Изучение 342, Притчи, глава 4-8 ()

 1. Слушайте, дети, наставление отца, и внимайте, чтобы научиться разуму,

2. потому что я преподал вам доброе учение. Не оставляйте заповеди моей.

3. Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей,

4. и он учил меня и говорил мне: да удержит сердце твое слова мои; храни заповеди мои, и живи.

5. Приобретай мудрость, приобретай разум: не забывай этого и не уклоняйся от слов уст моих.

6. Не оставляй ее, и она будет охранять тебя; люби ее, и она будет оберегать тебя.

Очень интересный ракурс этого сообщения - как мы помним, Соломон был сыном царя Давида. О любви Давида к Иегове, о его преданности и самоотверженном служении многократно сообщается со страниц Библии. И вот теперь мы узнаем о том, что Давид наставлял своего сына Соломона (скорей всего и остальных детей) превыше всего в жизни ставить для себя Божью мудрость. Если вспомнить историю взаимоотношений Соломона с Иеговой, то как раз это и стало отправным моментом - Соломон из всех возможных благ попросил для себя мудрости. И это сделало его самым великим человеком в истории.

7. Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум.

8. Высоко цени ее, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней;

9. возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец.

Подчеркнем, что речь идет о Божьей мудрости т.е. образу жизни по Божьим нормам.

10. Слушай, сын мой, и прими слова мои, — и умножатся тебе лета жизни.

11. Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям прямым.

12. Когда пойдешь, не будет стеснен ход твой, и когда побежишь, не споткнешься.

13. Крепко держись наставления, не оставляй, храни его, потому что оно — жизнь твоя.

14. Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых;

15. оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо;

16. потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения;

17. ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения.

18. Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня.

19. Путь же беззаконных — как тьма; они не знают, обо что споткнутся.

20. Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое;

21. да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего:

22. потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его.

Уже несколько раз мы читаем о том, что Божья мудрость продлевает человеческую жизнь. Думаем, что и благоразумие способствует этому, и расположение Бога поддерживает человека на пути праведности.

23. Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.

Это выражение точно и в прямом, и в переносном смысле слова. Сердце - основной мотор организма, без него человеческая жизнь невозможна. Но сердце - еще и эпицентр чувств, поэтому важно хранить его в чистоте и праведности.

24. Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя.

25. Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою.

(Пусть твой взгляд будет устремлен прямо перед тобой - перевод Нового мира. Имеется ввиду, что опустив глаза человек может замышлять что-то неправедное)

26. Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.

27. Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла.

(Притчи 4:1-27)

1. Сын мой! внимай мудрости моей, и приклони ухо твое к разуму моему,

2. чтобы соблюсти рассудительность и чтобы уста твои сохранили знание.

3. Ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее;

4. но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый;

5. ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней.

6. Если бы ты захотел постигнуть стезю жизни ее, то пути ее непостоянны, и ты не узнаешь их.

Соломон в своих наставлениях обращается к основным порокам человека и в этом случае речь идет об супружеской измене. "Чужая жена" - это женщина, которая не является твоей женой. В притче очень иносказательно со множеством аллегорий описываются последствия такого поступка. А буквально это означает, что человек теряет расположение а глазах Бога и движется к своей погибели.

7. Итак, дети, слушайте меня и не отступайте от слов уст моих.

8. Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее,

Часто в наставлениях встречаем понятие "путь твой" или  выражение "ходи прямыми стезями" - что это значит? Думаем речь идет о жизненном выборе. Когда человек принимает решения, основываясь на нормах Бога, это и есть ровный пусть и прямая стезя.

9. чтобы здоровья твоего не отдать другим и лет твоих мучителю;

(чтобы годами не мучится от болезней)

10. чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома.

11. И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены, —

12. и скажешь: «зачем я ненавидел наставление, и сердце мое пренебрегало обличением,

13. и я не слушал голоса учителей моих, не приклонял уха моего к наставникам моим:

14. едва не впал я во всякое зло среди собрания и общества!»

15. Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя.

16. Пусть не разливаются источники твои по улице, потоки вод — по площадям;

17. пусть они будут принадлежать тебе одному, а не чужим с тобою.

Думаем речь идет о семье, жене и близких - именно на них должен сосредотачивать свои чувства человек движимый Божьим наставлением. 

18. Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей,

19. любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.

20. И для чего тебе, сын мой, увлекаться постороннею и обнимать груди чужой?

21. Ибо пред очами Господа (Иеговы) пути человека, и Он измеряет все стези его.

22. Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится:

23. он умирает без наставления и от множества безумия своего теряется.

Прекрасный урок про преданность и постоянство к близкому человеку.

(Притчи 5:1-23)

1. Сын мой! если ты поручился за ближнего твоего и дал руку твою за другого, —

2. ты опутал себя словами уст твоих, пойман словами уст твоих.

3. Сделай же, сын мой, вот что, и избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам и умоляй ближнего твоего;

4. не давай сна глазам твоим и дремания веждам твоим;

5. спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова.

Этот эпизод об недопустимости давать гарантии за друго человека. Казалось бы, поступая так, человек совершает благое дело, давая шанс своему другу или близкому. Но в глазах Бога нарушение обещания - серьезный порок. А ты не властен отвечать за поступки другого, значит и не можешь давать гарантий. Это не частый сюжет в Библейском наставлении, поэтому запомним и сделаем личные выводы.

6. Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.

7. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя;

8. но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою.

9. Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?

10. Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь:

11. и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник.

А этот сюжет о лени и о трудолюбии. Как видим, в глазах Бога труд  - это добродетель. И логично, что плоды последовательных разумных поступков сделают человека успешным и благополучным, как в примере с муравьем.

12. Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами,

13. мигает глазами своими, говорит ногами своими (переминается), дает знаки пальцами своими;

14. коварство в сердце его: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры.

15. За то внезапно придет погибель его, вдруг будет разбит — без исцеления.

Здесь речь идет о лживых - бывает что человек настолько привык искажать факты и распространять ложную информацию, что это уже становится его образом жизни. И последствия такого - раздор и конфликты. Важно наблюдать за своим поведением, чтобы исключить ложь из своей жизни, и избегать подобных сообществ.

16. Вот шесть, что ненавидит Господь (Иегова), даже семь, что мерзость душе Его:

17. глаза гордые (высокомение), язык лживый; и руки, проливающие кровь невинную,

18. сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству,

19. лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.

20. Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей;

21. навяжи их навсегда на сердце твое, обвяжи ими шею твою.

22. Когда ты пойдешь, они будут руководить тебя; когда ляжешь спать, будут охранять тебя; когда пробудишься, будут беседовать с тобою:

23. ибо заповедь есть светильник, и наставление — свет, и назидательные поучения — путь к жизни,

24. чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой.

25. Не пожелай красоты ее в сердце твоем, и да не увлечет она тебя ресницами своими;

26. потому что из‐за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу.

27. Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его?

28. Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих?

29. То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины.

А вот видим Божье отношение к блуду - результат такого поступка однозначен, это погибель.

30. Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден;

31. но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего.

32. Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это:

33. побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится,

34. потому что ревность — ярость мужа, и не пощадит он в день мщения,

35. не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров.

Эта притча - это мозаика, которая описывает разные человеческие пороки, не допустимые в глазах Бога. Хороший индикатор для поиска моральных ориентиров.

(Притчи 6:1-35)

1. Сын мой! храни слова мои и заповеди мои сокрой у себя.

2. Храни заповеди мои, и живи, и учение мое, как зрачок глаз твоих.

3. Навяжи их на персты твои, напиши их на скрижали сердца твоего.

4. Скажи мудрости: «Ты сестра моя!» и разум назови родным твоим,

Снова читаем о мудрости и подчеркнем, что здесь речь идет о Божьих нормах и правилах. Именно угодное в глазах Иеговы и есть мудрость для человека.

5. чтобы они охраняли тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает слова свои.

6. Вот, однажды смотрел я в окно дома моего, сквозь решетку мою,

7. и увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного юношу,

8. переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее,

9. в сумерки, в вечер дня, в ночной темноте и во мраке.

10. И вот — навстречу к нему женщина, в наряде блудницы, с коварным сердцем,

11. шумливая и необузданная; ноги ее не живут в доме ее:

12. то на улице, то на площадях, и у каждого угла строит она ковы.

13. Она схватила его, целовала его, и с бесстыдным лицом говорила ему:

14. «Мирная жертва у меня: сегодня я совершила обеты мои;

15. поэтому и вышла навстречу тебе, чтобы отыскать тебя, и — нашла тебя;

Женщина говорит о том, что она выполнила все свои дела и теперь может предаваться утехам.

16. коврами я убрала постель мою, разноцветными тканями Египетскими;

17. спальню мою надушила смирною, алоем и корицею;

18. зайди, будем упиваться нежностями до утра, насладимся любовью,

19. потому что мужа нет дома: он отправился в дальнюю дорогу;

20. кошелек серебра взял с собою; придет домой ко дню полнолуния».

21. Множеством ласковых слов она увлекла его, мягкостью уст своих овладела им.

22. Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, и как олень — на выстрел,

23. доколе стрела не пронзит печени его; как птичка кидается в силки и не знает, что они — на погибель ее.

Видим картину, когда с одной стороны женщина, привыкшая обманывать мужа, выходит из дома в поиске удовольствий, а с другой стороны молодой неопытный юноша легко соблазняется её предложением. Мы обратили внимание, что своё наставление Соломон обращает именно к юноше о недопустимости такого поступка.

24. Итак, дети, слушайте меня и внимайте словам уст моих.

25. Да не уклоняется сердце твое на пути ее, не блуждай по стезям ее,

26. потому что многих повергла она ранеными и много сильных убиты ею:

27. дом ее — пути в преисподнюю, нисходящие во внутренние жилища смерти.

Эта притча полностью посвящена проблеме блуда и прелюбодеяния. Итогом такого поступка будет погибель для человека.

(Притчи 7:1-27)

1. Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой?

2. Она становится на возвышенных местах, при дороге, на распутиях;

3. она взывает у ворот при входе в город, при входе в двери:

4. «К вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой!

5. Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые — разуму.

6. Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих — правда;

7. ибо истину произнесет язык мой, и нечестие — мерзость для уст моих;

8. все слова уст моих справедливы; нет в них коварства и лукавства;

9. все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание.

10. Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото;

11. потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею.

12. Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания.

13. Страх Господень (Иеговы)— ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу.

14. У меня совет и правда; я — разум, у меня сила.

15. Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду;

16. мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли.

17. Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня;

18. богатство и слава у меня, сокровище непогибающее и правда;

19. плоды мои лучше золота, и золота самого чистого, и пользы от меня больше, нежели от отборного серебра.

20. Я хожу по пути правды, по стезям правосудия,

21. чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю.

22. Господь (Иегова) имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони;

23. от века я помазана, от начала, прежде бытия земли.

24. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою.

25. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов,

26. когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной.

27. Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны,

28. когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны,

29. когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли:

30. тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицом Его во все время,

31. веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими.

32. Итак, дети, послушайте меня; и блаженны те, которые хранят пути мои!

33. Послушайте наставления и будьте мудры, и не отступайте от него.

34. Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих!

35. Потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь и получит благодать от Господа (Иеговы);

36. а согрешающий против меня наносит вред душе своей: все, ненавидящие меня, любят смерть».

