Изучение 38: Бытие, глава 33 (Волнующая встреча двух братьев)

1. Взглянул Иаков и увидел, и вот, идет Исав, и с ним четыреста человек. И разделил детей Лии, Рахили и двух служанок.
2. И поставил служанок и детей их впереди, Лию и детей ее за ними, а Рахиль и Иосифа позади.
3. А сам пошел пред ними и поклонился до земли семь раз, подходя к брату своему.
4. И побежал Исав к нему навстречу и обнял его, и пал на шею его и целовал его, и плакали.

Вопреки всем опасениям Иакова Исав не помнил зла и встретил его с радостью. Совесть мучила Иакова гораздо больше, чем воздал ему его брат.

5. И взглянул и увидел жен и детей и сказал: кто это у тебя? Иаков сказал: дети, которых Бог даровал рабу твоему.
6. И подошли служанки и дети их и поклонились;
7. подошла и Лия и дети ее и поклонились; наконец подошли Иосиф и Рахиль и поклонились.
8. И сказал Исав: для чего у тебя это множество, которое я встретил? И сказал Иаков: дабы приобрести благоволение в очах господина моего.
9. Исав сказал: у меня много, брат мой; пусть будет твое у тебя.
10. Иаков сказал: нет, если я приобрел благоволение в очах твоих, прими дар мой от руки моей, ибо я увидел лице твое, как бы кто увидел лице Божие, и ты был благосклонен ко мне;
11. прими благословение мое, которое я принес тебе, потому что Бог даровал мне, и есть у меня все. И упросил его, и тот взял
12. и сказал: поднимемся и пойдем; и я пойду пред тобою.
13. Иаков сказал ему: господин мой знает, что дети нежны, а мелкий и крупный скот у меня дойный: если погнать его один день, то помрет весь скот;
14. пусть господин мой пойдет впереди раба своего, а я пойду медленно, как пойдет скот, который предо мною, и как пойдут дети, и приду к господину моему в Сеир.
15. Исав сказал: оставлю я с тобою несколько из людей, которые при мне. Иаков сказал: к чему это? только бы мне приобрести благоволение в очах господина моего!
16. И возвратился Исав в тот же день путем своим в Сеир.
17. А Иаков двинулся в Сокхоф, и построил себе дом, и для скота своего сделал шалаши. От сего он нарек имя месту: Сокхоф.
18. Иаков, возвратившись из Месопотамии, благополучно пришел в город Сихем, который в земле Ханаанской, и расположился пред городом.
19. И купил часть поля, на котором раскинул шатер свой, у сынов Еммора, отца Сихемова, за сто монет.
20. И поставил там жертвенник, и призвал имя Господа Бога Израилева.

Как видим благодарность  за благополучное возвращение на родину и встречу с братом Иаков адресовал Богу. 

(Книга Бытие 33:1-20)

Изучение 37: Бытие, глава 32 (Иакова готовится к встрече с Исавом)

1. А Иаков пошел путем своим. И встретили его Ангелы Божии.
2. Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божие. И нарек имя месту тому: Маханаим.

Какая обычная реакция на такое необычное явление! Т.е. Иаков увидел сообщество, которое он распознал как "ангелов Божиих". Но это никак не повлияло на его поведение и дальнейшие действия. Также не сообщается чтобы он вступил с ними в контакт. Такое впечатление, что встреча с ангелами это совершенно обыденное обстоятельство для Иакова. Скорее всего в этом эпизоде не сообщается много поясняющих подробностей.

3. И послал Иаков пред собою вестников к брату своему Исаву в землю Сеир, в область Едом,
4. и приказал им, сказав: так скажите господину моему Исаву: вот что говорит раб твой Иаков: я жил у Лавана и прожил доныне;
5. и есть у меня волы и ослы и мелкий скот, и рабы и рабыни; и я послал известить о себе господина моего, дабы приобрести благоволение пред очами твоими.
6. И возвратились вестники к Иакову и сказали: мы ходили к брату твоему Исаву; он идет навстречу тебе, и с ним четыреста человек.
7. Иаков очень испугался и смутился; и разделил людей, бывших с ним, и скот мелкий и крупный и верблюдов на два стана.
8. И сказал: если Исав нападет на один стан и побьет его, то остальной стан может спастись.
9. И сказал Иаков: Боже отца моего Авраама и Боже отца моего Исаака, Господи, сказавший мне: возвратись в землю твою, на родину твою, и Я буду благотворить тебе!
10. Недостоин я всех милостей и всех благодеяний, которые Ты сотворил рабу Твоему, ибо я с посохом моим перешел этот Иордан, а теперь у меня два стана.
11. Избавь меня от руки брата моего, от руки Исава, ибо я боюсь его, чтобы он, придя, не убил меня и матери (матерей) с детьми.
12. Ты сказал: Я буду благотворить тебе и сделаю потомство твое, как песок морской, которого не исчислить от множества.
13. И ночевал там Иаков в ту ночь. И взял из того, что у него было, в подарок Исаву, брату своему:
14. двести коз, двадцать козлов, двести овец, двадцать овнов,
15. тридцать верблюдиц дойных с жеребятами их, сорок коров, десять волов, двадцать ослиц, десять ослов.
16. И дал в руки рабам своим каждое стадо особо и сказал рабам своим: пойдите предо мною и оставляйте расстояние от стада до стада.
17. И приказал первому, сказав: когда брат мой Исав встретится тебе и спросит тебя, говоря: чей ты? и куда идешь? и чье это стадо пред тобою?
18. то скажи: раба твоего Иакова; это подарок, посланный господину моему Исаву; вот, и сам он за нами.
19. То же приказал он и второму, и третьему, и всем, которые шли за стадами, говоря: так скажите Исаву, когда встретите его;
20. и скажите: вот, и раб твой Иаков за нами. Ибо он сказал сам в себе: умилостивлю его дарами, которые идут предо мною, и потом увижу лице его; может быть, и примет меня.
21. И пошли дары пред ним, а он ту ночь ночевал в стане.
22. И встал в ту ночь, и, взяв двух жен своих и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешел через Иавок вброд;
23. и, взяв их, перевел через поток, и перевел все, что у него было.

Да, неспокойная ночь выдалась у Иакова. Видим сколько шагов и мер предосторожности предпринял Иаков, чтобы предупредить гнев Исава. Совесть напоминала о неблаговидном поступке по отношению к брату все больше и больше перед приближавшейся встречей. Но не раскаяние руководит действиями Иакова, а скорее страх перед возмездием. А дальше происходит событие с трудом находящее объяснение:

24. И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари;
25. и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. (вывихнул бедро)
26. И сказал: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.

27. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.
28. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.

Снова видим как судьбоносные события ознаменованы изменением имени. Впервые появляется имя Израиль, которое используется до сих пор. Но важно понимать, что не имя приводит к изменениям, а именем только подчеркивается это событие - это как новая точка отсчета.

29. Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там.
30. И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя.

Перечислим вопросы, которые у нас вызвал этот эпизод:

- С кем боролся Иаков?

- Почему завязалась эта борьба?

- Почему этот Некто боролся с Иаковом, ведь Иавок был поклонником Бога?

- Почему этот Некто боролся с Иаковом человеческим способом, а не испепелил его сразу?

- Почему для этого субъекта было критично окончить поединок с наступлением рассвета?

- Почему он спрашивал Иакова об его имени - он не знал кто перед ним?

- Почему Иаков так настаивал и упрашивал о благословении, ведь у него уже было благословение от Бога и многократные заверения в этом?

Единственный вопрос, на который мы нашли однозначный ответ - это кто же был противником Иакова. Свет на эту историю проливают параллельные стихи из Осии 12:3,4

"3. Еще во чреве матери запинал он брата своего, а возмужав боролся с Богом.

4. Он боролся с Ангелом — и превозмог; плакал и умолял Его;"

Из этого видим, что Иаков боролся с Ангелом, и как мы знаем, словом "Бог" или "Боги" назывались также  Ангелы - те личности, которые обладали сверх силой и возможностями по отношению к человеку.  Очевидно в какой-то момент Иаков понял кто перед ним, может в момент, когда противник сверхъестественным образом травмировал его.

Зачем Иаков стал просить благословения, причем "плакал и умолял Его"? Как мы уже наблюдали, Иаков в вопросах благословений проявлял особое рвение. А в этот момент Божья поддержка была ему просто необходима и он уже просил об этом в молитвах.

Остальные вопросы остаются без определенных ответов, но нужно понимать, что эти странные события имели четкие причины и объяснения, скрыты от нас. Вспомните, как выглядела служба Иакова у Лавана и только в последнем эпизоде были даны объяснения тем многим странным событиям и поступкам.

