Изучение 51: Исход, глава 2 (Рождение и удивительное спасение Моисея)

1. Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени.
2. Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца;

Раз мать скрывала своего ребенка, то, очевидно, потому, что обязана была его отдать. Получается у остальных семей мальчиков отбирали для уничтожения!

3. но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки,
4. а сестра его стала вдали наблюдать, что с ним будет.
5. И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее.
6. Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет; и сжалилась над ним и сказала: это из Еврейских детей.

7. И сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из Евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца?
8. Дочь фараонова сказала ей: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца.
9. Дочь фараонова сказала ей: возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату. Женщина взяла младенца и кормила его.

Удивительная история о материнской любви, толкнувшей её на риск и изобретательность, во имя спасения своего малыша. И какой благоприятный результат в итоге получился - ребенок смог расти и вскармливаться на руках родной матери, вопреки жестокому закону фараона! Разумеется, в этом было и Божье руководство.

10. И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его.

Это тот самый Моисей, которого считают автором этих строк.

11. Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим сынам Израилевым и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его.
12. Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке.

Очевидно прекратить издевательства египтянина оставив его в живых не представлялось возможным. Хотя убийство одного человека другим - это далеко не богоугодный поступок, помним как повивальные бабки не хотели умерщвлять младенцев, боясь Бога, тем не менее Моисей пошел и на это, чтобы спасти своего собрата. 

13. И вышел он на другой день, и вот, два Еврея ссорятся; и сказал он обижающему: зачем ты бьешь ближнего твоего?
14. А тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли убить меня, как убил Египтянина? Моисей испугался и сказал: верно, узнали об этом деле.

Скорее всего спасенный Моисеем иудей рассказал другим о случившемся - возможно боясь  для себя возмездия за смерть египтянина.
Больше подробностей об этом эпизоде находим в Деяния 7:22-27
23. Когда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых. 

24. И, увидев одного из них обижаемого, вступился и отмстил за оскорбленного, поразив Египтянина. 
25. Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли. 
26. На следующий день, когда некоторые из них дрались, он явился и склонял их к миру, говоря: вы братья; зачем обижаете друг друга? 
27. Но обижающий ближнего оттолкнул его, сказав: кто тебя поставил начальником и судьею над нами? 
28. Не хочешь ли ты убить и меня, как вчера убил Египтянина? 
(Деяния св. Апостолов 7:23-28)

15. И услышал фараон об этом деле и хотел убить Моисея; но Моисей убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской, и сел у колодезя.
16. У священника Мадиамского было семь дочерей. Они пришли, начерпали воды и наполнили корыта, чтобы напоить овец отца своего.
17. И пришли пастухи и отогнали их. (Очевидно эти пастухи это были чужими людьми, которые тоже хотели воспользоваться водой - дело-то происходит в пустыне, и пытались обидеть слабых девушек, пасших скот.) Тогда встал Моисей и защитил их, и напоил овец их.

Вот уже третий раз мы наблюдаем, как Моисей, движимый чувством справедливости, вступается за обиженного. Это характеризует для нас Моисея как очень справедливого и смелого человека.

18. И пришли они к Рагуилу, отцу своему, и он сказал: что вы так скоро пришли сегодня?
19. Они сказали: какой-то Египтянин защитил нас от пастухов, и даже начерпал нам воды и напоил овец.
20. Он сказал дочерям своим: где же он? зачем вы его оставили? позовите его, и пусть он ест хлеб.
21. Моисею понравилось жить у сего человека; и он выдал за Моисея дочь свою Сепфору.
22. Она родила сына, и Моисей нарек ему имя: Гирсам, потому что, говорил он, я стал пришельцем в чужой земле.
23. Спустя долгое время, умер царь Египетский. И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу.
24. И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом.
25. И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог.

Давайте и мы вспомним этот "завет" и то, что было обещано потомкам Авраама:
Бытие 15:13-16
13. И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет,
14. но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом,
15. а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй;
16. в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась.

А также:
Бытие 48:22
21. И сказал Израиль Иосифу: вот, я умираю; и Бог будет с вами и возвратит вас в землю отцов ваших;

Можем предположить, что такой длительный период пребывания израильтян в Египте был обоснован с точки зрения Бога тем, что вернуться и занять обещанную Иакову землю они ещё не могли. На ханаанской земле в то время обитали другие народы, просто выселить или истребить, которые было бы не справедливо. Но про эти народы нам сообщается, что за этот период "наполнялась мера их беззакония". Т.е. их выселение или истребление должно было стать обоснованным. Что же, Бог все это время ждал пока эти народы окончательно растлеются от беззакония, чтобы потом их уничтожить? Было ли бы такое решение справедливым? Забегая вперед скажем, что - нет, Бог не ждал их пагубного финала бездействуя, но как это выглядело на деле узнаем позже.

(Книга Исход 2:1-25)

Изучение 50: Исход, глава 1 (Умножение израильтян в Египте, истребление мальчиков)

Начинаем изучение второй книги Библии - Исход. Авторство этой книги, как и предыдущей, приписывают Моисею. Эта часть охватывает временной период около 500 лет - от переселения Израиля с домом в Египет до выхода израильтян из Египта, и ещё плюс пару лет.

1. Вот имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет с Иаковом, вошли каждый с домом своим:
2. Рувим, Симеон, Левий и Иуда,
3. Иссахар, Завулон и Вениамин,
4. Дан и Неффалим, Гад и Асир.
5. Всех же душ, происшедших от чресл Иакова, было семьдесят, а Иосиф был уже в Египте.
6. И умер Иосиф и все братья его и весь род их;

Как мы уже выяснили в прошлом изучении - эти семьдесят потомков Иакова посчитаны за все времена до момента его смерти в Египте.

7. а сыны Израилевы расплодились и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та.
8. И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа,
9. и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас;
10. перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли нашей.
11. И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов.

12. Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал, так что опасались сынов Израилевых.

Здесь стоит вспомнить о Божьем благословении, обещанном ещё Аврааму, о том, что потомство его будет многочисленным, как морской песок. Как видим, против этого оказалось бессильно любое человеческое противодействие.

13. И потому Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам
14. и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью.

Новое занятие появилось у израильтян - теперь они не только пастухи, но и ремесленники и строители.

15. Царь Египетский повелел повивальным бабкам Евреянок, из коих одной имя Шифра, а другой Фуа,
16. и сказал: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет.
17. Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь Египетский, и оставляли детей в живых.

Мы уже обсуждали как то выражение "бояться Бога" означает не поступать против воли Бога, боятся огорчить Его. Откуда было известно что этот поступок будет неугоден Богу? Ведь у израильтян не было ещё четкого свода законов. Но возможно была устная традиция, сформированная после многочисленных случаев общения патриархов с Богом лично.

18. Царь Египетский призвал повивальных бабок и сказал им: для чего вы делаете такое дело, что оставляете детей в живых?
19. Повивальные бабки сказали фараону: Еврейские женщины не так, как Египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают.
20. За сие Бог делал добро повивальным бабкам, а народ умножался и весьма усиливался.
21. И так как повивальные бабки боялись Бога, то Он устроял домы их.

То есть, люди, стремящиеся жить в согласии с Богом - "боящиеся Бога" - получали его поощрение в виде разных благ, например, "устроения дома". Во всяком случае, так было в те далекие патриархальные времена: богоугодный поступок - вознаграждение.

22. Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного у Евреев сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых.
(Книга Исход 1:1-22)

Изучение 49: Бытие, главы 48-50 (Благословения и пророчества для сыновей Израиля)

1. После того Иосифу сказали: вот, отец твой болен. И он взял с собою двух сынов своих, Манассию и Ефрема.
2. Иакова известили и сказали: вот, сын твой Иосиф идет к тебе. Израиль собрал силы свои и сел на постели.
3. И сказал Иаков Иосифу: Бог Всемогущий явился мне в Лузе, в земле Ханаанской, и благословил меня,
4. и сказал мне: вот, Я распложу тебя, и размножу тебя, и произведу от тебя множество народов, и дам землю сию потомству твоему после тебя, в вечное владение.
5. И ныне два сына твои, родившиеся тебе в земле Египетской, до моего прибытия к тебе в Египет, мои они; Ефрем и Манассия, как Рувим и Симеон, будут мои;
6. дети же твои, которые родятся от тебя после них, будут твои; они под именем братьев своих будут именоваться в их уделе.

