Изучение 66: Исход, глава 20 (Союз Бога с израильтянами. Закон. Грех)

1. И изрек Бог все слова сии, говоря:
2. Я Господь (Иегова), Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
3. да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

Делая израильский народ своими избранниками, Иегова заключает с ними союз. Этот Союз строится на определенных правилах, как договор, где каждая сторона берет на себя определенные обязательства и должна выполнять определенные требования. И главное из них преданность и почитание в качестве Бога единственной личности - Иеговы.

4. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;

Делая себе изображения и изваяния для поклонения, люди, в своем поклонении, обожествляют такие предметы, приписывая им свервозможности. С другой стороны, Бог Иегова дает возможность любому человеку  напрямую обращаться к нему и быть услышанным. И для этого человеку не требуется никаких дополнительных приспособлений или посредников. Таким образом, люди, делая изображения для поклонения, почитают эти предметы вместо живого и реального Бога.

5. не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь (Иегова), Бог твой, Бог ревнитель (требующий исключительной преданности), наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
6. и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

Обратите внимание, что говоря о наказании, Иегова многократно больше обещает и поощрение.

7. Не произноси имени Господа (Иеговы), Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

Вот как раз из-за неправильного понимания израильтянами этого требования мы сейчас и прописываем Имя Бога (синим) вместо титула Господь в текстах Библии. Вместо того, чтобы уважительно относиться к имени Бога, израильтяне вообще исключили его из строк Священного писания. Причем запрет этот был настолько суров, что к настоящему времени мы не знаем как это Имя звучало. Сохранился лишь тетрограмматон ЙГВГ.

8. Помни день субботний, чтобы святить его;
9. шесть дней работай и делай всякие дела твои,
10. а день седьмой — суббота Господу (Иегове), Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
11. ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Еще раз вспомним, что речь идет о седьмом дне недели и у израильтян это суббота, в отличие от нашего календаря, у нас это воскресенье. Хотя, например, у англоязычных народов неделя тоже начинается с воскресенья и суббота - это седьмой день.

Но давайте сосредоточимся на самом требовании - не работать в субботу. Почему это важно для Бога? А потому, чтобы люди находили в своей повседневности время для общения с Богом. И в случае с израильтянами Иегова определяет конкретный день для такого общения и поклонения, чтобы упорядочить их уклад.

12. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
13. Не убивай.
14. Не прелюбодействуй.
15. Не кради.
16. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
17. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Эти первые законы закладывают фундаментальную основу морали для людей, которых Иегова называет своим народом. По сути Он определяет для них что хорошо и что плохо.

18. Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев то, народ отступил и стал вдали.

19. И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.
20. И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили.

Что такое "грех"? Это нарушение закона. Раз появляется Закон, его нарушение считается  грехом, а значит наступает ответственность за это. Израильтяне и раньше совершали такие поступки как воровство, убийство, прелюбодеяние и др., но Бог ещё не назначил ответственность за это.

21. И стоял народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог.
22. И сказал Господь Моисею: так скажи сынам Израилевым: вы видели, как Я с неба говорил вам;
23. не делайте предо Мною богов серебряных, или богов золотых, не делайте себе:
24. сделай Мне жертвенник из земли и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои, овец твоих и волов твоих; на всяком месте, где Я положу память имени Моего, Я приду к тебе и благословлю тебя;

Только что мы говорили, что никаких дополнительных атрибутов для обращения человека к Богу не требуется. Тогда что же такое жертвенник и каков смысл жертвы?

Нуждается ли Бог в том, что человек может пожертвовать ему? В предыдущей главе мы читали как Бог заявлял, что вся земля Его. Значит нет ничего, чем бы располагал человек и что не принадлежало бы Богу. Поэтому человек ничего материального не может дать Богу. Но, принося жертву, человек добровольно отказывается от какой-либо собственности, как правило особо ценной для него во имя Бога. Чтобы такой отказ был окончательным и безповоротным жертва уничтожалась огнем так, чтобы ничего не осталось, чем можно было бы воспользоваться этому человеку или другим людям.

25. если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их;

Что касается жертвенника, то указания на счет его устройства  подчеркивают требование не делать рукотворных принадлежностей для служения. Это всего лишь место для принесения жертв. И он не является источником особой Божественной силы.

26. и не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, дабы не открылась при нем нагота твоя.

Простое требование о внимании к  приличиям в момент поклонения.

(Книга Исход 20:1-26)