1. Вот последние слова Давида, изречение Давида, сына Иессеева, изречение мужа, поставленного высоко, помазанника Бога Иаковлева и сладкого певца Израилева:
Это продолжение хвалебной песни, начатой в педыдущей главе.
2. Дух Господень (Иеговы) говорит во мне, и слово Его на языке у меня.
3. Сказал Бог Израилев, говорил о мне скала Израилева: владычествующий над людьми будет праведен, владычествуя в страхе Божием.
Другими словами - только если владычествующий правит в страхе Божьем он праведен.
4. И как на рассвете утра, при восходе солнца на безоблачном небе, от сияния после дождя вырастает трава из земли,
5. Не так ли дом мой у Бога? Ибо завет вечный положил Он со мною, твердый и непреложный. Не так ли исходит от Него все спасение мое и все хотение мое?
"всё хотение" - речь идет о реализации замыслов Давида, которым дано было осуществится.
6. А нечестивые будут, как выброшенное терние, которого не берут рукою;
7. но кто касается его, вооружается железом или деревом копья, и огнем сожигают его на месте.
В свою песнь Давид включил имена своих соратников, таким образом увековечив их в летописи. События, которые описывают этих героев, проливают свет на подробности ратных подвигов Давида.
8. Вот имена храбрых у Давида: Исбосеф Ахаманитянин, главный из трех; он поднял копье свое на восемьсот человек и поразил их в один раз.
9. По нем Елеазар, сын Додо, сына Ахохи, из трех храбрых, бывших с Давидом, когда они порицанием вызывали Филистимлян, собравшихся на войну;
10. Израильтяне вышли против них, и он стал и поражал Филистимлян до того, что рука его утомилась и прилипла к мечу. И даровал Господь (Иегова) в тот день великую победу, и народ последовал за ним для того только, чтоб обирать убитых. (потому, что все уже были повержены и осталось только собрать трофеи)
11. За ним Шамма, сын Аге, Гараритянин. Когда Филистимляне собрались в Фирию, где было поле, засеянное чечевицею, и народ побежал от Филистимлян,
12. то он стал среди поля и сберег его и поразил Филистимлян. И даровал тогда Господь (Иегова) великую победу.
13. Трое сих главных из тридцати вождей пошли и вошли во время жатвы к Давиду в пещеру Одоллам, когда толпы Филистимлян стояли в долине Рефаимов.
14. Давид был тогда в укрепленном месте, а отряд Филистимлян — в Вифлееме.
15. И захотел Давид пить, и сказал: кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот?
16. Тогда трое этих храбрых пробились сквозь стан Филистимский и почерпнули воды из колодезя Вифлеемского, что у ворот, и взяли и принесли Давиду. Но он не захотел пить ее и вылил ее во славу Господа (Иеговы),
14. Давид был тогда в укрепленном месте, а отряд Филистимлян — в Вифлееме.
15. И захотел Давид пить, и сказал: кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот?
16. Тогда трое этих храбрых пробились сквозь стан Филистимский и почерпнули воды из колодезя Вифлеемского, что у ворот, и взяли и принесли Давиду. Но он не захотел пить ее и вылил ее во славу Господа (Иеговы),
17. и сказал: сохрани меня Господь (Иегова), чтоб я сделал это! не кровь ли это людей, ходивших с опасностью собственной жизни? И не захотел пить ее. Вот что сделали эти трое храбрых!
Другими словами, жертву и доблесть этих храбрых людей Давид посвятил Иегове.
18. И Авесса, брат Иоава, сын Саруин, был главным из трех (тридцати в других переводах); он убил копьем своим триста человек и был в славе у тех троих.
19. Из трех он был знатнейшим и был начальником, но с теми тремя не равнялся.
20. Ванея, сын Иодая, мужа храброго, великий по делам, из Кавцеила; он поразил двух сыновей Ариила Моавитского; он же сошел и убил льва во рве в снежное время;
19. Из трех он был знатнейшим и был начальником, но с теми тремя не равнялся.
20. Ванея, сын Иодая, мужа храброго, великий по делам, из Кавцеила; он поразил двух сыновей Ариила Моавитского; он же сошел и убил льва во рве в снежное время;
Заметим этот момент - зимой на той территории тоже выпадал снег.