Судя по этому эпизоду сыновья Иосифа получили равные права с сыновьями Израиля, наравне со своим отцом.

7. Когда я шел из Месопотамии, умерла у меня Рахиль в земле Ханаанской, по дороге, не доходя несколько до Ефрафы, и я похоронил ее там на дороге к Ефрафе, что ныне Вифлеем.
8. И увидел Израиль сыновей Иосифа и сказал: кто это?
9. И сказал Иосиф отцу своему: это сыновья мои, которых Бог дал мне здесь. Иаков сказал: подведи их ко мне, и я благословлю их.
10. Глаза же Израилевы притупились от старости; не мог он видеть ясно. Иосиф подвел их к нему, и он поцеловал их и обнял их.
11. И сказал Израиль Иосифу: не надеялся я видеть твое лице; но вот, Бог показал мне и детей твоих.
12. И отвел их Иосиф от колен его и поклонился ему лицем своим до земли.
13. И взял Иосиф обоих, Ефрема в правую свою руку против левой Израиля, а Манассию в левую против правой Израиля, и подвел к нему.
14. Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии. С намерением положил он так руки свои, хотя Манассия был первенец.
15. И благословил Иосифа и сказал: Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня,
16. Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих; да будет на них наречено имя мое и имя отцов моих Авраама и Исаака, и да возрастут они во множество посреди земли.
17. И увидел Иосиф, что отец его положил правую руку свою на голову Ефрема; и прискорбно было ему это. И взял он руку отца своего, чтобы переложить ее с головы Ефрема на голову Манассии,
18. и сказал Иосиф отцу своему: не так, отец мой, ибо это — первенец; положи на его голову правую руку твою.

19. Но отец его не согласился и сказал: знаю, сын мой, знаю; и от него произойдет народ, и он будет велик; но меньший его брат будет больше его, и от семени его произойдет многочисленный народ.
20. И благословил их в тот день, говоря: тобою будет благословлять Израиль, говоря: Бог да сотворит тебе, как Ефрему и Манассии. И поставил Ефрема выше Манассии.

Вспомним, каким непростым путем досталось благословение самому Израилю и как он всю жизнь ценил его. Как и Ефрем, он получил благословение, будучи младшим сыном. Благословляя своих потомков, Израиль давал им не только личное напутствие в жизнь, но, в первую очередь, передавал Божье благословение.

21. И сказал Израиль Иосифу: вот, я умираю; и Бог будет с вами и возвратит вас в землю отцов ваших;
22. я даю тебе, преимущественно пред братьями твоими, один участок, который я взял из рук Аморреев мечом моим и луком моим.
(Книга Бытие 48:1-22)


1. И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни;

В некоторых переводах "последние дни" - этот термин будет нам интересен при дальнейшем исследовании - обратите внимание на то, что выражение "грядущие дни" и "последние дни" имеют один и тот же смысл.

2. сойдитесь и послушайте, сыны Иакова, послушайте Израиля, отца вашего.
3. Рувим, первенец мой! ты — крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества;
4. но ты бушевал, как вода, — не будешь преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, взошел.

Из позитивного можем вспомнить о Рувиме тот эпизод, когда он заступался за Иосифа, чтобы его не убили. И он не принимал участия в его продаже в рабство.

5. Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их;
6. в совет их да не внидет душа моя, и к собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по прихоти своей перерезали жилы тельца;
7. проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле.

 В Современном переводе:

5 Симеон и Левий, братья: их мечи – орудие насилия. 

6 Да не буду я участвовать в их замыслах, да не присоединюсь к их собранию, потому что они убивали мужчин в своем гневе и подрезали жилы быкам по своей прихоти. 

7 Проклят их гнев, потому что свиреп, и ярость их, потому что она жестока! Я разбросаю их среди потомков Иакова и рассею их в Израиле. 

А вот и возмездие этим двум жестоким братьям за их кровавые походы в Сихем, а возможно и не только - пока в виде лишения отцовского благословения и пророчества о лишении своего удела среди братьев.

8. Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего.
9. Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его?
10. Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов.
11. Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое;
12. блестящи очи его от вина, и белы зубы от молока.

Потомству Иуды предсказано быть правителем между потомками остальных колен до прихода некоего Примирителя - он же Мессия, он же Христос. Букв.: «пока не придет Шило (или: Шайло)». См. Иез. 21:32. Или: «пока не придет Тот, Кому принадлежит дань»; 
Самый подробный эпизод из жизни Иуды представлен в 38 главе. Также ему делает честь то, что он предлагал себя взамен Вениамина для плена в Египте.

13. Завулон при береге морском будет жить и у пристани корабельной, и предел его до Сидона.
14. Иссахар осел крепкий, лежащий между протоками вод;
15. и увидел он, что покой хорош, и что земля приятна: и преклонил плечи свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани.
Не самые хорошие перспективы, но и не худшие.
16. Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля;
17. Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад.
Это колено будущих судей.
18. На помощь твою надеюсь, Господи!
19. Гад, — толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам.
20. Для Асира — слишком тучен хлеб его, и он будет доставлять царские яства.
21. Неффалим — теревинф рослый, распускающий прекрасные ветви.
22. Иосиф — отрасль плодоносного дерева, отрасль плодоносного дерева над источником; ветви его простираются над стеною;
23. огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы,
24. но тверд остался лук его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного Бога Иаковлева. Оттуда Пастырь и твердыня Израилева,
25. от Бога отца твоего, Который и да поможет тебе, и от Всемогущего, Который и да благословит тебя благословениями небесными свыше, благословениями бездны, лежащей долу, благословениями сосцов и утробы,
26. благословениями отца твоего, которые превышают благословения гор древних и приятности холмов вечных; да будут они на голове Иосифа и на темени избранного между братьями своими.
Иосиф получил не только отцовское благословение и пророчество, но и Божье благословение.
27. Вениамин, хищный волк, утром будет есть ловитву и вечером будет делить добычу.
28. Вот все двенадцать колен Израилевых; и вот что сказал им отец их; и благословил их, и дал им благословение, каждому свое.
29. И заповедал он им и сказал им: я прилагаюсь к народу моему; похороните меня с отцами моими в пещере, которая на поле Ефрона Хеттеянина,
30. в пещере, которая на поле Махпела, что пред Мамре, в земле Ханаанской, которую купил Авраам с полем у Ефрона Хеттеянина в собственность для погребения;
31. там похоронили Авраама и Сарру, жену его; там похоронили Исаака и Ревекку, жену его; и там похоронил я Лию;
32. это поле и пещера, которая на нем, куплена у сынов Хеттеевых.
33. И окончил Иаков завещание сыновьям своим, и положил ноги свои на постель, и скончался, и приложился к народу своему.
(Книга Бытие 49:1-33)

1. Иосиф пал на лице отца своего, и плакал над ним, и целовал его.
2. И повелел Иосиф слугам своим — врачам, бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали Израиля.

Помним об египетском искусстве бальзамирования - Иосиф воспользовался этой возможностью, чтобы довезти отца до места погребения.

3. И исполнилось ему сорок дней, ибо столько дней употребляется на бальзамирование, и оплакивали его Египтяне семьдесят дней.

Сорок дней после смерти - ничего ли не напоминает... может именно это источник и нашей традиции?

