Изучение 216, Третья книга Царств, глава 3 (Соломон получает в дар от Иеговы мудрость)

 1. Соломон породнился с фараоном, царем Египетским, и взял за себя дочь фараона и ввел ее в город Давидов, доколе не построил дома своего и дома Господня (Иеговы) и стены вокруг Иерусалима.
2. Народ еще приносил жертвы на высотах, ибо не был построен дом имени Господа (Иеговы) до того времени.

3. И возлюбил Соломон Господа (Иегову), ходя по уставу Давида, отца своего; но и он приносил жертвы и курения на высотах.

4. И пошел царь в Гаваон, чтобы принести там жертву, ибо там был главный жертвенник. Тысячу всесожжений вознес Соломон на том жертвеннике.
5. В Гаваоне явился Господь (Иегова) Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе.

6. И сказал Соломон: Ты сделал рабу Твоему Давиду, отцу моему, великую милость; и за то, что он ходил пред Тобою в истине и правде и с искренним сердцем пред Тобою, Ты сохранил ему эту великую милость и даровал ему сына, который сидел бы на престоле его, как это и есть ныне;
7. и ныне, Господи (Иегова), Боже мой, Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа;

Имеется ввиду человек, который выходит к народу, чтобы объявить волю Бога.

8. и раб Твой — среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить его, ни обозреть;
9. даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?
10. И благоугодно (понравилось) было Господу (Иегове), что Соломон просил этого.

Соломон попросил у Иеговы мудрости, чтобы управлять Его народом. Причем это была искренняя просьба - Иегова "видит сердца" и сразу распознал бы фальшь. Поэтому такая искренняя просьба понравилась Иегове и была высоко Им оценена.

11. И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, —
12. вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе;

Почему именно "сердце мудрое", а не "мудрую голову" дал Иегова Соломону? Мудрость, идущая из сердца, мудрость на уровне чувств - это как интуиция, помогающая сориентироватся и различать добро и зло.

13. и то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои;
14. и если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои.
15. И пробудился Соломон, и вот, это было сновидение. И пошел он в Иерусалим и стал пред ковчегом завета Господня (Иеговы), и принес всесожжения и совершил жертвы мирные, и сделал большой пир для всех слуг своих.

16. Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним.

17. И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме;
18. на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме;
19. и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его (придавила своим телом);
20. и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди;
21. утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила.
22. И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мертвый. А та говорила ей: нет, твой сын мертвый, а мой живой. И говорили они так пред царем.
23. И сказал царь: эта говорит: «мой сын живой, а твой сын мертвый»; а та говорит: «нет, твой сын мертвый, а мой сын живой».
24. И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю.
25. И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой.
26. И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите.
27. И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она — его мать.
28. И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд.

Сразу и представилась возможность Соломону проявить Божью мудрость. Этот случай запечатлён во многих художественных произведениях и получил широкую известность как самый известный факт о судебных решениях Соломона.

(Третья книга Царств 3:1-28)

Изучение 215, Третья книга Царств, глава 2 (Соломон расправляется с личными врагами Давида и не забывает про своих)

1. Приблизилось время умереть Давиду, и завещал он сыну своему Соломону, говоря:
2. вот, я отхожу в путь всей земли, ты же будь тверд и будь мужествен
3. и храни завет Господа (Иеговы), Бога твоего, ходя путями Его и соблюдая уставы Его и заповеди Его, и определения Его и постановления Его, как написано в законе Моисеевом, чтобы быть тебе благоразумным во всем, что ни будешь делать, и везде, куда ни обратишься;
4. чтобы Господь (Иегова) исполнил слово Свое, которое Он сказал обо мне, говоря: «если сыны твои будут наблюдать за путями своими, чтобы ходить предо Мною в истине от всего сердца своего и от всей души своей, то не прекратится муж от тебя на престоле Израилевом».

5. Еще: ты знаешь, что сделал мне Иоав, сын Саруин, как поступил он с двумя вождями войска Израильского, с Авениром, сыном Нировым, и Амессаем, сыном Иеферовым, как он умертвил их и пролил кровь бранную во время мира, обагрив кровью бранною пояс на чреслах своих и обувь на ногах своих:

6. поступи по мудрости твоей, чтобы не отпустить седины его мирно в преисподнюю.

Снова видим, что об состоянии переходи от жизни к смерти говориться как о переходе в преисподнюю. Другими словами преисподняя - это могила.

7. А сынам Верзеллия Галаадитянина окажи милость, чтоб они были между питающимися твоим столом, ибо они пришли ко мне, когда я бежал от Авессалома, брата твоего.
8. Вот, еще у тебя Семей, сын Геры Вениамитянина из Бахурима; он злословил меня тяжким злословием, когда я шел в Маханаим; но он вышел навстречу мне у Иордана, и я поклялся ему Господом (Иеговой), говоря: «я не умерщвлю тебя мечом».

9. Ты же не оставь его безнаказанным; ибо ты человек мудрый и знаешь, что тебе сделать с ним, чтобы низвести седину его в крови в преисподнюю.

Видим, что Давид был человеком слова и не нарушал данные им клятвы. Но, также, он был человеком мудрым и нашёл способ отплатить по заслугам своим обидчикам.

10. И почил Давид с отцами своими и погребен был в городе Давидовом.
11. Времени царствования Давида над Израилем было сорок лет: в Хевроне царствовал он семь лет и тридцать три года царствовал в Иерусалиме.

Следуя простым подсчетам выходит, что Давиду было около семидесяти лет! Не так уж и много, как для библейского возраста.