31. И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал он на бедро свое.
32. Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая на составе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова.
(Книга Бытие 32:1-32)

Изучение 36: Бытие, глава 31 (Бегство Иакова от Лавана)

Из следующего эпизода мы узнаем о том, что служба Иакова у Лавана была далеко не безмятежной и, если в предыдущих главах нам сообщались только сухие факты, то теперь мы узнаем подробности и причины решительных поступков Иакова.

1. И услышал Иаков слова сынов Лавановых, которые говорили: Иаков завладел всем, что было у отца нашего, и из имения отца нашего составил все богатство сие.
2. И увидел Иаков лице Лавана, и вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня.
3. И сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я буду с тобою.
4. И послал Иаков, и призвал Рахиль и Лию в поле, к стаду мелкого скота своего,
5. и сказал им: я вижу лице отца вашего, что оно ко мне не таково, как было вчера и третьего дня; но Бог отца моего был со мною;
6. вы сами знаете, что я всеми силами служил отцу вашему,
7. а отец ваш обманывал меня и раз десять переменял награду мою; но Бог не попустил ему сделать мне зло. (а ведь об этом нам не сообщалось в предыдущих главах)
8. Когда сказал он, что скот с крапинами будет тебе в награду, то скот весь родил с крапинами. А когда он сказал: пестрые будут тебе в награду, то скот весь и родил пестрых.
9. И отнял Бог скот у отца вашего и дал мне.
10. Однажды в такое время, когда скот зачинает, я взглянул и увидел во сне, и вот козлы, поднявшиеся на скот, пестрые с крапинами и пятнами.
11. Ангел Божий сказал мне во сне: Иаков! Я сказал: вот я.
12. Он сказал: возведи очи твои и посмотри: все козлы, поднявшиеся на скот, пестрые, с крапинами и с пятнами, ибо Я вижу все, что Лаван делает с тобою;

Как видим, странные манипуляции с рождаемостью крапчатого скота были сделаны Иаковом по указанию Бога, который, таким образом восстановил справедливость.

13. Я Бог явившийся тебе в Вефиле, где ты возлил елей на памятник и где ты дал Мне обет; теперь встань, выйди из земли сей и возвратись в землю родины твоей.
14. Рахиль и Лия сказали ему в ответ: есть ли еще нам доля и наследство в доме отца нашего?
15. не за чужих ли он нас почитает? ибо он продал нас и съел даже серебро наше;
16. посему все богатство, которое Бог отнял у отца нашего, есть наше и детей наших; итак делай все, что Бог сказал тебе.
17. И встал Иаков, и посадил детей своих и жен своих на верблюдов,
18. и взял с собою весь скот свой и все богатство свое, которое приобрел, скот собственный его, который он приобрел в Месопотамии, чтобы идти к Исааку, отцу своему, в землю Ханаанскую.
19. И как Лаван пошел стричь скот свой, то Рахиль похитила идолов, которые были у отца ее.

А вот интересная деталь - у Лавана были идолы. Не заблуждайтесь, это не просто скульптуры или произведения искусства, идолами Библия называет изваяния для поклонения ложным богам. Т.е. Лаван, зная и признавая Бога Авраама сам поклонялся  другим божествам.

20. Иаков же похитил сердце у Лавана Арамеянина, потому что не известил его, что удаляется.
21. И ушел со всем, что у него было; и, встав, перешел реку и направился к горе Галаад.
22. На третий день сказали Лавану, что Иаков ушел.
23. Тогда он взял с собою родственников своих, и гнался за ним семь дней, и догнал его на горе Галаад.
24. И пришел Бог к Лавану Арамеянину ночью во сне и сказал ему: берегись, не говори Иакову ни доброго, ни худого.
25. И догнал Лаван Иакова; Иаков же поставил шатер свой на горе, и Лаван со сродниками своими поставил на горе Галаад.
26. И сказал Лаван Иакову: что ты сделал? для чего ты обманул меня, и увел дочерей моих, как плененных оружием?
27. зачем ты убежал тайно, и укрылся от меня, и не сказал мне? я отпустил бы тебя с веселием и с песнями, с тимпаном и с гуслями;
28. ты не позволил мне даже поцеловать внуков моих и дочерей моих; безрассудно ты сделал.
29. Есть в руке моей сила сделать вам зло; но Бог отца вашего вчера говорил ко мне и сказал: берегись, не говори Иакову ни хорошего, ни худого.
30. Но пусть бы ты ушел, потому что ты нетерпеливо захотел быть в доме отца твоего, — зачем ты украл богов моих?
31. Иаков отвечал Лавану и сказал: я боялся, ибо я думал, не отнял бы ты у меня дочерей своих.
32. у кого найдешь богов твоих, тот не будет жив; при родственниках наших узнавай, что у меня, и возьми себе. Иаков не знал, что Рахиль украла их.
33. И ходил Лаван в шатер Иакова, и в шатер Лии, и в шатер двух рабынь, но не нашел. И, выйдя из шатра Лии, вошел в шатер Рахили.
34. Рахиль же взяла идолов, и положила их под верблюжье седло и села на них. И обыскал Лаван весь шатер; но не нашел.
35. Она же сказала отцу своему: да не прогневается господин мой, что я не могу встать пред тобою, ибо у меня обыкновенное женское. И он искал, но не нашел идолов.

Зачем Рахиль взяла эти изваяния пока непонятно - была ли она тоже ревностной поклонницей отцовских божеств, или просто эти идолы были дорогими предметами? Посмотрим, может об этом нам сообщат дальше. Во всяком случае хотелось бы представлять себе жену Иакова верной в поклонении истинному Богу. Хотя в жизни все далеко не идеально.

36. Иаков рассердился и вступил в спор с Лаваном. И начал Иаков говорить и сказал Лавану: какая вина моя, какой грех мой, что ты преследуешь меня?
37. ты осмотрел у меня все вещи, что нашел ты из всех вещей твоего дома? покажи здесь пред родственниками моими и пред родственниками твоими; пусть они рассудят между нами обоими.
38. Вот, двадцать лет я был у тебя; овцы твои и козы твои не выкидывали; овнов стада твоего я не ел;
39. растерзанного зверем я не приносил к тебе, это был мой убыток; ты с меня взыскивал, днем ли что пропадало, ночью ли пропадало;
40. я томился днем от жара, а ночью от стужи, и сон мой убегал от глаз моих.
41. Таковы мои двадцать лет в доме твоем. Я служил тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за скот твой, а ты десять раз переменял награду мою.
42. Если бы не был со мною Бог отца моего, Бог Авраама и страх Исаака, ты бы теперь отпустил меня ни с чем. Бог увидел бедствие мое и труд рук моих и вступился за меня вчера.
43. И отвечал Лаван и сказал Иакову: дочери — мои дочери; дети — мои дети; скот — мой скот, и все, что ты видишь, это мое: могу ли я что сделать теперь с дочерями моими и с детьми их, которые рождены ими?
44. Теперь заключим союз я и ты, и это будет свидетельством между мною и тобою.
45. И взял Иаков камень и поставил его памятником.
46. И сказал Иаков родственникам своим: наберите камней. Они взяли камни, и сделали холм, и ели там на холме.
47. И назвал его Лаван: Иегар-Сагадуфа; а Иаков назвал его Галаадом.
48. И сказал Лаван: сегодня этот холм между мною и тобою свидетель. Посему и наречено ему имя: Галаад,
49. также: Мицпа, от того, что Лаван сказал: да надзирает Господь надо мною и над тобою, когда мы скроемся друг от друга;
50. если ты будешь худо поступать с дочерями моими, или если возьмешь жен сверх дочерей моих, то, хотя нет человека между нами, но смотри, Бог свидетель между мною и между тобою.
51. И сказал Лаван Иакову: вот холм сей и вот памятник, который я поставил между мною и тобою;
52. этот холм свидетель, и этот памятник свидетель, что ни я не перейду к тебе за этот холм, ни ты не перейдешь ко мне за этот холм и за этот памятник, для зла;
53. Бог Авраамов и Бог Нахоров да судит между нами, Бог отца их. Иаков поклялся страхом отца своего Исаака.
54. И заколол Иаков жертву на горе и позвал родственников своих есть хлеб; и они ели хлеб и ночевали на горе.
55. И встал Лаван рано утром и поцеловал внуков своих и дочерей своих, и благословил их. И пошел и возвратился Лаван в свое место.

Ну, что ж, сложные отношения с родней были во все времена и этот случай нам всем очень понятен даже спустя три тысячи лет.