4. Когда же прошли дни плача по нем, Иосиф сказал придворным фараона, говоря: если я обрел благоволение в очах ваших, то скажите фараону так:
5. отец мой заклял меня, сказав: вот, я умираю; во гробе моем, который я выкопал себе в земле Ханаанской, там похорони меня. И теперь хотел бы я пойти и похоронить отца моего и возвратиться.
6. И сказал фараон: пойди и похорони отца твоего, как он заклял тебя.
7. И пошел Иосиф хоронить отца своего. И пошли с ним все слуги фараона, старейшины дома его и все старейшины земли Египетской,
8. и весь дом Иосифа, и братья его, и дом отца его. Только детей своих и мелкий и крупный скот свой оставили в земле Гесем.
9. С ним отправились также колесницы и всадники, так что сонм был весьма велик.
10. И дошли они до Горен-гаатада при Иордане и плакали там плачем великим и весьма сильным; и сделал Иосиф плач по отце своем семь дней.
11. И видели жители земли той, Хананеи, плач в Горен-гаатаде, и сказали: велик плач этот у Египтян! Посему наречено имя месту тому: плач Египтян, что при Иордане.
12. И сделали сыновья Иакова с ним, как он заповедал им;
13. и отнесли его сыновья его в землю Ханаанскую и похоронили его в пещере на поле Махпела, которую купил Авраам с полем в собственность для погребения у Ефрона Хеттеянина, пред Мамре.
14. И возвратился Иосиф в Египет, сам и братья его и все ходившие с ним хоронить отца его, после погребения им отца своего.
15. И увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отмстить нам за все зло, которое мы ему сделали?
16. И послали они сказать Иосифу: отец твой пред смертью своею завещал, говоря:
17. так скажите Иосифу: прости братьям твоим вину и грех их, так как они сделали тебе зло. И ныне прости вины рабов Бога отца твоего. Иосиф плакал, когда ему говорили это.
18. Пришли и сами братья его, и пали пред лицем его, и сказали: вот, мы рабы тебе.
19. И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога;
20. вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей;
21. итак не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их и говорил по сердцу их.
22. И жил Иосиф в Египте сам и дом отца его; жил же Иосиф всего сто десять лет.
23. И видел Иосиф детей у Ефрема до третьего рода, также и сыновья Махира, сына Манассиина, родились на колени Иосифа.
24. И сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову.
25. И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда.
26. И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте.
(Книга Бытие 50:1-26)

Изучение 48: Бытие, глава 46, 47 (Переезд Израиля с семьей в Египет)

1. И отправился Израиль со всем, что у него было, и пришел в Вирсавию, и принес жертвы Богу отца своего Исаака.
2. И сказал Бог Израилю в видении ночном: Иаков! Иаков! Он сказал: вот я.
3. Бог сказал: Я Бог, Бог отца твоего; не бойся идти в Египет, ибо там произведу от тебя народ великий;
4. Я пойду с тобою в Египет, Я и выведу тебя обратно. Иосиф своею рукою закроет глаза твои.
5. Иаков отправился из Вирсавии; и повезли сыны Израилевы Иакова отца своего, и детей своих, и жен своих на колесницах, которые послал фараон, чтобы привезти его.
6. И взяли они скот свой и имущество свое, которое приобрели в земле Ханаанской, и пришли в Египет, — Иаков и весь род его с ним.
7. Сынов своих и внуков своих с собою, дочерей своих и внучек своих и весь род свой привел он с собою в Египет.
8. Вот имена сынов Израилевых, пришедших в Египет: Иаков и сыновья его. Первенец Иакова Рувим.
9. Сыны Рувима: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми.
10. Сыны Симеона: Иемуил и Иамин, и Огад, и Иахин, и Цохар, и Саул, сын Хананеянки.
11. Сыны Левия: Гирсон, Кааф и Мерари.
12. Сыны Иуды: Ир и Онан, и Шела, и Фарес, и Зара; но Ир и Онан умерли в земле Ханаанской. Сыны Фареса были: Есром и Хамул.
13. Сыны Иссахара: Фола и Фува, Иов и Шимрон.
14. Сыны Завулона: Серед и Елон, и Иахлеил.
15. Это сыны Лии, которых она родила Иакову в Месопотамии, и Дину, дочь его. Всех душ сынов его и дочерей его — тридцать три.
16. Сыны Гада: Цифион и Хагги, Шуни и Эцбон, Ери и Ароди и Арели.
17. Сыны Асира: Имна и Ишва, и Ишви, и Бриа, и Серах, сестра их. Сыны Брии: Хевер и Малхиил.
18. Это сыны Зелфы, которую Лаван дал Лии, дочери своей; она родила их Иакову шестнадцать душ.
19. Сыны Рахили, жены Иакова: Иосиф и Вениамин.
20. И родились у Иосифа в земле Египетской Манассия и Ефрем, которых родила ему Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского.
21. Сыны Вениамина: Бела и Бехер и Ашбел; Гера и Нааман, Эхи и Рош, Муппим и Хуппим и Ард.
22. Это сыны Рахили, которые родились у Иакова, всего четырнадцать душ.
23. Сын Дана: Хушим.
24. Сыны Неффалима: Иахцеил и Гуни, и Иецер, и Шиллем.
25. Это сыны Валлы, которую дал Лаван дочери своей Рахили; она родила их Иакову всего семь душ.
26. Всех душ, пришедших с Иаковом в Египет, которые произошли из чресл его, кроме жен сынов Иаковлевых, всего шестьдесят шесть душ.
27. Сынов Иосифа, которые родились у него в Египте, две души. Всех душ дома Иаковлева, перешедших в Египет, семьдесят.

Нас заинтересовала эта родословная с точки зрения соответствия и привязки к определенному событию - переходу в Египет. Обратите внимание - начинается она словами: "Вот имена сынов Израилевых, пришедших в Египет..." но при этом перечисляются те, кто умер в Ханаане - Ир и Онан. А ещё нам показалось странным такое обильное потомство Вениамина, которому по нашим подсчетам всего лишь около двадцати лет. Нас также удивило, что некоторые поколения посчитаны до второго колена, а некоторые до третьего, т.е. это уже правнуки Израиля. На какой же момент был сделан этот подсчет? Точно не на момент переезда. Мы предполагаем, что это все потомки Израиля, родившиеся у него до момента его смерти в Египте. И именно таким образом они оказались "пришедшими с ним".

28. Иуду послал он пред собою к Иосифу, чтобы он указал путь в Гесем. И пришли в землю Гесем.
29. Иосиф запряг колесницу свою и выехал навстречу Израилю, отцу своему, в Гесем, и, увидев его, пал на шею его, и долго плакал на шее его.

30. И сказал Израиль Иосифу: умру я теперь, увидев лице твое, ибо ты еще жив.
31. И сказал Иосиф братьям своим и дому отца своего: я пойду, извещу фараона и скажу ему: братья мои и дом отца моего, которые были в земле Ханаанской, пришли ко мне;
32. эти люди пастухи овец, ибо скотоводы они; и мелкий и крупный скот свой, и все, что у них, привели они.
33. Если фараон призовет вас и скажет: какое занятие ваше?
34. то вы скажите: мы, рабы твои, скотоводами были от юности нашей доныне, и мы и отцы наши, чтобы вас поселили в земле Гесем. Ибо мерзость для Египтян всякий пастух овец.
(Книга Бытие 46:1-34)

1. И пришел Иосиф и известил фараона и сказал: отец мой и братья мои, с мелким и крупным скотом своим и со всем, что у них, пришли из земли Ханаанской; и вот, они в земле Гесем.
2. И из братьев своих он взял пять человек и представил их фараону.
3. И сказал фараон братьям его: какое ваше занятие? Они сказали фараону: пастухи овец рабы твои, и мы и отцы наши.
4. И сказали они фараону: мы пришли пожить в этой земле, потому что нет пажити для скота рабов твоих, ибо в земле Ханаанской сильный голод; итак позволь поселиться рабам твоим в земле Гесем.
5. И сказал фараон Иосифу: отец твой и братья твои пришли к тебе;
6. земля Египетская пред тобою; на лучшем месте земли посели отца твоего и братьев твоих; пусть живут они в земле Гесем; и если знаешь, что между ними есть способные люди, поставь их смотрителями над моим скотом.
7. И привел Иосиф Иакова, отца своего, и представил его фараону; и благословил Иаков фараона.