12. И сел Соломон на престоле Давида, отца своего, и царствование его было очень твердо.
13. И пришел Адония, сын Аггифы, к Вирсавии, матери Соломона. Она сказала: с миром ли приход твой? И сказал он: с миром.
14. И сказал он: у меня есть слово к тебе. Она сказала: говори.
15. И сказал он: ты знаешь, что царство принадлежало мне, и весь Израиль обращал на меня взоры свои, как на будущего царя; но царство отошло от меня и досталось брату моему, ибо от Господа (Иеговы)  это было ему;
16. теперь я прошу тебя об одном, не откажи мне. Она сказала ему: говори.
17. И сказал он: прошу тебя, поговори царю Соломону, ибо он не откажет тебе, чтоб он дал мне Ависагу Сунамитянку в жену.
18. И сказала Вирсавия: хорошо, я поговорю о тебе царю.
19. И вошла Вирсавия к царю Соломону говорить ему об Адонии. Царь встал перед нею, и поклонился ей, и сел на престоле своем. Поставили престол и для матери царя, и она села по правую руку его
20. и сказала: я имею к тебе одну небольшую просьбу, не откажи мне. И сказал ей царь: проси, мать моя; я не откажу тебе.
21. И сказала она: дай Ависагу Сунамитянку Адонии, брату твоему, в жену.
22. И отвечал царь Соломон и сказал матери своей: а зачем ты просишь Ависагу Сунамитянку для Адонии? проси ему также и царства; ибо он мой старший брат, и ему священник Авиафар и Иоав, сын Саруин, друзья.

Видим, что на первый взгляд невинная просьба Адонии, вызвала у Соломона серьезные подозрения. То, что не показалось опасным Вирсавии, не осталось скрытым от прозорливого Соломона. Он увидел хитрость, с которой Адония замыслил новое дело против него - взяв наложницу отца, царя Давида и, имея поддержку Авиафара священника и Иоава военачальника он снова замахнулся на царскую власть.

23. И поклялся царь Соломон Господом (Иеговой), говоря: то и то пусть сделает со мною Бог и еще больше сделает, если не на свою душу сказал Адония такое слово;
24. ныне же, — жив Господь (Иегова), укрепивший меня и посадивший меня на престоле Давида, отца моего, и устроивший мне дом, как говорил Он, — ныне же Адония должен умереть.

25. И послал царь Соломон Ванею, сына Иодаева, который поразил его, и он умер.
26. А священнику Авиафару царь сказал: ступай в Анафоф на твое поле; ты достоин смерти, но в настоящее время я не умерщвлю тебя, ибо ты носил ковчег Владыки Господа (Иеговы) пред Давидом, отцом моим, и терпел все, что терпел отец мой.

27. И удалил Соломон Авиафара от священства Господня, и исполнилось слово Господа (Иеговы), которое сказал Он о доме Илия в Силоме.

Авиафар был четвертым из рода первосвященника Илии - это тот, чьи сыновья занимались вымогательством и развратом, служа при скинии, и Илия никак не препятствовал им. А наказание, которое объявлено Илии было следующим: 

35. И поставлю Себе священника верного; он будет поступать по сердцу Моему и по душе Моей; и дом его сделаю твердым, и он будет ходить пред помазанником Моим во все дни;

36. и всякий, оставшийся из дома твоего, придет кланяться ему из‐за геры серебра и куска хлеба и скажет: «причисли меня к какой‐либо левитской должности, чтоб иметь пропитание».

(Первая книга Царств 2:35,36)

28. Слух об этом дошел до Иоава, — так как Иоав склонялся на сторону Адонии, а на сторону Соломона не склонялся, — и убежал Иоав в скинию Господню и ухватился за роги жертвенника.
29. И донесли царю Соломону, что Иоав убежал в скинию Господню (Иеговы) и что он у жертвенника. И послал Соломон Ванею, сына Иодаева, говоря: пойди, умертви его.

30. И пришел Ванея в скинию Господню и сказал ему: так сказал царь: выходи. И сказал тот: нет, я хочу умереть здесь. Ванея передал это царю, говоря: так сказал Иоав, и так отвечал мне.
31. Царь сказал ему: сделай, как он сказал, и умертви его и похорони его, и сними невинную кровь, пролитую Иоавом, с меня и с дома отца моего;
32. да обратит Господь (Иегова) кровь его на голову его за то, что он убил двух мужей невинных и лучших его: поразил мечом, без ведома отца моего Давида, Авенира, сына Нирова, военачальника Израильского, и Амессая, сына Иеферова, военачальника Иудейского;

33. да обратится кровь их на голову Иоава и на голову потомства его навеки, а Давиду и потомству его, и дому его и престолу его да будет мир навеки от Господа (Иеговы)!

34. И пошел Ванея, сын Иодаев, и поразил Иоава, и умертвил его, и он был похоронен в доме своем в пустыне.
35. И поставил царь Соломон Ванею, сына Иодаева, вместо него над войском; а Садока священника поставил царь вместо Авиафара.
36. И, послав, царь призвал Семея и сказал ему: построй себе дом в Иерусалиме и живи здесь, и никуда не выходи отсюда;
37. и знай, что в тот день, в который ты выйдешь и перейдешь поток Кедрон, непременно умрешь; кровь твоя будет на голове твоей.
38. И сказал Семей царю: хорошо; как приказал господин мой, царь, так сделает раб твой. И жил Семей в Иерусалиме долгое время.
39. Но через три года случилось, что у Семея двое рабов убежали к Анхусу, сыну Маахи, царю Гефскому. И сказали Семею, говоря: вот, рабы твои в Гефе.
40. И встал Семей, и оседлал осла своего, и отправился в Геф к Анхусу искать рабов своих. И возвратился Семей и привел рабов своих из Гефа.
41. И донесли Соломону, что Семей ходил из Иерусалима в Геф и возвратился.
42. И, послав, призвал царь Семея и сказал ему: не клялся ли я тебе Господом (Иеговой) и не объявлял ли тебе, говоря: «знай, что в тот день, в который ты выйдешь и пойдешь куда‐нибудь, непременно умрешь»? и ты сказал мне: «хорошо»;

43. зачем же ты не соблюл приказания, которое я дал тебе пред Господом с клятвою?
44. И сказал царь Семею: ты знаешь, и знает сердце твое все зло, какое ты сделал отцу моему Давиду; да обратит же Господь (Иегова) злобу твою на голову твою!

45. А царь Соломон да будет благословен, и престол Давида да будет непоколебим пред Господом  (Иеговой) вовеки!

46. И повелел царь Ванее, сыну Иодаеву, и он пошел и поразил Семея, и тот умер.

Можем констатировать, что Соломон добросовестно выполнил завет отца, но и про своих врагов не забыл тоже.

