Изучение 201, Первая книга Царств - краткий обзор и выводы

Первая книга Царств берет своё название и посвящена глобальному изменению в системе израильского общества - появлению царя. Все предыдущие периоды народ управлялся самим Богом Иеговой через пророков и судей.

Начинается Первая книга Царств историей появления на свет величайшего израильского пророка Самуила. Он был долгожданным ребенком для своей матери, которая дала суровую клятву Богу, и следуя ей, отдала маленького Самуила в служение при скинии.

Очень информативна и как пророчество звучит песнь-благодарность Анны, матери Самуила:

"Господь сотрет препирающихся с Ним; с небес возгремит на них. Господь будет судить концы земли, и даст крепость царю Своему и вознесет рог помазанника Своего."

Это пророчество на грядущие времена, где торжество Божьей справедливости непременно наступит, а также, что это произойдет на фоне суда над людьми от края земли и до края. Кроме того, говориться о Божьем царе, которого Иегова укрепит и даст ему особую власть.  Полагаем, что здесь речь идет о суде над нечестивым человечеством и об Иисусе - избранном Иеговой царе и помазаннике.

А пока сюжет Первой книги Царств раскрывает нам события глубокой древности, но тоже очень важные и поучительные. Вот откровенное повествование о священнике Илии и его распутных сыновьях. Попустительство Илии, как родителя, поставлено ему в вину - этот сюжет даёт понимание насколько родитель ответственен за своих детей перед Богом и может служить уроком для тех, кто недостаточно строг к порокам своих детей.

Видим как взрослеет и укрепляется в вере Самуил. Его жизнь и деятельность пришлась на период морального упадка и тотального отступничества от Бога в Израиле. А весь его жизненный путь был посвящен миссии обращения израильтян к Иегове. При этом  собственные его сыновья оказались не лучше сыновей Илии, что привело к ропоту и требованию поставить над Израилем царя. Это казалось народу лучше управления такими священниками. Но главной причиной, все же, был пример окрестных народов, которые, как и говорил Иегова, становились сетью израильтянам во многих сферах жизни.

Интересен эпизод с захватом филистимлянами ковчега завета. Израильтяне так полагались на этот материальный атрибут веры, что забыли про Бога и взаимоотношения с ним. Разумеется, ковчег не сыграл роль талисмана и не принес им победы над филистимлянами. Это тоже очень показательный эпизод для нас - не материальные предметы, а только добрые отношения с Богом имеют смысл и вес!

В итоге события разворачиваются так, что Самуилу приходится помазать для израильтян царя.

Это статный и рослый красавец  Саул - олицетворение народной мечты о настоящем царе, таким, каким они хотели его видеть. Назначая царя, Самуил зачитывает израильтянам длинный список ущемлений и притеснений, которые принесет им царская власть, но народ непреклонен. 

Жизнь и деятельность, а также жизненный финал царя Саула полностью уложились  в Первой книге Царств. Поначалу это ревностный полководец, ведущий войны с врагами Иеговы, затем проявивший слабость и маловерие правитель. А после и вовсе непослушание и корысть в войне с амаликитянами, когда под давлением народа согласился сохранить добычу из прОклятого - того, что должно было быть предано уничтожению. Вследствие таких поступков Саул получает приговор о том, что он и его потомство потеряют царство. И Самуилу приходится помазать царем нового избранника Иеговы. На этот раз совсем юного и неприметного подростка, младшего сына в семье - Давида. 
Однако вера и рвение Давида, как Божьего помазанника, очень быстро проявляют себя.

Всем известна эпичная история битвы Давида против Голиафа, где юноша-пастушок поражает камнем из пращи трехметрового могучего воина. Впечатляет даже не сама победа, а то, насколько Давид доверял Богу, что не побоялся выступить против такого чудовища!

Успех и слава Давида породили подозрения и вражду к нему Саула, как к возможному претенденту на царскую власть. Весь остаток жизни Саул пытался расправиться с ним.

Два раза ситуация складывалась так, что Давид получал возможность убить своего преследователя Саула, но помня о том, что это Божий помазанник, не делал этого. Один раз Давид сумел тайно отрезать край одежды Саула, не причинив ему вреда, а второй раз похитил копье и сосуд, стоявшие в изголовье, пока Саул спал. Но даже такие благородные поступки не образумили Саула и давали лишь короткую передышку в преследовании Давида. Поэтому, в конце концов Давиду пришлось уйти в изгнание и поселиться за пределами Израиля. Приют он нашел у извечных своих врагов - филистимлян. К этому моменту Давид возглавлял серьезное ополчение из 600 воинов. По распоряжению Гефского царя Анхуса ему и его людям выделили целый город Секелаг.

Заканчивает свой жизненный путь пророк Самуил - до конца посвятивший свою жизнь верному служению Иегове. Он  заслужил у израильтян уважение, доверие и почет, поэтому народ оплакивает его уход как великое горе. При этом войны между филистимлянами и израильтянами не прекращаются. И вот накануне очередного серьезного сражения Саул совершает еще одну роковую ошибку - он вызывает через волшебницу умершего пророка Самуила. Эта глава со сценой спиритизма предоставляет нам важнейшую информацию о том, что происходит с умершими, каково их состояние после смерти и что такое душа человека.

Финал Первой книги Царств происходит на фоне разгромного поражения израильтян в битве с филистимлянами  и гибели Саула вместе с сыновьями.

На фоне основной сюжетной хронологии интересным дополнением появляется история о дружбе Давида с сыном Саула Ионафаном, который всячески содействовал Давиду. И о их взаимной и клятве о мире между их потомками. Очень романтичной и поучительной прозвучала история Авигеи - жены Навала, которая мудростью и смирением смогла укротить гнев Давида, а своим поступком предотвратила кровавый конфликт. Наградой за этот  поступок стало её замужество с Давидом.

В чем же основной смысл Первой книги Царств? Израильтяне обрели желанного царя, но жизнь их от этого не улучшилась. Вместо того, чтобы укреплять отношения с Иеговой, они возложили надежды на царя. И первый же царь Израиля становится отступником.

Потому, что главный вопрос, по прежнему, заключается в преданности и послушании Иегове, то, на чем должны строиться взаимоотношения израильтян с Богом. Этому и посвятил свой жизненный путь пророк Самуил. В веренице сюжетов и событий Первой книги Царств это очень наглядно видно и может служить духовным ориентиром для современного читателя.