Благословение Иакова было от Бога, оно обладало особой силой и стало заслуженной благодарностью за милость и гостеприимство фараона к семье Иосифа.

8. Фараон сказал Иакову: сколько лет жизни твоей?
9. Иаков сказал фараону: дней странствования моего сто тридцать лет; малы и несчастны дни жизни моей и не достигли до лет жизни отцов моих во днях странствования их.
10. И благословил фараона Иаков и вышел от фараона.
11. И поселил Иосиф отца своего и братьев своих, и дал им владение в земле Египетской, в лучшей части земли, в земле Раамсес, как повелел фараон.
12. И снабжал Иосиф отца своего и братьев своих и весь дом отца своего хлебом, по потребностям каждого семейства.
13. И не было хлеба по всей земле, потому что голод весьма усилился, и изнурены были от голода земля Египетская и земля Ханаанская.
14. Иосиф собрал все серебро, какое было в земле Египетской и в земле Ханаанской, за хлеб, который покупали, и внес Иосиф серебро в дом фараонов.
15. И серебро истощилось в земле Египетской и в земле Ханаанской. Все Египтяне пришли к Иосифу и говорили: дай нам хлеба; зачем нам умирать пред тобою, потому что серебро вышло у нас?
16. Иосиф сказал: пригоняйте скот ваш, и я буду давать вам за скот ваш, если серебро вышло у вас.
17. И пригоняли они к Иосифу скот свой; и давал им Иосиф хлеб за лошадей, и за стада мелкого скота, и за стада крупного скота, и за ослов; и снабжал их хлебом в тот год за весь скот их.
18. И прошел этот год; и пришли к нему на другой год и сказали ему: не скроем от господина нашего, что серебро истощилось и стада скота нашего у господина нашего; ничего не осталось у нас пред господином нашим, кроме тел наших и земель наших;
19. для чего нам погибать в глазах твоих, и нам и землям нашим? купи нас и земли наши за хлеб, и мы с землями нашими будем рабами фараону, а ты дай нам семян, чтобы нам быть живыми и не умереть, и чтобы не опустела земля.

20. И купил Иосиф всю землю Египетскую для фараона, потому что продали Египтяне каждый свое поле, ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону.
21. И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого.
22. Только земли жрецов не купил, ибо жрецам от фараона положен был участок, и они питались своим участком, который дал им фараон; посему и не продали земли своей.
23. И сказал Иосиф народу: вот, я купил теперь для фараона вас и землю вашу; вот вам семена, и засевайте землю;
24. когда будет жатва, давайте пятую часть фараону, а четыре части останутся вам на засеяние полей, на пропитание вам и тем, кто в домах ваших, и на пропитание детям вашим.
25. Они сказали: ты спас нам жизнь; да обретем милость в очах господина нашего и да будем рабами фараону.

Как видим, Иосиф полностью оправдал доверие фараона, собрав под его владение все земли египетские и все богатство. Как и в каждом назначении Иосиф, служа у фараона,  добился выдающихся успехов за счет своего совестливого отношения к делам и добросовестности. Но главным в его успехах, конечно, было благословение Бога.

26. И поставил Иосиф в закон земле Египетской, даже до сего дня: пятую часть давать фараону, исключая только землю жрецов, которая не принадлежала фараону.
27. И жил Израиль в земле Египетской, в земле Гесем, и владели они ею, и плодились, и весьма умножились.
28. И жил Иаков в земле Египетской семнадцать лет; и было дней Иакова, годов жизни его, сто сорок семь лет.
29. И пришло время Израилю умереть, и призвал он сына своего Иосифа и сказал ему: если я нашел благоволение в очах твоих, положи руку твою под стегно мое и клянись, что ты окажешь мне милость и правду, не похоронишь меня в Египте,
30. дабы мне лечь с отцами моими; вынесешь меня из Египта и похоронишь меня в их гробнице. Иосиф сказал: сделаю по слову твоему.
31. И сказал: клянись мне. И клялся ему. И поклонился Израиль на возглавие постели.
(Книга Бытие 47:1-31)

Изучение 47: Бытие, глава 43-45 (Иосиф снова встречается с братьями и открывается им)

1. Голод усилился на земле.
2. И когда они съели хлеб, который привезли из Египта, тогда отец их сказал им: пойдите опять, купите нам немного пищи.
3. И сказал ему Иуда, говоря: тот человек решительно объявил нам, сказав: не являйтесь ко мне на лице, если брата вашего не будет с вами.
4. Если пошлешь с нами брата нашего, то пойдем и купим тебе пищи,
5. а если не пошлешь, то не пойдем, ибо тот человек сказал нам: не являйтесь ко мне на лице, если брата вашего не будет с вами.
6. Израиль сказал: для чего вы сделали мне такое зло, сказав тому человеку, что у вас есть еще брат?
7. Они сказали: расспрашивал тот человек о нас и о родстве нашем, говоря: жив ли еще отец ваш? есть ли у вас брат? Мы и рассказали ему по этим расспросам. Могли ли мы знать, что он скажет: приведите брата вашего?
8. Иуда же сказал Израилю, отцу своему: отпусти отрока со мною, и мы встанем и пойдем, и живы будем и не умрем и мы, и ты, и дети наши;
9. я отвечаю за него, из моих рук потребуешь его; если я не приведу его к тебе и не поставлю его пред лицем твоим, то останусь я виновным пред тобою во все дни жизни;
10. если бы мы не медлили, то уже сходили бы два раза.
11. Израиль, отец их, сказал им: если так, то вот что сделайте: возьмите с собою плодов земли сей и отнесите в дар тому человеку несколько бальзама и несколько меду, стираксы и ладану, фисташков и миндальных орехов;
12. возьмите и другое серебро в руки ваши; а серебро, обратно положенное в отверстие мешков ваших, возвратите руками вашими: может быть, это недосмотр;
13. и брата вашего возьмите и, встав, пойдите опять к человеку тому;
14. Бог же Всемогущий да даст вам найти милость у человека того, чтобы он отпустил вам и другого брата вашего и Вениамина, а мне если уже быть бездетным, то пусть буду бездетным.
15. И взяли те люди дары эти, и серебра вдвое взяли в руки свои, и Вениамина, и встали, пошли в Египет и предстали пред лице Иосифа.
16. Иосиф, увидев между ними Вениамина, сказал начальнику дома своего: введи сих людей в дом и заколи что-нибудь из скота, и приготовь, потому что со мною будут есть эти люди в полдень.
17. И сделал человек тот, как сказал Иосиф, и ввел человек тот людей сих в дом Иосифов.
18. И испугались люди эти, что ввели их в дом Иосифов, и сказали: это за серебро, возвращенное прежде в мешки наши, ввели нас, чтобы придраться к нам и напасть на нас, и взять нас в рабство, и ослов наших.
19. И подошли они к начальнику дома Иосифова, и стали говорить ему у дверей дома,
20. и сказали: послушай, господин наш, мы приходили уже прежде покупать пищи,
21. и случилось, что, когда пришли мы на ночлег и открыли мешки наши, — вот серебро каждого в отверстии мешка его, серебро наше по весу его, и мы возвращаем его своими руками;
22. а для покупки пищи мы принесли другое серебро в руках наших, мы не знаем, кто положил серебро наше в мешки наши.
23. Он сказал: будьте спокойны, не бойтесь; Бог ваш и Бог отца вашего дал вам клад в мешках ваших; серебро ваше дошло до меня. И привел к ним Симеона.
24. И ввел тот человек людей сих в дом Иосифов и дал воды, и они омыли ноги свои; и дал корму ослам их.
25. И они приготовили дары к приходу Иосифа в полдень, ибо слышали, что там будут есть хлеб.
26. И пришел Иосиф домой; и они принесли ему в дом дары, которые были на руках их, и поклонились ему до земли.
27. Он спросил их о здоровье и сказал: здоров ли отец ваш старец, о котором вы говорили? жив ли еще он?
28. Они сказали: здоров раб твой, отец наш; еще жив. И преклонились они и поклонились.
29. И поднял глаза свои, и увидел Вениамина, брата своего, сына матери своей, и сказал: это брат ваш меньший, о котором вы сказывали мне? И сказал: да будет милость Божия с тобою, сын мой!
30. И поспешно удалился Иосиф, потому что воскипела любовь к брату его, и он готов был заплакать, и вошел он во внутреннюю комнату и плакал там.
31. И умыв лице свое, вышел, и скрепился и сказал: подавайте кушанье.
32. И подали ему особо, и им особо, и Египтянам, обедавшим с ним, особо, ибо Египтяне не могут есть с Евреями, потому что это мерзость для Египтян.
33. И сели они пред ним, первородный по первородству его, и младший по молодости его, и дивились эти люди друг пред другом.
34. И посылались им кушанья от него, и доля Вениамина была впятеро больше долей каждого из них. И пили, и довольно пили они с ним.
(Книга Бытие 43:1-34)