Как мы уже говорили - мудрость, это аллегория именнона Божью мудрость. Это моральный кодекс, который существовал изначально прежде любого творения, и руководствуясь которым, Иегова основал мир. Основа её правда и справедливость. А для человека эта мудрость стала Божьими нормами и законом, чтобы жить с единстве со своим Создателем. Поступая по Божьим нормам человек совершает угодное в глазах Бога и получает Его одобрение. Но главной наградой такой человек обретет вечную жизнь. Поэтому о мудрости говорится, что она дороже любых драгоценностей. И напротив, нарушая справедливые нормы Бога человек теряет единство с Ним, идя к своей погибели.

(Притчи 8:1-36)

Изучение 341, Притчи, глава 1-3 (Что такое мудрость и страх Господень?)

Начинаем новую книгу Библии - Притчи. Во многих источниках она именуется как "Притчи Соломоновы". Вспомним, что Соломон в ответ на предложение Иеговы попросить для себя любые блага выбрал мудрость. Его просьба была выполнена и именно своей мудростью он прославился в истории. За свою жизнь он провозгласил более 3000 притчей (3 Царств 4:32), но записанными оказались лишь некоторые. Кроме того, некоторые притчи приписывают и другим авторам. Всего книга насчитывает 31 главу. 

1. Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского,
2. чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума;
3. усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты;
4. простым дать смышленость, юноше — знание и рассудительность;
5. (послушает мудрый — и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы);
6. чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их.
7. Начало мудрости — страх Господень (Иеговы); глупцы только презирают мудрость и наставление.

Как видим, ключом с пониманию мудрости назван "Страх Иеговы" - это очень емкое понятие, которое важно глубоко раскрыть. Речь идет о Божьей мудрости, когда человек знает нормы и тревования Бога, строит по ним свою жизнь, чтобы быть угодным Ему и боится огорчить Бога неправедным поступком. Вот именно о таком страхе идет здесь речь. И именно руководимый Божьими нормами, человек достигает мудрости. 

8. Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей,
9. потому что это — прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.

Наставление родителей важны как первый источник информации о Боге.

10. Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся;
11. если будут говорить: «иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины,
12. живых проглотим их, как преисподняя, и — целых, как нисходящих в могилу;
13. наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею;
14. жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас», —

Соломон приводит пример разбойников, собирающихня на грабеж, как обобщенный пример преступления. Но смысл притчи шире, под него попадает любое нарушение Божьих норм.

15. Сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их,
16. потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови.
17. В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть,
18. а делают засаду для их крови и подстерегают их души.

19. Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.

Раставлять сети для людей, которые следуют Божьей мудрости, бесполезно, так как они видят опасность. Но эти сети становятся погибелью для тех, кто их расставил. 

20. Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой,
21. в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою:
22. «Доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?
23. Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои.
24. Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего;
25. и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли.

Здесь автор поэтически представляет Божью мудрость как личность. Обращения мудрости к людям говорит о том, что им доступна эта информация, она окружает их везде.

26. За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас;
27. когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота,
28. тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.
29. За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня (Иеговы),

Снова обратим внимание, что речь идет не об обычной житейской практичности - речь идет именно о мудрости от Бога.

30. не приняли совета моего, презрели все обличения мои;
31. за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.
32. Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их,
33. а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла».

То есть, слушающий Божью мудрость (а здесь речь идет именно о ней), будет преуспевать и достигать успеха. 

(Притчи 1:1-33)

1. Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои,

2. так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению;

3. если будешь призывать знание и взывать к разуму;

4. если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище,

5. то уразумеешь страх Господень (Иеговы) и найдешь познание о Боге.

Снова подчеркнем, что речь здесь идет не о человеческой прозорливости или рассудительности - речь идет о Божьей мудрости, мудрости поступать по Божьим нормам. Важно заметить, что поиск информации о Боге должен быть активным - автор сравнивает его с поискам клада, когда человек преодолевает любые препятствия для достижения цели.

6. Ибо Господь (Иегова) дает мудрость; из уст Его — знание и разум;

7. Он сохраняет для праведных спасение; Он — щит для ходящих непорочно;

8. Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих.

Другими словами - если человек следует Божьим нормам и строит согласно им свою жизнь, то он полностью может рассчитывать на помощь, поддержку и защиту от Иеговы.

9. Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю.

10. Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей,

11. тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя,

12. дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь,

13. от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы;

14. от тех, которые радуются, делая зло, восхищаются злым развратом,

15. которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих;

Со времен Адама и Евы человек не может сориентироваться где добро, а где зло, вспомним историю с плодом с дерева познания добра и зла. Из-за путаницы в этом вопросе люди часто попадают в беду и единственным спасительным кругом для выявления правды может быть только Божье слово.

16. дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои,

17. которая оставила руководителя юности своей и забыла завет Бога своего.

18. Дом ее ведет к смерти, и стези ее — к мертвецам;

19. никто из вошедших к ней не возвращается и не вступает на путь жизни.

Как и в предыдущей притче Соломон берет для примера один из пороков - прелюбодеяние. Развратная женщина губит своего поклонника, так как нарушив закон Бога такой человек будет исключен из Книги Жизни и приравнивается к мертвецам.

20. Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников,

21. потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней;

Обратим внимание, что праведные (те, кто ведет правильный образ жизни в глазах Бога) будут жить на ЗЕМЛЕ, а не на небе, как утверждают многие церковные доктрины.

22. а беззаконные будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее.

(Притчи 2:1-22)

1. Сын мой! наставления моего не забывай, и заповеди мои да хранит сердце твое;

2. ибо долготы дней, лет жизни и мира они приложат (прибавят) тебе.

3. Милость и истина да не оставляют тебя: обвяжи ими шею твою (в смысле, чтобы всегда было с тобою, не потерялось), напиши их на скрижали сердца твоего,

4. и обретешь милость и благоволение в очах Бога и людей.

5. Надейся на Господа (Иегову) всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.

6. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.

7. Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа (Иегову) и удаляйся от зла:

8. это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих.

9. Чти Господа (Иегову) от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих,

10. и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином.

Речь идет о пожертвовании как о действии, угодном Богу. Иегова заверяет нас, что такое действие не только Богоприятно, но и воздастся дарителю сторицей.

11. Наказания Господня (Иеговы), сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его;

12. ибо кого любит Господь (Иегова), того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему.

Важно понимать и принимать наказания от Иеговы и не чувствовать себя отверженным.

13. Блажен (счастлив) человек, который снискал мудрость (имеется ввиду Божью мудрость), и человек, который приобрел разум, 

14. потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота:

15. она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею.

16. Долгоденствие — в правой руке ее, а в левой у нее — богатство и слава;

17. пути ее — пути приятные, и все стези ее — мирные.

18. Она — древо жизни для тех, которые приобретают ее, — и блаженны, которые сохраняют ее!

В этих стихах речь идет о вечной жизни. Поэтому эта ценность перевешивает для человека любые сокровища. А взаимосвязь вечной жизни и Божьей мудрости такова, что поступая в согласии с Божьими нормами, человек может заслужить себе право жить вечно.

19. Господь (Иегова) премудростью основал землю, небеса утвердил разумом;

20. Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою.

Эти стихи показывают насколько велик Божий замысел, который заложен в существовании мира. Человеческая наука за все века её развития только приблизилась к пониманию его основ.

21. Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность,

22. и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей.

23. Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется.

24. Когда ляжешь спать, — не будешь бояться; и когда уснешь, — сон твой приятен будет.

25. Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придет;

26. потому что Господь (Иегова) будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления.

Человек, следующий Божьим правилам, чуствует себя в жизни уверенно и безопасно.

27. Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его.

28. Не говори другу твоему: «пойди и приди опять, и завтра я дам», когда ты имеешь при себе.

Это дополняет мысль о благоприятном Богу пожертвовании.

29. Не замышляй против ближнего твоего зла, когда он без опасения живет с тобою.

30. Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе.

31. Не соревнуй (завидуй) человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его;

32. потому что мерзость пред Господом (Иеговой) развратный, а с праведными у Него общение.

Не завидуй людям, которые приобретают свои блага неправедно и не наследуй таких.

33. Проклятие Господне(Иеговы) на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.

34. Если над кощунниками (насмешниками) Он посмевается, то смиренным дает благодать.

35. Мудрые наследуют славу, а глупые — бесславие.

(Притчи 3:1-35)

Книга Псалмов - кратний обзор и выводы

Подводя итоги самой большой библейской книги Псалмы, которая объединяет 151 главу, мы обозначили несколько важных разделов: 

Молитвы:

Собственно само понятие "псалом" обозначает молитвенное стихотворение для исполнения под музыкальный струнный инструмент. Можем взгянуть глубже,  добавив, что "молитва" - это устное или мысленное обращение человека к Богу. И получим понимание каким образом происходило общение человека и Бога, который практиковался у богоизбранного народа. Из библейской истории помним, что такой контакт происходил постоянно и имел обратную связь, т.е. Бог отвечал на эти обращения. С этой точки зрения для нас невероятно важно исследовать такую возможность общения и сделать правильные выводы для выстраивания личных взаимотношений с Богом.

Главное впечатление, которое возникает от прочтения Псалмов - это молитва о насущном. Люди, авторы этих текстов, обращались к Богу с теми проблемами, эмоциями, чувствами, которые наполняли их в тот конкретный момент. Это был живой, часто очень эмоциональный разговор с Богом. К примеру, Давид, для которого Иегова был участником всех его жизненных событий,  в молитвах просил оградить его от врагов, направить на путь праведности, и даже оценить его по заслугам. Встречаются батальные молитвы, где присутствуют просьбы о помощи в бою.  Своеобразный концентрат тем, которые были актуальны и затрагивались в молитвах того времени, можем найти в Псалме 118 со стиха 33 по 39. Насколько же интересно сравнивать эти темы с тем, что важно и актуально на сегодняшний день. Всеобъемлющую картину гармонии человека и Бога можем найти в Псалме 90 - здесь молитва звучит как гимн для тех, кто главным в своей жизни выбрал единство с Богом. Он звучит очень современно, хотя предположительно был написан еще Моисеем. Ободряющий и вдохновляющий пример для наших молитв!

Но, помимо самих молитв, встречаем подтверждения и об обратной связи. Как же выглядел Божий ответ?

В Псалме 55:10 читаем: 

"Враги мои обращаются назад, когда я взываю к Тебе, из этого я узнаю, что Бог за меня."

Другими словами, узнать Божий ответ можно по результату. Когда человек ощущает незримую поддержку Бога то обстоятельства как бы сами собой складываются в его пользу. 

Развивая практику молитвенного разговора с Богом важно помнить, что связь Бога и человека полностью основана на доверии:

"Возложи на Господа (Иегову) заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику" - имеем заверение со страниц Библии.

Участие Бога в жизни человека наполняет нас уверенностью в завтрашнем дне. А также благодарностью! Об этом важном аспекте говорили многие библейские авторы, и нам нужно не забывать о благодарности в своих молитвах.

Личное имя Бога - Иегова

Очень важный аспект обращения к Богу - это упоминание Его личного имени. Об этом многократно читаем со страниц Псалмов. Как мы уже выяснили, титулом "бог" в мироздании могут именоваться очень многие личности - это и ангелы, и Божий противник со своими приспешниками, и даже сильные мира сего. Поэтому конкретизировать к кому обращена молитва так важно.

Подтверждение этому находим в Псалме 17:32

"Ибо кто Бог, кроме Господа (Иеговы), и кто защита, кроме Бога нашего?"

И еще пару примеров о важности личного имени Бога:

"Благо есть славить Господа (Иегову)  и петь имени Твоему, Всевышний" Псалом 91:2

"Господь (Иегова) на Сионе велик, и высок Он над всеми народами.

