Изучение 16: Бытие, глава 11, стихи 1-9 (Вавилонская башня)

Дальше перед нами предстает, на первый взгляд, невинное повествование о созидательной деятельности людей в масштабном строительном проекте и совершенно неожиданных последствиях от этого. Давайте попробуем разобраться - что же на самом деле произошло.

1. На всей земле был один язык и одно наречие.  (Сейчас бы так!)
2. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.
3. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.

Люди ведь не спонтанно вдруг сообразили, что можно обжигать глину - им была известна технология изготовления кирпичей и использования раствора! К тому же они владели знаниями о технологии строительства каменных построек - и это около 3000 лет до нашей эры. Откуда такие знания? Скорее всего они были принесены Ноем и его семьей из допотопного мира. 

4. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
(В Восточном смысловом переводе: чтобы прославить своё имя и не рассеяться по всей земле.)

Казалось бы, что плохого - люди занимаются мирным строительством, реализуют амбициозный проект постройки высокой башни....?  Но, посмотрите, какова реакция Бога.

5. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.
6. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;

В оценке Бога слышим осуждение и даже опасение, что люди продолжат свои замыслы. Что же плохого или неприятного для Создателя было в их действиях? Думаем, ключ к пониманию этого лежит в тексте "чтобы прославить своё имя".  Руководил же всем этим процессом небезызвестный уже нам Нимрод, вспомним, что о нем говориться: " Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар. " Люди пытались возвеличиться и противопоставить себя Богу, вместо благодарности за возможность продолжить свою жизнь на земле после потопа. Это была та же проблема, которая привела допотопный мир к трагедии - желание людей отделиться от своего Создателя. Думаем, что именно это и стало причиной осуждения Богом действий людей. А то, что люди строили башню "до небес" вызывает в памяти одну аналогию. В Советстком Союзе запуск космического корабля одной из целей ставил доказать миру, что "Бога нет" - люди не изменились.

7. сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.

8. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город.

Бог вмешивается и производит не то, чтобы наказание, а скорее коррекцию поведения людей для того, чтобы их пагубные замыслы не зашли слишком далеко. Кроме того, задачей людей было наполнять землю. Думаем, они об этом хорошо знали, но противились, а смешение языков подтолкнуло их к расселению по земле. 
Кстати, обратите внимание, Бог снова обращается к некоим  собеседникам, говоря "сойдем же и смешаем". Как мы выяснили уже прежде он говорит со своим небесным сообществом, состоящим из ангелов. Как видим, они принимают непосредственное участие в реализации  его действий.

9. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.

(Книга Бытие 11:1-9)

Изучение 15: Бытие, глава 10 (Нимрод)

Эта глава представляет собой родословную и циклическое повествование одновременно. Родословная охватывает до пяти колен - они составили первое послепотопное общество. Этот немаленький период в этой главе представлен хронологией поколений с небольшими уточнениями, как например, о Нимроде. В дальнейшем повествование будет подробней возвращаться к этим персонажам.

1. Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети.
2. Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас.
3. Сыны Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма.
4. Сыны Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим.
5. От сих населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих.
6. Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан.
7. Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан.

А вот один из знаменитых потомков Хама. Его жизнь и деятельность повлияла на всю дальнейшую историю человечества. Знакомьтесь - Нимрод.

8. Хуш родил также Нимрода: сей начал быть силен на земле.

Давайте разберем фразу: "сей начал быть силен на земле" - сначала создается впечатление, что некий человек стал физически сильней, скажем, после занятий физкультурой. Но речь, на самом деле, идет не об этом. "начал быть силен" означает усиление власти. По аналогии с выражением: "сильные мира сего" - правители. Можем, кстати, вспомнить нефалимов, о которых говорилось "это сильные, издревле славные люди" - очевидно они тоже были сильны не только физически, но и властью. 

9. Он был сильный зверолов пред Господом; потому и говориться: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом.