(Книга Бытие 31:1-55)

Изучение 35: Бытие, глава 30 (Одиннадцать сыновей Иакова и справедливая награда за службу)

Дальше мы становимся очевидцами того, как между двумя сестрами разворачивается борьба за благосклонность их общего мужа и главным предметом первенства в этом споре становится рождение сыновей.

1. И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль сестре своей, и сказала Иакову: дай мне детей, а если не так, я умираю.
2. Иаков разгневался на Рахиль и сказал: разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева?
3. Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родит на колени мои, чтобы и я имела детей от нее.
4. И дала она Валлу, служанку свою, в жену ему; и вошел к ней Иаков.
5. Валла зачала и родила Иакову сына.
6. И сказала Рахиль: судил мне Бог, и услышал голос мой, и дал мне сына. Посему нарекла ему имя: Дан.
7. И еще зачала и родила Валла, служанка Рахилина, другого сына Иакову.
8. И сказала Рахиль: борьбою сильною боролась я с сестрою моею и превозмогла. И нарекла ему имя: Неффалим.
9. Лия увидела, что перестала рождать, и взяла служанку свою Зелфу, и дала ее Иакову в жену.
10. И Зелфа, служанка Лиина, родила Иакову сына.
11. И сказала Лия: прибавилось. И нарекла ему имя: Гад.
12. И родила Зелфа, служанка Лии, другого сына Иакову.
13. И сказала Лия: к благу моему, ибо блаженною будут называть меня женщины. И нарекла ему имя: Асир.
14. Рувим пошел во время жатвы пшеницы, и нашел мандрагоровые яблоки в поле, и принес их Лии, матери своей. И Рахиль сказала Лии: дай мне мандрагоров сына твоего.
15. Но она сказала ей: неужели мало тебе завладеть мужем моим, что ты домогаешься и мандрагоров сына моего? Рахиль сказала: так пусть он ляжет с тобою эту ночь, за мандрагоры сына твоего.
16. Иаков пришел с поля вечером, и Лия вышла ему навстречу и сказала: войди ко мне; ибо я купила тебя за мандрагоры сына моего. И лег он с нею в ту ночь.
17. И услышал Бог Лию, и она зачала и родила Иакову пятого сына.
18. И сказала Лия: Бог дал возмездие мне за то, что я отдала служанку мою мужу моему. И нарекла ему имя: Иссахар.
19. И еще зачала Лия и родила Иакову шестого сына.
20. И сказала Лия: Бог дал мне прекрасный дар; теперь будет жить у меня муж мой, ибо я родила ему шесть сынов. И нарекла ему имя: Завулон.
21. Потом родила дочь и нарекла ей имя: Дина.
22. И вспомнил Бог о Рахили, и услышал ее Бог, и отверз утробу ее.
23. Она зачала и родила сына, и сказала: снял Бог позор мой.
24. И нарекла ему имя: Иосиф, сказав: Господь даст мне и другого сына.

И вот в результате такого длительного противостояния у Иакова появилось многочисленное потомство: Лия родила шесть сынов, служанка Рахили Валла родила двух сыновей и служанка Лии Зелфа родила двоих, и вот, наконец и Рахиль родила долгожданного сына Иосифа.

25. После того, как Рахиль родила Иосифа, Иаков сказал Лавану: отпусти меня, и пойду я в свое место, и в свою землю;

Теперь нам предстоит история некоторого справедливого реванша Иакова перед Лаваном за все годы его непростой службы - читаем.

26. отдай жен моих и детей моих, за которых я служил тебе, и я пойду, ибо ты знаешь службу мою, какую я служил тебе.
27. И сказал ему Лаван: о, если бы я нашел благоволение пред очами твоими! я примечаю, что за тебя Господь благословил меня.
28. И сказал: назначь себе награду от меня, и я дам.
29. И сказал ему Иаков: ты знаешь, как я служил тебе, и каков стал скот твой при мне;
30. ибо мало было у тебя до меня, а стало много; Господь благословил тебя с приходом моим; когда же я буду работать для своего дома?
31. И сказал Лаван: что дать тебе? Иаков сказал: не давай мне ничего. Если только сделаешь мне, что я скажу, то я опять буду пасти и стеречь овец твоих.
32. Я пройду сегодня по всему стаду овец твоих; отдели из него всякий скот с крапинами и с пятнами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и с крапинами из коз. Такой скот будет наградою мне.

33. И будет говорить за меня пред тобою справедливость моя в следующее время, когда придешь посмотреть награду мою. Всякая из коз не с крапинами и не с пятнами, и из овец не черная, краденое это у меня. (в смысле - если у меня будет без крапин, значит это украденное)
34. Лаван сказал: хорошо, пусть будет по твоему слову.
35. И отделил в тот день козлов пестрых и с пятнами, и всех коз с крапинами и с пятнами, всех, на которых было несколько белого, и всех черных овец, и отдал на руки сыновьям своим;
36. и назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути. Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов.
37. И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях,
38. и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями.
39. И зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами.
40. И отделял Иаков ягнят и ставил скот лицем к пестрому и всему черному скоту Лаванову; и держал свои стада особо и не ставил их вместе со скотом Лавана.
41. Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах пред глазами скота, чтобы он зачинал пред прутьями. (каким-то образом прутья с полосками улучшали рождаемость пятнистого скота)
42. А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал. И доставался слабый скот Лавану, а крепкий Иакову. (судя по таким действиям складывается впечатление, что у Иакова сильно накипело против Лавана)
43. И сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов.

Подытожим: Лаван с Иаковом договорились о разделе скота, по которому Иакову должны достаться все крапчатые и черные животные. Но при этом Иаков продолжает ухаживать за всем скотом, свои же стада пасет отдельно. Не не совсем понятно как прутья в полоску влияли на рождаемость пятнистость скота, но после этой манипуляции в сильные животные рождались пятнистыми и доставались Иакову. В результате Иаков оказался состоятельным человеком, потому, что в то время поголовье стада служило мерой благосостояния. А Лаван, напротив, обеднел.

(Книга Бытие 30:1-43)

Изучение 34: Бытие, глава 29 (14 лет сватовства Иакова к Рахиль)

Мы наблюдаем как уже не в первый раз потомки Авраама отправляются за невестами к своим родственникам в Месопотамию (это окрестности Вавилона). Первым невесту из дочерей брата отца получил Исаак, ею стала Ревекка, а теперь тем же способом ищет для себя жену  его сын, Иаков.

1. И встал Иаков и пошел в землю сынов востока.
2. И увидел: вот, на поле колодезь, и там три стада мелкого скота, лежавшие около него, потому что из того колодезя поили стада. Над устьем колодезя был большой камень.
3. Когда собирались туда все стада, отваливали камень от устья колодезя и поили овец; потом опять клали камень на свое место, на устье колодезя.

4. Иаков сказал им: братья мои! откуда вы? Они сказали: мы из Харрана.
5. Он сказал им: знаете ли вы Лавана, сына Нахорова? Они сказали: знаем.

(Тут нужно сделать пояснение - на самом деле Лаван был внуком Нахора, а сыном Вафуила, но в древности существовала практика обобщенно называть всех потомков сыновьями и мы будем часто встречать такой оборот в дальнейшем)

6. Он еще сказал им: здравствует ли он? Они сказали: здравствует; и вот, Рахиль, дочь его, идет с овцами.
7. И сказал: вот, дня еще много; не время собирать скот; напойте овец и пойдите, пасите.
8. Они сказали: не можем, пока не соберутся все стада, и не отвалят камня от устья колодезя; тогда будем мы поить овец.
9. Еще он говорил с ними, как пришла Рахиль с мелким скотом отца своего, потому что она пасла.
10. Когда Иаков увидел Рахиль, дочь Лавана, брата матери своей, и овец Лавана, брата матери своей, то подошел Иаков, отвалил камень от устья колодезя и напоил овец Лавана, брата матери своей.
11. И поцеловал Иаков Рахиль и возвысил голос свой и заплакал.

12. И сказал Иаков Рахили, что он родственник отцу ее и что он сын Ревеккин. А она побежала и сказала отцу своему.

Сцена встречи Иакова с Рахилью выглядит достаточно эмоционально. Думаем такой всплеск эмоций у Иакова произошел после длительного и сложного путешествия - помните, когда он обещал Богу, что если все будет с ним благополучно и он доберется до родни, то будет отдавать десятую часть от доходов? Очевидно опасений на счет благополучного исхода этого путешествия у него было достаточно. И вот, наконец, он добрался и видит своих родичей, о которых только знал по рассказам и между них девушку, свою возможную невесту. Поэтому последовала такая бурная реакция.