1. И приказал Иосиф начальнику дома своего, говоря: наполни мешки этих людей пищею, сколько они могут нести, и серебро каждого положи в отверстие мешка его,
2. а чашу мою, чашу серебряную, положи в отверстие мешка к младшему вместе с серебром за купленный им хлеб. И сделал тот по слову Иосифа, которое сказал он.

Что Иосиф задумал делая такую провокацию? На наш взгляд это должно было послужить испытанием для братьев - поступят ли они так же как и когда-то с ним? Согласятся ли оставить Вениамина, чтобы сохранить свои жизни и драгоценную пищу?

3. Утром, когда рассвело, эти люди были отпущены, они и ослы их.
4. Еще не далеко отошли они от города, как Иосиф сказал начальнику дома своего: ступай, догоняй этих людей и, когда догонишь, скажи им: для чего вы заплатили злом за добро?
5. Не та ли это, из которой пьет господин мой и он гадает на ней? Худо это вы сделали.
6. Он догнал их и сказал им эти слова.
7. Они сказали ему: для чего господин наш говорит такие слова? Нет, рабы твои не сделают такого дела.
8. Вот, серебро, найденное нами в отверстии мешков наших, мы обратно принесли тебе из земли Ханаанской: как же нам украсть из дома господина твоего серебро или золото?
9. У кого из рабов твоих найдется, тому смерть, и мы будем рабами господину нашему.
10. Он сказал: хорошо; как вы сказали, так пусть и будет: у кого найдется чаша, тот будет мне рабом, а вы будете не виноваты.
11. Они поспешно спустили каждый свой мешок на землю и открыли каждый свой мешок.
12. Он обыскал, начал со старшего и окончил младшим; и нашлась чаша в мешке Вениаминовом.

13. И разодрали они одежды свои, и, возложив каждый на осла своего ношу, возвратились в город.
14. И пришли Иуда и братья его в дом Иосифа, который был еще дома, и пали пред ним на землю.
15. Иосиф сказал им: что это вы сделали? разве вы не знали, что такой человек, как я, конечно угадает?
16. Иуда сказал: что нам сказать господину нашему? что говорить? чем оправдываться? Бог нашел неправду рабов твоих; вот, мы рабы господину нашему, и мы, и тот, в чьих руках нашлась чаша.
17. Но Иосиф сказал: нет, я этого не сделаю; тот, в чьих руках нашлась чаша, будет мне рабом, а вы пойдите с миром к отцу вашему.
18. И подошел Иуда к нему и сказал: господин мой, позволь рабу твоему сказать слово в уши господина моего, и не прогневайся на раба твоего, ибо ты то же, что фараон.
19. Господин мой спрашивал рабов своих, говоря: есть ли у вас отец или брат?
20. Мы сказали господину нашему, что у нас есть отец престарелый, и младший сын, сын старости, которого брат умер, а он остался один от матери своей, и отец любит его.
21. Ты же сказал рабам твоим: приведите его ко мне, чтобы мне взглянуть на него.
22. Мы сказали господину нашему: отрок не может оставить отца своего, и если он оставит отца своего, то сей умрет.
23. Но ты сказал рабам твоим: если не придет с вами меньший брат ваш, то вы более не являйтесь ко мне на лице.
24. Когда мы пришли к рабу твоему, отцу нашему, то пересказали ему слова господина моего.
25. И сказал отец наш: пойдите опять, купите нам немного пищи.
26. Мы сказали: нельзя нам идти; а если будет с нами меньший брат наш, то пойдем; потому что нельзя нам видеть лица того человека, если не будет с нами меньшого брата нашего.
27. И сказал нам раб твой, отец наш: вы знаете, что жена моя родила мне двух сынов;
28. один пошел от меня, и я сказал: верно он растерзан; и я не видал его доныне;
29. если и сего возьмете от глаз моих, и случится с ним несчастье, то сведете вы седину мою с горестью во гроб.
30. Теперь если я приду к рабу твоему, отцу нашему, и не будет с нами отрока, с душею которого связана душа его,
31. то он, увидев, что нет отрока, умрет; и сведут рабы твои седину раба твоего, отца нашего, с печалью во гроб.
32. Притом я, раб твой, взялся отвечать за отрока отцу моему, сказав: если не приведу его к тебе, то останусь я виновным пред отцом моим во все дни жизни.
33. Итак пусть я, раб твой, вместо отрока останусь рабом у господина моего, а отрок пусть идет с братьями своими:
34. ибо как пойду я к отцу моему, когда отрока не будет со мною? я увидел бы бедствие, которое постигло бы отца моего.

И как видим, испытание дало свой результат - на это раз братья не оставили Вениамина взамен собственной свободы, а напротив, все готовы были предложить себя, лишь бы освободить отрока. И Иосиф увидел эти перемены.

(Книга Бытие 44:1-34)

1. Иосиф не мог более удерживаться при всех стоявших около него и закричал: удалите от меня всех. И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим.

2. И громко зарыдал он, и услышали Египтяне, и услышал дом фараонов.
3. И сказал Иосиф братьям своим: я — Иосиф, жив ли еще отец мой? Но братья его не могли отвечать ему, потому что они смутились пред ним.
4. И сказал Иосиф братьям своим: подойдите ко мне. Они подошли. Он сказал: я — Иосиф, брат ваш, которого вы продали в Египет;
5. но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни;
6. ибо теперь два года голода на земле: еще пять лет, в которые ни орать, ни жать не будут;
7. Бог послал меня перед вами, чтобы оставить вас на земле и сохранить вашу жизнь великим избавлением.
8. Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской.

Итак, Иосиф проявляет мудрость и милосердие к братьям, пытается утешить их и снять многолетнюю вину за тот поступок, ссылаясь на волю Бога. И действительно - помните сны Иосифа, где братья кланяются ему до земли? Это произошло именно потому, что Иосиф оказался в Египте, и он понял, что в этом заключалось особое Божье руководство и предопределение.

