воскресенье, 26 апреля 2015 г.

Изучение 42: Бытие, глава 37 (Иосиф продан в рабство. Преисподняя)

Помните, мы уже сталкивались с особенностью библейского повествования. когда события излагаются не в хронологическим порядке, а с возвратами и уточнениями. Мы даже придумали этому определение - цикличное повествование. Вот и сейчас мы возвратимся к периоду, когда Иаков с семьей жил в окрестностях города Сихема.

1. Иаков жил в земле странствования отца своего, в земле Ханаанской.
2. Вот житие Иакова. Иосиф, семнадцати лет, пас скот вместе с братьями своими, будучи отроком, с сыновьями Валлы и с сыновьями Зелфы, жен отца своего. И доводил Иосиф худые о них слухи до отца их.
3. Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, — и сделал ему разноцветную одежду. (Иаков сделал одежду для Иосифа)
4. И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно.
5. И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его еще более.
6. Он сказал им: выслушайте сон, который я видел:
7. вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу.
8. И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его.
9. И видел он еще другой сон и рассказал его братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне.
10. И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли?

Смотрите, Иаков говорит про себя и мать Иосифа, Рахиль - значит на тот момент она была ещё жива и не родила Вениамина. Обратите внимание, во сне Иосиф видит одиннадцать звезд, хотя братьев у него на тот момент было десять. Сны использовались Богом как один из методов передачи информации - достоверной информации.

11. Братья его досадовали на него, а отец его заметил это слово. (запомнил эти слова)
12. Братья его пошли пасти скот отца своего в Сихем.
13. И сказал Израиль Иосифу: братья твои не пасут ли в Сихеме? пойди, я пошлю тебя к ним. Он отвечал ему: вот я.
14. И сказал ему: пойди, посмотри, здоровы ли братья твои и цел ли скот, и принеси мне ответ. И послал его из долины Хевронской; и он пришел в Сихем.
15. И нашел его некто блуждающим в поле, и спросил его тот человек, говоря: чего ты ищешь?
16. Он сказал: я ищу братьев моих; скажи мне, где они пасут?
17. И сказал тот человек: они ушли отсюда, ибо я слышал, как они говорили: пойдем в Дофан. И пошел Иосиф за братьями своими и нашел их в Дофане.
18. И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его.
19. И сказали друг другу: вот, идет сновидец;
20. пойдем теперь, и убьем его, и бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов.
21. И услышал сие Рувим и избавил его от рук их, сказав: не убьем его.
22. И сказал им Рувим: не проливайте крови; бросьте его в ров, который в пустыне, а руки не налагайте на него. Сие говорил он, чтобы избавить его от рук их и возвратить его к отцу его.
23. Когда Иосиф пришел к братьям своим, они сняли с Иосифа одежду его, одежду разноцветную, которая была на нем,
24. и взяли его и бросили его в ров; ров же тот был пуст; воды в нем не было.
25. И сели они есть хлеб, и, взглянув, увидели, вот, идет из Галаада караван Измаильтян, и верблюды их несут стираксу, бальзам и ладан: идут они отвезти это в Египет.
26. И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его?
27. Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались
28. и, когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребренников; а они отвели Иосифа в Египет.


Братья Иосифа - это те самые люди, которые впоследствии уничтожат город Сихем и вырежут весь мужской род в нем.

29. Рувим же пришел опять ко рву; и вот, нет Иосифа во рве. И разодрал он одежды свои,
30. и возвратился к братьям своим, и сказал: отрока нет, а я, куда я денусь?

Рувим с самого начала пытался обойти злые замыслы братьев и спасти Иосифа, чтобы вернуть отцу целым и невредимым. Как видим, не все сыновья Иакова были жестокими и подлыми.

31. И взяли одежду Иосифа, и закололи козла, и вымарали одежду кровью;
32. и послали разноцветную одежду, и доставили к отцу своему, и сказали: мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда, или нет.
33. Он узнал ее и сказал: это одежда сына моего; хищный зверь съел его; верно, растерзан Иосиф.
34. И разодрал Иаков одежды свои, и возложил вретище на чресла свои, и оплакивал сына своего многие дни.
35. И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться и сказал: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю. Так оплакивал его отец его.