13. Лаван, услышав о Иакове, сыне сестры своей, выбежал ему навстречу, обнял его и поцеловал его, и ввел его в дом свой; и он рассказал Лавану все сие.
14. Лаван же сказал ему: подлинно ты кость моя и плоть моя. И жил у него Иаков целый месяц.
15. И Лаван сказал Иакову: неужели ты даром будешь служить мне, потому что ты родственник? скажи мне, что заплатить тебе?
16. У Лавана же было две дочери; имя старшей: Лия; имя младшей: Рахиль.
17. Лия была слаба глазами, а Рахиль была красива станом и красива лицем.
18. Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою.
19. Лаван сказал: лучше отдать мне ее за тебя, нежели отдать ее за другого кого; живи у меня.
20. И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее.
21. И сказал Иаков Лавану: дай жену мою, потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней.
22. Лаван созвал всех людей того места и сделал пир.
23. Вечером же взял дочь свою Лию и ввел ее к нему; и вошел к ней Иаков.
24. И дал Лаван служанку свою Зелфу в служанки дочери своей Лии.
25. Утром же оказалось, что это Лия. И сказал Лавану: что это сделал ты со мною? не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня?
26. Лаван сказал: в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей;

Что поделаешь, суровые времена и условия жизни диктовали свои условия - Лаван, как отец, решил таким образом проблему своей старшей дочери. Лия была подслеповата и, очевидно, не очень привлекательна как невеста. И таким, хоть и не благовидным образом, отец пристроил её замуж.

27. окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня еще семь лет других.

В Библии практикуется семь лет называть годовыми неделями и мы будем встречать это и дальше.

28. Иаков так и сделал и окончил неделю этой. И Лаван дал Рахиль, дочь свою, ему в жену.
29. И дал Лаван служанку свою Валлу в служанки дочери своей Рахили.
30. Иаков вошел и к Рахили, и любил Рахиль больше, нежели Лию; и служил у него еще семь лет других. (Иаков у Лавана служит уже 21 год!)
31. Господь узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу ее, а Рахиль была неплодна.
32. Лия зачала и родила сына, и нарекла ему имя: Рувим, потому что сказала она: Господь призрел на мое бедствие; ибо теперь будет любить меня муж мой.
33. И зачала опять и родила сына, и сказала: Господь услышал, что я нелюбима, и дал мне и сего. И нарекла ему имя: Симеон.
34. И зачала еще и родила сына, и сказала: теперь-то прилепится ко мне муж мой, ибо я родила ему трех сынов. От сего наречено ему имя: Левий.
35. И еще зачала и родила сына, и сказала: теперь-то я восхвалю Господа. Посему нарекла ему имя Иуда. И перестала рождать.

Ну, что сказать, Лия оказалась заложницей обстоятельств и глубоко страдала чувствуя себя нелюбимой своим мужем. Страданья её были настолько сильными, что в рождении сыновей она получила поддержку от Бога. А, надо заметить, что рождение первенца и тем более рождение сыновей имело огромное преимущество для женщины в те далёкие времена.

(Книга Бытие 29:1-35)

Изучение 33: Бытие, глава 27, 28 (Иаков получает благословение обманом; первое общение с Богом)

1. Когда Исаак состарился и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я.
2. Он сказал: вот, я состарился; не знаю дня смерти моей;
3. возьми теперь орудия твои, колчан твой и лук твой, пойди в поле, и налови мне дичи,
4. и приготовь мне кушанье, какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя, прежде нежели я умру.
5. Ревекка слышала, когда Исаак говорил сыну своему Исаву. И пошел Исав в поле достать и принести дичи;
6. а Ревекка сказала сыну своему Иакову: вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву:
7. принеси мне дичи и приготовь мне кушанье; я поем и благословлю тебя пред лицем Господним, пред смертью моею.
8. Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе:
9. пойди в стадо и возьми мне оттуда два козленка хороших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит,
10. а ты принесешь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью своею.

Как видим, замысел Ревекки не очень то лицеприятный - если называть вещи своими именами, то она решила получить обманом благословение для любимого сына.

11. Иаков сказал Ревекке, матери своей: Исав, брат мой, человек косматый, а я человек гладкий;
12. может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение.
13. Мать его сказала ему: на мне пусть будет проклятие твое, сын мой, только послушайся слов моих и пойди, принеси мне.

Ревекка прекрасно знала, что совершает неблаговидный поступок, и готова была понести наказание за него, но позволила материнской любви возобладать над справедливостью.

Иаков тоже понимал, что сейчас они совершат обман, но его волновала не моральная ответственность перед Богом, а возможное наказание от отца, если обман откроется.

Почему они допускали в своей жизни обман? Вспомним, что на тот момент ещё не было четкого свода законов морали и поведения от Бога и поведение людей руководствовалось только голосом совести. Поэтому многие моменты были далеко не идеальны - и поступок Авраама, назвавшего Сарру сестрою, и аналогичный у Исаака с Ревеккой, и этот, с получением благословения обманом. 

14. Он пошел, и взял, и принес матери своей; и мать его сделала кушанье, какое любил отец его.
15. И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава, бывшую у ней в доме, и одела в нее младшего сына своего Иакова;
16. а руки его и гладкую шею его обложила кожею козлят;
17. и дала кушанье и хлеб, которые она приготовила, в руки Иакову, сыну своему.
18. Он вошел к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой?
19. Иаков сказал отцу своему: я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; встань, сядь и поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя.
20. И сказал Исаак сыну своему: что так скоро нашел ты, сын мой? Он сказал: потому что Господь Бог твой послал мне навстречу.
21. И сказал Исаак Иакову: подойди, я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет?
22. Иаков подошел к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы.
23. И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и благословил его

24. и сказал: ты ли сын мой Исав? Он отвечал: я.
25. Исаак сказал: подай мне, я поем дичи сына моего, чтобы благословила тебя душа моя. Иаков подал ему, и он ел; принес ему и вина, и он пил.
26. Исаак, отец его, сказал ему: подойди, поцелуй меня, сын мой.
27. Он подошел и поцеловал его. И ощутил Исаак запах от одежды его и благословил его и сказал: вот, запах от сына моего, как запах от поля, которое благословил Господь;
28. да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина;
29. да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя — прокляты; благословляющие тебя — благословенны!

Почему же Бог не спросил с Иакова и Ревекки за обман? Возможно потому, что раз не было Закона не справедливо было бы и наказание, но наверняка не потому, что такое было приемлемо в его глазах.

30. Как скоро совершил Исаак благословение над Иаковом, и как только вышел Иаков от лица Исаака, отца своего, Исав, брат его, пришел с ловли своей.
31. Приготовил и он кушанье, и принес отцу своему, и сказал отцу своему: встань, отец мой, и поешь дичи сына твоего, чтобы благословила меня душа твоя.
32. Исаак же, отец его, сказал ему: кто ты? Он сказал: я сын твой, первенец твой, Исав.
33. И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто ж это, который достал дичи и принес мне, и я ел от всего, прежде нежели ты пришел, и я благословил его? он и будет благословен.
34. Исав, выслушав слова отца своего, поднял громкий и весьма горький вопль и сказал отцу своему: отец мой! благослови и меня.
35. Но он сказал: брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое.
36. И сказал он: не потому ли дано ему имя: Иаков, что он запнул меня уже два раза? Он взял первородство мое, и вот, теперь взял благословение мое. И еще сказал: неужели ты не оставил мне благословения?
37. Исаак отвечал Исаву: вот, я поставил его господином над тобою и всех братьев его отдал ему в рабы; одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой?
38. Но Исав сказал отцу своему: неужели, отец мой, одно у тебя благословение? благослови и меня, отец мой! И возвысил Исав голос свой и заплакал.
39. И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему: вот, от тука земли будет обитание твое и от росы небесной свыше;
40. и ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему; будет же время, когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей.
41. И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его; и сказал Исав в сердце своем: приближаются дни плача по отце моем, и я убью Иакова, брата моего.
42. И пересказаны были Ревекке слова Исава, старшего сына ее; и она послала, и призвала младшего сына своего Иакова, и сказала ему: вот, Исав, брат твой, грозит убить тебя;
43. и теперь, сын мой, послушайся слов моих, встань, беги к Лавану, брату моему, в Харран,
44. и поживи у него несколько времени, пока утолится ярость брата твоего,
45. пока утолится гнев брата твоего на тебя, и он позабудет, что ты сделал ему: тогда я пошлю и возьму тебя оттуда; для чего мне в один день лишиться обоих вас?

