Изучение 237, Четвертая книга Царств, глава 4 (Чудеса творимые Елисеем)

 1. Одна из жен сынов пророческих с воплем говорила Елисею: раб твой, мой муж, умер; а ты знаешь, что раб твой боялся Господа; теперь пришел заимодавец взять обоих детей моих в рабы себе.
2. И сказал ей Елисей: что мне сделать тебе? скажи мне, что есть у тебя в доме? Она сказала: нет у рабы твоей ничего в доме, кроме сосуда с елеем.
3. И сказал он: пойди, попроси себе сосудов на стороне, у всех соседей твоих, сосудов порожних; набери немало,
4. и пойди, запри дверь за собою и за сыновьями твоими, и наливай во все эти сосуды; полные отставляй.
5. И пошла от него и заперла дверь за собой и за сыновьями своими. Они подавали ей, а она наливала.
6. Когда наполнены были сосуды, она сказала сыну своему: подай мне еще сосуд. Он сказал ей: нет более сосудов. И остановилось масло.
7. И пришла она, и пересказала человеку Божию. Он сказал: пойди, продай масло и заплати долги твои; а что останется, тем будешь жить с сыновьями твоими.

Сверхъестественным образом получилось так, что масло в сосуде вдовы пополнялось до тех пор, пока не заполнило все пустые сосуды! Несомненно, это было чудом, которое Елисей проделал по воле Иеговы.

 
8. В один день пришел Елисей в Сонам. Там одна богатая женщина упросила его к себе есть хлеба; и когда он ни проходил, всегда заходил туда есть хлеба.
9. И сказала она мужу своему: вот, я знаю, что человек Божий, который проходит мимо нас постоянно, святой;
10. сделаем небольшую горницу над стеною (на втором этаже) и поставим ему там постель, и стол, и седалище, и светильник; и когда он будет приходить к нам, пусть заходит туда.
11. В один день он пришел туда, и зашел в горницу, и лег там,
12. и сказал Гиезию, слуге своему: позови эту Сонамитянку. И позвал ее, и она стала пред ним.
13. И сказал ему (Гиезию): скажи ей (Сонамитянке): «вот, ты так заботишься о нас; что сделать бы тебе? не нужно ли поговорить о тебе с царем, или с военачальником?» Она сказала: нет, среди своего народа я живу.
14. И сказал он: что же сделать ей? И сказал Гиезий: да вот, сына нет у нее, а муж ее стар.
15. И сказал он: позови ее. Он позвал ее, и стала она в дверях.
16. И сказал он: через год, в это самое время, ты будешь держать на руках сына. И сказала она: нет, господин мой, человек Божий, не обманывай рабы твоей.
17. И женщина стала беременною и родила сына на другой год, в то самое время, как сказал ей Елисей.
18. И подрос ребенок и в один день пошел к отцу своему, к жнецам.
19. И сказал отцу своему: голова моя! голова моя болит! И сказал тот слуге своему: отнеси его к матери его.
20. И понес его и принес его к матери его. И он сидел на коленях у нее до полудня, и умер.
21. И пошла она, и положила его на постели человека Божия, и заперла его, и вышла,
22. и позвала мужа своего и сказала: пришли мне одного из слуг и одну из ослиц, я поеду к человеку Божию и возвращусь.
23. Он сказал: зачем тебе ехать к нему? сегодня не новомесячие и не суббота. Но она сказала: хорошо. (Что-то случилось, что ты едешь к нему сегодня.....не волнуйся, всё хорошо).

Скорей всего женщина сразу понадеялась на помощь Елисея потому, что никому не объявила о смерти мальчика и не стала горевать, а сразу отправилась в дорогу.

24. И оседлала ослицу и сказала слуге своему: веди и иди; не останавливайся, доколе не скажу тебе.
25. И отправилась и прибыла к человеку Божию, к горе Кармил. И когда увидел человек Божий ее издали, то сказал слуге своему Гиезию: это та Сонамитянка.
26. Побеги к ней навстречу и скажи ей: «здорова ли ты? здоров ли муж твой? здоров ли ребенок?» — Она сказала: здоровы. 

И слуге она не открыла правды. 