Здесь мы впервые встречаем новое слово - преисподняя. В других переводах Шеол. Вот характеристики этого слова в подстрочнике Стронга:

Номер Стронга: 7585
שְאוֹל
шеол (1. преисподняя, ад;
2. гроб, могила;
3. царство всех умерших, смерть).


Что такое преисподняя и куда попадают умершие - мы будем исследовать на протяжении всего дальнейшего изучения, а сейчас мы открываем новую тему в разделе "Вопросы и поиск ответов"
Первые размышления по этому вопросу следующие - если сопоставить все значения этого слова: преисподняя = шеол = ад = гроб = могила = царство умерших = смерть - то возникает впечатление, что это какое-то определенное место нахождения всех умерших. Иаков говорит об этом месте, как о единственном месте, куда он отправится после смерти. И он уверен, что именно там будет находится и его сын Иосиф. Вопросы, на которые здесь не содержится ответ: в каком виде и состоянии умершие находятся в этом месте? Где находится само это место? 

36. Мадианитяне (потомки Измаила) же продали его в Египте Потифару, царедворцу фараонову, начальнику телохранителей.
(Книга Бытие 37:1-36)

воскресенье, 19 апреля 2015 г.

Изучение 41: Бытие, глава 36 (Родословие Исава - Едом и идумеяне)

Сейчас нам предстоит очередная родословная - на этот раз целого народа, произошедшего от Исава. Зачем нам это нужно знать? Возможно для того, чтобы видеть как исполняются Божьи обещания о многочисленном потомстве, а, возможно, для того, чтобы понимать какие корни были у того или иного библейского персонажа... посмотрим.

1. Вот родословие Исава, он же Едом.
2. Исав взял себе жен из дочерей Ханаанских: Аду, дочь Елона Хеттеянина, и Оливему, дочь Аны, сына Цивеона Евеянина,
3. и Васемафу, дочь Измаила, сестру Наваиофа.

Помните, после того, как Исаав услышал как отец благословляет брата и советует ему не брать себе жен из ханаанского народа, Исаав понял, что это не нравится его отцу. Именно тогда он взял себе в жены дочь Измаила (сына Агари и первенца Авраама).

4. Ада родила Исаву Елифаза, Васемафа родила Рагуила,
5. Оливема родила Иеуса, Иеглома и Корея. Это сыновья Исава, родившиеся ему в земле Ханаанской.
6. И взял Исав жен своих и сыновей своих, и дочерей своих, и всех людей дома своего, и стада свои, и весь скот свой, и все имение свое, которое он приобрел в земле Ханаанской, и пошел в другую землю от лица Иакова, брата своего,
7. ибо имение их было так велико, что они не могли жить вместе, и земля странствования их не вмещала их, по множеству стад их.
8. И поселился Исав на горе Сеир, Исав, он же Едом.

