1. И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь (Иегова)?
2. И сказал ему Господь (Иегова): что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл.
3. Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него.
4. И сказал Господь(Иегова) Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его; и он стал жезлом в руке его.
5. Это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь(Иегова), Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.
6. Еще сказал ему Господь(Иегова): положи руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху, вынул ее, и вот, рука его побелела от проказы, как снег.
7. Еще сказал: положи опять руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху; и вынул ее из пазухи своей, и вот, она опять стала такою же, как тело его.
8. Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу знамения другого;
9. если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше.
10. И сказал Моисей Господу (Иегове - как видим, очень часто имя личное Иегова заменяется на титул Господь. В дальнейшем мы будем делать свои уточняющие вставки в тех местах, где такая замена влияет на смысл ): о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен.
11. Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь?
12. итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить.
13. Моисей сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать.
14. И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить, и вот, он выйдет навстречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем;
15. ты будешь ему говорить и влагать слова в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать;
16. и будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога;
17. и жезл сей возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения.
18. И пошел Моисей, и возвратился к Иофору, тестю своему, и сказал ему: пойду я, и возвращусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли еще они? И сказал Иофор Моисею: иди с миром.
19. И сказал Господь Моисею в земле Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей.
20. И взял Моисей жену свою и сыновей своих, посадил их на осла и отправился в землю Египетскую. И жезл Божий Моисей взял в руку свою.
21. И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа.
22. И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой;
23. Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего.
24. Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его.
25. Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня.
26. И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови — по обрезанию.
Возможно вы придете к своим выводам, анализируя этот текст.
27. И Господь сказал Аарону: пойди навстречу Моисею в пустыню. И он пошел, и встретился с ним при горе Божией, и поцеловал его.
28. И пересказал Моисей Аарону все слова Господа, Который его послал, и все знамения, которые Он заповедал.
29. И пошел Моисей с Аароном, и собрали они всех старейшин сынов Израилевых,
30. и пересказал Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею; и сделал Моисей знамения пред глазами народа,
31. и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились.
2. И сказал ему Господь (Иегова): что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл.
3. Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него.
4. И сказал Господь(Иегова) Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его; и он стал жезлом в руке его.
5. Это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь(Иегова), Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.
6. Еще сказал ему Господь(Иегова): положи руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху, вынул ее, и вот, рука его побелела от проказы, как снег.
7. Еще сказал: положи опять руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху; и вынул ее из пазухи своей, и вот, она опять стала такою же, как тело его.
8. Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу знамения другого;
9. если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше.
10. И сказал Моисей Господу (Иегове - как видим, очень часто имя личное Иегова заменяется на титул Господь. В дальнейшем мы будем делать свои уточняющие вставки в тех местах, где такая замена влияет на смысл ): о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен.
11. Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь?
Важно не сделать из этой фразы ложных выводов - Иегова не делает человека ущербным по своей прихоти - одному глухота, иному слепота и пр. Человек рождается или получает физические увечья по другой причине - в силу нарушенного Адамом и Евой физического совершенства. А в этой фразе речь идет о том, что Иегова, как Бог, может по своей воле выправить косноязычие Моисея, наделить человека теми или иными возможностями, равно как и недостатками.
12. итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить.
13. Моисей сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать.
Всё, аргументы у Моисея закончились и он просто отказывается идти, скорее всего из-за человеческого страха и малодушия.
14. И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить, и вот, он выйдет навстречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем;
15. ты будешь ему говорить и влагать слова в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать;
16. и будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога;
Несмотря на гнев, Иегова понимает человеческую слабость Моисея и дает ему в поддержку Аарона. Но почему же действительно, не отправить сразу с этой миссией Аарона? Вероятно потому, что Иегова видит суть человека и это важнее, чем "речистые уста".
И ещё интересный момент - обратите внимание на фразу: "а ты будешь ему вместо Бога" В каком смысле? Не стал же Моисей после этого случая небожителем, подобным Иегове или ангелам. Очевидно термин "бог" подразумевает огромную власть одной личности во много раз превосходящую над другой личностью.
И ещё интересный момент - обратите внимание на фразу: "а ты будешь ему вместо Бога" В каком смысле? Не стал же Моисей после этого случая небожителем, подобным Иегове или ангелам. Очевидно термин "бог" подразумевает огромную власть одной личности во много раз превосходящую над другой личностью.
17. и жезл сей возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения.
18. И пошел Моисей, и возвратился к Иофору, тестю своему, и сказал ему: пойду я, и возвращусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли еще они? И сказал Иофор Моисею: иди с миром.
19. И сказал Господь Моисею в земле Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей.
20. И взял Моисей жену свою и сыновей своих, посадил их на осла и отправился в землю Египетскую. И жезл Божий Моисей взял в руку свою.
21. И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа.
22. И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой;
23. Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего.
Для чего понадобилось ожесточать сердце фараона, если конечной целью было освободить народ? Для того, чтобы продемонстрировать могущество и силу, чтобы вера иудейского народа и доверие к Иегове укрепились.
24. Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его.
25. Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня.
26. И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови — по обрезанию.
Очень странный эпизод и сложно комментировать его однозначно из-за недостатка информации. Казалось бы, Моисею даны указания и инструкции от Бога и он отправился совершить важную миссию. Почему же Иегова пытается его убить? Но вот, что можно заметить: обрезание мальчика положило конец нападению на Моисея, значит мальчик был не обрезан, согласно требованиям Бога, при этом Моисей собирался выполнить важную миссию, - возможно это и было причиной проявленного гнева? А вот как выглядит этот эпизод дословно в Подстрочнике:
Возможно вы придете к своим выводам, анализируя этот текст.
27. И Господь сказал Аарону: пойди навстречу Моисею в пустыню. И он пошел, и встретился с ним при горе Божией, и поцеловал его.
28. И пересказал Моисей Аарону все слова Господа, Который его послал, и все знамения, которые Он заповедал.
29. И пошел Моисей с Аароном, и собрали они всех старейшин сынов Израилевых,
30. и пересказал Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею; и сделал Моисей знамения пред глазами народа,
31. и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились.
Как видим, опасения Моисея оказались напрасными и, с Божьей помощью, народ поверил ему и принял его.
(Книга Исход 4:1-31)