21. он же убил одного Египтянина, человека видного; в руке Египтянина было копье, а он пошел к нему с палкою и отнял копье из руки Египтянина, и убил его собственным его копьем:
22. вот что сделал Ванея, сын Иодаев, и он был в славе у трех храбрых;
23. он был знатнее тридцати, но с теми тремя не равнялся. И поставил его Давид ближайшим исполнителем своих приказаний.
24. Асаил, брат Иоава — в числе тридцати; Елханан, сын Додо, из Вифлеема,
25. Шамма Хародитянин, Елика Хародитянин,
26. Херец Палтитянин, Ира, сын Икеша, Фекоитянин,
27. Евиезер Анафофянин, Мебуннай Хушатянин,
28. Цалмон Ахохитянин, Магарай Нетофафянин,
29. Хелев, сын Бааны, Нетофафянин, Иттай, сын Рибая, из Гивы сынов Вениаминовых,
30. Ванея Пирафонянин, Иддай из Нахле‐Гааша,
31. Ави‐Албон Арбатитянин, Азмавет Бархюмитянин,
32. Елияхба Шаалбонянин; из сыновей Яшена — Ионафан,
33. Шама Гараритянин, Ахиам, сын Шарара, Араритянин,
34. Елифелет, сын Ахасбая, сына Магахати, Елиам, сын Ахитофела, Гилонянин,
35. Хецрай Кармилитянин, Паарай Арбитянин,
36. Игал, сын Нафана, из Цобы, Бани Гадитянин,
37. Целек Аммонитянин, Нахарай Беротянин, оруженосец Иоава, сына Саруи,
38. Ира Итритянин, Гареб Итритянин,
39. Урия Хеттеянин. Всех тридцать семь.
Как видим, не забыл Давид и Урию - он тоже входил в число отличившихся храбростью воинов.
(Вторая книга Царств 23:1-39)1. Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду.
При первом прочтении этого стиха возникает впечатление, что Иегова побудил Давида пересчитать народ, чтобы потом взять и наказать его за это. Возможно ли такое противоречие? Попробуем разобраться - для этого обратимся к подстрочнику: http://biblezoom.ru/
Буквально эта фраза состоит из следующих слов:
Иегова; гнев; увеличивать; уговаривать; возбуждать; против; Израиль; гневаться; иди; сказать; Давид; и; Израиль; и; сосчитать; Иуда.
Нам кажется, что здесь заложен следующий смысл: Иегова разгневался на Израиль за то, что Давид послушался уговоров пересчитать Израиль и Иуду.
Похожую версию мы встретили и в других переводах, например, в украинском Огиенко:
І знову запалився Господній гнів на Ізраїля, і намовив сатана Давида проти них, говорячи: Іди, перелічи Ізраїля та Юду!
Или в переводе "Нового Мира":
Гнев Иеговы снова разгорелся на Израиль когда некто настроил против них Давида сказав: "поди и сосчитай Израиль и Иуду".
2. И сказал царь Иоаву военачальнику, который был при нем: пройди по всем коленам Израилевым от Дана до Вирсавии, и исчислите народ, чтобы мне знать число народа.
3. И сказал Иоав царю: Господь (Иегова), Бог твой, да умножит столько народа, сколько есть, и еще во сто раз столько, а очи господина моего, царя, да увидят это; но для чего господин мой, царь, желает этого дела?
Видим, что Иоав, как бы отговаривал Давида.
4. Но слово царя Иоаву и военачальникам превозмогло; и пошел Иоав с военачальниками от царя считать народ Израильский.
5. И перешли они Иордан и остановились в Ароере, на правой стороне города, который среди долины Гадовой, к Иазеру;
6. и пришли в Галаад и в землю Тахтим‐Ходши; и пришли в Дан‐Яан и обошли Сидон;
7. и пришли к укреплению Тира и во все города Хивеян и Хананеян и вышли на юг Иудеи в Вирсавию;
8. и обошли всю землю и пришли чрез девять месяцев и двадцать дней в Иерусалим.