9. И вот родословие Исава, отца Идумеев, на горе Сеир.
10. Вот имена сынов Исава: Елифаз, сын Ады, жены Исавовой, и Рагуил, сын Васемафы, жены Исавовой.
11. У Елифаза были сыновья: Феман, Омар, Цефо, Гафам и Кеназ.
12. Фамна же была наложница Елифаза, сына Исавова, и родила Елифазу Амалика. Вот сыновья Ады, жены Исавовой.
13. И вот сыновья Рагуила: Нахаф и Зерах, Шамма и Миза. Это сыновья Васемафы, жены Исавовой.
14. И сии были сыновья Оливемы, дочери Аны, сына Цивеонова, жены Исавовой: она родила Исаву Иеуса, Иеглома и Корея.
15. Вот старейшины сынов Исавовых. Сыновья Елифаза, первенца Исавова: старейшина Феман, старейшина Омар, старейшина Цефо, старейшина Кеназ,
16. старейшина Корей, старейшина Гафам, старейшина Амалик. Сии старейшины Елифазовы в земле Едома; сии сыновья Ады.
17. Сии сыновья Рагуила, сына Исавова: старейшина Нахаф, старейшина Зерах, старейшина Шамма, старейшина Миза. Сии старейшины Рагуиловы в земле Едома; сии сыновья Васемафы, жены Исавовой.
18. Сии сыновья Оливемы, жены Исавовой: старейшина Иеус, старейшина Иеглом, старейшина Корей. Сии старейшины Оливемы, дочери Аны, жены Исавовой.
19. Вот сыновья Исава, и вот старейшины их. Это Едом.
20. Сии сыновья Сеира Хорреянина, жившие в земле той: Лотан, Шовал, Цивеон, Ана,
21. Дишон, Эцер и Дишан. Сии старейшины Хорреев, сынов Сеира, в земле Едома.
22. Сыновья Лотана были: Хори и Геман; а сестра у Лотана: Фамна.
23. Сии сыновья Шовала: Алван, Манахаф, Эвал, Шефо и Онам.
24. Сии сыновья Цивеона: Аиа и Ана. Это тот Ана, который нашел теплые воды в пустыне, когда пас ослов Цивеона, отца своего.
25. Сии дети Аны: Дишон и Оливема, дочь Аны.
26. Сии сыновья Дишона: Хемдан, Эшбан, Ифран и Херан.
27. Сии сыновья Эцера: Билган, Зааван, и Акан.
28. Сии сыновья Дишана: Уц и Аран.
29. Сии старейшины Хорреев: старейшина Лотан, старейшина Шовал, старейшина Цивеон, старейшина Ана,
30. старейшина Дишон, старейшина Эцер, старейшина Дишан. Вот старейшины Хорреев, по старшинствам их в земле Сеир.
31. Вот цари, царствовавшие в земле Едома, прежде царствования царей у сынов Израилевых:
32. царствовал в Едоме Бела, сын Веоров, а имя городу его Дингава.
33. И умер Бела, и воцарился по нем Иовав, сын Зераха, из Восоры.
34. Умер Иовав, и воцарился по нем Хушам, из земли Феманитян.
35. И умер Хушам, и воцарился по нем Гадад, сын Бедадов, который поразил Мадианитян на поле Моава; имя городу его Авиф.
36. И умер Гадад, и воцарился по нем Самла из Масреки.
37. И умер Самла, и воцарился по нем Саул из Реховофа, что при реке.
38. И умер Саул, и воцарился по нем Баал-Ханан, сын Ахбора.
39. И умер Баал-Ханан, сын Ахбора, и воцарился по нем Гадар: имя городу его Пау; имя жене его Мегетавеель, дочь Матреды, сына Мезагава.
40. Сии имена старейшин Исавовых, по племенам их, по местам их, по именам их: старейшина Фимна, старейшина Алва, старейшина Иетеф,
41. старейшина Оливема, старейшина Эла, старейшина Пинон,
42. старейшина Кеназ, старейшина Феман, старейшина Мивцар,
43. старейшина Магдиил, старейшина Ирам. Вот старейшины Идумейские, по их селениям, в земле обладания их. Вот Исав, отец Идумеев.


В дальнейшем в библейской истории мы часто будем встречать потомков этого народа под именами: Идумеи и Едом.
(Книга Бытие 36:1-43)

воскресенье, 12 апреля 2015 г.

Изучение 40: Бытие, глава 35 (Иаков снова получает поддержку Бога и имя Израиль)

1. Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль и живи там, и устрой там жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица Исава, брата твоего.


Мы обратили внимание на некоторое несоответствие - Бог дает указание поставить жертвенник Богу, говоря о себе в третьем лице. Возникает впечатление как будто речь идет о двух разных богах. Для разъяснения мы обратились к подстрочному переводу: http://biblezoom.ru/
И выяснили, что первое слово  Бог имеет значение:
Номер Стронга: 0430
אֱלהִים
Бог, бог, божество;


А второе слово означает:
Номер Стронга: 0410
אֵל
1. сила, мощь;
2. Бог, бог;



То есть, эта фраза может означать, что некий небожитель (божество или ангел) даёт рекомендации Иакову установить жертвенник в том месте где Бог проявил свою силу и мощь, помогая Иакову.
Если помните, мы уже сталкивались прежде с местами, где выражение "боги" означало не Творца и Всевышнего, а других небожителей, скорее всего ангелов, думаем так обстоит дело и в этом случае.

2. И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с ним: бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши;

Откуда у поклонников Бога предметы чужого культа? Очевидно после разграбления города Сихема, ведь, как правило, изваяния делались из драгоценных металлов.

3. встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я ходил.
4. И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема.
5. И отправились они. И был ужас Божий на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых.