(Третья книга Царств 2:1-46)

Изучение 214, Третья книга Царств, глава 1 (Воцарение Соломона)

1. Когда царь Давид состарился, войдя в преклонные лета, то покрывали его одеждами, но не мог он согреться.
2. И сказали ему слуги его: пусть поищут для господина нашего, царя, молодую девицу, чтоб она предстояла царю и ходила за ним и лежала с ним, — и будет тепло господину нашему, царю.
3. И искали красивой девицы во всех пределах Израильских, и нашли Ависагу Сунамитянку, и привели ее к царю.
4. Девица была очень красива, и ходила она за царем и прислуживала ему; но царь не познал ее.
Между прочим такой экзотический способ обогрева применяется и поныне. Например при сильном переохлаждении при попадании в прорубь. Эффективней тепла, чем от другого человеческого тела нет и это применялось многими врачами.

5. Адония, сын Аггифы, возгордившись, говорил: я буду царем. И завел себе колесницы и всадников и пятьдесят человек скороходов.
Адония был четвертым сыном Давида. Вспомним, что первенцем Давида был Амнон - это тот, который изнасиловал свою сестру Фамарь и погиб от руки её брата Авессалома. Второй сын Давида - Далуиа от кармалитянки Авигеи. Как сложилась его судьба - не известно. Среди претендентов на престол он не упоминается. Либо он не предъявлял таких прав, либо умер в юном возрасте и не дожил до момента ухода Давида. Авессалом был третим сыном Давида. Его история тоже закончилась печально - он погиб от руки Иоава, запутавшись волосами в ветвях дерева, когда вышел против Давида с восстанием. И, согласно очередности, у Адонии были основания считать себя наследником царского престола.

6. Отец (Давид) же никогда не стеснял его вопросом: для чего ты это делаешь? Он же был очень красив и родился ему после Авессалома.
7. И советовался он с Иоавом, сыном Саруиным, и с Авиафаром священником, и они помогали Адонии.
8. Но священник Садок и Ванея, сын Иодаев, и пророк Нафан, и Семей, и Рисий, и сильные Давидовы не были на стороне Адонии.
9. И заколол Адония овец и волов и тельцов у камня Зохелет, что у источника Рогель, и пригласил всех братьев своих, сыновей царя, со всеми Иудеянами, служившими у царя.
10. Пророка же Нафана и Ванею, и тех сильных, и Соломона, брата своего, не пригласил.
11. Тогда Нафан сказал Вирсавии, матери Соломона, говоря: слышала ли ты, что Адония, сын Аггифин, сделался царем, а господин наш Давид не знает о том?
12. Теперь, вот, я советую тебе: спасай жизнь твою и жизнь сына твоего Соломона.
13. Иди и войди к царю Давиду и скажи ему: не клялся ли ты, господин мой, царь, рабе твоей, говоря: «сын твой Соломон будет царем после меня и он сядет на престоле моем»? Почему же воцарился Адония?
Это для нас новая информация - нигде прежде не упоминалось, что Давил клялся Вирсавии о воцарении Соломона. Чтобы лучше понимать ситуацию, уточним - Соломон был десятым сыном Давида!

14. И вот, когда ты еще будешь говорить там с царем, войду и я вслед за тобою и дополню слова твои.
15. Вирсавия пошла к царю в спальню; царь был очень стар, и Ависага Сунамитянка прислуживала царю;
16. и наклонилась Вирсавия и поклонилась царю; и сказал царь: что тебе?
17. Она сказала ему: господин мой, царь! ты клялся рабе твоей Господом (Иеговой), Богом твоим: «сын твой Соломон будет царствовать после меня, и он сядет на престоле моем».
18. А теперь, вот, Адония воцарился, и ты, господин мой, царь, не знаешь о том.
19. И заколол он множество волов, тельцов и овец, и пригласил всех сыновей царских и священника Авиафара, и военачальника Иоава; Соломона же, раба твоего, не пригласил.
20. Но ты, господин мой, — царь, и глаза всех Израильтян устремлены на тебя, чтобы ты объявил им, кто сядет на престоле господина моего, царя, после него;
21. иначе, когда господин мой, царь, почиет с отцами своими, падет обвинение на меня и на сына моего Соломона.
22. Когда она еще говорила с царем, пришел и пророк Нафан.
23. И сказали царю, говоря: вот Нафан пророк. И вошел он к царю и поклонился царю лицом до земли.
24. И сказал Нафан: господин мой, царь! сказал ли ты: «Адония будет царствовать после меня и он сядет на престоле моем»?
25. Потому что он ныне сошел и заколол множество волов, тельцов и овец, и пригласил всех сыновей царских и военачальников и священника Авиафара, и вот, они едят и пьют у него и говорят: «да живет царь Адония!»
26. А меня, раба твоего, и священника Садока, и Ванею, сына Иодаева, и Соломона, раба твоего, не пригласил.
27. Не сталось ли это по воле господина моего, царя, и для чего ты не открыл рабу твоему, кто сядет на престоле господина моего, царя, после него?
28. И отвечал царь Давид и сказал: позовите ко мне Вирсавию. И вошла она и стала пред царем.
29. И клялся царь и сказал: жив Господь (Иегова), избавлявший душу мою от всякой беды!
30. Как я клялся тебе Господом (Иеговой), Богом Израилевым, говоря, что Соломон, сын твой, будет царствовать после меня и он сядет на престоле моем вместо меня, так я и сделаю это сегодня.
31. И наклонилась Вирсавия лицом до земли, и поклонилась царю, и сказала: да живет господин мой, царь Давид, вовеки!
32. И сказал царь Давид: позовите ко мне священника Садока и пророка Нафана и Ванею, сына Иодаева. И вошли они к царю.
33. И сказал им царь: возьмите с собою слуг господина вашего и посадите Соломона, сына моего, на мула моего, и сведите его к Гиону,
34. и да помажет его там Садок священник и Нафан пророк в царя над Израилем, и затрубите трубою и возгласите: «да живет царь Соломон!»
35. Потом проводите его назад, и он придет и сядет на престоле моем; он будет царствовать вместо меня; ему завещал я быть вождем Израиля и Иуды.
36. И отвечал Ванея, сын Иодаев, царю и сказал: аминь, — да скажет так Господь (Иегова), Бог господина моего, царя!
37. Как был Господь (Иегова), Бог, с господином моим, царем, так да будет Он с Соломоном и да возвеличит престол его более престола господина моего, царя Давида!
38. И пошли Садок священник и Нафан пророк и Ванея, сын Иодая, и Хелефеи и Фелефеи, и посадили Соломона на мула царя Давида, и повели его к Гиону.
39. И взял Садок священник рог с елеем из скинии и помазал Соломона. И затрубили трубою, и весь народ восклицал: да живет царь Соломон!
40. И весь народ провожал Соломона, и играл народ на свирелях, и весьма радовался, так что земля расседалась от криков его.

