1. Начальнику хора. Учение. Сынов Кореевых.
Как видим следующие псалмы принадлежат авторству сынов Кореевых. Кто это такие?
Корей был двоюродным братом Аарона и Моисеея и стал печально известен, подняв бунт против них. Причиной было то, что он желал для себя и своих потомков статуса священства, которое было определено только Аарону и его потомкам - 1Числа, глава 16. Несмотря на этот печальный эпизод, потомки Корея продолжали служить левитами и во время Давида были поставлены возглавить певчих в хоре. Они исполняли псалмы Давида, но, как видим, также писали и собственные.
2. Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!
3. Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лицо Божие!
4. Слезы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: «где Бог твой?»
5. Вспоминая об этом, изливаю душу мою, потому что я ходил в многолюдстве, вступал с ними в дом Божий со гласом радости и славословия празднующего сонма.
6. Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
7. Унывает во мне душа моя; посему я воспоминаю о Тебе с земли Иорданской, с Ермона, с горы Цоар.
8. Бездна бездну призывает голосом водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною.
9. Днем явит Господь (Иегова) милость Свою, и ночью песнь Ему у меня, молитва к Богу жизни моей.
10. Скажу Богу, заступнику моему: для чего Ты забыл меня? Для чего я сетуя хожу от оскорблений врага?
11. Как бы поражая кости мои, ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: «где Бог твой?»
12. Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
(Псалтирь 41:1-12)
11. Как бы поражая кости мои, ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: «где Бог твой?»
12. Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога, ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
(Псалтирь 41:1-12)
1. Суди меня, Боже, и вступись в тяжбу мою с народом недобрым. От человека лукавого и несправедливого избавь меня,
2. ибо Ты Бог крепости моей. Для чего Ты отринул меня? для чего я сетуя хожу от оскорблений врага?
3. Пошли свет Твой и истину Твою; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои.
4. И подойду я к жертвеннику Божию, к Богу радости и веселия моего, и на гуслях буду славить Тебя, Боже, Боже мой!
5. Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего.
Обратили внимание на то, что сыны Кореевы гораздо меньше, чем Давид используют личное имя Бога - Иегова.
Следующее наблюдение, что псалмы 41 и 42 имеют одинаковые строки - это напоминает песенный припев. Возможно так и было, ведь псалмы исполнялись в хоре как музыкальные произведения.
(Псалтирь 42:1-5)
1. Начальнику хора. Учение. Сынов Кореевых.
2. Боже, мы слышали ушами своими, отцы наши рассказывали нам о деле, какое Ты соделал во дни их, во дни древние:
3. Ты рукою Твоею истребил народы, а их насадил; поразил племена и изгнал их;
4. ибо они не мечом своим приобрели землю, и не их мышца спасла их, но Твоя десница и Твоя мышца и свет лица Твоего, ибо Ты благоволил к ним.
5. Боже, Царь мой! Ты — тот же; даруй спасение Иакову.
6. С Тобою избодаем рогами врагов наших; во имя Твое попрем ногами восстающих на нас:
7. ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасет меня;
8. но Ты спасешь нас от врагов наших и посрамишь ненавидящих нас.
9. О Боге похвалимся всякий день, и имя Твое будем прославлять вовек.
10. Но ныне Ты отринул и посрамил нас, и не выходишь с войсками нашими;
11. обратил нас в бегство от врага, и ненавидящие нас грабят нас;
12. Ты отдал нас, как овец, на съедение и рассеял нас между народами;
13. без выгоды Ты продал народ Твой и не возвысил цены его;
14. отдал нас на поношение соседям нашим, на посмеяние и поругание живущим вокруг нас;
15. Ты сделал нас притчею между народами, покиванием головы между иноплеменниками.
16. Всякий день посрамление мое предо мною, и стыд покрывает лицо мое
17. от голоса поносителя и клеветника, от взоров врага и мстителя:
18. Все это пришло на нас, но мы не забыли Тебя и не нарушили завета Твоего.
19. Не отступило назад сердце наше, и стопы наши не уклонились от пути Твоего,
20. когда Ты сокрушил нас в земле драконов и покрыл нас тенью смертною.
21. Если бы мы забыли имя Бога нашего и простерли руки наши к богу чужому,
22. то не взыскал ли бы сего Бог? Ибо Он знает тайны сердца.
23. Но за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.
24. Восстань, что спишь, Господи (Иегова)! пробудись, не отринь навсегда.
25. Для чего скрываешь лицо Твое, забываешь скорбь нашу и угнетение наше?
26. Ибо душа наша унижена до праха, утроба наша прильнула к земле.
27. Восстань на помощь нам и избавь нас ради милости Твоей.
Ситуация, описанная в этом псалме, нередко встречается в библейской истории. Народ отступал от Бога, его начинали притеснять неприятели и наступало раскаяние. Вот перед нами очередная смиренная просьба к Иегове о защите от неприятелей и помощи. Как мы знаем, такие просьбы Иегова не оставлял без ответа.
(Псалтирь 43:1-27)
1. Начальнику хора. На музыкальном орудии Шошан. Учение. Сынов Кореевых. Песнь любви.
2. Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой — трость скорописца (перо искусного переписчика).
Псалом начинается как описание пышной царской свадьбы. Но совершенно неожиданно этот сюжет оказывается пророчеством.
3. Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благословил Тебя Бог навеки.
4. Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Сильный, славою Твоею и красотою Твоею,
5. и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и правды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела.
6. Остры стрелы Твои, — народы падут пред Тобою, — они — в сердце врагов Царя.
7. Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты — жезл царства Твоего.
8. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.
Из этого стиха возникает впечатление, что упоминаются два Бога - один, который помазал, а второй - тот которого помазали. Дело в том, что эти стихи - это проекция на Христа. Убедиться в этом можем в послании апостола Павла Евреям, 1 глава: стихи 8,9.
9. Все одежды Твои, как смирна и алой и касия; из чертогов слоновой кости увеселяют Тебя.
10. Дочери царей между почетными у Тебя; стала царица одесную Тебя в Офирском золоте.
11. Слыши, дщерь (дочь), и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего.
Кто же тогда царица - невеста Царя? Если царем выступает Христос, то его невеста - это организация христиан, собранная из разных народов. Поэтому актуальна рекомендация для неё забыть "народ твой и дом отца твоего" - в смысле отказаться от прежних ложных убеждений и поклонений.
12. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он — Господь (господин) твой, и ты поклонись Ему.
13. И дочь Тира с дарами, и богатейшие из народа будут умолять лицо Твое.
14. Вся слава дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом;
15. в испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее,
16. приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя.
17. Вместо отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князьями по всей земле.
18. Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки.
(Псалтирь 44:1-18)