С человеческой точки зрения нам показалась незаслуженой такая доброта и покровительство со стороны Бога после ужасной расправы над жителями Сихема. Мы задались вопросом - в чем тут заключается Божья справедливость?  И думаем вот в чем - Бог оказывает покровительство Иакову за его преданность и веру, потому, что во всех сложных жизненных ситуациях он неукоснительно следовал указаниям Бога и полностью ему доверял свою жизнь. Так же поступали Авраам и Исаак. А весь дом Иакова попадал под эту защиту.

6. И пришел Иаков в Луз, что в земле Ханаанской, то есть в Вефиль, сам и все люди, бывшие с ним,
7. и устроил там жертвенник, и назвал сие место: Эл-Вефиль, ибо тут явился ему Бог, когда он бежал от лица брата своего.
8. И умерла Девора, кормилица Ревеккина, и погребена ниже Вефиля под дубом, который и назвал Иаков дубом плача.
9. И явился Бог Иакову по возвращении его из Месопотамии, и благословил его,
10. и сказал ему Бог: имя твое Иаков; отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль. И нарек ему имя: Израиль.

Вот снова эпизод, где к Иакову обращается Бог и здесь опять используется слово אֱלהִים

Бог, бог, божество;  Это дает нам повод думать, что Иакову  снова передает послание один из ангелов Всевышнего (божество), причем в характерной манере цитировать текст дословно. 

Как помните, подобное переименование уже имело место - когда Иаков боролся с ангелом. В библейской истории такое переименование происходило в момент перемены судьбы человека и перемена эта всегда связывалась со взаимоотношениями с Богом.


11. И сказал ему Бог: Я Бог Всемогущий; плодись и умножайся; народ и множество народов будет от тебя, и цари произойдут из чресл твоих;
12. землю, которую Я дал Аврааму и Исааку, Я дам тебе, и потомству твоему по тебе дам землю сию.
13. И восшел от него Бог с места, на котором говорил ему.

Иаков ещё раз получает заверение от Бога, что он наследник Авраамова благословения. Благодаря праведности Авраама, Исаака и Иакова, потомки, произошедшие от них, получили благословение от Бога не за свои поступки, а за праведность своих предков.

14. И поставил Иаков памятник на месте, на котором говорил ему Бог, памятник каменный, и возлил на него возлияние, и возлил на него елей;
15. и нарек Иаков имя месту, на котором Бог говорил ему: Вефиль.
16. И отправились из Вефиля. И когда еще оставалось некоторое расстояние земли до Ефрафы, Рахиль родила, и роды ее были трудны.
17. Когда же она страдала в родах, повивальная бабка сказала ей: не бойся, ибо и это тебе сын.
18. И когда выходила из нее душа, ибо она умирала, то нарекла ему имя: Бенони. Но отец его назвал его Вениамином.
19. И умерла Рахиль, и погребена на дороге в Ефрафу, то есть Вифлеем.
20. Иаков поставил над гробом ее памятник. Это надгробный памятник Рахили до сего дня.


Имеется ввиду период написания этих строк Моисеем.

21. И отправился Израиль и раскинул шатер свой за башнею Гадер.
22. Во время пребывания Израиля в той стране, Рувим пошел и переспал с Валлою, наложницею отца своего. И услышал Израиль. Сынов же у Иакова было двенадцать.

К чему нам здесь сообщается об этом нелицеприятном эпизоде? Может это подчеркивает далекие от праведности нравы сыновей Иакова? В этом и заключается одна из характерных особенностей библейского изложения - реальность не приукрашивается автором из-за конъюнктуры или личных симпатий. Как увидим позже, Иаков не оставил без внимания этот поступок.

23. Сыновья Лии: первенец Иакова Рувим, по нем Симеон, Левий, Иуда, Иссахар и Завулон.
24. Сыновья Рахили: Иосиф и Вениамин.
25. Сыновья Валлы, служанки Рахилиной: Дан и Неффалим.
26. Сыновья Зелфы, служанки Лииной: Гад и Асир. Сии сыновья Иакова, родившиеся ему в Месопотамии.
27. И пришел Иаков к Исааку, отцу своему, в Мамре, в Кириаф-Арбу, то есть Хеврон где странствовал Авраам и Исаак.
28. И было дней жизни Исааковой сто восемьдесят лет.
29. И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему, будучи стар и насыщен жизнью; и погребли его Исав и Иаков, сыновья его.

И вот только теперь мы видим двух братьев Исава и Иакова вместе - на погребении отца. 
(Книга Бытие 35:1-29)