27. Когда же пришла к человеку Божию на гору, ухватилась за ноги его. И подошел Гиезий, чтобы отвести ее; но человек Божий сказал: оставь ее, душа у нее огорчена, а Господь (Иегова) скрыл от меня и не объявил мне.
28. И сказала она: просила ли я сына у господина моего? не говорила ли я: «не обманывай меня»?
29. И сказал он Гиезию: опояшь чресла твои и возьми жезл мой в руку твою, и пойди; если встретишь кого, не приветствуй его, и если кто будет тебя приветствовать, не отвечай ему; и положи посох мой на лицо ребенка.

То есть иди максимально быстро, не задерживайся даже на приветствия.

30. И сказала мать ребенка: жив Господь (Иегова), и жива душа твоя! не отстану от тебя. И он встал и пошел за нею.

Другими словами, Сонамитянка ожидала помощи и доверяла только Елисею.

31. Гиезий пошел впереди их и положил жезл на лицо ребенка. Но не было ни голоса, ни ответа. И вышел навстречу ему, и донес ему, и сказал: не пробуждается ребенок.
32. И вошел Елисей в дом, и вот, ребенок умерший лежит на постели его.
33. И вошел, и запер дверь за собою, и помолился Господу (Иегове).

34. И поднялся и лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простерся на нем, и согрелось тело ребенка.
35. И встал и прошел по горнице взад и вперед; потом опять поднялся и простерся на нем. И чихнул ребенок раз семь, и открыл ребенок глаза свои.

То, как Елисей пытался спасти мальчика, очень похоже на действия Илии, когда тот воскрешал сына вдовы. Хотя и не в точности так. На наш взгляд эти действия не были каким-то ритуалом, скорее спонтанным поиском. И результат наступал благодаря Духу Иеговы.

36. И позвал он Гиезия и сказал: позови эту Сонамитянку. И тот позвал ее. Она пришла к нему, и он сказал: возьми сына твоего.

37. И подошла, и упала ему в ноги, и поклонилась до земли; и взяла сына своего и пошла.
38. Елисей же возвратился в Галгал. И был голод в земле той, и сыны пророков сидели пред ним. И сказал он слуге своему: поставь большой котел и свари похлебку для сынов пророческих.
39. И вышел один из них в поле собирать овощи, и нашел дикое вьющееся растение, и набрал с него диких плодов полную одежду свою; и пришел и накрошил их в котел с похлебкою, так как они не знали их.
40. И налили им есть. Но как скоро они стали есть похлебку, то подняли крик и говорили: смерть в котле, человек Божий! И не могли есть.

Очевидно растение оказалось ядовитым и все, кто попробовал похлебку, ощутили действие яда.

41. И сказал он: подайте муки. И всыпал ее в котел и сказал Гиезию: наливай людям, пусть едят. И не стало ничего вредного в котле.

Ещё одно чудо, совершенное Елисеем.

42. Пришел некто из Ваал‐Шалиши, и принес человеку Божию хлебный начаток — двадцать ячменных хлебцев и сырые зерна в шелухе. И сказал Елисей: отдай людям, пусть едят.
43. И сказал слуга его: что тут я дам ста человекам? И сказал он: отдай людям, пусть едят, ибо так говорит Господь (Иегова): «насытятся, и останется».

44. Он подал им, и они насытились, и еще осталось, по слову Господню (Иеговы).

То, чего так желал Елисей - духовная сила Илии сполна досталась ему. И даже самое главное чудо, которым прославился Илия, воскрешение мальчика, тоже стало подвластным для Елисея.

(Четвёртая книга Царств 4:1-44)

Изучение 236, Четвертая книга Царств, глава 3 (Война трех царей против Моава)

1. Иорам, сын Ахава (и Иезавели), воцарился над Израилем в Самарии в восемнадцатый год Иосафата, царя Иудейского, и царствовал двенадцать лет,
2. и делал неугодное в очах Господних (Иеговы), хотя не так, как отец его и мать его: он снял статую Ваала, которую сделал отец его;
3. однако же грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел в грех Израиля, он держался, не отставал от них.
4. Меса, царь Моавитский, был богат скотом и присылал царю Израильскому по сто тысяч овец и по сто тысяч неостриженных баранов.

Он уплачивал дань Ахаву, отцу Иорама.

