Изучение 261, Первая книга Паралипоминон, глава 17 (Пророчество Давиду о вечном царствовании его потомков)

 1. Когда Давид жил в доме своем, то сказал Давид Нафану пророку: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег завета Господня (Иеговы) под шатром.

Обустраивая свою жизнь и царство, Давид не перестал быть совестливым человеком. И справедливо заметил, что его дом из кедра, тогда как Божие обиталище в шатре. 

2. И сказал Нафан Давиду: все, что у тебя на сердце, делай, ибо с тобою Бог.
3. Но в ту же ночь было слово Божие к Нафану:
4. пойди и скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь (Иегова): не ты построишь Мне дом для обитания,

5. ибо Я не жил в доме с того дня, как вывел сынов Израиля, и до сего дня, а ходил из скинии в скинию и из жилища в жилище.
6. Где ни ходил Я со всем Израилем, сказал ли Я хотя слово которому‐либо из судей Израильских, которым Я повелел пасти народ Мой: «зачем вы не построите Мне дома кедрового?»
7. И теперь так скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь Саваоф (Иегова воинствующий): Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождем народа Моего, Израиля;

8. и был с тобою везде, куда ты ни ходил, и истребил всех врагов твоих пред лицом твоим, и сделал имя твое, как имя великих на земле;
9. и Я устроил место для народа Моего, Израиля, и укоренил его, и будет он спокойно жить на месте своем, и не будет более тревожим, и нечестивые не станут больше теснить его, как прежде,
10. в те дни, когда Я поставил судей над народом Моим, Израилем, и Я смирил всех врагов твоих, и возвещаю тебе, что Господь (Иегова) устроит тебе дом.

11. Когда исполнятся дни твои, и ты отойдешь к отцам твоим, тогда Я восставлю семя твое после тебя, которое будет из сынов твоих, и утвержу царство его.
12. Он построит Мне дом, и утвержу престол его навеки.

Заверения Нафана оказались преждевременными, хотя казалось бы - что может быть лучше намерений построить Божий дом! Тем не менее, у Бога были свои планы. Возможно относительно Давида у Бога были другие намерения. Давид был воином и ему надлежало утвердить израильское царство.

13. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном, — и милости Моей не отниму от него, как Я отнял от того, который был прежде тебя. 
14. Я поставлю его в доме Моем и в царстве Моем навеки, и престол его будет тверд вечно.

Речь идет о том, что Иегова обещает Давиду, что его потомки будут править вечно. И глобально это обещание исполнится, когда Иисус станет царем над всем миром. А ведь Иисус тоже потомок Давида.

15. Все эти слова и все видение точно пересказал Нафан Давиду.
16. И пришел царь Давид, и стал пред лицом Господним (Иеговы), и сказал: кто я, Господи (Иегова) Боже, и что такое дом мой, что Ты так возвысил меня?

17. Но и этого еще мало показалось в очах Твоих, Боже; Ты возвещаешь о доме раба Твоего вдаль, и взираешь на меня, как на человека великого, Господи (Иегова) Боже!

18. Что еще может прибавить пред Тобою Давид для возвеличения раба Твоего? Ты знаешь раба Твоего!
19. Господи (Иегова)! для раба Твоего, по сердцу Твоему, Ты делаешь все это великое, чтобы явить всякое величие.

20. Господи (Иегова)! Нет подобного Тебе, и нет Бога, кроме Тебя, по всему, что слышали мы своими ушами.

21. И кто подобен народу Твоему, Израилю, единственному народу на земле, к которому приходил Бог, чтоб искупить его Себе в народ, сделать Себе имя великим и страшным делом — прогнанием народов от лица народа Твоего, который Ты избавил из Египта.

Тут нужно уточнение - Израиль - не единственный народ, к которому приходил Бог или посылал своих пророков. Мы встречали упоминания, например, о потомках Лота - Иегова обещал им место для обитания и израильтянам запретил вторгаться в их пределы. Но только Израиль стал богоизбранным народом. Тем, с которым Бог установил личные взаимоотношения и руководил ими как царь.

22. Ты соделал народ Твой, Израиля, Своим собственным народом навек, и Ты, Господи (Иегова), стал Богом его.

23. Итак, теперь, о Господи (Иегова), слово, которое Ты сказал о рабе Твоем и о доме его, утверди навек, и сделай, как Ты сказал.

24. И да пребудет и возвеличится имя Твое вовеки, чтобы говорили: «Господь Саваоф (Иегова воинствующий), Бог Израилев, есть Бог над Израилем», и дом раба Твоего Давида да будет тверд пред лицом Твоим.

25. Ибо Ты, Боже мой, открыл рабу Твоему, что Ты устроишь ему дом, поэтому раб Твой и дерзнул молиться пред Тобою.
26. И ныне, Господи (Иегова), Ты Бог, и Ты сказал о рабе Твоем такое благо.

27. Начни же благословлять дом раба Твоего, чтоб он был вечно пред лицом Твоим. Ибо если Ты, Господи (Иегова), благословишь, то будет он благословен вовек.