Да славят великое и страшное имя Твое: свято оно! " Псалом 98:2,3

Пророчества

По нашему глубокому убеждению, именно книга Псалмов дает наибольшее количество ключей к пониманию библейских пророчеств. А также буквально сообщает нам эти пророчества. Часто видим как из молитв Давида незаметно проистекают сообщения о грядущих событиях и большинство из них о Мессии (Иисусе Христе):

21. Я обрел Давида, раба Моего, святым елеем Моим помазал его.

22. Рука Моя пребудет с ним, и мышца Моя укрепит его.

23. Враг не превозможет его, и сын беззакония не притеснит его.

24. Сокрушу пред ним врагов его и поражу ненавидящих его.

25. И истина Моя и милость Моя с ним, и Моим именем возвысится рог (власть) его.

26. И положу на море руку его, и на реки — десницу его.

27. Он будет звать Меня: Ты отец мой, Бог мой и твердыня спасения моего.

28. И Я сделаю его первенцем, превыше царей земли. Псалом 88:21-28

Казалось бы, речь идет о царе Давиде, но, во-первых, он не был первенцем, а во-вторых, Давид никогда не обладал таким могуществом и властью, как описано в стихе 28. Этот псалом - пророчество на правление Иисуса, как единого Царя над землей.

"Сказал Господь (Иегова) Господу моему: седи одесную (справа от) Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих." Псалом 109:1 - снова пророчество о воцарении Иисуса. Кстати, смысл этого текста тоже снановится понятен только если вернуть имя Бога на своё место согласно оригиналу.

Часто в текстах псалмов находим информацию о суде над нечестивым человечеством - но чего ожидать и к чему готовится настоящим последователям Бога Иеговы?

"Скажите народам: Господь (Иегова) царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде." Псалом 95. Видим обещание Бога о справедливом суде над всеми народами, это дает надежду для людей с чистой совестью. А также заверение о том, что "вселенная будет тверда, не поколеблется". Это вопрос, который волнует сейчас миллионы - выживет ли наша планета, не уничтожит ли её человечество в войнах и катаклизмах. 

Пожалуй, наиболее убедительно звучит об этом Псалом103:5:

"Ты поставил землю на твердых основах: не поколеблется она во веки и веки."

Еще один текст о суде и несокрушимости созданного Иеговой мира:

"при звуке труб и рога торжествуйте пред Царем Господом (Иеговой).

Да шумит море и что наполняет его, вселенная и живущие в ней;

да рукоплещут реки, да ликуют вместе горы

пред лицом Господа (Иеговы), ибо Он идет судить землю. Он будет судить вселенную праведно и народы — верно." (Псалом 97:1-9)

Повод радоваться и ликовать в ожидании суда Иеговы есть у тех, кто полагался на Него и жил в согласии с Его нормами. Для них, наконец-то, восстановится справедливость. 

Важно отметить и другие смыслы, которые можно определить как ключи к пониманию  пророчеств. Обратим внимание на такие категории как "море, реки и рог". Разбирая их в контексте псалмов, можем сформулировать, что:

Реки - это аллегория на народы, а горы - на правительства. Море - символ бурной политической жизни на земле. А рог - личность, наделенная властью.

Приведем пример как эти аллегории работают в качестве ключа к пророчествам. Читаем из Даниила 7:8:

"Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними еще небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним, и вот, в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие высокомерно." 

Теперь этот  текст приобретает совершенно реалистичный смысл - здесь речь идет о правителе, вначале незначительном, но набравшем власть. Его отличительной чертой становится наглое поведение. Три других рога - очевидно правители с укоренившейся стабильной и долгой властью, раз упоминаются их корни, были исторгнуты (в некоторых переводах унижены). Исполнение этого пророчества разворачивается прямо на наших глазах!

Другой пример касается аллегории "род сей". Читаем в Псалме 11:

"Спаси, Господи (Иегова), ибо не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими.

Ложь говорит каждый своему ближнему; уста льстивы, говорят от сердца притворного.

Истребит Господь (Иегова) все уста льстивые, язык велеречивый (хвастливый),

тех, которые говорят: «языком нашим пересилим, уста наши с нами; кто нам господин?» ......

........Слова Господни — слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное. Ты, Господи (Иегова), сохранишь их, соблюдешь от рода сего вовек."

Иными словами, под понятием "род сей" этот псалом описывает лживых и беззаконных людей. 

А теперь сопоставим это со словами Иисуса из Матфея 24:34, Марка 13:30 и Луки 21:32: «Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет». Этой фразой Иисус описывал разрушение храма и иудейской системы вещей, а глобально - разрушение системы существующего мира! Можно было бы подумать, что речь идет о поколении людей - "род сей", которые станут очевидцами этих событий. Но, зная смысл этого выражения из Псалмов, можем понять, что речь идет о лживых и беззаконных людях, которые будут жить и преуспевать до самого конца этой системы вещей.

Открывая Божью правду со страниц Библии, имеем возможность понять перспективы человечества в Божьей истории. Тем более важно найти свое место в этом мире, чтобы оказаться на стороне Бога Иеговы. Этому очень помогают наставления, которые щедро присутствуют в Псалмах и дают нам верный ориентир, главный из них о выборе - выборе образовать свою жизнь по нормам Иеговы. Например, очень жизненное руководство находим в псалме Давида 4:5:

"Гневаясь - не согрешайте" - какое простое и емкое предупреждение от опрометчивого поступка в состоянии гнева!

В другом псалме Давида (Псалом 49:23) читаем следующее:

"Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие". Можем позаимствовать эти советы как ориентир для себя.

А кроме этого, Господь наставляет нас через Псалмы:

* о важности раскаяния и исповеди: Псалмы: 50 а также (6, 31, 37, 101, 129, 142), Псалом 31: «Я открыл Тебе грех мой... и Ты снял с меня вину греха моего». Указывает на необходимость исповеди для получения прощения.

* о том, что Иегова слышит ВСЕ молитвы: Псалом 144:18 («Близок Господь ко всем призывающим Его»)

* о важности делиться знаниями о Боге с другими: Псалом 104:1 призывает «возвещать в народах славу Его, во всех племенах — чудеса Его». Об этом же: Псалом 77:3-4, Псалом 95:3, Псалом 144:4-6, Псалом 39:10-11 

*очень много о личном милосердии и помощи другим

Псалом 40:2: «Блажен, кто помышляет о бедном [и нищем]! В день бедствия избавит его Господь». Этот стих прямо говорит о награде за заботу о бедных.

Псалом 111:5, 9: «Добр человек, который милует и взаймы дает... Расточил, раздал нищим; правда его пребывает во веки...». Подчеркивается, что помощь другим — признак праведности.

Псалом 36:21, 26, Псалом 81:3-4, Псалом 10:14

*советы юным - Псалом 118:9:  "Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хранением себя по слову Твоему." Краткий и исчерпывающий совет как с юности построить добрые взаимоотношения с Иеговой.

Кроме наставлений Псалмы изобилуют примерами - изучая живые истории из жизни библейских героев, можно сориентироваться, чтобы принимать свои правильные решения.

Например, Псалом 104 рассказывает нам о выходе израильтян из египетского плена и переходе в обетованную землю. Эта поучительная история, по нашему мнению, является микро-моделью других более глобальных событий. Вывод всего человечества из рабства греха и смерти и приход их к счастливому Новому Миру под управлением Бога.  Поэтому так важно научится на примере израильтян следовать за Богом и полностью доверять Ему.

Псалмы вооружают нас ценной информацией об устройстве мира. Зная и понимая как Бог задумал и обустроил вселенную, какова роль в ней человека, мы получаем устойчивый фундамент убеждений. 

*Псалом 8:7-9 сообщает нам, что Бог вверил человеку судьбы всего живущего на земле: «Поставил его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его: овец и волов всех, и также полевых зверей, птиц небесных и рыб морских...»

*А вот ангелы являются исполнителями Божьей воли и Его посланниками: 

Псалом 103:20-21: «Благословите Господа (Иегову), [все] Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его...»

*Мы получаем информацию о том, что Бог - единственный источник жизни:

 "скроешь лицо Твое — мятутся, отнимешь дух их — умирают и в персть (землю) свою возвращаются; пошлешь дух Твой — созидаются, и Ты обновляешь лицо земли. Пс.103:29,30

*И, наконец, со страниц Псалмов Бог описывает состояние человека после смерти:

Псалом 6:6: «Ибо в смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?»

Псалом 115:17: «Ни мертвые восхвалят Господа (Иегову), ни все нисходящие в могилу».

Псалом 145:4: «Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его». Из этого становится понятным, что человек в состоянии смерти испытывает полное бездействие, как выключенный прибор.

*Также имеем информацию от Бога и о состоянии человека еще до его рождения! Псалом138:14-16 

"Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это.

Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы.

Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было. "

Это значит, что с момента зарождения человек уже важен для Бога. Это дает понимание о недопустимости абортов на любом периоде. Слова "в Твоей книге записаны все дни" - говорят о том, что эти дни назначены не с момента рождения, а с момента зачатия!

*Вселенная Иеговы имеет четкие границы и иерархию, из Псалма 113:24 узнаем:

"Небо — небо Господу (небо принадлежит Иегове), а землю Он дал сынам человеческим.

Другими словами, нам сообщается, что для жизни людей Богом отведено место на земле.

Они не будут жить на небе.

* Особую важность для нас имеют сведения, которые раскрывают суть идолопоклонства:

Псалом 105:36,37 "служили истуканам их, которые были для них сетью, и приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам" Подтверждение того, что за истуканами и лжебогами стоят бесы, сторонники Божьего противника Сатаны!

Псалмы многогранны и кроме всего вышеперечисленного в них сплетаются мудрость Бога и философия самих авторов. Впечатляет многообразие тем и их актуальность, например, Псалом Моисея № 89:

"Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим."

Здесь сжата самая суть человеческого существования - быстротечность человеческой жизни, наполненной трудом и страданиями, неизменно заканчивающаяся смертью.

Узнаем о причине, которая позволяет человеку оставаться моральным:

"Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». Развратились они и совершили гнусные преступления; нет делающего добро." (Псалом 52:2)

Другими словами, ориентир на  Бога удерживает человека от зла, а те, кто говорят "нет Бога" приходят к разврату и совершают гнусные преступления. 

А вот  бесценное сообщение от Давида в Псалме 36:25

" Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба" - это ли не воодушевляющий мотив для нас!

"Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю." - сообщает автор в  Псалме 118:113:

Важный критерий для каждого верующего - отличать человеческий вымысел от Божьей правды. Именно это и побудило нас заняться самостоятельным исследованием Библии!

Откроем для себя  Псалмы как высокий образец поэзии!

"Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось как воск, растаяло посреди внутренности моей."

Поражает образность описаний Давида в Псалме 21:15. А ведь весь этот стих можно было бы заменить фразой "Мне страшно!"

Стоит упомянуть, часто повторяющиеся строки, равнозначные припевам, что возвращает нас к пониманию песенности псалмов. 

Итак, подытоживая грандиозную книгу Псалмов, осознаем важность и значение каждого заключонного в ней слова. С огромным вниманием понимаем ценность этой информации для нас. Учимся и берем на вооружение полученную здесь информацию для будущих исследований и строительства добрых отношений с Иеговой.

Изучение 340, книга Псалтырь, главы 134 - 150 (Хвалите Иегову!)

 Аллилуия. (Славься Иегова)

1. Хвалите имя Господне (Иеговы), хвалите, рабы Господни (Иеговы),

2. стоящие в доме Господнем (Иеговы), во дворах дома Бога нашего.

3. Хвалите Господа (Иегову), ибо Господь (Иегова) благ (добр); пойте имени Его, ибо это сладостно,

4. ибо Господь (Иегова) избрал Себе Иакова, Израиля в собственность Свою.