Хотим обратить ваше внимание на то, что Библия откровенно и без прикрас описывает неблаговидные ситуации, которые случаются даже с праведниками, в отличие от других человеческих летописей и хроник. И этим Библия сильно отличается от человеческой истории.

46. И сказала Ревекка Исааку: я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь?
(Книга Бытие 27:1-46)


1. И призвал Исаак Иакова и благословил его, и заповедал ему и сказал: не бери себе жены из дочерей Ханаанских;
2. встань, пойди в Месопотамию, в дом Вафуила, отца матери твоей, и возьми себе жену оттуда, из дочерей Лавана, брата матери твоей;
3. Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов,
4. и да даст тебе благословение Авраама, тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму!
5. И отпустил Исаак Иакова, и он пошел в Месопотамию к Лавану, сыну Вафуила Арамеянина, к брату Ревекки, матери Иакова и Исава.
6. Исав увидел, что Исаак благословил Иакова и благословляя послал его в Месопотамию, взять себе жену оттуда, и заповедал ему, сказав: не бери жены из дочерей Ханаанских;
7. и что Иаков послушался отца своего и матери своей и пошел в Месопотамию.
8. И увидел Исав, что дочери Ханаанские не угодны Исааку, отцу его;
9. и пошел Исав к Измаилу и взял себе жену Махалафу, дочь Измаила, сына Авраамова, сестру Наваиофову, сверх других жен своих.

Речь идет о дочери Измаила, помните, того самого первенца Авраама от Агари, служанки Сарры, которого он с матерью выслал жить отдельно. Как мы уже говорили, всю жизнь Авраама этот сын, тем не менее, был любим им и был в поле его зрения. И он тоже получил от своего отца и от Бога определенное благословение и обещание многочисленного потомства. От Измаила произошло 12 колен, как и потомков Иакова. Его потомки жили бок о бок с потомками Иаакова и наверняка были хорошо информированы о Божьих обещаниях их общему праотцу Аврааму. Мы снова здесь обратили внимание на Измаила потому, что есть мнение, что потомки Измаила стали прародителями мусульман. Это не наша мысль, но мы находим её возможной т.к. читая Коран видим очень  тесную взаимосвязь с Писаниями. Выглядит так, как будто некто, зная содержание Писаний, адаптировал их к мусульманскому народу. Авраам в Коране называется Богоизбранным пророком и наряду с ним его сын Измаил!

10. Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран,
11. и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте.
12. И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.

13. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему;
14. и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; (и вот снова обещание для всех народов)
15. и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе.

Это первое личное общение Иакова с Богом - теперь он сам получил те же обещания, что и его отец и дед, как наследник благословения. И это общение произвело на Иакова сильнейшее впечатление.

16. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!
17. И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные.
18. И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его.
19. И нарек имя месту тому: Вефиль (дом Бога), а прежнее имя того города было: Луз.
20. И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться,
21. и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, —
22. то этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть.

Под впечатлением общения с Богом, Иаков берет на себя обязательство. Впервые появляется понятие десятой части для Бога - десятины. Обратим внимание, что это возникло не по требованию Бога, а по велению души человека, в знак благодарности.

(Книга Бытие 28:1-22)

Изучение 32: Бытие, глава 26 (Путешествие Исаака к царю Герарскому)

1. Был голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама; и пошел Исаак к Авимелеху, царю Филистимскому, в Герар.

Очевидно Исаак, как и Авраам, шел в землю Египетскую, спасаясь от голода и, как отец, тоже дошел до земли филистимской, где ему велено было остановиться.

2. Господь явился ему и сказал: не ходи в Египет; живи в земле, о которой Я скажу тебе,
3. странствуй по сей земле, и Я буду с тобою и благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему;
4. умножу потомство твое, как звезды небесные, и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные,

Обратите внимание - здесь очень важная фраза: "благословятся в семени твоем все народы земные" - мы уже не впервые встречаем это обещание,  т.е. не только потомки Авраама благословятся, но и все народы (Бытие 12:3; Бытие 18:18; Бытие 22:18) - каким же образом? Узнаем дальше.

5. за то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои.
6. Исаак поселился в Гераре.
7. Жители места того спросили о жене его, и он сказал: это сестра моя; потому что боялся сказать: жена моя, чтобы не убили меня, думал он, жители места сего за Ревекку, потому что она прекрасна видом.

Предания семьи, как видим, хорошо известны были  Исааку.

8. Но когда уже много времени он там прожил, Авимелех, царь Филистимский, посмотрев в окно, увидел, что Исаак играет (ласкает) с Ревеккою, женою своею.
9. И призвал Авимелех Исаака и сказал: вот, это жена твоя; как же ты сказал: она сестра моя? Исаак сказал ему: потому что я думал, не умереть бы мне ради ее.
10. Но Авимелех сказал: что это ты сделал с нами? едва один из народа не совокупился с женою твоею, и ты ввел бы нас в грех.
11. И дал Авимелех повеление всему народу, сказав: кто прикоснется к сему человеку и к жене его, тот предан будет смерти.

Мы ещё раз наблюдаем, что Авимелех проявляет высокую мораль и богобоязненность. Может быть поэтому Господь благословил его долгими годами жизни и царствования - эти события происходят примерно через сто лет после первой встречи Авимелеха с Авраамом. А ведь мораль древнего мира выглядела очень по разному - вспомним Содом и Гоморру...

12. И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь.

13. И стал великим человек сей и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим.
14. У него были стада мелкого и стада крупного скота и множество пахотных полей, и Филистимляне стали завидовать ему.
15. И все колодези, которые выкопали рабы отца его при жизни отца его Авраама, Филистимляне завалили и засыпали землею.
16. И Авимелех сказал Исааку: удались от нас, ибо ты сделался гораздо сильнее нас.
17. И Исаак удалился оттуда, и расположился шатрами в долине Герарской, и поселился там.
18. И вновь выкопал Исаак колодези воды, которые выкопаны были во дни Авраама, отца его, и которые завалили Филистимляне по смерти Авраама; и назвал их теми же именами, которыми назвал их отец его.
19. И копали рабы Исааковы в долине и нашли там колодезь воды живой.
20. И спорили пастухи Герарские с пастухами Исаака, говоря: наша вода. И он нарек колодезю имя: Есек, потому что спорили с ним.
21. выкопали другой колодезь; спорили также и о нем; и он нарек ему имя: Ситна (препятствие).

22. И он двинулся отсюда и выкопал иной колодезь, о котором уже не спорили, и нарек ему имя: Реховоф (пространство), ибо, сказал он, теперь Господь дал нам пространное место, и мы размножимся на земле.

Другими словами, Исаак удалялся от филистимлян до тех пор, пока не прекратились споры.

23. Оттуда перешел он в Вирсавию.
24. И в ту ночь явился ему Господь и сказал: Я Бог Авраама, отца твоего; не бойся, ибо Я с тобою; и благословлю тебя и умножу потомство твое, ради Авраама, раба Моего.
25. И он устроил там жертвенник и призвал имя Господа. И раскинул там шатер свой, и выкопали там рабы Исааковы колодезь.

Снова и снова Господь поддерживает Исаака, как потомка Авраамова. Можно только догадываться насколько кочевая жизнь и длинные переходы непростая жизненная задача. И очевидно Исаак нуждался в такой поддержке - общение Бога и человека продолжалось напрямую.

26. Пришел к нему из Герара Авимелех и Ахузаф, друг его, и Фихол, военачальник его.
Знакомые все лица!
27. Исаак сказал им: для чего вы пришли ко мне, когда вы возненавидели меня и выслали меня от себя?
28. Они сказали: мы ясно увидели, что Господь с тобою, и потому мы сказали: поставим между нами и тобою клятву и заключим с тобою союз,
29. чтобы ты не делал нам зла, как и мы не коснулись до тебя, а делали тебе одно доброе и отпустили тебя с миром; теперь ты благословен Господом.
30. Он сделал им пиршество, и они ели и пили.
31. И встав рано утром, поклялись друг другу; и отпустил их Исаак, и они пошли от него с миром.

Однозначно, Авимелех нам нравится - он поступал мудро и дальновидно.

32. В тот же день пришли рабы Исааковы и известили его о колодезе, который копали они, и сказали ему: мы нашли воду.
33. И он назвал его: Шива (клятва). Посему имя городу тому Беэршива до сего дня.
34. И был Исав сорока лет, и взял себе в жены Иегудифу, дочь Беэра Хеттеянина, и Васемафу, дочь Елона Хеттеянина;

Это были дочери Хеттеев, союза с которыми так опасался Авраам когда-то. А почему опасался? Потому, что они не разделяли его веры и эти народы были носителями другой морали. И как увидим опасения эти были не напрасными.