В чем же была "сила" Нимрода перед другими? Он был ловким и бесстрашным охотником, умел управляться с оружием, скорее всего был и физически очень силен. За это его уважали и боялись современники, что давало Нимроду власть над ними. Подтверждение того, что речь идет о власти Нимрода, а не только о силе, видим в следующих стихах, где перечисляются его владения.

10. Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар.
11. Из сей земли вышел Ассур, и построил Ниневию, Реховофир, Калах.

(В восточном смысловом переводе этот стих звучит так: Из той земли он перешёл в Ассирию, где построил Ниневию, Реховот-Ир, Калах) 

12. И Ресен между Ниневию и между Калахом; это город великий.

Нимрод считается основателем Вавилона. Этот город будет часто упоминаться в библейском повествовании причем не только как географическое и историческое место, но и как нарицательный образ - источник зла, противодействия Богу и ложного поклонения.

13. От Мицраима произошли Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим,
14. Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим.
15. От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет,
16. Иевусей, Аморей, Гергесей,
17. Евей, Аркей, Синей,
18. Арвадей, Цемарей и Химарей. В последствии племена Ханаанские рассеялись.
19. И были пределы Хананеев от Сидона к Герару до Газы, отсюда к Садому, Гаморре, Адме и Цевоиму до Лаши.
20. Это сыны Хамовы, по племенам их, по языкам их, в землях их, в народах их.
21. Были дети и у Сима, отца всех сынов Еверовых, старшего брата Иафетова.
22. Сыны Сима: Елам, Асур, Арфаксад, Луд, Арам.
23. Сыны Арама: Уц, Хул, Гефер и Маш.
24. Арфаксад родил Салу, Сала родил Евера.
25. У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена; имя брата его: Иоктан.
26. Иоктан родил Алмодада, Шалефа, Хацармавефа, Иераха,
27. Гадорама, Узала, Диклу,
28. Овала, Авимаила, Шеву,
29. Офира, Хавилу и Иовава. Все эти сыновья Иоктана.
30. Поселения их были от Меши до Сефара, горы восточной.
31. Это сыновья Симовы по племенам их, по языкам их, в землях их, по народам их.

Обратите внимание, забегая вперед нам сообщается о разделении по народам и по языкам. Но о том как и с какого момента это произошло узнаем только в следующей главе.

32. Вот племена сынов Ноевых, по родословию их, в народах их. От них распространились народы по земле после потопа.
(Книга Бытие 10:1-32)

Изучение 14: Бытие, глава 9:7-29 (История Хама)

Начинается строительство нового послепотопного мира. Главной задачей, которую Бог ставит перед людьми - это наполнить его.

7. вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней.
8. И сказал Бог Ною и сынам его с ним:
9. вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас,
10. и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными;

Бог заключает с человечеством и всеми остальными земными обитателями первый договор или завет. Читаем дальше о чем он.

11. поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.
12. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:
13. Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею.

14. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке;
15. и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.
16. И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.
17. И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.

Итак, договор содержит один пункт - воды потопа не будут больше использоваться для уничтожения живущих на земле. Это первый договор Бога с человеком, но далеко не последний. К договору прилагается подпись, которую может увидеть каждый из живущих на земле. Это радуга. Радуга - для нас обычное, вполне объяснимое физическое явление, которое закономерно возникает после дождя. А вот на тот момент это было новшество, очевидно как и сам дождь.

18. Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана.

Как уже говорилось, в древние времена каждое имя имело значение. Интересно в этой связи значение имени ХАМ. Согласно Библейскому словарю онлайн:  https://jesuschrist.ru/lexicon/NikiforEncyc/%D5%C0%CC

оно имеет значение темный, загорелый, смуглый 

19. Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля.
20. Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;
21. и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем.

22. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.
23. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.
24. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его,
25. и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.
26. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему;
27. да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему.

Разбор этой истории приводит к интересным выводам. Хам, младший сын Ноя, поступает непочтительно по отношению к своему отцу. Он, видя его наготу и неадекватное состояние, не только не предпринимает никаких мер, но и рассказывает об этом братьям, вместо того, чтобы сохранить этот неприятный случай в тайне. Наблюдать наготу своего родителя - явление не допустимое, особенно в древние времена. В отличие от Хама, два других брата проявили к отцу заботу и уважение.