41. И услышал Адония и все приглашенные им, как только перестали есть; а Иоав, услышав звук трубы, сказал: отчего этот шум волнующегося города?
42. Еще он говорил, как пришел Ионафан, сын священника Авиафара. И сказал Адония: войди; ты — честный человек и несешь добрую весть.
43. И отвечал Ионафан и сказал Адонии: да, господин наш, царь Давид, поставил Соломона царем;
44. и послал царь с ним Садока священника и Нафана пророка, и Ванею, сына Иодая, и Хелефеев и Фелефеев, и они посадили его на мула царского;
Хелефеи и Фелефеи - считается, что это группа элитных наёмников, которые иногда использовались Давидом как  его телохранители, а иногда как боевые отряды.

45. и помазали его Садок священник и Нафан пророк в царя в Гионе, и оттуда отправились с радостью, и пришел в движение город. Вот отчего шум, который вы слышите.
46. И Соломон уже сел на царском престоле.
47. И слуги царя приходили поздравить господина нашего, царя Давида, говоря: «Бог твой да прославит имя Соломона более твоего имени и да возвеличит престол его более твоего престола». И поклонился царь на ложе своем,
48. и сказал царь так: «благословен Господь (Иегова), Бог Израилев, Который сегодня дал сидящего на престоле моем, и очи мои видят это!»
49. Тогда испугались и встали все приглашенные, которые были у Адонии, и пошли каждый своею дорогою.
50. Адония же, боясь Соломона, встал и пошел и ухватился за роги жертвенника. (во дворе скинии)
51. И донесли Соломону, говоря: вот, Адония боится царя Соломона, и вот, он держится за роги жертвенника, говоря: «пусть поклянется мне теперь царь Соломон, что он не умертвит раба своего мечом».
52. И сказал Соломон: если он будет человеком честным, то ни один волос его не упадет на землю; если же найдется в нем лукавство, то умрет.
53. И послал царь Соломон, и привели его от жертвенника. И он пришел и поклонился царю Соломону; и сказал ему Соломон: иди в дом свой.
Итак, видим, первый царский поступок Соломона - великодушное прощение. Но, заметьте, Соломон не поклялся Адонии не убивать его никогда.
(Третья книга Царств 1:1-53)

Изучение 213, Вторая книга Царств - краткий обзор и выводы

 Вторая книга Царств начинается с момента гибели Саула и воцарения Давида как единого царя над Иудой и Израилем. Это произошло, когда Давиду было тридцать лет после того, как семь лет он уже был правителем одной Иуды. Всего царская власть Давида длилась сорок лет. И, собственно, вся Вторая книга царств посвящена его правлению и его личности.

Как развивались события и чем запомнилась эта книга Библии?

Давид продолжает быть преданным и ревностным в отношениях с Богом Иеговой. И свою деятельность начинает с переноса ковчега в свой город - Иерусалим. Интересен эпизод, когда, во время переезда Давид плясал перед ковчегом раздевшись до хитона, чтобы получить одобрение Иеговы. Это не было каким-то прописанным ритуалом. Просто так Давид пытался показать Иегове, что перемещение ковчега в его город очень желанное и радостное для него событие! И Иегова принимает его действия - ковчег благополучно попадает в Иерусалим. Вывод из этого эпизода - суть важнее формальностей!

Правление Давида начинается с разгромных войн со всеми врагами Израиля, и в первую очередь, с филистимлянами. Иегова на стороне Давида и размах его военных успехов поражает!

Но однажды, Давид проявляет человеческую слабость и соблазняется женой одного из своих воинов. Добиваясь желаемого, он совершает преступление - отправляет Урию Хеттеянина на верную гибель, чтобы иметь возможность заполучить его жену Вирсавию. Последствия этого поступка  ужасны. Давид получает в наказание три несчастья - гибель их с Вирсавией первого сына, Божье обещание губить мечом его потомков и перспективу увидеть как его ближний будет обладать его женами перед всем Израилем.

События следующих глав Второй книги показывают, как неумолимо исполняюся наказания Иеговы. Старший сын Давида Амнон насилует собственную сестру, Фамарь. Что приводит к мести со стороны брата Фамари Авессалома (от другой жены Давида) и гибели Амнона.

Сам Авессалом, третий сын Давида - умный и красивый юноша, замышляет переворот и отнимает царскую власть у отца. Это приводит к бегству Давида в изгнание. Авессалом же становится исполнителем пророчества о женах, присвоив себе наложниц отца. И тоже погибает в военном конфликте от руки Иоава, военачальника Давида.

Давид не без труда восстанавливает царскую власть. Всё чаще и сильнее Божий народ раскалывается на две части Иуду и Израиль. И очень больших усилий Давиду стоит находить признание в обеих его половинах. Как и все политики, он сулит за поддержку блага и высокие чины.

Продолжая быть судьёй в Израиле, Давид творит правосудие. Одним из его решений было возмездие за Гаваонитян, которых притеснял Саул. В качестве компенсации Давид позволяет гаваонитянам казнить семь потомков Саула. Пятеро из них были сыновьями Мелхолы, его первой жены, которая была потом выдана замуж за другого. Суровый приговор, но Давид неуклонно выполняет требования Иеговы.

Давид не был однозначным персонажем и, помимо греха с Вирсавией, ещё один тяжелый поступок отягощает его отношения с Иеговой. Это перепись населения. Может из-за тщеславия, а может по другой причине, Давид решает пересчитать народ. Почему это поставлено ему  вину? На наш взгляд причина в том, что Израиль был народом Бога и исчислялся только по Его требованию. А Давид посягнул на это право. И снова ужасные последствия постигают Давида и сам народ по его вине - 70 тысяч человек погибают от моровой язвы. Но не погибает сам Давид, как и в прошлый раз.

Почему же Иегова так благосклонен к Давиду и не расправляется с ним за его проступки, как, например, с Саулом? Каким человеком предстаёт перед нами Давид из библейской истории?