35. и они были в тягость Исааку и Ревекке.
(Книга Бытие 26:1-35)

Изучение 31: Бытие, глава 25 (Проданное первородство)

1. И взял Авраам еще жену, именем Хеттуру.
2. Она родила ему Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха.
3. Иокшан родил Шеву и Дедана. Сыны Дедана были: Ашурим, Летушим и Леюмим.
4. Сыны Мадиана: Ефа, Ефер, Ханох, Авида и Елдага. Все сии сыны Хеттуры.
5. И отдал Авраам все, что было у него, Исааку,
6. а сынам наложниц, которые были у Авраама, дал Авраам подарки и отослал их от Исаака, сына своего, еще при жизни своей, на восток, в землю восточную.

Как видим, Авраам не вел аскетичный образ жизни после смерти Сарры   и продолжал отношения с женщинами, которые рождали  ему множественное потомство. Очевидно это была не одна Хеттура, а и прочие наложницы, но Хеттуру он взял ещё и в жены. И тем не менее, удел этих женщин и их детей был таков, как если бы была жива Сарра - их и их потомков он высылал жить отдельно, обеспечив всем необходимым. Как это было и с Агарью.

7. Дней жизни Авраамовой, которые он прожил, было сто семьдесят пять лет;
8. и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный жизнью, и приложился к народу своему.
9. И погребли его Исаак и Измаил, сыновья его, в пещере Махпеле, на поле Ефрона, сына Цохара, Хеттеянина, которое против Мамре,
10. на поле, которые Авраам приобрел от сынов Хетовых. Там погребены Авраам и Сарра, жена его.

Обратите внимание на то, что хоронили Авраама только два его сына - Исаак и Измаил. Думаем Измаил занимал особое место в душе Авраама и на протяжении всей его жизни продолжал находится в поле его зрения. 

11. По смерти Авраама Бог благословил Исаака, сына его. Исаак жил при Беэр-лахай-рои.
12. Вот родословие Измаила, сына Авраамова, которого родила Аврааму Агарь Египтянка, служанка Саррина;
13. и вот имена сынов Измаиловых, имена их по родословию их: первенец Измаилов Наваиоф, за ним Кедар, Адбеел, Мивсам,
14. Мишма, Дума, Масса,
15. Хадад, Фема, Иетур, Нафиш и Кедма.
16. Сии суть сыны Измаиловы, и сии имена их, в селениях их, в кочевьях их. Это двенадцать князей племен их.
17. Лет же жизни Измаиловой было сто тридцать семь лет; и скончался он, и умер, и приложился к народу своему.
18. Они жили от Хавилы до Сура, что пред Египтом, как идешь к Ассирии. Они поселились пред лицем всех братьев своих.

"Перед лицем всех братьев своих" - на наш взгляд означает то, что народы, произошедшие от Измаила занимали протяженную территорию, располагаясь напротив поселений потомков Исаака, т.е. они жили напротив друг друга. Видим, что обещанное Богом об Измаиле исполняется.

19. Вот родословие Исаака, сына Авраамова. Авраам родил Исаака.
20. Исаак был сорока лет, когда он взял себе в жену Ревекку, дочь Вафуила Арамеянина из Месопотамии, сестру Лавана Арамеянина.
21. И молился Исаак Господу о жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его.
22. Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Господа.
23. Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему.

Ещё раз наблюдаем отношения с Богом - возникла проблема и Ревекка обратилась за разрешением к Всевышнему и получила ответ и руководство.

24. И настало время родить ей: и вот близнецы в утробе ее.
25. Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав.
26. Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков. Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились.
27. Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей;
а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах.
28. Исаак любил Исава, потому что дичь его была по вкусу его, а Ревекка любила Иакова.
29. И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый.
30. И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом.

31. Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство.
32. Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве?
33. Иаков сказал: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал первородство свое Иакову.
34. И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство.

Тут нужно внести уточнение - что же означает понятие первородство? Это не только права и привилегии в наследовании имущества, но главное чем отличалось первородство в семье Авраама - это было Божье благословение! 

Как видим, Исав не нашел  для себя большой ценности в первородстве и легко отказался от него.

(Книга Бытие 25:1-34)

Изучение 30: Бытие, глава 24 (Ревекка - невеста для Исаака)

1. Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем.
2. И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое
3. и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу,
4. но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку.
5. Раб сказал ему: может быть, не захочет женщина идти со мною в эту землю, должен ли я возвратить сына твоего в землю, из которой ты вышел?
6. Авраам сказал ему: берегись, не возвращай сына моего туда;
7. Господь, Бог неба, Который взял меня из дома отца моего и из земли рождения моего, Который говорил мне и Который клялся мне, говоря: «потомству твоему дам сию землю», — Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему оттуда;
8. если же не захочет женщина идти с тобою, ты будешь свободен от сей клятвы моей; только сына моего не возвращай туда.
9. И положил раб руку свою под стегно Авраама, господина своего, и клялся ему в сем.
10. И взял раб из верблюдов господина своего десять верблюдов и пошел. В руках у него были также всякие сокровища господина его. Он встал и пошел в Месопотамию, в город Нахора,

Мы предполагаем, что слуга Авраама дошел аж до Ура Халдейского т.к. Фарра (отец Авраама), выйдя из Ура не взял с собой Нахора, а только Авраама и Лота. Назван ли "городом Нахора" Харран, куда переселился Фарра, и откуда потом вышел Авраам - мы точно не знаем. За долгое время Нахор мог и сам переселиться в Харран вслед за Фаррой и другими родственниками, но прямых подтверждений  этому мы не нашли.

11. и остановил верблюдов вне города, у колодезя воды, под вечер, в то время, когда выходят женщины черпать,
12. и сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! пошли ее сегодня навстречу мне и сотвори милость с господином моим Авраамом;
13. вот, я стою у источника воды, и дочери жителей города выходят черпать воду;
14. и девица, которой я скажу: «наклони кувшин твой, я напьюсь», и которая скажет: «пей, я и верблюдам твоим дам пить», — вот та, которую Ты назначил рабу Твоему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с господином моим.

Обратите внимание на то, как происходило общение человека с Богом - слуга говорил о том, что его на данный момент волновало, говорил естественным образом "в сердце своём", даже не в слух, обращаясь с того места, где в этот момент находился.

15. Еще не перестал он говорить, и вот, вышла Ревекка, которая родилась от Вафуила, сына Милки, жены Нахора, брата Авраамова, и кувшин ее на плече ее;

И как быстро он был услышан! Это даёт понимание каким образом Бог слышит наши молитвы.

16. девица была прекрасна видом, дева, которой не познал муж. Она сошла к источнику, наполнила кувшин свой и пошла вверх.
17. И побежал раб навстречу ей и сказал: дай мне испить немного воды из кувшина твоего.
18. Она сказала: пей, господин мой. И тотчас спустила кувшин свой на руку свою и напоила его.

19. И, когда напоила его, сказала: я стану черпать и для верблюдов твоих, пока не напьются.
20. И тотчас вылила воду из кувшина своего в поило и побежала опять к колодезю почерпнуть, и начерпала для всех верблюдов его.
21. Человек тот смотрел на нее с изумлением в молчании, желая уразуметь, благословил ли Господь путь его, или нет.

Понятно, что слуга стоял немой от изумления, не смея поверить, что все так и произошло как он едва успел подумать.