Ной, проснувшись, определяет наказание для Хама в лице одного из его сыновей - он и его потомство будут рабами другим его братьям. В Псалме 104:23 Египет называется землей Хама. Возможно оттуда потомки Хама распространились дальше по Африканскому континенту и сформировали его негритянское население. А их мнговековая история рабства стала исполнением Ноева проклятья.

И это ещё не все - с тех древних времен и по сию пору слово "хам"  является нарицательным, подразумевая невежество и попрание моральных норм.

28. И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет.
29. Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет, и он умер. 

Изучение 13: Бытие, глава 9:1-6 (Новые правила жизни для людей)

Первый мир был бесследно уничтожен - почему? Мы задумались, в чем гарантия того, что и второй мир не извратиться как первый? У нас на этот счет возникло пару догадок, но это только наши размышления без претензий на правоту. Во-первых, возможно знания и технологии, известные первому человеческому обществу благодаря падшим ангелам, могли привести к уничтожению земли. Во вторых, опять же благодаря вмешательству падших ангелов, мораль этого общества привела бы человечество к погибели. Думаем, для того,чтобы оградить второй мир от этих же проблем, Богом были введены определенные ограничения. Это, возможно, ограничение для ангелов в возможности материализоваться. Это и продолжительность жизни людей, которая в новых условиях свелась к 80-ти годам. А может ещё что-то, чтобы человечество все-таки было сохранено.

Итак, в этой главе описывается как были заложены основы нового послепотопного мира. Он будет сильно отличатся от предыдущего, давайте разбираться чем.

1. И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю.
2. да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они;
3. все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все;

Первое, что очевидно - Бог даёт человеку в пищу плоть. А раньше пищей человека была только трава, в смысле растительная пища. Почему? Современные исследования вопросов вегетарианства говорят о том, что человек может прожить без мяса, но многие его функции и системы становятся более уязвимы, например иммунитет. Очевидно после потопа условия и экология стали намного жестче и человеку понадобились дополнительные физические ресурсы.

Второе -  мы предполагаем, что с этого же момента в мире произошло разделение на хищников и травоядных. 

До потопа все были травоядными - это объясняет тот факт, что звери собрались в ковчег и не переели друг друга. И если бы в ковчеге были хищники, то их потребовалось кормить целый год мясом, а для этого потребовались бы не одна, не две и не семь пар животных.

4. только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте;

Очень важный момент! Человек может питаться плотью, но не должен употреблять кровь. Почему? Тут же видим пояснение - с кровью связана душа и жизнь. Как связана жизнь с кровью - все мы понимаем, без крови нет жизни. А вот как связана душа с кровью - вопрос. Мы посмотрели в подстрочный перевод - арамейское слово, которое в Библии используется как "душа" имеет несколько значений: 

Номер Стронга: 5315
נפֶש
душа (1. жизнь; 2. живое существо, животное, человек; мн.ч. люди; 3. личность).

Методом исключения отбрасываем значение "жизнь" т.к. чтобы использовать плоть в пищу,она должна быть мертва. Следующее значение "живое существо, животное" - тоже отбрасываем, т.к. животное не живое.  Остается "личность". Означает ли это, что кровь несет информацию о личности - возможно. А также является ли собственно кровь душою или кровь - это вместилище души - не знаем. Но, однозначно, кровь имеет особое значение раз возник такой запрет. Этот запрет будем встречать в Библии ещё много раз и разбираться почему он дан.

5. Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его;
6. кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию;

Здесь говорится о возмездии за жизнь, а особенно за жизнь человека, который является венцом творения и создан по образу Бога. Раньше этого правила не было, вспомним Каина, которого Бог не убил за смерть Авеля. А теперь, по сути, вводится правило "жизнь за жизнь". И как видим, слово "душа" здесь употребляется в значении "жизнь".