9. И подал Иоав список народной переписи царю; и оказалось, что Израильтян было восемьсот тысяч мужей сильных, способных к войне, а Иудеян пятьсот тысяч.
Чтобы понять сколько всего насчитывалось населения, нужно это число умножить как минимум на три - это старики, женщины и дети. И получим примерное число населения около четырех миллионов.
10. И вздрогнуло сердце Давидово после того, как он сосчитал народ. И сказал Давид Господу (Иегове): тяжко согрешил я, поступив так; и ныне молю Тебя, Господи (Иегова), прости грех раба Твоего, ибо крайне неразумно поступил я.
Давайте разбираться, почему этот поступок был таким тяжёлым грехом. Вспомним, что прежние переписи делались только по требованию Иеговы. Он пересчитывал Свой народ, как владелец, которому что-то принадлежит. Как пастух, который пересчитывает свои стада. А Давид, поступив так, присвоил себе это право. Думаем, причина Божьего гнева кроется именно в этом.
11. Когда Давид встал на другой день утром, то было слово Господа (Иеговы) к Гаду пророку, прозорливцу Давида:
12. пойди и скажи Давиду: так говорит Господь (Иегова): три наказания предлагаю Я тебе; выбери себе одно из них, которое совершилось бы над тобою.
13. И пришел Гад к Давиду, и возвестил ему, и сказал ему: избирай себе, быть ли голоду в стране твоей семь лет, или чтобы ты три месяца бегал от неприятелей твоих, и они преследовали тебя, или чтобы в продолжение трех дней была моровая язва в стране твоей. Теперь рассуди и реши, что мне отвечать Пославшему меня.
14. И сказал Давид Гаду: тяжело мне очень; но пусть впаду я в руки Господа (Иеговы), ибо велико милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть мне.
Другими словами, Давид согласился на выбор Бога, только бы ему снова не бегать от людей.
15. И послал Господь (Иегова) язву на Израильтян от утра до назначенного времени; и умерло из народа, от Дана до Вирсавии, семьдесят тысяч человек.
Нам не понятна такая мера наказания, где Давид лично не пострадал, но таков был Божий приговор.
16. И простер Ангел руку свою на Иерусалим, чтобы опустошить его; но Господь (Иегова) пожалел о бедствии и сказал Ангелу, поражавшему народ: довольно, теперь опусти руку твою. Ангел же Господень был тогда у гумна Орны Иевусеянина.
Этот персонаж - Ангел уничтожения - уже встречался нам во время поражения первенцев в Египте. Запомним его, это не последняя наша встреча.
17. И сказал Давид Господу (Иегове), когда увидел Ангела, поражавшего народ, говоря: вот, я согрешил, я поступил беззаконно; а эти овцы, что сделали они? пусть же рука Твоя обратится на меня и на дом отца моего.
Как видим, даже Давид не понял почему Иегова наказал этих людей вместо него.
18. И пришел в тот день Гад к Давиду и сказал: иди, поставь жертвенник Господу (Иегове) на гумне Орны Иевусеянина.
19. И пошел Давид по слову Гада, как повелел Господь.
20. И взглянул Орна и увидел царя и слуг его, шедших к нему, и вышел Орна и поклонился царю лицом своим до земли.
21. И сказал Орна: зачем пришел господин мой, царь, к рабу своему? И сказал Давид: купить у тебя гумно для устроения жертвенника Господу (Иегове), чтобы прекратилось поражение народа.
22. И сказал Орна Давиду: пусть возьмет и вознесет в жертву господин мой, царь, что ему угодно. Вот волы для всесожжения и повозки и упряжь воловья на дрова.
23. Все это, царь, Орна отдает царю. Еще сказал Орна царю: Господь (Иегова), Бог твой, да будет милостив к тебе!
24. Но царь сказал Орне: нет, я заплачу тебе, что стоит, и не вознесу Господу (Иегове), Богу моему, жертвы, взятой даром. И купил Давид гумно и волов за пятьдесят сиклей серебра.
25. И соорудил там Давид жертвенник Господу (Иегове) и принес всесожжения и мирные жертвы. И умилостивился Господь (Иегова) над страною, и прекратилось поражение Израильтян.
(Вторая книга Царств 24:1-25)