(Первая книга Паралипоменон 17:1-27)

Изучение 260, Первая книга Паралипоминон, глава 16 (Давид восстанавливает служение Иегове)

1. И принесли ковчег Божий, и поставили его среди скинии, которую устроил для него Давид, и вознесли Богу всесожжения и мирные жертвы.
2. Когда Давид окончил всесожжения и приношение мирных жертв, то благословил народ именем Господа (Иеговы)
3. и раздал всем Израильтянам, и мужчинам и женщинам, по одному хлебу и по куску мяса и по кружке вина,
4. и поставил на службу пред ковчегом Господним (Иеговы) некоторых из левитов, чтобы они славословили, благодарили и превозносили Господа (Иегову), Бога Израилева:

5. Асафа главным, вторым по нем Захарию, Иеиела, Шемирамофа, Иехиила, Маттафию, Елиава, и Ванею, Овед‐Едома и Иеиела с псалтирями и цитрами, и Асафа для игры на кимвалах,
6. а Ванею и Озиила, священников, чтобы постоянно трубили пред ковчегом завета Божия.
7. В этот день Давид в первый раз дал псалом для славословия Господу (Иегове) через Асафа и братьев его.

Можно вспомнить, что Давид был не только выдающимся воином, но и музыкантом и сам играл на арфе. Поэтому неудивительно, что он дал музыкантам при скинии псалом собственного сочинения. Как увидим в дальнейшем, Давид стал автором множества псалмов.

8. Славьте Господа  (Иегову), провозглашайте имя Его; возвещайте в народах дела Его;

Обратите внимание, что приглашая прославлять Бога, Давид говорит о Его личном имени. Для нас этот момент не менее важен, поэтому мы возвращаем имя Бога на своё место там, где его заменили титулом Господь.

9. пойте Ему, бряцайте Ему; поведайте о всех чудесах Его;
10. хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа (Иеговы);
11. взыщите Господа (Иегову) и силы Его, ищите непрестанно лица Его;

12. поминайте чудеса, которые Он сотворил, знамения Его и суды уст Его,
13. вы, семя Израилево, рабы Его, сыны Иакова, избранные Его!
14. Он Господь (Иегова), Бог наш; суды Его по всей земле.

15. Помните вечно завет Его, слово, которое Он заповедал в тысячу родов,
16. то, что завещал Аврааму, и в чем клялся Исааку,
17. и что поставил Иакову в закон и Израилю в завет вечный,
18. говоря: «тебе дам Я землю Ханаанскую, в наследственный удел вам».
19. Они были тогда малочисленны и ничтожны, и пришельцы в ней,
20. и переходили от народа к народу и из одного царства к другому народу;
21. но Он никому не позволил обижать их, и обличал за них царей:
22. «Не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла».
23. Пойте Господу (Иегове), вся земля, благовествуйте изо дня в день спасение Его.

24. Возвещайте язычникам славу Его, всем народам чудеса Его,
25. ибо велик Господь (Иегова) и достохвален, страшен паче всех богов.

26. Ибо все боги народов ничто, а Господь (Иегова) небеса сотворил.

27. Слава и величие пред лицом Его, могущество и радость на месте Его.
28. Воздайте Господу (Иегове), племена народов, воздайте Господу (Иегове) славу и честь,

29. воздайте Господу (Иегове) славу имени Его. Возьмите дар, идите пред лицо Его, поклонитесь Господу (Иегове) в благолепии святыни Его.

30. Трепещи пред Ним, вся земля, ибо Он основал вселенную, она не поколеблется.
31. Да веселятся небеса, да торжествует земля, и да скажут в народах: Господь (Иегова) царствует!

32. Да плещет море и что наполняет его, да радуется поле и все, что на нем.
33. Да ликуют вместе все дерева дубравные пред лицом Господа (Иеговы), ибо Он идет судить землю.

34. Славьте Господа (Иегову), ибо вовек милость Его,

35. и скажите: спаси нас, Боже, Спаситель наш! Собери нас и избавь нас от народов, да славим святое имя Твое и да хвалимся славою Твоею!
36. Благословен Господь (Иегова), Бог Израилев, от века и до века! И сказал весь народ: аминь! (да будет так) аллилуия! (славься Иегова)

37. Давид оставил там, пред ковчегом завета Господня (Иеговы), Асафа и братьев его, чтоб они служили пред ковчегом постоянно, каждый день,

38. и Овед‐Едома и братьев его, шестьдесят восемь человек; Овед‐Едома, сына Идифунова, и Хосу — привратниками,
39. а Садока священника и братьев его священников — пред жилищем Господним (Иеговы), что на высоте в Гаваоне,

40. для возношения всесожжения Господу (Иегове) на жертвеннике всесожжений постоянно, утром и вечером, и для всего, что написано в законе Господа (Иеговы), который Он заповедал Израилю;

41. и с ними Емана и Идифуна и прочих избранных, которые назначены поименно, чтобы славить Господа (Иегову), ибо навек милость Его.

42. При них Еман и Идифун прославляли Бога, играя на трубах, кимвалах и разных музыкальных орудиях; сыновей же Идифуна поставил при вратах.
43. И пошел весь народ, каждый в свой дом; возвратился и Давид, чтобы благословить дом свой.
(Первая книга Паралипоменон 16:1-43)

Изучение 259, Первая книга Паралипоминон, глава 14, 15 (Ковчег попадает, наконец, в город Давида)

 1. И послал Хирам, царь Тирский, к Давиду послов, и кедровые деревья, и каменщиков, и плотников, чтобы построить ему дом.
2. Когда узнал Давид, что утвердил его Господь (Иегова) царем над Израилем, что вознесено высоко царство его, ради народа его Израиля,
3. Тогда взял Давид еще жен в Иерусалиме, и родил Давид еще сыновей и дочерей.
4. И вот имена родившихся у него в Иерусалиме: Самус, Совав, Нафан, Соломон,
5. Евеар, Елисуа, Елфалет,
6. Ногах, Нафек, Иафиа,
7. и Елисама, Веелиада и Елифалеф.