Изучение 12: Бытие, глава 8 (Прекращение потопа)

1. И вспомнил Бог о Ное (Но Бог помнил о Ное - перевод МБО), и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились.

Нас заинтересовало то, как Бог управлял водными массами - ветром. Мы попробовали представить себе как это могло быть. Как вариант: вода сильным ветром разгонялась к полюсам и там замерзала. Похожий способ мы ещё раз встретим во всем известной истории о переходе Красного моря Моисеем.

2. И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба.
3. Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней (и к сто пятидесятому дню она сильно убыла - перевод МБО)

Мы хотим обратить ваше внимание на важную особенность библейского повествования - мы условно назвали это "цикличное повествование". Это когда информация сообщается сначала в общем, а потом об этих же событиях пишется более развернуто с подробностями, но речь идет все об одних и тех же событиях, например: когда сообщается о создании людей - Бытие 1:27 и детализация - Бытие 2:7-25. О допотопном мире - сначала приводится сухая хроника в виде родословных, а потом подробности и обстоятельства. Вот посмотрите, сколько раз в истории о Ное упоминается последовательность событий: сорок дней дождь и сто пятьдесят дней держится вода, а речь идет все об одном событии. Для наглядности попробуем смоделировать описание простой бытовой ситуации по этому же принципу: "Вчера я занялся домашними делами и сегодня закончил. Починил стул, поменял лампочку, сделал уборку под вечер. С утра вынес мусор." Этим примером мы хотим показать, что перечисление действий относится к тому же периоду, который назван в первом предложении, хотя и упоминается после. 

Мы обращаем такое внимание на эту особенность т.к. цикличное повествование приводит к путанице и иллюзии противоречия, которого на самом деле нет.

4. И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.

Нам, лично, интересно было почитать все, что относится к современным поискам остатков ковчега на Араратских горах. Вы легко сможете найти эту информацию сами, поэму мы её здесь не приводим.

5. Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор.

6. По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега
7. и выпустил ворона, который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды.
8. Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли,
9. но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег.
10. И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега.
11. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли.

12. Он помедлил еще семь дней других и выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему.
13. Шестьсот первого года к первому дню первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли.
14. И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла.

Мы вооружились ручкой и взялись высчитывать сколько длилось путешествие Ноя - оно длилось ровно год, а точнее 365 дней.

Приводим нашу самодельную линейку событий.

15. И сказал Бог Ною:
16. выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою;
17. выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле.
18. И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним;
19. все звери, и все гады, и все птицы, все движущееся по земле, по родам своим, вышли из ковчега.

20. И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике.

Вот уже второй раз наблюдаем жертвоприношение как особую форму общения человека с Богом. Первый раз - с Каином и Авелем. На первый взгляд выглядит не гуманно - зачем уничтожать, а тем более лишать жизни кого-либо, чтобы сделать Богу приятное? И почему такая форма общения с Богом возникла. Начинаем рассуждать - может ли Бог потребить что-либо из физического мира будучи существом духовным? Очевидно у него нет в этом потребности. А в чем есть потребность? В духовных поступках - человека. Когда человек отказывается от чего-то наиболее дорогого для себя во имя Бога - это ценно для него. А как человек может отказаться полностью, безвозвратно? Допустим, отдав овечку на съедение хищнику, человек сделает благо хищнику. А если бы человек убил овечку - он мог бы воспользоваться её шкурой и мясом, т.е. себе во благо. Когда жертва сжигается, что бы это ни было, происходит полное и безвозвратное уничтожение, в случае жертвы - отказ во имя Бога. И этот поступок Богу приятен. 

Приведем житейский пример: алкоголик хочет перестать пить и совершить добрый поступок в ради своих близких. Он выливает все свои запасы алкоголя в раковину. Он не отдает их своим близким т.к. это им ни к чему, но этим поступком совершает очень приятное для своих близких действие.

21. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал:
22. впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.
(Книга Бытие 8:1-22)

Тут у нас мнения разделились. Традиционно этот текст понимается таким образом, что человек с детства тянется ко злу, и что уж тут поделаешь...