По началу это отчаянный смельчак, но его отвага строится на беспредельном доверии Иегове. Насколько нужно быть уверенным в поддержке Бога, чтобы пойти в атаку на Голиафа!

Затем, в изгнании от преследований Саула, мы видим как Давид становится головорезом - живет за счет набегов и разбоя. Но при этом проявляет милость к своему смертельному врагу Саулу потому, что тот Божий помазанник.

Ещё одно очень человеческое качество Давида, которое не скрывает от нас Библия -  это сластолюбие. Он не смог отказаться от чужой жены.

Давид был достаточно прямолинейным человеком и держал своё слово, вспомним его милость к Мемфивосфею, сыну Ионафана.

Но при всей неоднозначности и противоречивости, Давид живет в постоянном контакте и взаимосвязи с Иеговой, уважая Его волю. Постоянное обращение и общение с Богом - хороший пример для всех, кто хочет выстроить личные взаимоотношения с Иеговой.

Как бы не складывалась жизнь Давида он всегда признавал Божью правоту и принимал наказания от Иеговы так же, как и благословения.

Именно такое отношение, в основе которого лежали любовь, доверие и преданность, на наш взгляд, делали Давида желанным в глазах Иеговы.

Вторая книга царств - это жизнеописание царя Давида, Божьего помазанника и преданного Его служителя, которое даёт много примеров  как строить отношения с Богом.

Но главное, что нужно знать о личности Давида - он искренне любил Иегову! 

Поэтому им двигали не правила и обязательства, а живые чувства. А его песни тот случай, когда "от избытка сердца говорят уста". Думаем, именно поэтому Иегова был снисходителен к Давиду и всю жизнь поддерживал его.

Изучение 212, Вторая книга Царств, глава 23-24 (Перепись народа - грех Давида)

 1. Вот последние слова Давида, изречение Давида, сына Иессеева, изречение мужа, поставленного высоко, помазанника Бога Иаковлева и сладкого певца Израилева:

Это продолжение хвалебной песни, начатой в педыдущей главе.

2. Дух Господень (Иеговы) говорит во мне, и слово Его на языке у меня.
3. Сказал Бог Израилев, говорил о мне скала Израилева: владычествующий над людьми будет праведен, владычествуя в страхе Божием.

Другими словами - только если владычествующий правит в страхе Божьем он праведен.

4. И как на рассвете утра, при восходе солнца на безоблачном небе, от сияния после дождя вырастает трава из земли,
5. Не так ли дом мой у Бога? Ибо завет вечный положил Он со мною, твердый и непреложный. Не так ли исходит от Него все спасение мое и все хотение мое?

"всё хотение" - речь идет о реализации замыслов Давида, которым дано было осуществится.

6. А нечестивые будут, как выброшенное терние, которого не берут рукою;
7. но кто касается его, вооружается железом или деревом копья, и огнем сожигают его на месте.

В свою песнь Давид включил имена своих соратников, таким образом увековечив их в летописи. События, которые описывают этих героев, проливают свет на подробности ратных подвигов Давида.

8. Вот имена храбрых у Давида: Исбосеф Ахаманитянин, главный из трех; он поднял копье свое на восемьсот человек и поразил их в один раз.
9. По нем Елеазар, сын Додо, сына Ахохи, из трех храбрых, бывших с Давидом, когда они порицанием вызывали Филистимлян, собравшихся на войну;
10. Израильтяне вышли против них, и он стал и поражал Филистимлян до того, что рука его утомилась и прилипла к мечу. И даровал Господь (Иегова) в тот день великую победу, и народ последовал за ним для того только, чтоб обирать убитых. (потому, что все уже были повержены и осталось только собрать трофеи)
11. За ним Шамма, сын Аге, Гараритянин. Когда Филистимляне собрались в Фирию, где было поле, засеянное чечевицею, и народ побежал от Филистимлян,
12. то он стал среди поля и сберег его и поразил Филистимлян. И даровал тогда Господь (Иегова) великую победу.

13. Трое сих главных из тридцати вождей пошли и вошли во время жатвы к Давиду в пещеру Одоллам, когда толпы Филистимлян стояли в долине Рефаимов.
14. Давид был тогда в укрепленном месте, а отряд Филистимлян — в Вифлееме.
15. И захотел Давид пить, и сказал: кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот?
16. Тогда трое этих храбрых пробились сквозь стан Филистимский и почерпнули воды из колодезя Вифлеемского, что у ворот, и взяли и принесли Давиду. Но он не захотел пить ее и вылил ее во славу Господа (Иеговы),

17. и сказал: сохрани меня Господь (Иегова), чтоб я сделал это! не кровь ли это людей, ходивших с опасностью собственной жизни? И не захотел пить ее. Вот что сделали эти трое храбрых!

Другими словами, жертву и доблесть этих храбрых людей Давид посвятил Иегове.

18. И Авесса, брат Иоава, сын Саруин, был главным из трех (тридцати в других переводах); он убил копьем своим триста человек и был в славе у тех троих.
19. Из трех он был знатнейшим и был начальником, но с теми тремя не равнялся.
20. Ванея, сын Иодая, мужа храброго, великий по делам, из Кавцеила; он поразил двух сыновей Ариила Моавитского; он же сошел и убил льва во рве в снежное время;

Заметим этот момент - зимой на той территории тоже выпадал снег.

21. он же убил одного Египтянина, человека видного; в руке Египтянина было копье, а он пошел к нему с палкою и отнял копье из руки Египтянина, и убил его собственным его копьем:
22. вот что сделал Ванея, сын Иодаев, и он был в славе у трех храбрых;
23. он был знатнее тридцати, но с теми тремя не равнялся. И поставил его Давид ближайшим исполнителем своих приказаний.
24. Асаил, брат Иоава — в числе тридцати; Елханан, сын Додо, из Вифлеема,
25. Шамма Хародитянин, Елика Хародитянин,
26. Херец Палтитянин, Ира, сын Икеша, Фекоитянин,
27. Евиезер Анафофянин, Мебуннай Хушатянин,
28. Цалмон Ахохитянин, Магарай Нетофафянин,
29. Хелев, сын Бааны, Нетофафянин, Иттай, сын Рибая, из Гивы сынов Вениаминовых,
30. Ванея Пирафонянин, Иддай из Нахле‐Гааша,
31. Ави‐Албон Арбатитянин, Азмавет Бархюмитянин,
32. Елияхба Шаалбонянин; из сыновей Яшена — Ионафан,
33. Шама Гараритянин, Ахиам, сын Шарара, Араритянин,
34. Елифелет, сын Ахасбая, сына Магахати, Елиам, сын Ахитофела, Гилонянин,
35. Хецрай Кармилитянин, Паарай Арбитянин,
36. Игал, сын Нафана, из Цобы, Бани Гадитянин,
37. Целек Аммонитянин, Нахарай Беротянин, оруженосец Иоава, сына Саруи,
38. Ира Итритянин, Гареб Итритянин,
39. Урия Хеттеянин. Всех тридцать семь.