Наблюдаем перемены в жизни Давида - он вступает в права как царь и начинает обустраиваться в своём городе. А многодетность была чертой благословения, поэтому Давид не ограничивал себя, обрастая женами и детьми.

8. И услышали Филистимляне, что помазан Давид в царя над всем Израилем, и поднялись все Филистимляне искать Давида. И услышал Давид об этом и пошел против них.
9. И Филистимляне пришли и расположились в долине Рефаимов.
10. И вопросил Давид Бога, говоря: идти ли мне против Филистимлян, и предашь ли их в руки мои? И сказал ему Господь (Иегова): иди, и Я предам их в руки твои.

11. И пошли они в Ваал‐Перацим, и поразил их там Давид; и сказал Давид: сломил Бог врагов моих рукою моею, как прорыв воды. Посему и дали имя месту тому: Ваал‐Перацим.
12. И оставили там Филистимляне богов своих, и повелел Давид, и сожжены они огнем.
13. И пришли опять Филистимляне и расположились по долине.
14. И еще вопросил Давид Бога, и сказал ему Бог: не ходи прямо на них, уклонись от них и иди к ним со стороны тутовых дерев;
15. и когда услышишь шум как бы шагов на вершинах тутовых дерев, тогда вступи в битву, ибо вышел Бог пред тобою, чтобы поразить стан Филистимлян.
16. И сделал Давид, как повелел ему Бог; и поразили стан Филистимский, от Гаваона до Газера.
17. И пронеслось имя Давидово по всем землям, и Господь (Иегова) сделал его страшным для всех народов.

Видим как переменилась военная ситуация в пользу израильтян. Ещё недавно помним, как полностью был разбит Саул, и вот теперь, с Божьей помощью, израильтяне одерживают победы под предводительством Давида.

(Первая книга Паралипоменон 14:1-17)

1. И построил он себе дома в городе Давидовом, и приготовил место для ковчега Божия, и устроил для него скинию.

2. Тогда сказал Давид: никто не должен носить ковчега Божия, кроме левитов, потому что их избрал Господь  (Иегова) на то, чтобы носить ковчег Божий и служить Ему вовеки.

3. И собрал Давид всех Израильтян в Иерусалим, чтобы внести ковчег Господень (Иеговы) на место его, которое он для него приготовил.

4. И созвал Давид сыновей Аароновых и левитов:

5. из сыновей Каафовых, Уриила начальника и братьев его — сто двадцать человек;

6. из сыновей Мерариных, Асаию начальника и братьев его — двести двадцать человек;

7. из сыновей Гирсоновых, Иоиля начальника и братьев его — сто тридцать человек;

8. из сыновей Елисафановых, Шемаию начальника и братьев его — двести;

9. из сыновей Хевроновых, Елиела начальника и братьев его — восемьдесят;

10. из сыновей Уззииловых, Аминадава начальника и братьев его — сто двенадцать.

11. И призвал Давид священников: Садока и Авиафара, и левитов: Уриила, Асаию, Иоиля, Шемаию, Елиела и Аминадава,

12. и сказал им: вы, начальники родов левитских, освятитесь сами и братья ваши, и принесите ковчег Господа (Иеговы), Бога Израилева, на место, которое я приготовил для него;

13. ибо как прежде не вы это делали, то Господь (Иегова), Бог наш, поразил нас за то, что мы не взыскали Его, как должно.

14. И освятились священники и левиты для того, чтобы нести ковчег Господа (Иеговы), Бога Израилева.

15. И понесли сыновья левитов ковчег Божий, как заповедал Моисей по слову Господа (Иеговы), на плечах, на шестах.

16. И приказал Давид начальникам левитов поставить братьев своих певцов с музыкальными орудиями, с псалтирями и цитрами и кимвалами, чтобы они громко возвещали глас радования.

17. И поставили левиты Емана, сына Иоилева, и из братьев его, Асафа, сына Верехиина, а из сыновей Мерариных, братьев их, Ефана, сына Кушаии;

18. и с ними братьев их второстепенных: Захарию, Бена, Иаазиила, Шемирамофа, Иехиила, Унния, Елиава, Ванею, Маасея, Маттафию, Елифлеуя, Микнея и Овед‐Едома и Иеиела, привратников.

19. Еман, Асаф и Ефан играли громко на медных кимвалах (тарелки),

20. а Захария, Азиил, Шемирамоф, Иехиил, Унний, Елиав, Маасей и Ванея — на псалтирях, тонким голосом (имеется в виду высокий тембр).

21. Маттафия же, Елифлеуй, Микней, Овед‐Едом, Иеиел и Азазия — на цитрах, чтобы делать начало (вступление).

22. А Хенания, начальник левитов, был учитель пения, потому что был искусен в нем.

23. Верехия и Елкана были придверниками у ковчега.

24. Шевания, Иосафат, Нафанаил, Амасай, Захария, Ванея и Елиезер, священники, трубили трубами пред ковчегом Божиим. Овед‐Едом и Иехия были придверниками у ковчега.

25. Так Давид и старейшины Израилевы и тысяченачальники пошли перенести ковчег завета Господня (Иеговы) из дома Овед‐Едомова с веселием.

26. И когда Бог помог левитам, несшим ковчег завета Господня (Иеговы), тогда закололи в жертву семь тельцов и семь овнов.