5. Я познал, что велик Господь (Иегова), и Господь наш превыше всех богов.

6. Господь (Иегова) творит все, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах;

7. возводит облака от края земли, творит молнии при дожде, изводит ветер из хранилищ Своих.

Это знаковые природные явления, поражавшие воображение людей прошлого. Автор этого псалма не знал физику этих процессов, но понимал, что за всем этим стоит Бог Иегова.

8. Он поразил первенцев Египта, от человека до скота,
9. послал знамения и чудеса среди тебя, Египет, на фараона и на всех рабов его,
10. поразил народы многие и истребил царей сильных:
11. Сигона, царя Аморрейского, и Ога, царя Васанского, и все царства Ханаанские;
12. и отдал землю их в наследие, в наследие Израилю, народу Своему.

А это - отсыл к историческим событиям, произошедшим с израильтянами. Именно эти события научили их вере и доверию к Богу.

13. Господи (Иегова)! имя Твое вовек; Господи (Иегова)! память о Тебе в род и род.

14. Ибо Господь (Иегова) будет судить народ Свой и над рабами Своими умилосердится.

15. Идолы язычников — серебро и золото, дело рук человеческих:
16. есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят;
17. есть у них уши, но не слышат, и нет дыхания в устах их.
18. Подобны им будут делающие их и всякий, кто надеется на них.

Никакие изделия человеческих рук для поклонения не обладают божественными свойствами и не могут влиять на жизнь человека. Напротив, такие предметы отдаляют человека от реального живого Бога Иеговы. К тому же за таким поклонением стоят демоны. Именно поэтому видим грозный прогноз для язычников "Подобны им будут делающие их и всякий, кто надеется на них".

19. Дом Израилев! благословите Господа (Иегову). Дом Ааронов! благословите Господа (Иегову).

20. Дом Левиин! благословите Господа (Иеговау). Боящиеся Господа (Иегову) благословите Господа (Иегову).

21. Благословен Господь (Иегова) от Сиона, живущий в Иерусалиме! Аллилуия!

(Псалтирь 134:1-21)

Продолжением предыдущему псалму звучит следующий, 135

1. Славьте Господа (Иегову), ибо Он благ, ибо вовек милость Его.

2. Славьте Бога богов, ибо вовек милость Его.

"Бога богов" - означает, что во Вселенной власть Иеговы абсолютна, Он выше любых властей.

3. Славьте Господа (Иегову) господствующих, ибо вовек милость Его;

4. Того, Который один творит чудеса великие, ибо вовек милость Его;

5. Который сотворил небеса премудро, ибо вовек милость Его;

6. утвердил землю на водах, ибо вовек милость Его;

7. сотворил светила великие, ибо вовек милость Его;

8. солнце — для управления днем, ибо вовек милость Его;

9. луну и звезды — для управления ночью, ибо вовек милость Его;

10. Поразил Египет в первенцах его, ибо вовек милость Его;

11. и вывел Израиля из среды его, ибо вовек милость Его;

12. рукою крепкою и мышцею простертою, ибо вовек милость Его;

13. разделил Чермное (Красное) море, ибо вовек милость Его;

14. и провел Израиля посреди его, ибо вовек милость Его;

15. и низверг фараона и войско его в море Чермное, ибо вовек милость Его;

16. Провел народ Свой чрез пустыню, ибо вовек милость Его;

17. поразил царей великих, ибо вовек милость Его;

18. и убил царей сильных, ибо вовек милость Его;

19. Сигона, царя Аморрейского, ибо вовек милость Его;

20. и Ога, царя Васанского, ибо вовек милость Его;

21. и отдал землю их в наследие, ибо вовек милость Его;

22. в наследие Израилю, рабу Своему, ибо вовек милость Его;

23. Вспомнил нас в унижении нашем, ибо вовек милость Его;

24. и избавил нас от врагов наших, ибо вовек милость Его;

25. дает пищу всякой плоти, ибо вовек милость Его.

26. Славьте Бога небес, ибо вовек милость Его.

Видим в этом псалме ярко выраженную песенную структуру за счет фразы "ибо вовек милость Его", которая повторяется как припев.

(Псалтирь 135:1-26)

1. При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе;

2. на вербах, посреди его, повесили мы наши арфы.

События этого псалма описывают состояние израильтян в вавилонском плену.

3. Там пленившие нас требовали от нас слов песней, и притеснители наши — веселья: «пропойте нам из песней Сионских».

4. Как нам петь песнь Господню (Иеговы) на земле чужой?

5. Если я забуду тебя, Иерусалим, — забудь меня, десница моя (пусть отсохнет моя правая рука);

6. прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего.

7. Припомни, Господи (Иегова), сынам Едомовым день Иерусалима, когда они говорили: «разрушайте, разрушайте до основания его».

8. Дочь Вавилона, опустошительница! блажен (будет счастлив), кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам!

9. Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!

Видим, насколько горька участь израильтян в вавилонском плену и какой упадок духа преобладает в настроениях, но, справедливости ради, нужно вспомнить и о том, что такой разворот событий был прогнозирован Иеговой. Изгнание и вавилонский плен стали наказанием израильтянам за долгие годы отступничества.

(Псалтирь 136:1-9)

Давида.

1. Славлю Тебя всем сердцем моим, пред богами пою Тебе.

Перед какими богами славит Иегову Давид? Речь идет о множестве духовных созданий, которые по отношению к человеку обладают сверхвозможностями и властью. Но эти боги не творцы вселенной и всего, что в ней как Иегова.

2. Поклоняюсь пред святым храмом (святилищем) Твоим и славлю имя Твое за милость Твою и за истину Твою, ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего.

3. В день, когда я воззвал, Ты услышал меня, вселил в душу мою бодрость.

4. Прославят Тебя, Господи (Иегова), все цари земные, когда услышат слова уст Твоих,

5. и воспоют пути Господни (Иеговы), ибо велика слава Господня (Иеговы).

6. Высок Господь (Иегова): и смиренного видит, и гордого узнает издали.

Подразумевается, что Иегова, как сидящий высоко, может видеть всё - и смиренного, и надменного, как бы близко или далеко они ни находились.

7. Если я пойду посреди напастей, Ты оживишь меня, прострешь на ярость врагов моих руку Твою, и спасет меня десница (правая рука) Твоя.

8. Господь (Иегова) совершит за меня (сделает все, что задумал для меня)! Милость Твоя, Господи (Иегова), вовек: дело рук Твоих не оставляй.

(Псалтирь 137:1-8)

Начальнику хора. Псалом Давида.

1. Господи (Иегова)! Ты испытал меня и знаешь.

2. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали.

3. Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе.

4. Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи (Иегова), уже знаешь его совершенно.

5. Сзади и спереди Ты объемлешь меня (со всех сторон Ты защищаешь меня), и полагаешь на мне руку Твою.

Эти стихи проявляют для нас и Давида великое единство человека и Творца. Мы, как и Давид, должны помнить, что в этой жизни мы никогда не одиноки. Причем наш Творец знает о нас гораздо больше, чем мы сами о себе.

6. Дивно для меня ведение Твое, — высоко, не могу постигнуть его!

7. Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?

8. Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю (подземелье) — и там Ты.

9. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, —

10. и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница (правая рука) Твоя.

Давид известен своей исключительной поэтичностью и эти стихи - прекрасный образец его метафор.

11. Скажу ли: «может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью»;

12. но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет.

13. Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей.

14. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это.

15. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы.

16. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было.

Этот стих о том, что с момента зарождения человек уже важен для Бога. Это дает понимание о недопустимости абортов на любом периоде. Слова "в Твоей книге записаны все дни" - говорят о том, что эти дни назначены не с момента рождения, а с момента зачатия!

17. Как возвышенны для меня помышления Твои, Боже, и как велико число их!

18. Стану ли исчислять их, но они многочисленнее песка; когда я пробуждаюсь, я все еще с Тобою.

19. О, если бы Ты, Боже, поразил нечестивого! Удалитесь от меня, кровожадные!

20. Они говорят против Тебя нечестиво; суетное замышляют враги Твои.

21. Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи (Иегова), и не возгнушаться восстающими на Тебя?

22. Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне.

23. Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои;

24. и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный.

Последние стихи говорят о том, что Давид полностью доверял Иегове свою жизнь и сверял свой выбор с Его волей.

(Псалтирь 138:1-24)

1. Начальнику хора. Псалом Давида.

2. Избавь меня, Господи (Иегова), от человека злого; сохрани меня от притеснителя:

3. они злое мыслят в сердце, всякий день ополчаются на брань (для вражды),

4. изощряют язык свой, как змея; яд аспида под устами их.

5. Соблюди (защити) меня, Господи (Иегова), от рук нечестивого, сохрани меня от притеснителей, которые замыслили поколебать стопы мои (сбить меня с ног).

6. Гордые скрыли силки для меня и петли, раскинули сеть по дороге, тенета (западню) разложили для меня.

7. Я сказал Господу (Иегове): Ты Бог мой; услышь, Господи (Иегова), голос молений моих!

8. Господи, Господи (Иегова), сила спасения моего! Ты покрыл голову мою в день брани.

9. Не дай, Господи (Иегова), желаемого нечестивому; не дай успеха злому замыслу его: они возгордятся.

10. Да покроет головы окружающих меня зло собственных уст их.

11. Да падут на них горящие угли; да будут они повержены в огонь, в пропасти, так, чтобы не встали.

12. Человек злоязычный не утвердится на земле; зло увлечет притеснителя в погибель.

13. Знаю, что Господь (Иегова) сотворит суд угнетенным и справедливость бедным.

14. Так! праведные будут славить имя Твое; непорочные будут обитать пред лицом Твоим.

Картины беззакония, которые так ярко описывает Давид, увенчиваются наступлением Божьей справедливости и Давид делиться с нами своей уверенностью в этом.

(Псалтирь 139:1-14)

Псалом Давида.

1. Господи (Иегова)! к тебе взываю: поспеши ко мне, внемли голосу моления моего, когда взываю к Тебе.

2. Да направится молитва моя, как фимиам, пред лицо Твое, воздеяние (поднятие) рук моих — как жертва вечерняя.

3. Положи, Господи (Иегова), охрану устам моим, и огради двери уст моих;

4. не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных вместе с людьми, делающими беззаконие, и да не вкушу я от сластей их.

Очень интересный и актуальный ракурс просьбы к Богу - Давид просит закрыть его уста, чтобы не иметь взможности оправдывать свои греховные слабости!

5. Пусть наказывает меня праведник: это милость; пусть обличает меня: это лучший елей, который не повредит голове моей; но мольбы мои — против злодейств их.

6. Вожди их рассыпались по утесам и слышат слова мои, что они кротки.

7. Как будто землю рассекают и дробят нас; сыплются кости наши в челюсти преисподней (до погибели).

8. Но к Тебе, Господи, Господи (Иегова), очи мои; на Тебя уповаю, не отринь души моей!

9. Сохрани меня от силков, поставленных для меня, от тенет беззаконников.

10. Падут нечестивые в сети свои, а я перейду.

Давид очень часто противопоставляет исход праведника и нечестивого и всегдя уверен в таком результате.

(Псалтирь 140:1-10)

Учение Давида. Молитва его, когда он был в пещере.

1. Голосом моим к Господу (Иегове) воззвал я, голосом моим к Господу (Иегове) помолился;

2. излил пред Ним моление мое; печаль мою открыл Ему.

3. Когда изнемогал во мне дух мой, Ты знал стезю мою. На пути, которым я ходил, они скрытно поставили сети для меня.