Но у нас появилась ещё одна версия - что человек был ещё "юн" в своем сознании. Вспомним Адама, от которого береглись знания из-за его незрелости и неумения ими распорядится. Т.е. на протяжении истории человечество должно будет измениться морально и духовно. Как увидим впоследствии, огромный скачок в сознании людей произошел с приходом Иисуса Христа.

Ну и важное об уничтожении - Бог решает, что такого тотального уничтожения больше не будет производить на земле - это не может ни радовать.

Изучение 11: Бытие, глава 7 (Потоп)

Библейское повествование подошло к грандиозному моменту гибели первого человеческого мира. Каким он был? Однозначно величественным. Об этом свидетельствуют не только библейские источники. Например, легенды об Атлантиде. А также такие монументальные постройки  как пирамиды, где технологии обработки камня недоступны даже для современных возможностей. О допотопном мире свидетельствуют  также множественные раскопки и находки из глубин океана. 

Первый мир населяли люди и "полубоги". Им были доступны технологии, закрытые для человечества даже теперь. И все же это был мир насилия и безнравственности, что и стало причиной его уничтожения.

1. И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем;

Запомним это выражение: "род сей", оно ещё пригодится нам в дальнейших исследованиях. Из контекста видим, что "род сей" - это человеческое сообщество от момента сотворения и до указанного события.

2. и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского;
3. также и из птиц небесных по семи, мужеского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли,

Что означает: "от скота чистого и нечистого"? Это понятие было введено в обиход людей после заключения Моисеем завета с Богом, но это намного позже событий потопа. Откуда же Ной знал о "чистых и нечистых" животных? Мы считаем, что он и не знал. Но так как описание тех событий сделаны Моисеем, то он использовал категории, понятные его современникам.

4. ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли.

Есть предположение, что первый мир не знал, что такое дождь потому, что земля орошалась паром (Бытие 2:6 ). Об этом мы упоминали в 3-ем изучении. 
Скорее всего Ной не держал в секрете от своих современников то, что мир будет уничтожен потопом. Ковчег строился долго и наверняка вызывал много вопросов у окружающих. Косвенно об этом свидетельствует следующий стих: (Второе послание Петра 2:5)
"и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых…"
Как видим, Ной был проповедником. Но судя по тому, что в итоге спасся только он и его семья - ему так никто и не поверил. Возможно не поверили потому, что сообщение о дожде, о том, что небесные окна разверзнутся, казалось людям не правдоподобным. Но, об этом можем только догадываться.

5. Ной сделал все, что Господь повелел ему.
6. Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю.
7. И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа.
8. И из скотов чистых и из скотов нечистых, и из птиц, и из всех пресмыкающихся по земле
9. по паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как Бог повелел Ною.
(Чистые и нечистые животные, птицы и все пресмыкающиеся пришли к Ною и вошли в ковчег парами - перевод МБО)

10. Чрез семь дней воды потопа пришли на землю.
11. В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились;
12. и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.
13. В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними.
14. Они, и все звери по роду их, и всякий скот по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их, и все летающие по роду их, все птицы, все крылатые,
15. и вошли к Ною в ковчег по паре от всякой плоти, в которой есть дух жизни;
16. и вошедшие мужеский и женский пол всякой плоти вошли, как повелел ему Бог. И затворил Господь за ним.

У нас, как и у многих возник вопрос - возможно ли было уместить в судне такого размера всех представителей животного и птичьего мира? Мы обратили внимание, что животные были отобраны "по роду" - очевидно по одному представителю определенного рода (вида). Всего видов животных и птиц на земле около 20 000. Т.е. должно было разместиться около 40 000 особей. Из математического расчета объема этого сооружения должно было хватить для их размещения и даже для запасов пищи. Хотя представить себе уход и уборку в таком зоопарке силами восьми человек достаточно сложно. Но, как говориться, с Божьей помощью...

17. И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею;
18. вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод.
19. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом;
20. на пятнадцать локтей (7,5 м) поднялась над ними вода, и покрылись горы.

21. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди;
22. все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло.
23. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, — все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге.
24. Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.
(Книга Бытие 7:1-24)

Что может быть причиной увеличения водного объема на земле? Дождь, таяние ледников и изменение рельефа суши. Один фактор указан - дождь, который шел 40 суток. Это могло привести к двум другим -  таянию ледников и изменению рельефа т.к. даже после окончания дождя "вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней".

Изучение 10: Бытие, глава 6, стихи 9-22 (Ной)

9. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

"Ходил пред Богом" - эта фраза, как будем видеть, обозначает в Библии праведный образ жизни. Интересно, какими законами и правилами руководствовался Ной в своих поступках? Ведь никакого закона от Бога для людей тогда ещё не было. Подсказку находим уже в финальных главах Библии (Римлянам 2:14-15). Не имея законов люди руководствуются совестью - она заложена Богом в каждом человеке и является его внутренним камертоном.

10. Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета.
11. Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.
12. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.
13. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.

Теперь вспомним изначальные намерения Бога - как родитель он готовился к счастливому событию, рождению человека, любовно и заботливо подготавливая прекрасную колыбель для своего творения - Эдемский сад. И, очевидно, как любой родитель представлял для своего детища лучший удел. Замыслом Бога было населить планету добрыми и разумными людьми, чтобы расширить пределы рая по всей земле.  И что же видим - "всякая плоть извратила путь свой на земле". Каково решение Создателя? Он вмешивается в дела людей и останавливает беззаконие. Но не истребляет все человечество, чтобы заново создавать  новых людей, а дает возможность потомкам Ноя воплотить изначальный Божий замысел. 

14. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.
15. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.
16. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье жилье.

Здесь видим краткое описание этого сооружения.  Это огромное сооружение, ориентировочно 150 м длинной, 25м шириной и 15м высотой - для сравнения, как половина "Титаника". Думаем, Ною сообщались более подробные инструкции для его постройки, но в Библии они не приведены.

17. И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.
18. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.

Попытаемся понять в какой момент Ной получил такое поручение от Бога. Вспомним, что ему было за 500 лет, когда родились сыновья. Вряд ли это была тройня, скорее всего они были рождены с небольшим промежутком. А на момент завета с Богом речь идет уже о сыновьях и их женах, значит лет 20-30 уже прошло. К началу потопа, как  нам известно, Ною было 600 лет. Итак, на момент начала строительства ковчега Ною было не менее 530 лет, тогда само строительство могло занять до 70 лет.

19. Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.
20. Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых.

Читая эти строки любой человек, обладающий воображением,  силится представить - как удалось Ною собрать всё многообразие видов животного и пернатого мира?! Мы тоже задумались над этим вопросом. Возможно вам приходилось наблюдать или слышать о поведении животных в моменты природных катаклизмов, когда они интуитивно ищут какое-то безопасное место? Наверное так и в том случае. Есть необъяснимые инстинкты, которые руководят поведением животных в такие моменты. Поэтому, мы думаем, что Бог направлял животных к Ноеву ковчегу, представителей каждого вида, а тот только принимал и размещал их. В современном переводе МБО об этом говорится так: "Чистые и нечистые животные, птицы и все пресмыкающиеся пришли к Ною и вошли в ковчег парами" (Бытие 7: 8-9). А как же сохранились насекомые? Возможно они сохранились в личинках, которые пережили потоп в расщелинах или дереве, а может и просто в воде.

21. Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею.
22. И сделал Ной все: как повелел ему Бог, так он и сделал.
(Книга Бытие 6:9-22)

Вот так совершился суд над первым миром людей. Но к этой истории нужно добавить ещё одно важное резюме - посмотрите, что сообщает нам Матфей:

Матфея 24:38,39:... ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, 

39. и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого…

Поэтому нам нужно не только грустить по поводу печальной кончины первого мира, но, главное, не повторить ошибку первых людей и успеть за свою короткую жизнь построить добрые взаимоотношения с  Создателем.