27. Давид был одет в виссонную одежду (безрукавное платье тонкой работы), а также и все левиты, несшие ковчег, и певцы, и Хенания, начальник музыкантов и певцов. На Давиде же был еще льняной ефод (жилетка).

Таким образом Давид, а с ним и левиты, демонстрировали полное смирение перед Иеговой - не надевая никакой праздничной и почетной одежды.

28. Так весь Израиль вносил ковчег завета Господня (Иеговы) с восклицанием, при звуке рога и труб и кимвалов, играя на псалтирях и цитрах.

Музыкальное сопровождение во время переноса ковчега составляли духовые, ударные и струнные группы инструментов в сопровождении пения.

29. Когда ковчег завета Господня (Иеговы) входил в город Давидов, Мелхола, дочь Саулова, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и веселящегося, уничижила его в сердце своем.

Этот эпизод описан подробно в Второй книге Царств 6:16. Мелхола, первая жена Давида и дочь Саула с презрением наблюдала за простой и искренней пляской царя в одной нижней рубашке. За своё презрение Мелхола до конца дней больше не имела детей.

(Первая книга Паралипоменон 15:1-29)

Изучение 258, Первая книга Паралипоминон, глава 13 (Давид берется перевезти ковчег)

1. И советовался Давид с тысяченачальниками, сотниками и со всеми вождями,
2. и сказал Давид всему собранию Израильтян: если угодно вам, и если на то будет воля Господа (Иеговы), Бога нашего, пошлем повсюду к прочим братьям нашим, по всей земле Израильской, и вместе с ними к священникам и левитам, в города и селения их, чтобы они собрались к нам;
3. и перенесем к себе ковчег Бога нашего, потому что во дни Саула мы не обращались к нему (о ковчеге не заботились).
4. И сказало все собрание: «да будет так», потому что это дело всему народу казалось справедливым.

Мы видим те редкие эпизоды израильской истории, когда народ единодушно стремился к объединению с Иеговой.

5. Так собрал Давид всех Израильтян, от Шихора (река) Египетского до входа в Емаф, чтобы перенести ковчег Божий из Кириаф‐Иарима.
6. И пошел Давид и весь Израиль в Кириаф‐Иарим, что в Иудее, чтобы перенести оттуда ковчег Бога, Господа (Иеговы), сидящего на херувимах, на котором нарицается имя Его.

7. И повезли ковчег Божий на новой колеснице из дома Авинадава; и Оза и Ахия вели колесницу.
8. Давид же и все Израильтяне играли пред Богом из всей силы, с пением, на цитрах (арфа) и псалтирях (струнный инструмент), и тимпанах (бубны), и кимвалах (металлические тарелки), и трубах. 

Подробней мы уже читали об этом во Второй книге Царств главе 6.

9. Когда дошли до гумна Хидона, Оза простер руку свою, чтобы придержать ковчег, ибо волы наклонили его.
10. Но Господь (Иегова) разгневался на Озу, и поразил его за то, что он простер руку свою к ковчегу; и он умер тут же пред лицом Божиим.

Почему же Иегова разгневался на бедного Озу? Во первых, по Закону перевозившим нельзя было прикасаться к святыням:

Числа 4:15

Когда, при отправлении в путь стана, Аарон и сыны его покроют всё святилище и все вещи святилища, тогда сыны Каафа подойдут, чтобы нести; но не должны они касаться святилища, чтобы не умереть. Сии части скинии собрания должны носить сыны Каафовы.

(Книга Числа 4:15)

А во вторых, нужно не забывать, что Иегова видит сердца людей и знает их тайные намерения. Возможно Оза имел тщеславие и решил самостоятельно устроить дела Бога. 

Ну, и нужно констатировать, что разгневался Иегова не только на Озу. Дело в том, что как и все действия, связанные с ритуалом служения, перевоз ковчега был описан и четко регламентирован. Так вот, перевоз должен был происходить, согласно закону, на специальных шестах, которые должны были нести четверо носильщиков. Тогда исключено было бы падение ковчега. Как видим, в этом случае дело обстояло совсем иначе.

11. И опечалился Давид, что Господь (Иегова) поразил Озу. И назвал то место поражением Озы; так называется оно и до сего дня.

12. И устрашился Давид Бога в день тот, и сказал: как я внесу к себе ковчег Божий?

И было отчего Давиду устрашиться  и призадуматься - вспомним историю о том, как филистимляне завладели ковчегом и куда бы ни поставили его - вокруг начинались беды и эпидемии. Обращение с ковчегом требовало особой щепетильности! Первая книга царств, пятая глава.

13. И не повез Давид ковчега к себе, в город Давидов, а обратил его к дому Аведдара Гефянина.
14. И оставался ковчег Божий у Аведдара, в доме его, три месяца, и благословил Господь (Иегова) дом Аведдара и все, что у него.

(Первая книга Паралипоменон 13:1-14)

Изучение 257, Первая книга Паралипоминон, глава 12 (Воцарение Давида объединяет весь Израиль)

1. И сии также пришли к Давиду в Секелаг, когда он еще укрывался от Саула, сына Кисова, и были из храбрых, помогавших в сражении.
2. Вооруженные луком, правою и левою рукою бросавшие каменья и стрелявшие стрелами из лука, — из братьев Саула, от Вениамина:
3. главный Ахиезер, за ним Иоас, сыновья Шемаи, из Гивы; Иезиел и Фелет, сыновья Азмавефа; Бераха и Иегу из Анафофа;

4. Ишмаия Гаваонитянин, храбрый из тридцати и начальствовавший над тридцатью; Иеремия, Иахазиил, Иоханан и Иозавад из Гедеры.
5. Елузай, Иеримоф, Веалия, Шемария, Сафатия Харифиянин;
6. Елкана, Ишшияху, Азариил, Иоезер и Иошавам, Кореяне;
7. и Иоела и Зевадия, сыновья Иерохама, из Гедора.
8. И из Гадитян перешли к Давиду в укрепление, в пустыню, люди мужественные, воинственные, вооруженные щитом и копьем; лица львиные — лица их, и они быстры, как серны на горах.