Как видим, не забыл Давид и Урию - он тоже входил в число отличившихся храбростью воинов.

(Вторая книга Царств 23:1-39)

1. Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду.

При первом прочтении этого стиха возникает впечатление, что Иегова побудил Давида пересчитать народ, чтобы потом взять и наказать его за это. Возможно ли такое противоречие? Попробуем разобраться - для этого обратимся к подстрочнику: http://biblezoom.ru/

Буквально эта фраза состоит из следующих слов:

Иегова;  гнев; увеличивать; уговаривать; возбуждать; против; Израиль; гневаться; иди; сказать; Давид; и; Израиль; и; сосчитать; Иуда.

Нам кажется, что здесь заложен следующий смысл: Иегова разгневался на Израиль за то, что Давид послушался уговоров пересчитать Израиль и Иуду.

Похожую версию мы встретили и в других переводах, например, в украинском Огиенко:

І знову запалився Господній гнів на Ізраїля, і намовив сатана Давида проти них, говорячи: Іди, перелічи Ізраїля та Юду!

Или в переводе "Нового Мира": 

Гнев Иеговы снова разгорелся на Израиль когда некто настроил против них Давида сказав: "поди и сосчитай Израиль и Иуду".

2. И сказал царь Иоаву военачальнику, который был при нем: пройди по всем коленам Израилевым от Дана до Вирсавии, и исчислите народ, чтобы мне знать число народа.

3. И сказал Иоав царю: Господь (Иегова), Бог твой, да умножит столько народа, сколько есть, и еще во сто раз столько, а очи господина моего, царя, да увидят это; но для чего господин мой, царь, желает этого дела?

Видим, что Иоав, как бы отговаривал Давида.

4. Но слово царя Иоаву и военачальникам превозмогло; и пошел Иоав с военачальниками от царя считать народ Израильский.

5. И перешли они Иордан и остановились в Ароере, на правой стороне города, который среди долины Гадовой, к Иазеру;

6. и пришли в Галаад и в землю Тахтим‐Ходши; и пришли в Дан‐Яан и обошли Сидон;

7. и пришли к укреплению Тира и во все города Хивеян и Хананеян и вышли на юг Иудеи в Вирсавию;

8. и обошли всю землю и пришли чрез девять месяцев и двадцать дней в Иерусалим.

9. И подал Иоав список народной переписи царю; и оказалось, что Израильтян было восемьсот тысяч мужей сильных, способных к войне, а Иудеян пятьсот тысяч.

Чтобы понять сколько всего насчитывалось населения, нужно это число умножить как минимум на три - это старики, женщины и дети. И получим примерное число населения около четырех миллионов.

10. И вздрогнуло сердце Давидово после того, как он сосчитал народ. И сказал Давид Господу (Иегове): тяжко согрешил я, поступив так; и ныне молю Тебя, Господи (Иегова), прости грех раба Твоего, ибо крайне неразумно поступил я.

Давайте разбираться, почему этот поступок был таким тяжёлым грехом. Вспомним, что прежние переписи делались только по требованию Иеговы. Он пересчитывал Свой народ, как владелец, которому что-то принадлежит. Как пастух, который пересчитывает свои стада. А Давид, поступив так, присвоил себе это право. Думаем, причина Божьего гнева кроется именно в этом.

11. Когда Давид встал на другой день утром, то было слово Господа (Иеговы) к Гаду пророку, прозорливцу Давида:

12. пойди и скажи Давиду: так говорит Господь (Иегова): три наказания предлагаю Я тебе; выбери себе одно из них, которое совершилось бы над тобою.

13. И пришел Гад к Давиду, и возвестил ему, и сказал ему: избирай себе, быть ли голоду в стране твоей семь лет, или чтобы ты три месяца бегал от неприятелей твоих, и они преследовали тебя, или чтобы в продолжение трех дней была моровая язва в стране твоей. Теперь рассуди и реши, что мне отвечать Пославшему меня.

14. И сказал Давид Гаду: тяжело мне очень; но пусть впаду я в руки Господа (Иеговы), ибо велико милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть мне.

Другими словами, Давид согласился на выбор Бога, только бы ему снова не бегать от людей.

15. И послал Господь (Иегова) язву на Израильтян от утра до назначенного времени; и умерло из народа, от Дана до Вирсавии, семьдесят тысяч человек.

Нам не понятна такая мера наказания, где Давид лично не пострадал, но таков был Божий приговор.

16. И простер Ангел руку свою на Иерусалим, чтобы опустошить его; но Господь (Иегова) пожалел о бедствии и сказал Ангелу, поражавшему народ: довольно, теперь опусти руку твою. Ангел же Господень был тогда у гумна Орны Иевусеянина.

Этот персонаж - Ангел уничтожения - уже встречался нам во время поражения первенцев в Египте. Запомним его, это не последняя наша встреча.

17. И сказал Давид Господу (Иегове), когда увидел Ангела, поражавшего народ, говоря: вот, я согрешил, я поступил беззаконно; а эти овцы, что сделали они? пусть же рука Твоя обратится на меня и на дом отца моего.

Как видим, даже Давид не понял почему Иегова наказал этих людей вместо него.

18. И пришел в тот день Гад к Давиду и сказал: иди, поставь жертвенник Господу (Иегове) на гумне Орны Иевусеянина.

19. И пошел Давид по слову Гада, как повелел Господь.

20. И взглянул Орна и увидел царя и слуг его, шедших к нему, и вышел Орна и поклонился царю лицом своим до земли.