4. Смотрю на правую сторону, и вижу, что никто не признаёт меня: не стало для меня убежища, никто не заботится о душе моей.

5. Я воззвал к Тебе, Господи (Иегова), я сказал: Ты прибежище мое и часть моя на земле живых.

6. Внемли воплю моему, ибо я очень изнемог; избавь меня от гонителей моих, ибо они сильнее меня.

7. Выведи из темницы душу мою, чтобы мне славить имя Твое. Вокруг меня соберутся праведные, когда Ты явишь мне благодеяние.

Скорей всего это был момент противостояния Давида с Саулом.

(Псалтирь 141:1-7)

Псалом Давида.

1. Господи (Иегова)! услышь молитву мою, внемли молению моему по истине Твоей; услышь меня по правде Твоей

Согласно Твоей справедливости

2. и не входи в суд с рабом Твоим, потому что не оправдается пред Тобой ни один из живущих.

3. Враг преследует душу мою, втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить во тьме, как давно умерших, —

Из истории Давидовой жизни помним, как часто ему приходилось прятаться от врагов в пещерах - именно эта проекция проявилась в этом стихе

4. и уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое.

5. Вспоминаю дни древние, размышляю о всех делах Твоих, рассуждаю о делах рук Твоих.

6. Простираю к Тебе руки мои; душа моя — к Тебе, как жаждущая земля.

7. Скоро (скорее) услышь меня, Господи (Иегова): дух мой изнемогает; не скрывай лица Твоего от меня, чтобы я не уподобился нисходящим в могилу (не отворачивайся от меня, что бы я не умер).

8. Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю. Укажи мне путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою. (ведь на Тебя я полагаюсь)

9. Избавь меня, Господи (Иегова), от врагов моих; к Тебе прибегаю.

10. Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий (добрый) да ведет меня в землю правды.

11. Ради имени Твоего, Господи (Иегова), оживи меня (сохрани мне жизнь); ради правды Твоей выведи из напасти душу мою.

12. И по милости Твоей истреби врагов моих и погуби всех, угнетающих душу мою, ибо я Твой раб.

Видим, как полностью доверяя Иегове, Давид полагается на Божбю справедливость.

(Псалтирь 142:1-12)

Давида.

1. Благословен Господь (Иегова), твердыня моя, научающий руки мои битве и персты мои — брани,

Возможно для кого-то этот стих станет предкновением - как Давид может быть благодарен Иегове за искусство воевать? Этим и отличается Билейская правда от человеческих домыслов - благодаря изучению мы можем понимать Божью логику и справедливость. Давид был воином и расправлялся беспощадно с целыми народами. Право поступать так было дано ему Иеговой - только этим он руководствовался в своих действиях. Бог Иегова - единственный источник жизни во вселенной. И только Он определяет кому жить, а кому нет. Но определяет Он это по справедливости, которую объявил людям и не скрывает. В Его замыслах человек, в данном случае Давид, может быть исполнителем Божьих приговоров. Именно это и только это дает моральное право одному человеку отнимать жизнь другого.

2. милость моя и ограждение мое, прибежище мое и Избавитель мой, щит мой, — и я на Него уповаю; Он подчиняет мне народ мой.

3. Господи (Иегова)! что есть человек, что Ты знаешь о нем, и сын человеческий, что обращаешь на него внимание?

4. Человек подобен дуновению; дни его — как уклоняющаяся (убегающая) тень.

5. Господи (Иегова)! Приклони небеса Твои и сойди; коснись гор, и воздымятся;

6. блесни молниею и рассей их; пусти стрелы Твои и расстрой их;

7. простри с высоты руку Твою, избавь меня и спаси меня от вод многих (аллегория на народы), от руки сынов иноплеменных,

8. которых уста говорят суетное и которых десница (правая рука) — десница лжи.

9. Боже! новую песнь воспою Тебе, на десятиструнной псалтири воспою Тебе,

10. дарующему спасение царям и избавляющему Давида, раба Твоего, от лютого меча.

11. Избавь меня и спаси меня от руки сынов иноплеменных, которых уста говорят суетное и которых десница — десница лжи.

Видим повтор строки как припев в песне, что подчеркивает песенную структуру псалмов

12. Да будут сыновья наши, как разросшиеся растения в их молодости; дочери наши — как искусно изваянные столпы в чертогах (резные колонны во дворце).

13. Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших;

14. да будут волы наши тучны (толстыми); да не будет ни расхищения, ни пропажи, ни воплей на улицах наших.

Другими словами, если все будут благополучны и наступит изобилие, то не возникгнт повода для  преступлений

15. Блажен (счастлив) народ, у которого это есть. Блажен народ, у которого Господь (Иегова) есть Бог.

(Псалтирь 143:1-15)

Хвала Давида

1. Буду превозносить Тебя, Боже мой, Царь мой, и благословлять имя Твое во веки и веки.

2. Всякий день буду благословлять Тебя и восхвалять имя Твое во веки и веки.

3. Велик Господь (Иегова) и достохвален (достоин великой хвалы), и величие Его неисследимо.

4. Род роду будет восхвалять дела Твои и возвещать о могуществе Твоем.

5. А я буду размышлять о высокой славе величия Твоего и о дивных делах Твоих.

6. Будут говорить о могуществе страшных дел Твоих, и я буду возвещать о величии Твоем.

7. Будут провозглашать память великой благости (доброте) Твоей и воспевать правду Твою.

8. Щедр и милостив Господь (Иегова), долготерпелив и многомилостив.

9. Благ Господь (Иегова) ко всем, и щедроты Его — на всех делах Его.

10. Да славят Тебя, Господи (Иегова), все дела Твои, и да благословляют Тебя святые Твои;

11. да проповедуют славу царства Твоего, и да повествуют о могуществе Твоем,

12. чтобы дать знать сынам человеческим о могуществе Твоем и о славном величии царства Твоего.

13. Царство Твое — царство всех веков, и владычество Твое во все роды.

14. Господь (Иегова) поддерживает всех падающих и восставляет всех низверженных.

15. Очи всех уповают на Тебя, и Ты даешь им пищу их в свое время (вовремя);

16. открываешь руку Твою и насыщаешь все живущее по благоволению.

17. Праведен Господь (Иегова) во всех путях Своих и благ во всех делах Своих.

18. Близок Господь (Иегова) ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине (кто ищет Божьей правды).

19. Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их.

20. Хранит Господь (Иегова) всех любящих Его, а всех нечестивых (делающих зло в глазах Бога) истребит.

21. Уста мои изрекут хвалу Господню (Иегове), и да благословляет всякая плоть святое имя Его (ещё раз подчёркивается важность имени Бога - Иегова, которое он открыл людям) во веки и веки.

(Псалтирь 144:1-21)

Аллилуия (Сокращенная форма от славься Иегова)

1. Хвали, душа моя, Господа (Иегову).

2. Буду восхвалять Господа (Иегову), доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь.

3. Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения.

Речь идет о надежде на человеческую власть - "князей".

4. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его.

Этот стих поясняет предыдущий - человек, даже князь, рано или поздно умирает. И тут дается  очень полезное описание того, в каком состоянии будет находится умерший - "исчезают все помышления его". Другими словами умерший подобен выключенному прибору, без какие либо проявлений сознания.

5. Блажен (счастлив), кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа (Иегову) Бога его,

6. сотворившего небо и землю, море и все, что в них, вечно хранящего верность,

7. творящего суд обиженным, дающего хлеб алчущим (голодным). Господь (Иегова) разрешает (освобождает) узников,

8. Господь (Иегова) отверзает очи слепым, Господь (Иегова) восставляет согбенных, Господь (Иегова) любит праведных.

9. Господь (Иегова) хранит пришельцев (чужеземцев), поддерживает сироту и вдову, а путь нечестивых извращает.

10. Господь (Иегова) будет царствовать вовеки, Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуия.

(Псалтирь 145:1-10)

1. Хвалите Господа (Иегову), ибо благо петь Богу нашему, ибо это сладостно, — хвала подобающая.

2. Господь (Иегова) созидает Иерусалим, собирает изгнанников Израиля.

3. Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их;

4. исчисляет количество звезд; всех их называет именами их.

О том, что Иегова знает каждый элемент созданного Им мира

5. Велик Господь (Иегова) наш, и велика крепость Его, и разум Его неизмерим.

6. Смиренных возвышает Господь (Иегова), а нечестивых унижает до земли.

7. Пойте поочередно славословие Господу (Иегове); пойте Богу нашему на гуслях.

8. Он покрывает небо облаками, приготовляет для земли дождь, произращает на горах траву;

9. дает скоту пищу его и птенцам во́рона, взывающим к Нему.

Речь идет о том, что Иегова создал мировую систему, где все логично и продуманно, включая законы физики, когда дождь питает землю, земля произращает плоды, которые становятся кормом для всего живущего.

10. Не на силу коня смотрит Он, не к быстроте ног человеческих благоволит, —

11. благоволит Господь (Иегова) к боящимся Его, к уповающим на милость Его.

Главное во взаимоотношениях человека и Бога - это любовь и уважение творения к Творцу. Когда человек боится огорчить Бога не из страха к наказанию, а из любви к Нему.

(Псалтирь 146:1-11)

1. Хвали, Иерусалим, Господа (Иегову); хвали, Сион, Бога твоего,

2. ибо Он укрепляет вереи (засовы) ворот твоих, благословляет сынов твоих среди тебя;

3. утверждает в пределах твоих мир; туком (жирной, сытной) пшеницы насыщает тебя;

4. посылает слово Свое на землю; быстро течет слово Его;

5. дает снег, как во́лну (белую шерсть); сыплет иней, как пепел;

6. бросает град Свой кусками; перед морозом Его кто устоит?

Запомним, что на территории Израиля снег и мороз в ветхозаветные времена тоже случались!

7. Пошлет слово Свое, и все растает; подует ветром Своим, и потекут воды.

8. Он возвестил слово Свое Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю.

9. Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают. Аллилуия.

Иегова заключил завет (закон, договор) только с одним народом - потомками Авраама, Израилем. Но справедливости ради нужно уточнить, что о правилах Иеговы для человека знали не только израильтяне.

(Псалтирь 147:1-9)

Аллилуия

1. Хвалите Господа (Иегову) с небес, хвалите Его в вышних.

2. Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его.

3. Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света.

4. Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес.

5. Да хвалят имя Господа (Иеговы), ибо Он повелел, и сотворились;

6. поставил их на веки и веки; дал устав, который не прейдет.

Снова читаем о важности личного имени Бога!

7. Хвалите Господа (Иегову) от земли, великие рыбы и все бездны,

8. огонь и град, снег и туман, бурный ветер, исполняющий слово Его,

9. горы и все холмы, дерева плодоносные и все кедры,

10. звери и всякий скот, пресмыкающиеся и птицы крылатые,

11. цари земные и все народы, князья и все судьи земные,

12. юноши и девицы, старцы и отроки

13. да хвалят имя Господа (Иеговы), ибо имя Его единого превознесенно, слава Его на земле и на небесах.

14. Он возвысил рог народа Своего, славу всех святых Своих, сынов Израилевых, народа, близкого к Нему. Аллилуия.

Снова аллегория "рог" обозначает власть и могущество. Запомним это для исследования будуших текстов.

(Псалтирь 148:1-14)

Аллилуия

1. Пойте Господу (Иегове) песнь новую; хвала Ему в собрании святых.

2. Да веселится Израиль о Создателе своем; сыны Сиона да радуются о Царе своем.

Обратим внимание, что Иегова называется Царем

3. Да хвалят имя Его с ликами, на тимпане и гуслях да поют Ему,

4. ибо благоволит Господь (Иегова) к народу Своему, прославляет смиренных спасением.

5. Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих.

6. Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их,

7. для того, чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами,

8. заключать царей их в узы и вельмож их в оковы железные,

9. производить над ними суд писанный. Честь сия — всем святым Его. Аллилуия.

Речь о том, что Иегова делегирует право приводить в исполнение Свои суды над Своими противниками.

(Псалтирь 149:1-9)

Аллилуия

1. Хвалите Бога во святыне Его, хвалите Его на тверди силы Его (под небесами).

2. Хвалите Его по могуществу Его, хвалите Его по множеству величия Его.

3. Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях.

4. Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и орга́не.

5. Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных.

6. Все дышащее да хвалит Господа! (Иегову) Аллилуия (Сокращенная форма от славься Иегова).

Весь последний блок Псалмов о важности прославления Бога Иеговы

(Псалтирь 150:1-6)

Изучение 339, книга Псалтырь, главы 113-133 (Песни восхождения)

1. Когда вышел Израиль из Египта, дом Иакова — из народа иноплеменного,
2. Иуда сделался святынею Его, Израиль — владением Его.
3. Море увидело и побежало; Иордан обратился назад.
4. Горы прыгали, как овны, и холмы, как агнцы.
5. Что с тобою, море, что ты побежало, и с тобою, Иордан, что ты обратился назад?
6. Что вы прыгаете, горы, как овны, и вы, холмы, как агнцы?

Имеется в виду землятрясение

7. Пред лицом Господа (Иеговы) трепещи, земля, пред лицом Бога Иаковлева,
8. превращающего скалу в озеро воды и камень в источник вод.

Здесь автор поэтизирует сюжеты выхода иудеев из египетского плена, описанные в книге Исход.

9. Не нам, Господи (Иегова), не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей.

10. Для чего язычникам говорить: «где же Бог их»?
11. Бог наш на небесах; творит все, что хочет.
12. А их идолы — серебро и золото, дело рук человеческих.
13. Есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят;
14. есть у них уши, но не слышат; есть у них ноздри, но не обоняют;
15. есть у них руки, но не осязают; есть у них ноги, но не ходят; и они не издают голоса гортанью своею.
16. Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них.

Поклонение всем вымышленным богам с их идолами и пустыми атребутами бессмысленно, ведь эти "боги" просто изделия рук человеческих, утилитарные предметы! В отличие от общения с живым Богом и Творцом. Кроме того, язычество опасно тем, что за ним стоят бесы, сторонники Сатаны, которые пытаются увести людей от настоящего Бога.

17. Дом Израилев! уповай на Господа (Иегову): Он наша помощь и щит.

18. Дом Ааронов! уповай на Господа (Иегову): Он наша помощь и щит.

19. Боящиеся Господа (Иегову)! уповайте на Господа (Иегову): Он наша помощь и щит.

20. Господь (Иегова) помнит нас, благословляет нас, благословляет дом Израилев, благословляет дом Ааронов;

21. благословляет боящихся Господа (Иегову), малых с великими.

22. Да приложит (щедро отмерит, воздаст) вам Господь (Иегова) более и более, вам и детям вашим.

23. Благословенны вы Господом (Иеговой), сотворившим небо и землю.

Подтверждение того, что именно Иегова  - Творец.

24. Небо — небо Господу (небо принадлежит Иегове), а землю Он дал сынам человеческим.

Важный стих, подтверждающий тот факт, что для людей Богом отведено место на земле.

Они не будут жить на небе.

25. Не мертвые восхвалят Господа (Иегову), ни все нисходящие в могилу;

Подтверждение того, что после смерти человек находится в бездействии как выключенный прибор - не совершает никаких действий и не сможет восхвалять Иегову.

26. но мы будем благословлять Господа (Иегову) отныне и вовек. Аллилуия (Славься Иегова).

(Псалтирь 113:1-26) 

1. Я радуюсь, что Господь (Иегова) услышал голос мой, моление мое;

2. приклонил ко мне ухо Свое, и потому буду призывать Его во все дни мои.

Это очень важный элемент взаимоотношений с Богом, когда человек может ощутить и осознать Божью помощь в ответ на свои молитвы. 

3. Объяли меня болезни смертные (в оригинале путы смертные), муки адские (предсмертные муки как агония) постигли меня; я встретил тесноту и скорбь.

4. Тогда призвал я имя Господне (Иеговы): Господи (Иегова)! избавь душу мою.

5. Милостив Господь (Иегова) и праведен, и милосерд Бог наш.

6. Хранит Господь (Иегова) простодушных: я изнемог, и Он помог мне.

7. Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Господь (Иегова) облагодетельствовал тебя.

8. Ты избавил душу мою от смерти, очи мои от слез и ноги мои от преткновения (не дал споткнуться).

9. Буду ходить пред лицом Господним (Иеговы) на земле живых.

Герой этого псалма был в отчаянии и болезнях, но благодаря поддержке Иеговы выжил и продолжил свой путь на земле в гармонии с Богом.

(Псалтирь 114:1-9)

1. Я веровал, и потому говорил: я сильно сокрушен (страдал).

2. Я сказал в опрометчивости моей: всякий человек ложь (все люди лжецы).

3. Что воздам Господу (Иегове) за все благодеяния Его ко мне?

4. Чашу спасения прииму и имя Господне (Иеговы) призову.

5. Обеты мои воздам Господу (Иегове) пред всем народом Его.

6. Дорога́ в очах Господних (Иеговы) смерть святых (преданных) Его!

Для Иеговы большая потеря - смерь преданных его. (перевод Нового Мира)

7. О, Господи (Иегова)! я раб Твой, я раб Твой и сын рабы Твоей; Ты разрешил узы мои (Ты разорвал мои оковы).

8. Тебе принесу жертву хвалы, и имя Господне (Иеговы) призову.

Снова о том, что хвала Богу приравнивается к жертве.

9. Обеты мои воздам Господу (Иегове) пред всем народом Его,

10. во дворах дома Господня (Иеговы), посреди тебя, Иерусалим! Аллилуия (Славься Иегова).

Этот псалом - продолжение предыдущего, как и следующий.

(Псалтирь 115:1-10)

1. Хвалите Господа (Иегову), все народы, прославляйте Его, все племена;

2. ибо велика милость Его к нам, и истина Господня (Иеговы) — вовек. Аллилуия (Славься Иегова).

Важность этого псалма из двух стихов в том, что все вышесказанное, относится не только к иудеям, но распространяется на все народы - прекрасная надежда для нас!

(Псалтирь 116:1,2)

1. Славьте Господа (Иегову), ибо Он благ (добр), ибо вовек милость Его.

Этими словами начинаются также псалом 105, 106 и 135.

2. Да скажет ныне дом Израилев: ибо вовек милость Его.

3. Да скажет ныне дом Ааронов: ибо вовек милость Его.

4. Да скажут ныне боящиеся Господа (Иегову): ибо вовек милость Его.

5. Из тесноты (в беде, в стеснении) воззвал я к Господу (Иегове), — и услышал меня, и на пространное (безопасное) место вывел меня Господь (Иегова).

6. Господь (Иегова) за меня — не устрашусь: что сделает мне человек?

7. Господь (Иегова) мне помощник: буду смотреть на врагов моих.

8. Лучше уповать на Господа (Иегову), нежели надеяться на человека.

9. Лучше уповать на Господа (Иегову), нежели надеяться на князей (на власть).

10. Все народы окружили меня, но именем Господним (Иеговы) я низложил их (дал отпор);

11. обступили меня, окружили меня, но именем Господним (Иеговы) я низложил их;

12. окружили меня, как пчелы, и угасли, как огонь в терне: именем Господним (Иеговы) я низложил их.

13. Сильно толкнули меня, чтобы я упал, но Господь (Иегова) поддержал меня.

14. Господь (Иегова) — сила моя и песнь; Он соделался моим спасением.

15. Глас радости и спасения в жилищах праведников: десница (правая рука) Господня (Иеговы) творит силу!

16. Десница Господня (Иеговы) высока, десница Господня (Иеговы) творит силу!

17. Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни (Иеговы).

18. Строго наказал меня Господь (Иегова), но смерти не предал меня.

19. Отворите мне врата правды; войду в них, прославлю Господа (Иегову).

20. Вот врата Господа (Иеговы); праведные войдут в них.

21. Славлю Тебя, что Ты услышал меня и соделался моим спасением.

22. Камень, который отвергли строители, соделался главою угла:

Этот стих - пророчество на Иисуса Христа, увидим его также в Матфея 21:42, а также в Марка 12:10, Луки 20:17, Деяния 4:11 и в 1Петра 2:7

23. это — от Господа (Иеговы), и есть дивно (удивительно) в очах наших.

24. Сей день сотворил Господь (Иегова): возрадуемся и возвеселимся в оный!

25. О, Господи (Иегова), спаси же! О, Господи (Иегова), споспешествуй (помоги) же!

26. Благословен грядущий во имя Господне (Иеговы) - речь идет об Иисусе! Благословляем вас из дома Господня (Иеговы).

27. Бог — Господь (Иегова), и осиял нас; вяжите вервями жертву, ведите к рогам жертвенника.

28. Ты — Бог мой: буду славить Тебя; Ты — Бог мой: буду превозносить Тебя.

29. Славьте Господа (Иегову), ибо Он благ, ибо вовек милость Его.

(Псалтирь 117:1-29)

1. Блаженны (счастливы) непорочные в пути, ходящие в законе Господнем (Иеговы).

2. Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его.

3. Они не делают беззакония, ходят путями Его.

4. Ты заповедал повеления Твои хранить твердо.

5. О, если бы направлялись пути мои к соблюдению уставов Твоих!

6. Тогда я не постыдился бы, взирая на все заповеди Твои:

7. я славил бы Тебя в правоте сердца, поучаясь судам правды Твоей.

8. Буду хранить уставы Твои; не оставляй меня совсем.

9. Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хранением себя по слову Твоему.

Краткий и исчерпывающий совет как с юности построить добрые взаимооьношения с Иеговой.

10. Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих.

11. В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою.

12. Благословен Ты, Господи (Иегова)! научи меня уставам Твоим.

13. Устами моими возвещал я все суды уст Твоих.

Я рассказываю обо всех решениях, которые Ты провозгласил - перевод Нового Мира

14. На пути откровений Твоих я радуюсь, как во всяком богатстве.

15. О заповедях Твоих размышляю, и взираю на пути Твои.

16. Уставами Твоими утешаюсь, не забываю слова Твоего.

17. Яви милость рабу Твоему, и буду жить и хранить слово Твое.

18. Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего.

19. Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих.

20. Истомилась душа моя желанием судов (справедливости) Твоих во всякое время.

21. Ты укротил гордых, проклятых, уклоняющихся от заповедей Твоих.

22. Сними с меня поношение и посрамление, ибо я храню откровения Твои.

23. Князья сидят и сговариваются против меня, а раб Твой размышляет об уставах Твоих.

24. Откровения Твои — утешение мое, советники мои.

25. Душа моя повержена в прах; оживи меня по слову Твоему.

26. Объявил я пути мои, и Ты услышал меня; научи меня уставам Твоим.

27. Дай мне уразуметь путь повелений Твоих, и буду размышлять о чудесах Твоих.

28. Душа моя истаевает от скорби: укрепи меня по слову Твоему.

29. Удали от меня путь лжи, и закон Твой даруй мне.

30. Я избрал путь истины, поставил пред собою суды (законы) Твои.

31. Я прилепился к откровениям Твоим, Господи (Иеговв); не постыди меня.

32. Потеку путем заповедей Твоих, когда Ты расширишь сердце мое.

33. Укажи мне, Господи (Иегова), путь уставов Твоих, и я буду держаться его до конца.

34. Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем.