9. Идите скорее к отцу моему и скажите ему: так говорит сын твой Иосиф: Бог поставил меня господином над всем Египтом; приди ко мне, не медли;
10. ты будешь жить в земле Гесем; и будешь близ меня, ты, и сыны твои, и сыны сынов твоих, и мелкий и крупный скот твой, и все твое;
11. и прокормлю тебя там, ибо голод будет еще пять лет, чтобы не обнищал ты и дом твой и все твое.
12. И вот, очи ваши и очи брата моего Вениамина видят, что это мои уста говорят с вами;
13. скажите же отцу моему о всей славе моей в Египте и о всем, что вы видели, и приведите скорее отца моего сюда.
14. И пал он на шею Вениамину, брату своему, и плакал; и Вениамин плакал на шее его.
15. И целовал всех братьев своих и плакал, обнимая их. Потом говорили с ним братья его.
16. Дошел в дом фараона слух, что пришли братья Иосифа; и приятно было фараону и рабам его.
17. И сказал фараон Иосифу: скажи братьям твоим: вот что сделайте: навьючьте скот ваш, и ступайте в землю Ханаанскую;
18. и возьмите отца вашего и семейства ваши и придите ко мне; я дам вам лучшее в земле Египетской, и вы будете есть тук земли.
19. Тебе же повелеваю сказать им: сделайте сие: возьмите себе из земли Египетской колесниц для детей ваших и для жен ваших, и привезите отца вашего и придите;
20. и не жалейте вещей ваших, ибо лучшее из всей земли Египетской дам вам.
21. Так и сделали сыны Израилевы. И дал им Иосиф колесницы по приказанию фараона, и дал им путевой запас,
22. каждому из них он дал перемену одежд, а Вениамину дал триста сребренников и пять перемен одежд;
23. также и отцу своему послал десять ослов, навьюченных лучшими произведениями Египетскими, и десять ослиц, навьюченных зерном, хлебом и припасами отцу своему на путь.
24. И отпустил братьев своих, и они пошли. И сказал им: не ссорьтесь на дороге.
25. И пошли они из Египта, и пришли в землю Ханаанскую к Иакову, отцу своему,
26. и известили его, сказав: Иосиф жив, и теперь владычествует над всею землею Египетскою. Но сердце его смутилось, ибо он не верил им.
27. Когда же они пересказали ему все слова Иосифа, которые он говорил им, и когда увидел колесницы, которые прислал Иосиф, чтобы везти его, тогда ожил дух Иакова, отца их,
28. и сказал Израиль: довольно, еще жив сын мой Иосиф; пойду и увижу его, пока не умру.
(Книга Бытие 45:1-28)

Изучение 46: Бытие, глава 42 (Встреча Иосифа с братьями в Египте)

1. И узнал Иаков, что в Египте есть хлеб, и сказал Иаков сыновьям своим: что вы смотрите?
2. И сказал: вот, я слышал, что есть хлеб в Египте; пойдите туда и купите нам оттуда хлеба, чтобы нам жить и не умереть.
3. Десять братьев Иосифовых пошли купить хлеба в Египте,
4. а Вениамина, брата Иосифова, не послал Иаков с братьями его, ибо сказал: не случилось бы с ним беды.

Помните, на момент, когда Иосифа продали в рабство Вениамин ещё не родился.

5. И пришли сыны Израилевы покупать хлеб, вместе с другими пришедшими, ибо в земле Ханаанской был голод.
6. Иосиф же был начальником в земле той; он и продавал хлеб всему народу земли. Братья Иосифа пришли и поклонились ему лицем до земли.

7. И увидел Иосиф братьев своих и узнал их; но показал, будто не знает их, и говорил с ними сурово и сказал им: откуда вы пришли? Они сказали: из земли Ханаанской, купить пищи.
8. Иосиф узнал братьев своих, но они не узнали его.
9. И вспомнил Иосиф сны, которые снились ему о них; и сказал им: вы соглядатаи, вы пришли высмотреть наготу земли сей. (– Вы – шпионы! Вы пришли высмотреть уязвимые места в нашей земле. Перевод Нового мира)

10. Они сказали ему: нет, господин наш; рабы твои пришли купить пищи;
11. мы все дети одного человека; мы люди честные; рабы твои не бывали соглядатаями.
12. Он сказал им: нет, вы пришли высмотреть наготу земли сей.
13. Они сказали: нас, рабов твоих, двенадцать братьев; мы сыновья одного человека в земле Ханаанской, и вот, меньший теперь с отцом нашим, а одного не стало.
14. И сказал им Иосиф: это самое я и говорил вам, сказав: вы соглядатаи;
15. вот как вы будете испытаны: клянусь жизнью фараона, вы не выйдете отсюда, если не придет сюда меньший брат ваш;
16. пошлите одного из вас, и пусть он приведет брата вашего, а вы будете задержаны; и откроется, правда ли у вас; и если нет, то клянусь жизнью фараона, что вы соглядатаи.
17. И отдал их под стражу на три дня.
18. И сказал им Иосиф в третий день: вот что сделайте, и останетесь живы, ибо я боюсь Бога:
19. если вы люди честные, то один брат из вас пусть содержится в доме, где вы заключены; а вы пойдите, отвезите хлеб, ради голода семейств ваших;
20. брата же вашего меньшого приведите ко мне, чтобы оправдались слова ваши и чтобы не умереть вам. Так они и сделали.

Что может означать эта проверка и в чем замысел Иосифа? Во-первых он узнал о том, что у него появился брат - сын матери его и захотел увидеться с ним. А во вторых, Иосиф решил проверить - согласятся ли снова его братья отдать своего брата ради собственных интересов.

21. И говорили они друг другу: точно мы наказываемся за грех против брата нашего; мы видели страдание души его, когда он умолял нас, но не послушали; за то и постигло нас горе сие.
22. Рувим отвечал им и сказал: не говорил ли я вам: не грешите против отрока? но вы не послушались; вот, кровь его взыскивается.
23. А того не знали они, что Иосиф понимает; ибо между ними был переводчик.

Иосиф говорил с ними через переводчика, хотя прекрасно понимал язык, и мог отчетливо видеть настроения и намерения своих братьев.

24. И отошел от них, и заплакал. И возвратился к ним, и говорил с ними, и, взяв из них Симеона, связал его пред глазами их.
25. И приказал Иосиф наполнить мешки их хлебом, а серебро их возвратить каждому в мешок его, и дать им запасов на дорогу. Так и сделано с ними.
26. Они положили хлеб свой на ослов своих, и пошли оттуда.
27. И открыл один из них мешок свой, чтобы дать корму ослу своему на ночлеге, и увидел серебро свое в отверстии мешка его,
28. и сказал своим братьям: серебро мое возвращено; вот оно в мешке у меня. И смутилось сердце их, и они с трепетом друг другу говорили: что это Бог сделал с нами?
29. И пришли к Иакову, отцу своему, в землю Ханаанскую и рассказали ему все случившееся с ними, говоря:
30. начальствующий над тою землею говорил с нами сурово и принял нас за соглядатаев земли той.
31. И сказали мы ему: мы люди честные; мы не бывали соглядатаями;
32. нас двенадцать братьев, сыновей у отца нашего; одного не стало, а меньший теперь с отцом нашим в земле Ханаанской.
33. И сказал нам начальствующий над тою землею: вот как узнаю я, честные ли вы люди: оставьте у меня одного брата из вас, а вы возьмите хлеб ради голода семейств ваших и пойдите,
34. и приведите ко мне меньшого брата вашего; и узнаю я, что вы не соглядатаи, но люди честные; отдам вам брата вашего, и вы можете промышлять в этой земле.
35. Когда же они опорожняли мешки свои, вот, у каждого узел серебра его в мешке его. И увидели они узлы серебра своего, они и отец их, и испугались.
36. И сказал им Иаков, отец их: вы лишили меня детей: Иосифа нет, и Симеона нет, и Вениамина взять хотите, — все это на меня!
37. И сказал Рувим отцу своему, говоря: убей двух моих сыновей, если я не приведу его к тебе; отдай его на мои руки; я возвращу его тебе.

Напомним - Рувим, старший из братьев, тот, кто пытался спасти Иосифа от замыслов остальных сыновей Иакова.

38. Он сказал: не пойдет сын мой с вами; потому что брат его умер, и он один остался; если случится с ним несчастье на пути, в который вы пойдете, то сведете вы седину мою с печалью во гроб.

Поначалу Иаков отказывается отправлять Вениамина в Египет, даже жертвуя Симеоном.
(Книга Бытие 42:1-38)

Изучение 45: Бытие, глава 40, 41 (Иосиф - путь от узника до правителя)

1. После сего виночерпий царя Египетского и хлебодар провинились пред господином своим, царем Египетским.
2. И прогневался фараон на двух царедворцев своих, на главного виночерпия и на главного хлебодара,
3. и отдал их под стражу в дом начальника телохранителей, в темницу, в место, где заключен был Иосиф.

Из этого стиха мы узнаем, что тюрьма, где был заключен Иосиф, находилась при доме начальника телохранителей Потифара,  туда же попали хлебодар с виночерпием.