21. И сказал Орна: зачем пришел господин мой, царь, к рабу своему? И сказал Давид: купить у тебя гумно для устроения жертвенника Господу (Иегове), чтобы прекратилось поражение народа.

22. И сказал Орна Давиду: пусть возьмет и вознесет в жертву господин мой, царь, что ему угодно. Вот волы для всесожжения и повозки и упряжь воловья на дрова.

23. Все это, царь, Орна отдает царю. Еще сказал Орна царю: Господь (Иегова), Бог твой, да будет милостив к тебе!

24. Но царь сказал Орне: нет, я заплачу тебе, что стоит, и не вознесу Господу (Иегове), Богу моему, жертвы, взятой даром. И купил Давид гумно и волов за пятьдесят сиклей серебра.

25. И соорудил там Давид жертвенник Господу (Иегове) и принес всесожжения и мирные жертвы. И умилостивился Господь (Иегова) над страною, и прекратилось поражение Израильтян.

(Вторая книга Царств 24:1-25)

Изучение 211, Вторая книга Царств, глава 22 (Песнь Давида - хвала Иегове)

 1. И воспел Давид песнь Господу в день, когда Господь избавил его от руки всех врагов его и от руки Саула, и сказал:

Мы не впервые встречаем такую форму повествования как песнь. Она имеет свои преимущества перед простым хронологическим изложением событий. Песнь, как прямая речь героя, помогает увидеть личное отношение с Богом. Увидеть какие чувства, какие эмоции наполняют человека и как такие взаимоотношения строятся.

2. Господь (Иегова) — твердыня моя и крепость моя и избавитель мой.
3. Бог мой — скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего, ограждение мое и убежище мое; Спаситель мой, от бед Ты избавил меня!
4. Призову Господа (Иегову) достопоклоняемого  (достойного хвалы) и от врагов моих спасусь.
5. Объяли меня волны смерти, и потоки беззакония устрашили меня;
6. цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня.

Речь идет о возможной гибели Давида - другими словами, был на волосок от смерти.

7. Но в тесноте моей я призвал Господа (Иегову) и к Богу моему воззвал, и Он услышал из чертога Своего голос мой, и вопль мой дошел до слуха Его.
8. Потряслась, всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания небес, ибо разгневался Он.
9. Поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий; горящие угли сыпались от Него.
10. Наклонил Он небеса и сошел; и мрак под ногами Его;
11. и воссел на херувимов, и полетел, и понесся на крыльях ветра;
12. и мраком покрыл Себя, как сению, сгустив воды облаков небесных;
13. от блистания пред Ним разгорались угли огненные.
14. Возгремел с небес Господь (Иегова), и Всевышний дал глас Свой;
15. пустил стрелы и рассеял их (врагов); блеснул молниею и истребил их (врагов).
16. И открылись источники моря, обнажились основания вселенной от грозного гласа Господа (Иеговы), от дуновения духа гнева Его.
17. Простер Он руку с высоты и взял меня, и извлек меня из вод многих (избавил от преследования, вода - библейский символ преследования);
18. избавил меня от врага моего сильного, от ненавидящих меня, которые были сильнее меня.
19. Они восстали на меня в день бедствия моего; но Господь  (Иегова) был опорою для меня
20. и вывел меня на пространное место, избавил меня, ибо Он благоволит ко мне.
Если вспомнить всю жизненную историю Давида, то это постоянное преследование и противостояние - сперва от Саула, потом от собственных потомков, и всё время со стороны врагов Израиля. Обратим внимание, что Иегова не избавил своего избранника от этих тяжёлых жизненных обстоятельств. Но всё время давал силы и поддержку, благодаря которым Давид одерживал верх над своими врагами.
Есть ещё одна важная составляющая, присутствующая в песнях - это аллегории. Вот, перед нами прошла вся жизненная история Давида, а вот как он литературно описывает эти события, используя аллегории и метафоры. Такие эпизоды важны для лучшего понимания библейских пророчеств и аналогий.

21. Воздал мне Господь  (Иегова) по правде моей, по чистоте рук моих вознаградил меня.
22. Ибо я хранил пути Господа и не был нечестивым пред Богом моим,
23. ибо все заповеди Его предо мною, и от уставов Его я не отступал,
24. и был непорочен пред Ним, и остерегался, чтобы не согрешить мне.
25. И воздал мне Господь (Иегова) по правде моей, по чистоте моей пред очами Его.
26. С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним — искренно,
27. с чистым — чисто, а с лукавым — по лукавству его.
28. Людей угнетенных Ты спасаешь и взором Своим унижаешь надменных.
29. Ты, Господи (Иегова), светильник мой; Господь (Иегова) просвещает тьму мою.
30. С Тобою я поражаю войско; с Богом моим восхожу на стену.
31. Бог! — непорочен путь Его, чисто слово Господа (Иеговы), щит Он для всех, надеющихся на Него.
Как мы знаем из жизнеописания Давида он не был безупречен. Он стремился жить в согласии с Божьими нормами, но, всё же, совершал ошибки. И нес за них наказание! Но в целом Давид прожил свой жизненный путь, оставаясь преданным Богу, одинаково принимая и наказания и благословения.

32. Ибо кто Бог, кроме Господа (Иеговы), и кто защита, кроме Бога нашего?
Вот ещё раз яркий пример того, как фраза потеряла свой смысл из-за замены личного имени Бога титулом Господь. И насколько иначе она звучит, если вернуть имя Бога на место.