5. Но когда умер Ахав, царь Моавитский отложился от царя Израильского.
6. И выступил царь Иорам в то время из Самарии и сделал смотр всем Израильтянам;
7. и пошел и послал к Иосафату, царю Иудейскому, сказать: царь Моавитский отложился от меня, пойдешь ли со мной на войну против Моава? Он сказал: пойду; как ты, так и я, как твой народ, так и мой народ; как твои кони, так и мои кони.
8. И сказал: какою дорогою идти нам? Он сказал: дорогою пустыни Едомской.
9. И пошел царь Израильский, и царь Иудейский, и царь Едомский, и шли они обходом семь дней, и не было воды для войска и для скота, который шел за ними.
10. И сказал царь Израильский: ах! созвал Господь (Иегова) трех царей сих, чтобы предать их в руку Моава.

11. И сказал Иосафат: нет ли здесь пророка Господня (Иеговы), чтобы нам вопросить Господа (Иегову) чрез него?

Иосафат единственный из трех царей, кто вспомнил про Иегову.

 И отвечал один из слуг царя Израильского и сказал: здесь Елисей, сын Сафатов, который подавал воду на руки Илии. (был учеником и приемником Илии)

12. И сказал Иосафат: есть у него слово Господне (Иеговы). И пошли к нему царь Израильский, и Иосафат, и царь Едомский.

13. И сказал Елисей царю Израильскому: что мне и тебе? пойди к пророкам отца твоего и к пророкам матери твоей (к пророкам Ваала). И сказал ему царь Израильский: нет, потому что Господь (Иегова) созвал сюда трех царей сих, чтобы предать их в руку Моава.

14. И сказал Елисей: жив Господь Саваоф (Иегова воинствующий), пред Которым я стою! Если бы я не почитал Иосафата, царя Иудейского, то не взглянул бы на тебя и не видел бы тебя;

15. теперь позовите мне гуслиста. И когда гуслист играл на гуслях, тогда рука Господня (Иеговы) коснулась Елисея,

16. и он сказал: так говорит Господь (Иегова): делайте на сей долине рвы за рвами,

17. ибо так говорит Господь (Иегова): не увидите ветра и не увидите дождя, а долина сия наполнится водою, которую будете пить вы и мелкий и крупный скот ваш;

18. но этого мало пред очами Господа (Иеговы); Он и Моава предаст в руки ваши,

19. и вы поразите все города укрепленные и все города главные, и все лучшие деревья срубите, и все источники водные запрудите, и все лучшие участки полевые испортите каменьями.
20. Поутру, когда возносят хлебное приношение, вдруг полилась вода по пути от Едома, и наполнилась земля водою.

По сути они прокопали оросительные каналы, по которым из какого-то источника хлынула вода.

21. Когда Моавитяне услышали, что идут цари воевать с ними, тогда собраны были все, начиная от носящего пояс и старше, и стали на границе.
22. Поутру встали они рано, и когда солнце воссияло над водою, Моавитянам издали показалась эта вода красною, как кровь.
23. И сказали они: это кровь; сразились цари между собою и истребили друг друга; теперь на добычу, Моав!

Вот вторая цель, которой послужили наполненные водой каналы. Из них не просто напились люди и скот. Каналы с водой стали оптической иллюзией и ввели в заблуждение моавитян.

24. И пришли они к стану Израильскому. И встали Израильтяне и стали бить Моавитян, и те побежали от них, а они продолжали идти на них и бить Моавитян.
25. И города разрушили, и на всякий лучший участок в поле бросили каждый по камню и закидали его; и все протоки вод запрудили и все дерева лучшие срубили, так что оставались только каменья в Кир‐Харешете. И обступили его пращники и разрушили его.

Интересный эпизод, который показывает как превращали в нежилое состояние завоеванную землю - мало того, что разрушали города. Кроме этого засыпали колодцы, вырубали деревья и портили камнями плодородные участки. Это было в точности так, как Иегова распорядился поступить с этой землей.

26. И увидел царь Моавитский, что битва одолевает его, и взял с собою семьсот человек, владеющих мечом, чтобы пробиться к царю Едомскому; но не могли.
27. И взял он сына своего первенца, которому следовало царствовать вместо него, и вознес его во всесожжение на стене. Это произвело большое негодование в Израильтянах, и они отступили от него и возвратились в свою землю.

Почему же, несмотря на отступничество израильского царя и его двух союзников, Иегова  позволяет им одержать победу над моавитянами? На наш взгляд ответ заключается в последнем 27 стихе - вспомним, что одной из причин, по которой Иегова предал уничтожению проклятые народы, было жертвоприношение детей. Думаем, именно эта причина послужила поводом для их разгрома руками израильтян.

(Четвёртая книга Царств 3:1-27)