4. Начальник телохранителей приставил к ним Иосифа, и он служил им. И пробыли они под стражею несколько времени.
5. Однажды виночерпию и хлебодару царя Египетского, заключенным в темнице, виделись сны, каждому свой сон, обоим в одну ночь, каждому сон особенного значения.
6. И пришел к ним Иосиф поутру, увидел их, и вот, они в смущении.
7. И спросил он царедворцев фараоновых, находившихся с ним в доме господина его под стражею, говоря: отчего у вас сегодня печальные лица?
8. Они сказали ему: нам виделись сны; а истолковать их некому. Иосиф сказал им: не от Бога ли истолкования? расскажите мне.

Снова видим, что удивительная способность Иосифа проявилась, но автором толкований Иосиф называет Бога.

9. И рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой и сказал ему: мне снилось, вот виноградная лоза предо мною;
10. на лозе три ветви; она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды;
11. и чаша фараонова в руке у меня; я взял ягод, выжал их в чашу фараонову и подал чашу в руку фараону.
12. И сказал ему Иосиф: вот истолкование его: три ветви — это три дня;
13. через три дня фараон вознесет главу твою и возвратит тебя на место твое, и ты подашь чашу фараонову в руку его, по прежнему обыкновению, когда ты был у него виночерпием;
14. вспомни же меня, когда хорошо тебе будет, и сделай мне благодеяние, и упомяни обо мне фараону, и выведи меня из этого дома,
15. ибо я украден из земли Евреев; а также и здесь ничего не сделал, за что бы бросить меня в темницу.

16. Главный хлебодар увидел, что истолковал он хорошо, и сказал Иосифу: мне также снилось: вот на голове у меня три корзины решетчатых;
17. в верхней корзине всякая пища фараонова, изделие пекаря, и птицы клевали ее из корзины на голове моей.
18. И отвечал Иосиф и сказал: вот истолкование его: три корзины — это три дня;
19. через три дня фараон снимет с тебя голову твою и повесит тебя на дереве, и птицы будут клевать плоть твою с тебя.
20. На третий день, день рождения фараонова, сделал он пир для всех слуг своих и вспомнил о главном виночерпии и главном хлебодаре среди слуг своих;
21. и возвратил главного виночерпия на прежнее место, и он подал чашу в руку фараону,
22. а главного хлебодара повесил, как истолковал им Иосиф.
23. И не вспомнил главный виночерпий об Иосифе, но забыл его.

Сны, посланные хлебодару и виночерпию, не были случайностью. Дальше увидим какую роль они сыграли в жизни Иосифа.

(Книга Бытие 40:1-23)

1. По прошествии двух лет фараону снилось: вот, он стоит у реки;
2. и вот, вышли из реки семь коров, хороших видом и тучных плотью, и паслись в тростнике;
3. но вот, после них вышли из реки семь коров других, худых видом и тощих плотью, и стали подле тех коров, на берегу реки;
4. и съели коровы худые видом и тощие плотью семь коров хороших видом и тучных. И проснулся фараон,
5. и заснул опять, и снилось ему в другой раз: вот, на одном стебле поднялось семь колосьев тучных и хороших;
6. но вот, после них выросло семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром;
7. и пожрали тощие колосья семь колосьев тучных и полных. И проснулся фараон и понял, что это сон.
8. Утром смутился дух его, и послал он, и призвал всех волхвов Египта и всех мудрецов его, и рассказал им фараон сон свой; но не было никого, кто бы истолковал его фараону.

Здесь впервые встречается упоминание о волхвах - кто были эти "мудрецы" Египта? Значение слова, которое используется в Писании следующее:
Номер Стронга: 2748
חַרְטם
тайноведец, волхв, мудрец. 

Каким образом эти "мудрецы" получали информацию? Производя обряды и ритуалы в которых , как правило, происходило обожествление небесных светил, сил природы, создание предметов культа, истуканов и пр. и обращение к ним. И судя по тому, что таких "специалистов" у фараона был целый штат их услуги были востребованы и определенную информацию они получали.

9. И стал говорить главный виночерпий фараону и сказал: грехи мои вспоминаю я ныне;
10. фараон прогневался на рабов своих и отдал меня и главного хлебодара под стражу в дом начальника телохранителей;
11. и снился нам сон в одну ночь, мне и ему, каждому снился сон особенного значения;
12. там же был с нами молодой Еврей, раб начальника телохранителей; мы рассказали ему сны наши, и он истолковал нам каждому соответственно с его сновидением;
13. и как он истолковал нам, так и сбылось: я возвращен на место мое, а тот повешен.
14. И послал фараон и позвал Иосифа. И поспешно вывели его из темницы. Он остригся и переменил одежду свою и пришел к фараону.
15. Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны.

Как видим, волхвы фараона не смогли истолковать эти сны. Потому, что источник информации у египетских "мудрецов" был не от Бога. Вопрос  - от кого же? Кто ещё мог располагать информацией высшего порядка - например, о будущем? Возможно Ангелы? Вспомним, что не все Ангелы были преданы Богу, например те, которые вопреки воле Бога брали себе в жен человеческих женщин. Кем стали эти Ангелы впоследствии мы узнаем. Но как небожители они, все-таки, имели сверх естественные возможности и доступ к информации гораздо большей, чем человек.

16. И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не мое; Бог даст ответ во благо фараону.

Иосиф хорошо понимал, что он - проводник Божьей информации и не приписывал себе этой славы.

17. И сказал фараон Иосифу: мне снилось: вот, стою я на берегу реки;
18. и вот, вышли из реки семь коров тучных плотью и хороших видом и паслись в тростнике;
19. но вот, после них вышли семь коров других, худых, очень дурных видом и тощих плотью: я не видывал во всей земле Египетской таких худых, как они;
20. и съели тощие и худые коровы прежних семь коров тучных;
21. и вошли тучные в утробу их, но не приметно было, что они вошли в утробу их: они были так же худы видом, как и сначала. И я проснулся.
22. Потом снилось мне: вот, на одном стебле поднялись семь колосьев полных и хороших;
23. но вот, после них выросло семь колосьев тонких, тощих и иссушенных восточным ветром;
24. и пожрали тощие колосья семь колосьев хороших. Я рассказал это волхвам, но никто не изъяснил мне.
25. И сказал Иосиф фараону: сон фараонов один: что Бог сделает, то Он возвестил фараону.
26. Семь коров хороших, это семь лет; и семь колосьев хороших, это семь лет: сон один;
27. и семь коров тощих и худых, вышедших после тех, это семь лет, также и семь колосьев тощих и иссушенных восточным ветром, это семь лет голода.
28. Вот почему сказал я фараону: что Бог сделает, то Он показал фараону.

29. Вот, наступает семь лет великого изобилия во всей земле Египетской;
30. после них настанут семь лет голода, и забудется все то изобилие в земле Египетской, и истощит голод землю,
31. и неприметно будет прежнее изобилие на земле, по причине голода, который последует, ибо он будет очень тяжел.
32. А что сон повторился фараону дважды, это значит, что сие истинно слово Божие, и что вскоре Бог исполнит сие.
33. И ныне да усмотрит фараон мужа разумного и мудрого и да поставит его над землею Египетскою.
34. Да повелит фараон поставить над землею надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть с земли Египетской;
35. пусть они берут всякий хлеб этих наступающих хороших годов и соберут в городах хлеб под ведение фараона в пищу, и пусть берегут;
36. и будет сия пища в запас для земли на семь лет голода, которые будут в земле Египетской, дабы земля не погибла от голода.
37. Сие понравилось фараону и всем слугам его.
38. И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?

Мы уже начали исследование по вопросу "Дух Божий - что это или кто это?" стр. Вопросы и поиск ответов. Что имел ввиду фараон говоря  "в котором был бы Дух Божий"? Думаем, знание от Бога, Божественная мудрость. Вряд ли фараон утверждает, что Иосифом управляет другая личность. Поэтому наше мнение, что здесь речь идет о силе и воле Бога, которой Он направляет людей на определенные поступки.