22. Когда верблюды перестали пить, тогда человек тот взял золотую серьгу, весом полсикля (около 6 граммов - это, вероятно, была клипса для носа), и два запястья на руки ей, весом в десять сиклей золота (браслеты по 120 грамм);
23. И сказал: чья ты дочь? скажи мне, есть ли в доме отца твоего место нам ночевать?
24. Она сказала ему: я дочь Вафуила, сына Милки, которого она родила Нахору.
25. И еще сказала ему: у нас много соломы и корму, и есть место для ночлега.
26. И преклонился человек тот и поклонился Господу,
27. и сказал: благословен Господь Бог господина моего Авраама, Который не оставил господина моего милостью Своею и истиною Своею! Господь прямым путем привел меня к дому брата господина моего.
28. Девица побежала и рассказала об этом в доме матери своей.
29. У Ревекки был брат, именем Лаван. Лаван выбежал к тому человеку, к источнику.
30. И когда он увидел серьгу и запястья на руках у сестры своей и услышал слова Ревекки, сестры своей, которая говорила: так говорил со мною этот человек, — то пришел к человеку, и вот, он стоит при верблюдах у источника;
31. и сказал: войди, благословенный Господом; зачем ты стоишь вне? я приготовил дом и место для верблюдов.
32. И вошел человек. Лаван расседлал верблюдов и дал соломы и корму верблюдам, и воды умыть ноги ему и людям, которые были с ним;
33. и предложена была ему пища; но он сказал: не стану есть, доколе не скажу дела своего. И сказали: говори.
34. Он сказал: я раб Авраамов;
35. Господь весьма благословил господина моего, и он сделался великим: Он дал ему овец и волов, серебро и золото, рабов и рабынь, верблюдов и ослов;
36. Сарра, жена господина моего, уже состарившись, родила господину моему сына, которому он отдал все, что у него;
37. и взял с меня клятву господин мой, сказав: не бери жены сыну моему из дочерей Хананеев, в земле которых я живу,
38. а пойди в дом отца моего и к родственникам моим, и возьмешь жену сыну моему.
39. Я сказал господину моему: может быть, не пойдет женщина со мною.
40. Он сказал мне: Господь, пред лицем Которого я хожу, пошлет с тобою Ангела Своего и благоустроит путь твой, и возьмешь жену сыну моему из родных моих и из дома отца моего;
41. тогда будешь ты свободен от клятвы моей, когда сходишь к родственникам моим; и если они не дадут тебе, то будешь свободен от клятвы моей.
42. И пришел я ныне к источнику, и сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! Если Ты благоустроишь путь, который я совершаю,
43. то вот, я стою у источника воды, и девица, которая выйдет почерпать, и которой я скажу: дай мне испить немного из кувшина твоего,
44. и которая скажет мне: «и ты пей, и верблюдам твоим я начерпаю» — вот жена, которую Господь назначил сыну господина моего.
45. Еще не перестал я говорить в уме моем, и вот вышла Ревекка, и кувшин ее на плече ее, и сошла к источнику и почерпнула; и я сказал ей: напой меня.
46. Она тотчас спустила с себя кувшин свой и сказала: пей, и верблюдов твоих я напою. И я пил, и верблюдов она напоила.
47. Я спросил ее и сказал: чья ты дочь? Она сказала: дочь Вафуила, сына Нахорова, которого родила ему Милка. И дал я серьги ей и запястья на руки ее.
48. И преклонился я и поклонился Господу, и благословил Господа, Бога господина моего Авраама, Который прямым путем привел меня, чтобы взять дочь брата господина моего за сына его.
49. И ныне скажите мне: намерены ли вы оказать милость и правду господину моему или нет? скажите мне, и я обращусь направо, или налево.
50. И отвечали Лаван и Вафуил и сказали: от Господа пришло это дело; мы не можем сказать тебе вопреки ни худого, ни доброго;
51. вот Ревекка пред тобою; возьми и пойди; пусть будет она женою сыну господина твоего, как сказал Господь.
52. Когда раб Авраамов услышал слова их, то поклонился Господу до земли.
53. И вынул раб серебряные вещи и золотые вещи и одежды и дал Ревекке; также и брату ее и матери ее дал богатые подарки.
54. И ели и пили он и люди, бывшие с ним, и переночевали. Когда же встали поутру, то он сказал: отпустите меня к господину моему.
55. Но брат ее и мать ее сказали: пусть побудет с нами девица дней хотя десять, потом пойдешь.
56. Он сказал им: не удерживайте меня, ибо Господь благоустроил путь мой; отпустите меня, и я пойду к господину моему.
57. Они сказали: призовем девицу и спросим, что она скажет.
58. И призвали Ревекку и сказали ей: пойдешь ли с этим человеком? Она сказала: пойду.
59. И отпустили Ревекку, сестру свою, и кормилицу ее, и раба Авраамова, и людей его.
60. И благословили Ревекку и сказали ей: сестра наша! да родятся от тебя тысячи тысяч, и да владеет потомство твое жилищами врагов твоих!
61. И встала Ревекка и служанки ее, и сели на верблюдов, и поехали за тем человеком. И раб взял Ревекку и пошел.
62. А Исаак пришел из Беэр-лахай-рои, ибо жил он в земле полуденной.

Это тот самый источник, где Ангел обратился к Агари и пообещал ей, что от её сына, который у неё родится,  произойдет большое потомство.Мы говорили об этом в Изучении 22.

63. При наступлении вечера Исаак вышел в поле поразмыслить, и возвел очи свои, и увидел: вот, идут верблюды.
64. Ревекка взглянула, и увидела Исаака, и спустилась с верблюда.
65. И сказала рабу: кто этот человек, который идет по полю навстречу нам? Раб сказал: это господин мой. И она взяла покрывало и покрылась.

66. Раб же сказал Исааку все, что сделал.
67. И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по матери своей.

Большая глава, а сложно что-то комментировать. Нам очень трогательно было читать об этой истории и напрашивался только один комментарий "совет да любовь". Так по-человечески и живо это описано, как будто произошло перед нашими глазами. Изумленный слуга, ошарашенные таким неожиданным сватовством родственники девушки, и даже то, что они попросили повременить с отъездом, чтобы попрощаться с ней, очень нам по-человечески понятно.

Про Исаака подумалось - ему было на тот момент уже 40 лет и он очень горевал после смерти матери. Наверное она очень любила его и он был привязан к ней, раз был не женат до сих пор. Счастье для него, что нашлась женщина,  сумевшая её заменить.

(Книга Бытие 24:1-67)

Изучение 29: Бытие, глава 23 (Погребение Сарры, покупка пещеры Махпела)

1. Жизни Сарриной было сто двадцать семь лет: вот лета жизни Сарриной;

Сарра получила возможность не только родить, но и вырастить долгожданного сына. 

2. и умерла Сарра в Кириаф-Арбе, что ныне Хеврон, в земле Ханаанской. И пришел Авраам рыдать по Сарре и оплакивать ее.

Еще раз убеждаемся, что местом постоянного поселения Авраама был Хеврон (не путыня Вирсавия, не филистимская земля).

3. И отошел Авраам от умершей своей, и говорил сынам Хетовым, и сказал:
4. я у вас пришлец и поселенец; дайте мне в собственность место для гроба между вами, чтобы мне умершую мою схоронить от глаз моих.
5. Сыны Хета отвечали Аврааму и сказали ему:
6. послушай нас, господин наш; ты князь Божий посреди нас; в лучшем из наших погребальных мест похорони умершую твою; никто из нас не откажет тебе в погребальном месте, для погребения умершей твоей.

Интересно, что для всех жителей той земли было известно и очевидно, что Авраам - избранник Божий.

7. Авраам встал и поклонился народу земли той, сынам Хетовым;
8. и говорил им и сказал: если вы согласны, чтобы я похоронил умершую мою, то послушайте меня, попросите за меня Ефрона, сына Цохарова,
9. чтобы он отдал мне пещеру Махпелу, которая у него на конце поля его, чтобы за довольную цену отдал ее мне посреди вас, в собственность для погребения.
10. Ефрон же сидел посреди сынов Хетовых; и отвечал Ефрон Хеттеянин Аврааму вслух сынов Хета, всех входящих во врата города его, и сказал:
11. нет, господин мой, послушай меня: я даю тебе поле и пещеру, которая на нем, даю тебе, пред очами сынов народа моего дарю тебе ее, похорони умершую твою.
12. Авраам поклонился пред народом земли той
13. и говорил Ефрону вслух народа земли той и сказал: если послушаешь, я даю тебе за поле серебро; возьми у меня, и я похороню там умершую мою.
14. Ефрон отвечал Аврааму и сказал ему:
15. господин мой! послушай меня: земля стоит четыреста сиклей серебра; для меня и для тебя что это? похорони умершую твою.

"Сикель", от еврейского слово "шекель" - это единица веса, как карат, равна примерно 12 граммам, использовалась для взвешивания серебра и золота. 400 сиклей равны примерно 4800 грамм.

16. Авраам выслушал Ефрона; и отвесил Авраам Ефрону серебра, сколько он объявил вслух сынов Хетовых, четыреста сиклей серебра, какое ходит у купцов.
17. И стало поле Ефроново, которое при Махпеле, против Мамре, поле и пещера, которая на нем, и все деревья, которые на поле, во всех пределах его вокруг,
18. владением Авраамовым пред очами сынов Хета, всех входящих во врата города его.
19. После сего Авраам похоронил Сарру, жену свою, в пещере поля в Махпеле, против Мамре, что ныне Хеврон, в земле Ханаанской.
20. Так достались Аврааму от сынов Хетовых поле и пещера, которая на нем, в собственность для погребения.