"Лица львиные" - эта аллегория часто используется в Библии. Что она означает? Что люди, о которых так сказано, мужественные и воинственные, смелые и агрессивные как львы. Давайте запомним эти значения, связанные с этой фразой. Так как они в дальнейшем помогут нам в понимании текстов, например, пророчеств Откровения.

9. Главный Езер, второй Овадия, третий Елиав,
10. четвертый Мишманна, пятый Иеремия,
11. шестой Афай, седьмой Елиел,
12. восьмой Иоханан, девятый Елзавад,
13. десятый Иеремия, одиннадцатый Махбанай.
14. Они из сыновей Гадовых были главами в войске: меньший над сотнею, и больший над тысячею.
15. Они‐то перешли Иордан в первый месяц, когда он выступает из берегов своих, и разогнали всех живших в долинах к востоку и западу.
16. Пришли также и из сыновей Вениаминовых и Иудиных в укрепление к Давиду.
17. Давид вышел навстречу им и сказал им: если с миром пришли вы ко мне, чтобы помогать мне, то да будет у меня с вами одно сердце; а если для того, чтобы коварно предать меня врагам моим, тогда как нет порока на руках моих, то да видит Бог отцов наших и рассудит.
18. И объял дух Амасая, главу тридцати, и сказал он: мир тебе, Давид, и с тобою, сын Иессеев; мир тебе, и мир помощникам твоим; ибо помогает тебе Бог твой. Тогда принял их Давид и поставил их во главе войска.
19. И из колена Манассиина перешли некоторые к Давиду, когда он шел с Филистимлянами на войну против Саула, но не помогал им, потому что предводители Филистимские, посоветовавшись, отослали его, (отослали Давида из этого похода) говоря: на нашу голову он перейдет к господину своему Саулу.
20. Когда он возвращался в Секелаг, тогда перешли к нему из Манассиян: Аднах, Иозавад, Иедиаел, Михаил, Иозавад, Елигу и Цилльфай, тысяченачальники у Манассиян.
21. И они помогали Давиду против полчищ, ибо все это были люди храбрые и были начальниками в войске.
22. Так с каждым днем приходили к Давиду на помощь до того, что его ополчение стало велико, как ополчение Божие.
23. Вот число главных в войске, которые пришли к Давиду в Хеврон, чтобы передать ему царство Саулово, по слову Господню (Иеговы):
24. сыновей Иудиных, носящих щит и копье, было шесть тысяч восемьсот готовых к войне;
25. из сыновей Симеоновых, людей храбрых, в войске было семь тысяч и сто;
26. из сыновей Левииных четыре тысячи шестьсот;
27. и Иоддай, князь от племени Аарона, и с ним три тысячи семьсот;
28. и Садок, мужественный юноша, и род его, двадцать два начальника;
29. из сыновей Вениаминовых, братьев Сауловых, три тысячи, — но еще многие из них держались дома Саулова;
30. из сыновей Ефремовых двадцать тысяч восемьсот людей мужественных, людей именитых в родах своих;
31. из полуколена Манассиина восемнадцать тысяч, которые вызваны были поименно, чтобы пойти воцарить Давида;
32. из сынов Иссахаровых пришли люди разумные, которые знали, что когда надлежало делать Израилю, — их было двести главных, и все братья их следовали слову их;
33. из колена Завулонова готовых к сражению, вооруженных всякими военными оружиями, пятьдесят тысяч, в строю, единодушных;
34. из колена Неффалимова тысяча вождей и с ними тридцать семь тысяч с щитами и копьями;
35. из колена Данова готовых к войне двадцать восемь тысяч шестьсот;
36. от Асира воинов, готовых к сражению, сорок тысяч;
37. из‐за Иордана, от колена Рувимова, Гадова и полуколена Манассиина, сто двадцать тысяч, со всяким воинским оружием.

Мы насчитали 340822 триста сорок тысяч человек военных, которые пришли, чтобы воцарить Давида. Для сравнения современная украинская армия насчитывает 255 000 человек. По Божьей воле Давид получил такую всеобщую поддержку. И народ собрался в единодушном стремлении воцарить Божьего помазанника, который был, к тому же, народным героем и любимцем. С его воцарением были связаны надежды израильтян на освобождение от притеснителей из числа окрестных народов, надежды на свободу и процветание. И во многом Давид оправдал эти ожидания.