39. И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты;
40. ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя.
41. И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою.
42. И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему;
43. велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним: преклоняйтесь! И поставил его над всею землею Египетскою.
44. И сказал фараон Иосифу: я фараон; без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской.
45. И нарек фараон Иосифу имя: Цафнаф-панеах, и дал ему в жену Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского. И пошел Иосиф по земле Египетской.
46. Иосифу было тридцать лет от рождения, когда он предстал пред лице фараона, царя Египетского. И вышел Иосиф от лица фараонова и прошел по всей земле Египетской.
47. Земля же в семь лет изобилия приносила из зерна по горсти.
48. И собрал он всякий хлеб семи лет, которые были плодородны в земле Египетской, и положил хлеб в городах; в каждом городе положил хлеб полей, окружающих его.
49. И скопил Иосиф хлеба весьма много, как песку морского, так что перестал и считать, ибо не стало счета.
50. До наступления годов голода, у Иосифа родились два сына, которых родила ему Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского.
51. И нарек Иосиф имя первенцу: Манассия, потому что говорил он Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего.
52. А другому нарек имя: Ефрем, потому что говорил он Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего.
53. И прошли семь лет изобилия, которое было в земле Египетской,
54. и наступили семь лет голода, как сказал Иосиф. И был голод во всех землях, а во всей земле Египетской был хлеб.
55. Но когда и вся земля Египетская начала терпеть голод, то народ начал вопиять к фараону о хлебе. И сказал фараон всем Египтянам: пойдите к Иосифу и делайте, что он вам скажет.
56. И был голод по всей земле; и отворил Иосиф все житницы, и стал продавать хлеб Египтянам. Голод же усиливался в земле Египетской.
57. И из всех стран приходили в Египет покупать хлеб у Иосифа, ибо голод усилился по всей земле.
(Книга Бытие 41:1-57)

Такой выдающийся человек как Иосиф, на наш взгляд, не мог бесследно раствориться в истории и мы попытались найти упоминание о нем  в исторических справках. Предлагаем вашему вниманию таблицу из статьи на http://nbad.narod.ru/exodus_case/08.htm Здесь рассказывается о выдающемся правителе Египта Имхотепе, а факты его биографии удивительным образом совпадают с библейскими данными об Иосифе, судите сами:

Таблица 3. Сравнение фактов из жизни Имхотепа и Иосифа

№ п/п	Имхотеп	Иосиф
1	Царский министр Нижнего Египта (север страны, там же располагается Саккара) (29).	«И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою», «велел везти его на второй из своих колесниц и провозглашать пред ним: преклоняйтесь! И поставил его над всею землею Египетскою» (Быт.41:41, 43).
2	Второй человек в Египте после фараона (18, 19, 29).	«и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя» (Быт.41:40).
3	Администратор великого дворца (29).	«ты будешь над домом моим» (Быт.41:40).
4	Правитель по наследству (29).	«И сказал фараон Иосифу: я фараон; без тебя никто не двинет ни руки своей, ни ноги своей во всей земле Египетской» (Быт.41:44). Эти слова даровали Иосифу статус сына фараона, хотя фактически его права и полномочия были намного выше.
5	Жрец Гелиополя (19, 29).	Женился на дочери жреца Гелиопольского (Быт.41:45). Имея статус наместника единого Бога и высокое положение в политической системе, Иосиф вполне мог унаследовать пост своего тестя и стать верховным жрецом Гелиополя.
6	Строитель и архитектор (18, 19, 28, 29, 43).	По приказу Иосифа по всему Египту были построены склады и специальные хранилища для зерна и других продуктов питания, чтобы в голодные годы сбывать их населению страны и представителям других государств (Быт.41:35, 36, 47–49, 41:57 и другие отрывки).
7	Изобретатель искусства строительства из тесанного камня (14, 19, 28).	Если предположение о том, что комплекс в Саккаре являлся административным центром Иосифа, то тот, кто построил этот комплекс (сделанный из тёсанного камня) в этом городе, был также изобретателем искусства возведения зданий с применением нового материала.
8	Скульптор и изготовитель каменных ваз (29).	Эти виды деятельности в отношении Иосифа не упоминаются.
9	Возвеличен до статуса божества (14, 19, 29).	«И сказал фараон слугам своим: найдём ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?» (Быт.41:38).
10	О том, что люди падали ниц перед Имхотепом, нигде не упоминается, но, учитывая его положение в обществе, такое вполне вероятно.	Люди падали ниц перед Иосифом (Быт.41:43).
11	Обладал знаниями во врачебном искусстве. Древние Греки сравнивали Имхотепа со своим богом исцеления Асклепием (14, 18, 19, 28, 43).	Имел в своём подчинении врачей, являл чудеса и знамения от Бога (Быт.50:2).
12	Вёл активную деятельность во время семи голодных и семи урожайных лет (15, 16, 19, 43).	Вёл активную деятельность во время семи урожайных и семи голодных лет (Быт.41:1–32, 47–57).
13	«Мне нужен совет от Бога» (15, 16).	«И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не моё; Бог даст ответ во благо фараону» (Быт.41:16).
14	Был назван сыном бога Птаха, создателя всего сущего (15, 16, 18, 19, 28).	Заявлял о своей вере в единого Бога, создателя всего сущего (Быт.40:8, 41:16, 41:25).
15	Даёт советы фараону (16)	Даёт советы фараону (Быт.41:1–57)
16	Приходит к фараону, когда тот сильно обеспокоен (16)	Приходит к фараону, когда тот сильно обеспокоен (Быт.41:8,14).
17	Прелагает обложить население страны 10% налогом, чтобы подготовиться к предстоящему семилетнему голоду (16).	Прелагает обложить население страны 20% налогом, чтобы подготовиться к предстоящему семилетнему голоду (Быт.41:34).
18	Указ о налогообложении не распространялся на жрецов (16)	Указ о налогообложении не распространялся на жрецов (Быт.47:26).
19	Становится богом исцеления и избавляет людей от болезней, когда они спят (18, 19).	Совершает чудеса в жизни людей и известен за то, что видит вещие сны и умеет истолковывать сновидения других (Быт. 37:5–11,20, 40:5–23, 41:1–36).
20	Осознаёт, что день его смерти близок (20).	Осознаёт, что день его смерти близок (Быт.50:24).
21	Написал множество мудрых наставлений (28, 43).	«И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе всё сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты» (Быт.41:39). В книге Притч также имеются высказывания, похожие на поучения Имхотепа. В книге Псалтырь об Иосифе говорится: «он наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости». (Пс.104:22).
22	Умирает в возрасте 110 лет (20).	Умирает в возрасте 110 лет (Быт.50:22–26).
23	Вероятно, был назначен на высокий государственный пост спустя некоторое время после того, как фараон взошёл на престол.	Был удостоен высокой должности после того, как фараон взошёл на престол и достиг большого влияния как правитель страны (Быт.41:37–45).
24	Не являлся членом семьи фараона, но добился своего положения, благодаря личным заслугам и неординарным качествам.	Не был египтянином, но добился своего положения, благодаря способностям, которыми его наделил Бог (Быт.37:1–41:57).
25	Был автором литературных произведений (19, 28).	Обладая такой мудростью и административными способностями, прожив долгую жизнь, Иосиф, вероятно написал много книг. Очевидно, именно он был автором некоторых частей книги Притч.
26	Носил имя «Ибис», в его честь были пожертвованы птицы этой породы, позднее обнаруженные в Саккаре 15, 43).	В гробнице, к которой прилегают галереи, наполненные миллионом тел мумифицированных птиц ибис, стоит пустой саркофаг. Таким и должен быть гроб Иосифа — пустым, так как израильтяне вывезли его кости во время Исхода (Быт.50:22–26).
27	Во время семилетнего голода Египет находился под управлением фараона Джосера, верховным министром которого был Имхотеп, обладавший также статусом божества (19, 28, 43).	В Библии говорится, что во время правления фараона, Иосиф являлся верховным министром, обладающим статусом Божьего наместника и решившим проблему надвигающегося голода (Быт.41:37–45).