Город Хеврон существует и поныне. Сохранились и захоронения Сарры, Авраама и их потомков в пещере Махпела. Теперь эта пещера скрыта внутри древнего строения. А сам город разделен на две части - большая принадлежит Палестине, меньшая - Израилю. 

(Книга Бытие 23:1-20)

Изучение 28: Бытие, глава 22 (Авраам готов принести в жертву своего сына)

1. И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.
2. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.
3. Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог.

Что можно считать наивысшей жертвой ради другого - жизнь. Это самое ценное, что имеет человек и в чем заключается смысл самого существования. Но есть, оказывается, более высокая ступень самопожертвования - жертва жизнью ребенка. Кто из вас сам родитель сможет оценить цену такого поступка. Безмерной должна была быть любовь и вера Авраама, чтобы выполнить такое поручение.

4. На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека.
5. И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам.
6. И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.

7. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?
8. Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе.

Какого возраста мог быть Исаак? Судя по тому, что он преодолел расстояние трехдневного пути, мальчик был уже не маленьким, к тому же он нес на себе дрова. Думаем, Исаак был уже взрослым парнем.

9. И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.
10. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.

Как родитель мог поднять руку на такого долгожданного и любимого ребенка?!  Что дало ему силы и мужество выполнить такое поручение? Мы нашли ответ в главе Евреям 11:17-19 :

"17. Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,
18. о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя.
19. Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование. "

Другими словами, Авраам твердо верил в обещание Бога об огромном народе, произошедшем именно от Исаака. А значит, что бы ни случилось, Исаак должен был бы остаться жив!

11. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.
12. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.
13. И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего.
14. И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.
15. И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба
16. и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего,
17. то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих;
18. и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.
19. И возвратился Авраам к отрокам своим, и встали и пошли вместе в Вирсавию; и жил Авраам в Вирсавии.

Событие, которое произошло стало прообразом жертвы, которую собирался принести сам Бог, отдав своего сына ради спасения человечества. Возможно, Богу было важно знать готовы ли люди поступить так же.

И ещё один момент - продолжаем наблюдать каким образом происходит общение между Богом и человеком. Обратите внимание, что к Аврааму обращается Ангел, но говорит от имени Бога. Какое подходящее сравнение можно подобрать - например, глашатай, который читает царский указ провозглашая: "Своей царской волей я повелеваю выполнить то то и то то..." Глашатай говорит от имени царя, как и этот Ангел.

20. После сих происшествий Аврааму возвестили, сказав: вот, и Милка родила Нахору, брату твоему, сынов:
21. Уца, первенца его, Вуза, брата сему, Кемуила, отца Арамова,
22. Кеседа, Хазо, Пилдаша, Идлафа и Вафуила;
23. от Вафуила родилась Ревекка. Восьмерых сих родила Милка Нахору, брату Авраамову;
24. и наложница его, именем Реума, также родила Теваха, Гахама, Тахаша и Мааху.

А это уже информация для событий, которые произойдут в следующей главе.

(Книга Бытие 22:1-24)

Изучение 27: Бытие, глава 21 (Рождение Исаака, изгнание Агари и Измаила)

1. И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил.
2. Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог;

3. и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак;
4. и обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог.
5. Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его.
6. И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется.
7. И сказала: кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? ибо в старости его я родила сына.

Какой долги путь к исполнению обещанного прошли Сарра и Авраам! Чем поучительна для нас может быть эта история. На наш взгляд, запорукой добрых взаимоотношений человека с Богом должны быть два важных качества - вера и терпение. Напомним, с момента первого обещания Аврааму от Бога прошло 25 лет.

8. Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак отнят был от груди.
9. И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается,

Мы подсчитали, что Измаилу на тот момент было 14 лет - подросток, что уж тут с него взять!

10. и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком.
11. И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его.

Не смотря на то, что долгожданный потомок появился, Авраам не стал от этого меньше любить своего первенца, Измаила.

12. Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя;
13. и от сына рабыни Я произведу народ, потому что он семя твое.

Другими словами, Бог говорит Аврааму о том, что о его старшем сыне Он позаботится сам, но Измаилу не нужно находиться в доме Авраама т.к. он не сможет быть наследником.

14. Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее.

Она пошла, и заблудилась в пустыне Вирсавии;
15. и не стало воды в мехе, и она оставила отрока под одним кустом
16. и пошла, села вдали, в расстоянии на один выстрел из лука. (ориентировочно 150 метров) Ибо она сказала: не хочу видеть смерти отрока. И она села против, и подняла вопль, и плакала;
17. и услышал Бог голос отрока; и Ангел Божий с неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? не бойся; Бог услышал голос отрока оттуда, где он находится;

Вот интересный пример, дающий понимание как происходит общение между человеком и Богом - отрок был услышан со своего места, хотя он не кричал и не взывал, не совершал каких либо ритуалов и обрядов для этого. Скорее всего он просто молился.

18. встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я произведу от него великий народ.
19. И Бог открыл глаза ее, и она увидела колодезь с водою, и пошла, наполнила мех водою и напоила отрока.
20. И Бог был с отроком; и он вырос, и стал жить в пустыне, и сделался стрелком из лука.
21. Он жил в пустыне Фаран; и мать его взяла ему жену из земли Египетской.

Как видим, и это обещание, данное Аврааму,  Бог исполнил, позаботившись об Измаиле.

Дальше читаем об происшествии, на первый взгляд не имеющем отношения к предыдущим событиям. 

22. И было в то время, Авимелех с Фихолом, военачальником своим, сказал Аврааму: с тобою Бог во всем, что ты ни делаешь;

А вот и Авимелех, о котором зачем-то упоминалась в главе 20. 

23. и теперь поклянись мне здесь Богом, что ты не обидишь ни меня, ни сына моего, ни внука моего; и как я хорошо поступал с тобою, так и ты будешь поступать со мною и землею, в которой ты гостишь.
24. И сказал Авраам: я клянусь.
25. И Авраам упрекал Авимелеха за колодезь с водою, который отняли рабы Авимелеховы.
26. Авимелех же сказал: не знаю, кто это сделал, и ты не сказал мне; я даже и не слыхал о том доныне.
27. И взял Авраам мелкого и крупного скота и дал Авимелеху, и они оба заключили союз.
28. И поставил Авраам семь агниц из стада мелкого скота особо.
29. Авимелех же сказал Аврааму: на что здесь сии семь агниц, которых ты поставил особо?
30. он сказал: семь агниц сих возьми от руки моей, чтобы они были мне свидетельством, что я выкопал этот колодезь.
31. Потому и назвал он сие место: Вирсавия, ибо тут оба они клялись

32. и заключили союз в Вирсавии. И встал Авимелех, и Фихол, военачальник его, и возвратились в землю Филистимскую.

Для чего здесь приводится эта история?  Обратите внимание, что Агарь заблудилась в "пустыне Вирсавии", а в этом эпизоде мы читаем о том, как возникло это название, значит история соглашением между Авимелехом и Авраамом о колодце произошла раньше, до изгнания Агари. Когда же? 

33. И насадил Авраам при Вирсавии рощу и призвал там имя Господа, Бога вечного.
34. И жил Авраам в земле Филистимской, как странник, дни многие.

Думаем эти события произошли когда Авраам вышел от Авимелеха с дарами и ещё некоторое время находился в земле филистимской (египетской).  Но смущают слова, с которых начинается этот эпизод: "И было в то время" - создается впечатление, что это произошло после изгнания Агари. Мы обратились к подстрочному переводу, вот из каких слов состоит эта фраза в оригинале: אמר הוּא עֵת היה (читается справа налево)

Номер Стронга: 0559
אמר
сказать, говорить.
быть сказанным, быть позванным.
1. провозглашать, возвещать;
2. заставлять сказать.
хвалиться, хвастаться.

Номер Стронга: 1931
הוּא
он.

Номер Стронга: 6256
עֵת
время, период, срок, пора.

Номер Стронга: 1961
היה
быть, существовать, становиться, случаться.
случаться, происходить.

Итак, если сложить слова: "сказать, он, время, быть" - получим: "он сказал, было время", что может соответствовать слову "однажды". Т.е. здесь не указывается на то, что события происходят  после изгнания Агари или в то же время. 

И все же, зачем здесь понадобилось вспоминать историю с Авимелехом, если это дела давно ушедших дней. А для того, что это место было связано с памятным эпизодом, где Авраам "призвал имя Господа вечного", и, возможно, это именно тот колодец, благодаря которому Агарь и отрок выжили в пустыне.

(Книга Бытие 21:1-34)