38. Все эти воины, в строю, от полного сердца пришли в Хеврон воцарить Давида над всем Израилем. Да и все прочие Израильтяне были единодушны, чтобы воцарить Давида.
39. И пробыли там у Давида три дня, ели и пили, потому что братья их всё приготовили для них;
40. да и близкие к ним, даже до колена Иссахарова, Завулонова и Неффалимова, привозили все съестное на ослах, и верблюдах, и мулах, и волах: муку, смоквы, и изюм, и вино, и елей, и крупного и мелкого скота множество, так как радость была для Израиля.
(Первая книга Паралипоменон 12:1-40)

Изучение 256, Первая книга Паралипоминон, глава 11 (Давид и его соратники)

1. И собрались все Израильтяне к Давиду в Хеврон и сказали: вот, мы кость твоя и плоть твоя;
2. и вчера, и третьего дня, когда еще Саул был царем, ты выводил и вводил Израиля, и Господь (Иегова), Бог твой, сказал тебе: «ты будешь пасти народ Мой, Израиля, и ты будешь вождем народа Моего, Израиля».
3. И пришли все старейшины Израилевы к царю в Хеврон, и заключил с ними Давид завет в Хевроне пред лицом Господним (Иеговы); и они помазали Давида в царя над Израилем, по слову Господню (Иеговы), через Самуила.

4. И пошел Давид и весь Израиль к Иерусалиму, то есть к Иевусу. А там были Иевусеи, жители той земли.
5. И сказали жители Иевуса Давиду: не войдешь сюда. Но Давид взял крепость Сион; это город Давидов.
6. И сказал Давид: кто прежде всех поразит Иевусеев, тот будет главою и военачальником. И взошел прежде всех Иоав, сын Саруи, и сделался главою.

Иоав - был впоследствии очень могущественной политической фигурой и на протяжение всей жизни царя Давида совершил много поступков  как героических, так и неблаговидных. В конце концов Давид пожелал расправы над ним, но не мог это сделать из-за обещания. Эту миссию и последние желание Давида выполнил его сын Соломон.

7. Давид жил в той крепости, потому и называли ее городом Давидовым.
8. И он обстроил город кругом, начиная от Милло, всю окружность, а Иоав возобновил остальные части города.
9. И преуспевал Давид, и возвышался более и более, и Господь Саваоф (Иегова воинствующий) был с ним.
10. Вот главные из сильных у Давида, которые крепко подвизались с ним в царстве его, вместе со всем Израилем, чтобы воцарить его, по слову Господню (Иеговы), над Израилем,
11. и вот число храбрых, которые были у Давида: Иесваал, сын Ахамани, главный из тридцати. Он поднял копье свое на триста человек и поразил их в один раз.

12. По нем Елеазар, сын Додо Ахохиянина, из трех храбрых:
13. он был с Давидом в Фасдамиме, куда Филистимляне собрались на войну. Там часть поля была засеяна ячменем, и народ побежал от Филистимлян;
14. но они стали среди поля, сберегли его и поразили Филистимлян. И даровал Господь (Иегова) спасение великое! (Этот эпизод описан в Второй книге Царств, глава 23.)

15. Трое сих главных из тридцати вождей взошли на скалу к Давиду, в пещеру Одоллам, когда стан Филистимлян был расположен в долине Рефаимов.
16. Давид тогда был в укрепленном месте, а охранное войско Филистимлян было тогда в Вифлееме.
17. И сильно захотелось пить Давиду, и он сказал: кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот?
18. Тогда эти трое пробились сквозь стан Филистимский и почерпнули воды из колодезя Вифлеемского, что у ворот, и взяли, и принесли Давиду. Но Давид не захотел пить ее и вылил ее во славу Господа (Иеговы),

19. и сказал: сохрани меня Господь (Иегова), чтоб я сделал это! Стану ли я пить кровь мужей сих, полагавших души свои! Ибо с опасностью собственной жизни они принесли воду. И не захотел пить ее. Вот что сделали трое этих храбрых.

20. И Авесса, брат Иоава, был главным из трех: он убил копьем своим триста человек, и был в славе у тех троих.
21. Из трех он был знатнейшим и был начальником; но с теми тремя не равнялся.
22. Ванея, сын Иодая, мужа храброго, великий по делам, из Кавцеила: он поразил двух [сыновей] Ариила Моавитского; он же сошел и убил льва во рве, в снежное время;
23. он же убил Египтянина, человека ростом в пять локтей: в руке Египтянина было копье, как навой у ткачей (часть ткаческого станка), а он подошел к нему с палкою и, вырвав копье из руки Египтянина, убил его его же копьем:
24. вот что сделал Ванея, сын Иодая. И он был в славе у тех троих храбрых;
25. он был знатнее тридцати, но с тремя не равнялся, и Давид поставил его ближайшим исполнителем своих приказаний (телохранителем).
26. А главные из воинов: Асаил, брат Иоава; Елханан, сын Додо, из Вифлеема;
27. Шамма Гародитянин; Херец Пелонитянин;
28. Ира, сын Икеша, Фекоитянин; Евиезер Анафофянин;
29. Сивхай Хушатянин; Илай Ахохиянин;
30. Магарай Нетофафянин; Хелед, сын Вааны, Нетофафянин;
31. Иттай, сын Рибая, из Гивы Вениаминовой; Ванея Пирафонянин;
32. Хурай из Нагале‐Гааша; Авиел из Аравы;
33. Азмавеф Бахарумиянин; Елияхба Шаалбонянин.
34. Сыновья Гашема Гизонитянина: Ионафан, сын Шаге, Гараритянин;
35. Ахиам, сын Сахара, Гараритянин; Елифал, сын Уры;
36. Хефер из Махеры; Ахиа Пелонитянин;
37. Хецрой Кармилитянин; Наарай, сын Езбая;
38. Иоиль, брат Нафана; Мивхар, сын Гагрия;
39. Целек Аммонитянин; Нахарай Берофянин, оруженосец Иоава, сына Саруи;
40. Ира Ифриянин; Гареб Ифриянин;
41. Урия Хеттеянин (тот, которого Давид отправил в кровавое сражение, заведомо рассчитывая, чтобы он там погиб и возможно стало овладеть его женой); Завад, сын Ахлая;
42. Адина, сын Шизы, Рувимлянин, глава Рувимлян, и у него было тридцать;
43. Ханан, сын Маахи; Иосафат Мифниянин;
44. Уззия Аштерофянин; Шама и Иеиел, сыновья Хофама Ароерянина;
45. Иедиаел, сын Шимрия, и Иоха, брат его, Фициянин;
46. Елиел из Махавима, и Иеривай и Иошавия, сыновья Елнаама, и Ифма Моавитянин;
47. Елиел, Овед и Иасиел из Мецоваи.