33. Бог препоясует меня силою, устрояет мне верный путь;
34. делает ноги мои, как оленьи, и на высотах поставляет меня;
35. научает руки мои брани и мышцы мои напрягает, как медный лук.
36. Ты даешь мне щит спасения Твоего, и милость Твоя возвеличивает меня.
37. Ты расширяешь шаг мой подо мною, и не колеблются ноги мои.
38. Я гоняюсь за врагами моими и истребляю их, и не возвращаюсь, доколе не уничтожу их;
39. и истребляю их и поражаю их, и не встают и падают под ноги мои.
40. Ты препоясываешь меня силою для войны и низлагаешь предо мною восстающих на меня;
41. Ты обращаешь ко мне тыл врагов моих, и я истребляю ненавидящих меня.
42. Они взывают, но нет спасающего, — ко Господу (Иегове), но Он не внемлет им.
43. Я рассеваю их, как прах земной, как грязь уличную мну их и топчу их.
44. Ты избавил меня от мятежа народа моего; Ты сохранил меня, чтоб быть мне главою над иноплеменниками; народ, которого я не знал, служит мне.
45. Иноплеменники ласкательствуют (заискивают) предо мною; по слуху обо мне повинуются мне.
46. Иноплеменники бледнеют и трепещут в укреплениях своих.
47. Жив Господь  (Иегова) и благословен защитник мой! Да будет превознесен Бог, убежище спасения моего,
48. Бог, мстящий за меня и покоряющий мне народы
49. и избавляющий меня от врагов моих! Над восстающими против меня Ты возвысил меня; от человека жестокого Ты избавил меня.
50. За то я буду славить Тебя, Господи (Иегова), между иноплеменниками и буду петь имени Твоему,
51. величественно спасающий царя Своего и творящий милость помазаннику Своему Давиду и потомству его вовеки!

Очевидно, лаконичное и хронологичное библейское описание не передаёт всей яркости событий, которые произошли с Давидом. Поэтому насколько важно услышать, как сам Давид  воспринимал всё случившееся с ним.

(Вторая книга Царств 22:1-51)

Изучение 210, Вторая книга Царств, глава 21 (Казнь потомков Саула за Гаваонитян)

1. Был голод на земле во дни Давида три года, год за годом. И вопросил Давид Господа (Иегову). И сказал Господь: это ради Саула и кровожадного дома его, за то, что он умертвил Гаваонитян.

Тут нужно вспомнить историю Гаваонитян - это тот небольшой народ, который хитростью выпросил себе благословение и клятву у израильтян, чтобы не погибнуть от уничтожения, как один из проклятых Иеговой народов. А сделали они это, притворивший народом из дальних стран и принеся израильтянам дары. Клятву о союзе и дружбе с ними заключил Иисус Навин.

2. Тогда царь призвал Гаваонитян и говорил с ними. Гаваонитяне были не из сынов Израилевых, но из остатков Аморреев; Израильтяне же дали им клятву, но Саул хотел истребить их по ревности своей о потомках Израиля и Иуды.
3. И сказал Давид Гаваонитянам: что мне сделать для вас, и чем примирить вас, чтобы вы благословили наследие Господне (Иеговы)?
4. И сказали ему Гаваонитяне: не нужно нам ни серебра, ни золота от Саула или от дома его, и не нужно нам, чтоб умертвили кого в Израиле. Он сказал: чего же вы хотите? я сделаю для вас.
5. И сказали они царю: того человека, который губил нас и хотел истребить нас, чтобы не было нас ни в одном из пределов Израилевых, —
6. из его потомков выдай нам семь человек, и мы повесим их пред Господом в Гиве Саула, избранного Господом (Иеговой). И сказал царь: я выдам.
7. Но пощадил царь Мемфивосфея, сына Ионафана, сына Саулова, ради клятвы именем Господним (Иеговы), которая была между ними, между Давидом и Ионафаном, сыном Сауловым.
8. И взял царь двух сыновей Рицпы, дочери Айя, которая родила Саулу Армона и Мемфивосфея (это другой Мемфивосфей), и пять сыновей Мелхолы, дочери Сауловой, которых она родила Адриэлу, сыну Верзеллия из Мехолы, (это сыновья Мелхолы, которых она родила своему мужу, когда Давид был в изгнании. А ведь Мелхола любила Давида и однажды даже спасла ему жизнь. С Давидом у Мелхолы детей не было из-за того, что она посмеялась над танцами Давида перед ковчегом)
9. и отдал их в руки Гаваонитян, и они повесили их на горе пред Господом (Иеговой). И погибли все семь вместе; они умерщвлены в первые дни жатвы, в начале жатвы ячменя.
10. Тогда Рицпа, дочь Айя, взяла вретище и разостлала его себе на той горе и сидела от начала жатвы до того времени, пока не полились на них воды Божии с неба, и не допускала касаться их птицам небесным днем и зверям полевым ночью.

11. И донесли Давиду, что сделала Рицпа, дочь Айя, наложница Саула.
12. И пошел Давид и взял кости Саула и кости Ионафана, сына его, у жителей Иависа Галаадского, которые тайно взяли их с площади Беф‐Сана, где они были повешены Филистимлянами, когда убили Филистимляне Саула на Гелвуе.
13. И перенес он оттуда кости Саула и кости Ионафана, сына его; и собрали кости повешенных.
14. И похоронили кости Саула и Ионафана, сына его, в земле Вениаминовой, в Цела, во гробе Киса, отца его. И сделали всё, что повелел царь, и умилостивился Бог над страною после того.
Другими словами, Давид устроил торжественные похороны Саулу и его потомкам, тем самым успокоив все страсти и волнения по этому поводу.

15. И открылась снова война между Филистимлянами и Израильтянами. И вышел Давид и слуги его с ним, и воевали с Филистимлянами; и Давид утомился.
И не удивительно - Давиду на тот момент было уже за 70 лет!

16. Тогда Иесвий, один из потомков Рефаимов, у которого копье было весом в триста сиклей меди и который опоясан был новым мечом, хотел поразить Давида.
17. Но ему помог Авесса, сын Саруин, и поразил Филистимлянина и умертвил его. Тогда люди Давидовы поклялись, говоря: не выйдешь ты больше с нами на войну, чтобы не угас светильник Израиля.
18. Потом была снова война с Филистимлянами в Гобе; тогда Совохай Хушатянин убил Сафута, одного из потомков Рефаимов.
19. Было и другое сражение в Гобе; тогда убил Елханан, сын Ягаре‐Оргима Вифлеемского, Голиафа Гефянина, у которого древко копья было как навой у ткачей.
20. Было еще сражение в Гефе; и был там один человек рослый, имевший по шести пальцев на руках и на ногах, всего двадцать четыре, также из потомков Рефаимов,
21. и он поносил Израильтян; но его убил Ионафан, сын Сафая, брата Давидова.
22. Эти четыре были из рода Рефаимов в Гефе, и они пали от руки Давида и слуг его.

Видим, что потомки Рефаимом продолжали появлятся в древней истории. Они, по прежнему, были необычайно рослыми и иногда даже с отклонениями, как мутанты.

(Вторая книга Царств 21:1-22)