Очевидно Аврам поделился с Сарой тем разговором, который состоялся у него со Всевышним, и теми обещаниями, которые он получил. То, что Авраму было обещано потомство было очень важным и желанным для Сары, т.к. она тоже очень переживала из-за невозможности иметь детей. Получив такое обещание, Сара стала с нетерпением ждать его исполнения, но долгожданная беременность не наступала... Сара тоже была уже не юной, возможно это обстоятельство её сильно беспокоило, и тогда она решилась действовать.
1. Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь.
2. И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары.
3. И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену.
Тут важно понимать, что Сара рассматривала Агарь, говоря современным языком, как суррогатную мать. Т.е. будущего ребенка она ожидала видеть своим и растить его вместе с Аврамом как мать. Таким образом, Сара решила ускорить реализацию Божьего обещания.
4. Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою.
5. И сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьею между мною и между тобою.
Но, "так не сталося, як гадалося"! Агарь осознала своё особое положение как будущей матери единственного наследника и стала противопоставлять себя Саре. Нас несколько удивило то, что Сара стала обвинять в такой ситуации Аврама, ведь он только следовал её инициативе. Но, возможно, Агарь получила определенное благосклонное отношение в глазах Аврама и это дало Саре повод для претензий. Разумеется, ведь Авраму было не все равно то, что на свет появится его наследник. Но, как увидим, Сара занимала большее место в его сердце.
7. И нашел ее Ангел Господень у источника воды в пустыне, у источника на дороге к Суру.
8. И сказал ей: Агарь, служанка Сарина! откуда ты пришла и куда идешь? Она сказала: я бегу от лица Сары, госпожи моей.
9. Ангел Господень сказал ей: возвратись к госпоже своей и покорись ей.
10. И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества.
11. И еще сказал ей Ангел Господень: вот, ты беременна, и родишь сына, и наречешь ему имя Измаил ("Всевышний слышит"), ибо услышал Господь страдание твое;
Мы думаем, что Бог проявил такое участие в этом ребенке потому, что, все же, он был потомком Аврама. А вот прогноз для этого потомства:
Он будет подобен дикому ослу: он будет против всех, и все – против него, он будет жить во вражде со всеми своими братьями (Восточный смысловой перевод)
Т.е. потомки Измаила будут упрямыми (как дикий осел), воинственными и будут жить в противоборстве со своими братьями - другими детьми Аврама. В некоторых исследованиях мы увидели мысль, что Измаил стал прародителем арабских народов - по возможности попробуем это проверить.
13. И нарекла Агарь Господа, Который говорил к ней, сим именем: Ты Бог видящий меня. Ибо сказала она: точно я видела здесь в след видящего меня.
14. Посему источник тот называется: Беэр-лахай-рои. Он находится между Кадесом и между Баредом.
Можем сделать вывод, что любой человек, а не только праведники, мог обращаться к Богу и общаться с ним - в видении, через ангелов, во снах.
15. Агарь родила Авраму сына; и нарек Аврам имя сыну своему, рожденному от Агари: Измаил.
16. Аврам был восьмидесяти шести лет, когда Агарь родила Авраму Измаила.
Вот, наконец Аврам дождался первенца, но в этом ли заключалось обещание Всевышнего - узнаем дальше.
(Книга Бытие 16:1-16)
Комментариев нет:
Отправить комментарий