 

(Первая книга Паралипоменон 11:1-47)

Изучение 255, Первая книга Паралипоминон, глава 10 (Гибель Саула, первого израильского царя. Главная причина)

1. Филистимляне воевали с Израилем, и побежали Израильтяне от Филистимлян, и падали, пораженные, на горе Гелвуе.

2. И погнались Филистимляне за Саулом и сыновьями его, и убили Филистимляне Ионафана и Авинадава и Мелхисуя, сыновей Сауловых.

3. Сражение против Саула усилилось, и стрелки устремились на него, так что он изранен был стрелками.

4. И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи меч твой и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные и не надругались надо мною. Но оруженосец не решился, потому что очень испугался. Тогда Саул взял меч и пал на него.

5. Оруженосец его, увидев, что Саул умер, и сам пал на меч и умер.

6. И умер Саул, и три сына его, и весь дом его вместе с ним умер.

7. Когда увидели Израильтяне, которые были в долине, что все бегут и что Саул и сыновья его умерли, то оставили города свои и разбежались; а Филистимляне пришли и поселились в них.

8. На другой день пришли Филистимляне обирать убитых, и нашли Саула и сыновей его, павших на горе Гелвуйской,

9. и раздели его, и сняли с него голову его и оружие его, и послали по земле Филистимской, чтобы возвестить о сем пред идолами их и пред народом.

10. И положили оружие его в капище богов своих, и голову его воткнули в доме Дагона.

11. И услышал весь Иавис Галаадский все, что сделали Филистимляне с Саулом.

12. И поднялись все люди сильные, взяли тело Саулово и тела сыновей его, и принесли их в Иавис, и похоронили кости их под дубом в Иависе, и постились семь дней.

13. Так умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господом (Иеговой), за то, что не соблюл слова Господня (Иеговы) и обратился к волшебнице с вопросом,

14. а не взыскал Господа. За то Он и умертвил его, и передал царство Давиду, сыну Иессееву.

Эта коротенькая глава почти  полная копия главы 31 Первой книги царств. За исключением последних стихов, где говориться о причине гибели Саула. А причина эта заключалась в том, что Саул, боясь за свою жизнь, обратился к гадалке вызывающей умерших. Как мы уже многократно читали, это противоречило закону Иеговы. Связан Его запрет был с тем, что гадание и вызывание умерших поддерживалось демонами, сторонниками Сатаны. Нужно отметить, что, хоть он через волшебницу и вызвал пророка Самуила, ответ его принес Саулу смертельный приговор.

Приводим здесь этот эпизод Первая книга Царств, глава 28:

8. И снял с себя Саул одежды свои и надел другие, и пошел сам и два человека с ним, и пришли они к женщине ночью. И сказал ей Саул: прошу тебя, поворожи мне и выведи мне, о ком я скажу тебе.

9. Но женщина отвечала ему: ты знаешь, что сделал Саул, как выгнал он из страны волшебников и гадателей; для чего же ты расставляешь сеть душе моей на погибель мне?

10. И поклялся ей Саул Господом (Иеговой), говоря: жив Господь! Не будет тебе беды за это дело.

11. Тогда женщина спросила: кого же вывести тебе? И отвечал он: Самуила выведи мне.

12. И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула; и обратилась женщина к Саулу, говоря: зачем ты обманул меня? ты — Саул.

13. И сказал ей царь: не бойся; что ты видишь? И отвечала женщина: вижу как бы бога, выходящего из земли.

14. Какой он видом? — спросил у нее Саул. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицом на землю и поклонился.

15. И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел? И отвечал Саул: тяжело мне очень; Филистимляне воюют против меня, а Бог отступил от меня и более не отвечает мне ни чрез пророков, ни во сне; потому я вызвал тебя, чтобы ты научил меня, что мне делать.

16. И сказал Самуил: для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим?

17. Господь сделает то, что говорил чрез меня; отнимет Господь царство из рук твоих и отдаст его ближнему твоему, Давиду.

18. Так как ты не послушал гласа Господня и не выполнил ярости гнева Его на Амалика, то Господь и делает это над тобою ныне.

19. И предаст Господь Израиля вместе с тобою в руки Филистимлян: завтра ты и сыны твои будете со мною, и стан Израильский предаст Господь в руки Филистимлян.

20. Тогда Саул вдруг пал всем телом своим на землю, ибо сильно испугался слов Самуила; притом и силы не стало в нем, ибо он не ел хлеба весь тот день и всю ночь.