35. Поставь меня на стезю (путь) заповедей Твоих, ибо я возжелал ее.

36. Приклони сердце мое к откровениям Твоим, а не к корысти.

37. Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; животвори меня на пути Твоем (сохрани мне жизнь на твоём пути).

38. Утверди слово Твое рабу Твоему, ради благоговения пред Тобою.

39. Отврати поношение мое, которого я страшусь, ибо суды Твои благи (добры).

Со стиха 33 по 39  видим прекрасные образцы тем для обращения к Богу.

40. Вот, я возжелал повелений Твоих; животвори (сохрани мне жизнь) меня правдою Твоею.

41. Да придут ко мне милости Твои, Господи (Иегова), спасение Твое по слову Твоему, —

42. и я дам ответ поносящему меня, ибо уповаю на слово Твое.

43. Не отнимай совсем от уст моих слова истины, ибо я уповаю на суды Твои

44. и буду хранить закон Твой всегда, во веки и веки;

45. буду ходить свободно, ибо я взыскал повелений Твоих;

46. буду говорить об откровениях Твоих пред царями и не постыжусь;

47. буду утешаться заповедями Твоими, которые возлюбил;

48. руки мои буду простирать к заповедям Твоим, которые возлюбил, и размышлять об уставах Твоих.

49. Вспомни слово Твое к рабу Твоему, на которое Ты повелел мне уповать:

50. это — утешение в бедствии моем, что слово Твое оживляет меня.

51. Гордые крайне ругались надо мною, но я не уклонился от закона Твоего.

52. Вспоминал суды Твои, Господи (Иегова), от века, и утешался.

53. Ужас овладевает мною при виде нечестивых, оставляющих закон Твой.

54. Уставы Твои были песнями моими на месте странствований моих.

55. Ночью вспоминал я имя Твое, Господи (Иегова), и хранил закон Твой.

56. Он стал моим, ибо повеления Твои храню.

57. Удел мой, Господи (Иегова), сказал я, соблюдать слова Твои.

58. Молился я Тебе всем сердцем: помилуй меня по слову Твоему.

59. Размышлял о путях моих и обращал стопы мои к откровениям Твоим.

60. Спешил и не медлил соблюдать заповеди Твои.

61. Сети нечестивых окружили меня, но я не забывал закона Твоего.

62. В полночь вставал славословить Тебя за праведные суды Твои.

63. Общник (сообщник) я всем боящимся Тебя и хранящим повеления Твои.

64. Милости Твоей, Господи (Иегова), полна земля; научи меня уставам Твоим.

65. Благо сотворил Ты рабу Твоему, Господи (Иегова), по слову Твоему.

66. Доброму разумению и ведению научи меня, ибо заповедям Твоим я верую.

67. Прежде страдания моего я заблуждался; а ныне слово Твое храню.

68. Благ и благодетелен Ты, научи меня уставам Твоим.

69. Гордые сплетают на меня ложь; я же всем сердцем буду хранить повеления Твои.

70. Ожирело сердце их, как тук; я же законом Твоим утешаюсь.

71. Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим.

72. Закон уст Твоих для меня лучше тысяч золота и серебра.

73. Руки Твои сотворили меня и устроили меня; вразуми меня, и научусь заповедям Твоим.

74. Боящиеся Тебя увидят меня — и возрадуются, что я уповаю на слово Твое.

75. Знаю, Господи (Иегова), что суды Твои праведны и по справедливости Ты наказал меня.

76. Да будет же милость Твоя утешением моим, по слову Твоему к рабу Твоему.

77. Да придет ко мне милосердие Твое, и я буду жить; ибо закон Твой — утешение мое.

78. Да будут постыжены гордые, ибо безвинно угнетают меня; я размышляю о повелениях Твоих.

79. Да обратятся ко мне боящиеся Тебя и знающие откровения Твои.

80. Да будет сердце мое непорочно в уставах Твоих, чтобы я не посрамился.

81. Истаевает (сильно ждет) душа моя о спасении Твоем; уповаю на слово Твое.

82. Истаевают очи мои о слове Твоем; я говорю: когда Ты утешишь меня?

83. Я стал как мех в дыму (иссохся), но уставов Твоих не забыл.

84. Сколько дней раба Твоего? Когда произведешь суд над гонителями моими?

85. Яму вырыли мне гордые, вопреки закону Твоему.

86. Все заповеди Твои — истина; несправедливо преследуют меня: помоги мне;

87. едва не погубили меня на земле, но я не оставил повелений Твоих.

88. По милости Твоей оживляй меня, и буду хранить откровения уст Твоих.

89. Навеки, Господи (Иегова), слово Твое утверждено на небесах;

90. истина Твоя в род и род. Ты поставил землю, и она стоит.

Важное заявление об незыблемости земли!

91. По определениям Твоим все стоит доныне, ибо все служит Тебе.

92. Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем.

93. Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня.

94. Твой я, спаси меня; ибо я взыскал повелений Твоих.

95. Нечестивые подстерегают меня, чтобы погубить; а я углубляюсь в откровения Твои.

96. Я видел предел всякого совершенства, но Твоя заповедь безмерно обширна.

97. Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем.

98. Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих, ибо она всегда со мною.

99. Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих.

100. Я сведущ более старцев, ибо повеления Твои храню.

Божья мудрость превосходит любую человеческую, даже накопленную годами.

101. От всякого злого пути удерживаю ноги мои, чтобы хранить слово Твое;

102. от судов Твоих не уклоняюсь, ибо Ты научаешь меня.

103. Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим.

104. Повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи.

105. Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей.

106. Я клялся хранить праведные суды Твои, и исполню.

107. Сильно угнетен я, Господи (Иегова); оживи меня по слову Твоему.

108. Благоволи же (будь благосклонен), Господи (Иегова), принять добровольную жертву уст моих, и судам Твоим научи меня.

109. Душа моя непрестанно в руке моей (моя жизнь всегда в опасности), но закона Твоего не забываю.

110. Нечестивые поставили для меня сеть, но я не уклонился от повелений Твоих.

111. Откровения Твои я принял, как наследие навеки, ибо они — веселие сердца моего.

112. Я приклонил сердце мое к исполнению уставов Твоих навек, до конца.

113. Вымыслы человеческие ненавижу, а закон Твой люблю.

Важный критерий для каждого верующего - отличать человеческий вымысел от Божьей правды.

114. Ты покров мой и щит мой; на слово Твое уповаю.

115. Удалитесь от меня, беззаконные, и буду хранить заповеди Бога моего.

116. Укрепи меня по слову Твоему, и буду жить; не посрами меня в надежде моей;

117. поддержи меня, и спасусь; и в уставы Твои буду вникать непрестанно.

118. Всех, отступающих от уставов Твоих, Ты низлагаешь, ибо ухищрения их — ложь.

119. Как изгарь (шлак), отметаешь Ты всех нечестивых земли; потому я возлюбил откровения Твои.

120. Трепещет от страха Твоего плоть моя, и судов Твоих я боюсь.

121. Я совершал суд и правду; не предай меня гонителям моим.

122. Заступи раба Твоего ко благу его, чтобы не угнетали меня гордые.

123. Истаевают очи мои, ожидая спасения Твоего и слова правды Твоей.

124. Сотвори с рабом Твоим по милости Твоей, и уставам Твоим научи меня.

125. Я раб Твой: вразуми меня, и познаю откровения Твои.

126. Время Господу (Иегове) действовать: закон Твой разорили.

127. А я люблю заповеди Твои более золота, и золота чистого.

128. Все повеления Твои — все признаю справедливыми; всякий путь лжи ненавижу.

129. Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя.

130. Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых.

131. Открываю уста мои и вздыхаю, ибо заповедей Твоих жажду.

132. Призри на меня и помилуй меня, как поступаешь с любящими имя Твое.

133. Утверди стопы мои в слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию;

134. избавь меня от угнетения человеческого, и буду хранить повеления Твои;

135. осияй раба Твоего светом лица Твоего и научи меня уставам Твоим.

136. Из глаз моих текут потоки вод оттого, что не хранят закона Твоего.

137. Праведен Ты, Господи (Иегова), и справедливы суды Твои.

138. Откровения Твои, которые Ты заповедал, — правда и совершенная истина.

139. Ревность моя снедает меня, потому что мои враги забыли слова Твои.

140. Слово Твое весьма чисто, и раб Твой возлюбил его.

141. Мал я и презрен, но повелений Твоих не забываю.

142. Правда Твоя — правда вечная, и закон Твой — истина.

143. Скорбь и горесть постигли меня; заповеди Твои — утешение мое.

144. Правда откровений Твоих вечна: вразуми меня, и буду жить.

145. Взываю всем сердцем моим: услышь меня, Господи (Иегова), — и сохраню уставы Твои.

146. Призываю Тебя: спаси меня, и буду хранить откровения Твои.

147. Предваряю рассвет (встаю до рассвета) и взываю; на слово Твое уповаю.

148. Очи мои предваряют утреннюю стражу, чтобы мне углубляться в слово Твое.

"Утренняя стража" - последний патруль, который охранял городские стены перед рассветом.

149. Услышь голос мой по милости Твоей, Господи (Иегова); по суду Твоему оживи меня.

150. Приблизились замышляющие лукавство; далеки они от закона Твоего.

151. Близок Ты, Господи (Иегова), и все заповеди Твои — истина.

152. Издавна узнал я об откровениях Твоих, что Ты утвердил их навеки.

153. Воззри на бедствие мое и избавь меня, ибо я не забываю закона Твоего.

154. Вступись в дело мое и защити меня; по слову Твоему оживи (сохрани мне жизнь) меня.

155. Далеко от нечестивых спасение, ибо они уставов Твоих не ищут.

156. Много щедрот Твоих, Господи (Иегова); по суду Твоему оживи меня.

157. Много у меня гонителей и врагов, но от откровений Твоих я не удаляюсь.

158. Вижу отступников и сокрушаюсь, ибо они не хранят слова Твоего.

159. Зри, как я люблю повеления Твои; по милости Твоей, Господи (Иегова), оживи меня.

160. Основание слова Твоего истинно, и вечен всякий суд правды Твоей.

161. Князья гонят меня безвинно, но сердце мое боится слова Твоего.

162. Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль.

163. Ненавижу ложь и гнушаюсь ею; закон же Твой люблю.

164. Семикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей.

165. Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения.

166. Уповаю на спасение Твое, Господи (Иегова), и заповеди Твои исполняю.

167. Душа моя хранит откровения Твои, и я люблю их крепко.

168. Храню повеления Твои и откровения Твои, ибо все пути мои пред Тобою.

169. Да приблизится вопль мой пред лицо Твое, Господи (Иегова); по слову Твоему вразуми меня.

170. Да придет моление мое пред лицо Твое; по слову Твоему избавь меня.

171. Уста мои произнесут хвалу, когда Ты научишь меня уставам Твоим.

172. Язык мой возгласит слово Твое, ибо все заповеди Твои праведны.

173. Да будет рука Твоя в помощь мне, ибо я повеления Твои избрал.

174. Жажду спасения Твоего, Господи (Иегова), и закон Твой — утешение мое.

175. Да живет душа моя и славит Тебя, и суды Твои да помогут мне.

176. Я заблудился, как овца потерянная: взыщи раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл.

Это самый длинный псалом, предполагаем, что автором его был Давид.

(Псалтирь 118:1-176)

Песнь восхождения

Считается, что песни восхождения, а их в Библии 15, исполнялись, когда народ поднимался в расположенный в горах Иерусалим в периоды празднования трех основных ежегодных праздников.

1. К Господу (Иегове) воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня.

2. Господи (Иегова)! избавь душу мою от уст лживых, от языка лукавого.

3. Что даст тебе и что прибавит тебе язык лукавый? (это обращение к лукавому языку)

4. Изощренные (острые) стрелы сильного, с горящими углями дроковыми (можжевеловыми).

5. Горе мне, что я пребываю у Мосоха, живу у шатров Кидарских.

Означает глубокую скорбь и страдания человека, вынужденного находиться вдали от родины, в чуждой и враждебной среде среди грубых и воинственных народов.

6. Долго жила душа моя с ненавидящими мир.

Имеется ввиду среди воинственных народов.

7. Я мирен: но только заговорю, они — к войне.

(Псалтирь 119:1-7)

Песнь восхождения

1. Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя.

2. Помощь моя от Господа (Иеговы), сотворившего небо и землю.

3. Не даст Он поколебаться ноге твоей, не воздремлет хранящий тебя;

4. не дремлет и не спит хранящий Израиля.

5. Господь (Иегова) — хранитель твой; Господь (Иегова) — сень твоя с правой руки твоей.

6. Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью.

7. Господь (Иегова) сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою Господь (Иегова).

8. Господь (Иегова) будет охранять выхождение твое и вхождение твое (твою жизнь) отныне и вовек.

(Псалтирь 120:1-8)

Песнь восхождения

1. Возрадовался я, когда сказали мне: «пойдем в дом Господень(Иеговы)».

2. Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим, —

3. Иерусалим, устроенный как город, слитый в одно,

4. куда восходят колена, колена Господни (Иеговы), по закону Израилеву, славить имя Господне (Иеговы).

5. Там стоят престолы суда, престолы дома Давидова.

6. Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя!

7. Да будет мир в стенах твоих, благоденствие — в чертогах твоих!

8. Ради братьев моих и ближних моих говорю я: «мир тебе!»

9. Ради дома Господа (Иеговы), Бога нашего, желаю блага тебе.

(Псалтирь 121:1-9)

Песнь восхождения.

1. К Тебе возвожу очи мои, Живущий на небесах!

2. Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы — на руку госпожи ее, так очи наши — к Господу (Иегове), Богу нашему, доколе Он помилует нас.

3. Помилуй нас, Господи (Иегова), помилуй нас, ибо довольно мы насыщены презрением;

4. довольно насыщена душа наша поношением от надменных и уничижением от гордых.

(Псалтирь 122:1-4)

Песнь восхождения. Давида.

1. Если бы не Господь (Иегова) был с нами, — да скажет Израиль, —

Если бы не было с нами Господа - перевод архимадрида Макария

2. если бы не Господь (Иегова) был с нами, когда восстали на нас люди,

3. то живых они поглотили бы нас, когда возгорелась ярость их на нас;

4. воды (мы уже встречали подобную аллегорию на народы -"воды" как бурные потоки) потопили бы нас, поток прошел бы над душою нашею;

5. прошли бы над душою нашею воды бурные (аллегорически, "народы воинственные").

6. Благословен Господь (Иегова), Который не дал нас в добычу зубам их!

7. Душа наша избавилась, как птица, из сети ловящих: сеть расторгнута, и мы избавились.

8. Помощь наша — в имени Господа (Иеговы), сотворившего небо и землю.

(Псалтирь 123:1-8)

Песнь восхождения.

1. Надеющийся на Господа (Иегову), как гора Сион, не подвигнется: пребывает вовек.

2. Горы окрест (вокруг) Иерусалима, а Господь (Иегова) окрест (вокруг) народа Своего отныне и вовек.

3. Ибо не оставит Господь (Иегова) жезла нечестивых над жребием праведных (не будут нечестивые управлять судьбою праведных), дабы праведные не простерли рук своих к беззаконию (чтоб не стали подобно нечестивым).

4. Благотвори (помогай), Господи (Иегова), добрым и правым в сердцах своих;

5. а совращающихся на кривые пути свои да оставит Господь (Иегова) ходить с делающими беззаконие. Мир на Израиля!

(Псалтирь 124:1-5)

Песнь восхождения.

1. Когда возвращал Господь (Иегова) плен Сиона, мы были как бы видящие во сне:

2. тогда уста наши были полны веселья, и язык наш — пения; тогда между народами говорили: «великое сотворил Господь (Иегова) над ними!»

3. Великое сотворил Господь (Иегова) над нами: мы радовались.

4. Возврати, Господи (Иегова), пленников наших, как потоки на полдень (наполни сухую землю).

5. Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью.

6. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои.

(Псалтирь 125:1-6)

Песнь восхождения. Соломона.

1. Если Господь (Иегова) не созиждет до́ма, напрасно трудятся строящие его; если Господь (Иегова) не охранит города, напрасно бодрствует страж.

Если Иегова не учавствует в деле, то старания человека напрасны - вот, как можно обобщить содержание этого стиха.

2. Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон.

Те, кто с Богом не растрачивают своих усилий по напрасну - говоря современным языком.

3. Вот наследие от Господа (Иеговы): дети; награда от Него — плод чрева.

4. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые.

5. Блажен (счастлив) человек, который наполнил ими колчан (сумка для стрел) свой! Не останутся они в стыде, когда будут говорить с врагами в воротах.

Этот фрагмент псалма о сыновьях подчеркивает мысль о том, что молодая поросль, крепкие и энергичные сыновья (в первую очередь т.к. речь идет о противостоянии с врагами), становятся достойной опорой и подспорьем родителям.

(Псалтирь 126:1-5)

Песнь восхождения.

1. Блажен (счастлив) всякий боящийся Господа (Иегову), ходящий путями Его!

2. Ты будешь есть от трудов рук твоих: блажен ты, и благо тебе!

3. Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои, как масличные ветви, вокруг трапезы твоей:

4. так благословится человек, боящийся Господа (Иегову)!

5. Благословит тебя Господь (Иегова) с Сиона, и увидишь благоденствие Иерусалима во все дни жизни твоей;

6. увидишь сыновей у сыновей твоих. Мир на Израиля!

Этот псалом продолжает мысль предыдущего и раскрывает смысл благ, которые были важны для человека того времени, подытожим их: благополучие и успех в делах, одобренных Богом; многочисленные потомки, объединенные семейным кругом -"вокруг трапезы"; процветающий Иерусалим, личное долголетие - возможность увидеть внуков.

(Псалтирь 127:1-6)

Песнь восхождения.

1. Много теснили меня от юности моей, да скажет Израиль:

2. много теснили меня от юности моей, но не одолели меня.

3. На хребте моем орали оратаи (пахари), проводили длинные борозды свои.

4. Но Господь (Иегова) праведен: Он рассек узы нечестивых.

Но Иегова вмешался и освободил меня от врагов, имеется ввиду Израиль.

5. Да постыдятся и обратятся назад все ненавидящие Сион!

6. Да будут как трава на кровлях, которая прежде, нежели будет исторгнута, засыхает,

7. которою жнец не наполнит руки своей, и вяжущий снопы — горсти своей;

Враги Сиона сравниваются с сорной травой на крышах, которую даже не жнецы собрали, а она высохла сама. 

8. и проходящие мимо не скажут: «благословение Господне (Иеговы) на вас; благословляем вас именем Господним (Иеговы)!»

(Псалтирь 128:1-8)

Песнь восхождения.

1. Из глубины взываю к Тебе, Господи (Иегова).

2. Господи (Иегова)! услышь голос мой. Да будут уши Твои внимательны к голосу молений моих.

3. Если Ты, Господи (Иегова), будешь замечать беззакония, — Господи (Иегова)! кто устоит?

4. Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою.

5. Надеюсь на Господа (Иегову), надеется душа моя; на слово Его уповаю.

6. Душа моя ожидает Господа (Иегову) более, нежели стражи — утра, более, нежели стражи — утра. (Стражи города, которые чередовались до утра)

7. Да уповает Израиль на Господа (Иегову), ибо у Господа (Иеговы) милость и многое у Него избавление,

8. и Он избавит Израиля от всех беззаконий его.

Псалом по прежнему актуален для нас в аспекте веры и доверия, как у современного народа Бога Иеговы.

(Псалтирь 129:1-8)

Песнь восхождения. Давида.

1. Господи (Иегова)! не надмевалось (не становилось надменным) сердце мое и не возносились очи мои, и я не входил в великое и для меня недосягаемое.

Действительно, Давид не стремился охватить то, что ему не предназначалось, например, привелегий первосвященника.

2. Не смирял ли я и не успокаивал ли души моей, как дитяти, отнятого от груди матери? душа моя была во мне, как дитя, отнятое от груди.

Имеется ввиду, что душа беспокойна, как дитя отнятое от груди матери, но Давид успокаивал её.

3. Да уповает Израиль на Господа (Иегову) отныне и вовек. 

Можем продолжить эту аллегорию - итог, которым успакаивается душа, это надежда на Иегову и это важно как для Давида, так и для всего Израиля.

(Псалтирь 130:1-3)

Песнь восхождения.

1. Вспомни, Господи (Иегова), Давида и все сокрушение (испытания) его:

2. как он клялся Господу (Иегове), давал обет Сильному Иакова:

3. «Не войду в шатер дома моего, не взойду на ложе мое;

4. не дам сна очам моим и веждам моим дремания,

5. доколе не найду места Господу (Иегове), жилища — Сильному Иакова».

Помним долгую историю попыток Давида построить дом Иегове.

6. Вот, мы слышали о нем в Ефрафе, нашли его на полях Иарима.

Это места, где останавливался ковчег завета во время своих перемещений

7. Пойдем к жилищу Его, поклонимся подножию ног Его.

8. Стань, Господи (Иегова), на место покоя Твоего, — Ты и ковчег могущества Твоего.

9. Священники Твои облекутся правдою, и святые Твои возрадуются.

10. Ради Давида, раба Твоего, не отврати лица помазанника Твоего.

До этого момента речь шла о мечте Давида построить дом Иегове. А следующие стихи - пророчество о будущих потомках Давида.

11. Клялся Господь (Иегова) Давиду в истине, и не отречется ее: «от плода чрева твоего посажу на престоле твоем.

12. Если сыновья твои будут сохранять завет Мой и откровения Мои, которым Я научу их, то и их сыновья вовеки будут сидеть на престоле твоем».

13. Ибо избрал Господь (Иегова) Сион, возжелал его в жилище Себе.

14. «Это покой Мой навеки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал его.

15. Пищу его благословляя благословлю, нищих его насыщу хлебом;

16. священников его облеку во спасение, и святые его радостью возрадуются.

17. Там возращу рог Давиду, поставлю светильник помазаннику Моему.

Обратим внимание на важные символы власти - "рог" и "светильник", которые в дальнейших текстах Библии помогут нам сориентироваться в Божьих пропрочествах.

18. Врагов его облеку стыдом, а на нем будет сиять венец его».

Это пророчество описывает позитивный исход для потомков Давида при условии "Если сыновья твои будут сохранять завет Мой и откровения Мои"

(Псалтирь 131:1-18)

Песнь восхождения. Давида.

1. Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!

2. Это — как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его;

3. как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские, ибо там заповедал Господь (Иегова) благословение и жизнь навеки.

Это нечастый мотив, который встречается в библейских текстах - Давид говорит о единстве в вере. Действительно, насколько поддерживает и ободряет человека окружение единомышленников!

(Псалтирь 132:1-3)

Песнь восхождения.

1. Благословите ныне Господа (Иегову) все рабы Господни (Иеговы), стоящие в доме Господнем, (Иеговы) во время ночи.

2. Воздвигните руки ваши к святилищу и благословите Господа (Иегову).

3. Благословит тебя Господь (Иегова) с Сиона, сотворивший небо и землю.

(Псалтирь 133:1-3)