(Первая книга Царств 28:8-20)

Суть этой ситуации в том, что умершие, вернее их души, складируются в бессознательном состоянии в особом месте. Это хранилище и называется ад, а "ключи" от него в ведении Сатаны и его демонов. Душа, не может быть активирована без тела,  как программа без компьютера. Роль гадалки в этом спиритическом сеансе сводится к тому, что она предоставила своё тело для души Самуила, а доставили эту душу демонические силы. Вот почему подобные действия запрещались Иеговой.

(Первая книга Паралипоменон 10:1-14)

Изучение 254, Первая книга Паралипоминон, глава 9 (Семьи, которые первыми вернулись в Иерусалим)

 1. Так были перечислены по родам своим все Израильтяне, и вот они записаны в книге царей Израильских. Иудеи же за беззакония свои переселены в Вавилон.

К Иудеям в Писании особое внимание, т.к. из этого колена произойдет Мессия. И, чтобы не было двояких мнений, здесь прямым текстом говориться, что они переселены в Вавилон за беззакония. Про Израильтян не сказано, что они переселены со своих земель, но мы уже знаем из предыдущих глав, что они тоже были угнаны в плен еще прежде иудеев ассирийцами. 

 

2. Первые жители, которые жили во владениях своих, по городам Израильским, были Израильтяне, священники, левиты и нефинеи.

Тут нужно пояснение - здесь речь идет о тех семьях, которые первыми вернулись из плена на свои земли. Этот смысл понятней читается в переводе Нового Мира: 

Первыми в свои владения в городах вернулись израильтяне, священники, левиты и нефине́и.

Нефинеи - это слуги, которые были левитам в помощь из пленников и коренных жителей земли, как правило это были прозелиты - те, кто принял закон.

3. В Иерусалиме жили некоторые из сынов Иудиных и из сынов Вениаминовых, и из сынов Ефремовых и Манассииных:
4. Уфай, сын Аммиуда, сын Омри, сын Имрия, сын Вания, — из сыновей Фареса, сына Иудина;
5. из сыновей Шилона — Асаия первенец и сыновья его;
6. из сыновей Зары — Иеуил и братья их, — шестьсот девяносто.
7. Из сыновей Вениаминовых Саллу, сын Мешуллама, сын Годавии, сын Гассенуи;
8. и Ивния, сын Иерохама, и Эла, сын Уззия, сына Михриева, и Мешуллам, сын Шефатии, сына Регуила, сына Ивнии,
9. и братья их, по родам их: девятьсот пятьдесят шесть, — все сии мужи были главы родов в поколениях своих.
10. А из священников: Иедаия, Иоиарив, Иахин,
11. и Азария, сын Хелкии, сын Мешуллама, сын Садока, сын Мераиофа, сын Ахитува, начальствующий в доме Божием;
12. и Адаия, сын Иерохама, сын Пашхура, сын Малхии; и Маасай, сын Адиела, сын Иахзера, сын Мешуллама, сын Мешиллемифа, сын Иммера;

13. и братья их, главы родов своих: тысяча семьсот шестьдесят, — люди отличные в деле служения в доме Божием.

Очевидно это те из левитов, которые были именно священниками, а дальше упоминаются левиты, которые несли иные обязанности по служению в храме.

14. А из левитов: Шемаия, сын Хашува, сын Азрикама, сын Хашавии, — из сыновей Мерариных;
15. и Вакбакар, Хереш, Галал, и Матфания, сын Михи, сын Зихрия, сын Асафа;
16. и Овадия, сын Шемаии, сын Галала, сын Идифуна, и Берехия, сын Асы, сын Елканы, живший в селениях Нетофафских.
17. А привратники: Шаллум, Аккуб, Талмон и Ахиман, и братья их; Шаллум был главным.
18. И доныне сии привратники у ворот царских, к востоку, содержат стражу сынов Левииных.
19. Шаллум, сын Коре, сын Евиасафа, сын Корея, и братья его из рода его, Кореяне, по делу служения своего, были стражами у порогов скинии, а отцы их охраняли вход в стан Господень (Иеговы).
20. Финеес, сын Елеазаров, был прежде начальником над ними, и Господь (Иегова) был с ним.

Историю Финееса стоит вспомнить, о ней упоминается  в Числах, 25 главе.

Израиль жил в Ситти́ме. И израильтяне стали вступать в безнравственные отношения с дочерьми Моа́ва. 2  Эти женщины стали звать народ на жертвоприношения своим богам, и народ начал есть жертвы и кланяться их богам. 3  Так Израиль стал поклоняться фегорскому Ваа́лу, и гнев Иеговы вспыхнул против Израиля. 4  Иегова сказал Моисею: «Возьми глав народа и вывеси их тела на солнце для Иеговы, чтобы утих пылающий гнев Иеговы на Израиль». 5  Тогда Моисей сказал израильским судьям: «Каждый из вас должен убить у себя тех, кто стал поклоняться фегорскому Ваа́лу».

6  В это время пришёл один из сыновей Израиля и привёл к своим братьям мадианитя́нку, привёл на глазах у Моисея и у всего общества сыновей Израиля, которые плакали у входа в шатёр собрания. 7  Увидев это, Финее́с, сын Елеаза́ра, сына священника Ааро́на, встал среди общества и взял в руку копьё. 8  Он вошёл за тем израильтянином в сводчатый шатёр и пронзил их обоих, израильтянина и женщину, вонзив копьё в её половые органы. Тогда поражение сыновей Израиля прекратилось. 9  Умерших во время поражения было двадцать четыре тысячи.

10  Затем Иегова сказал Моисею: 11  «Финее́с, сын Елеаза́ра, сына священника Ааро́на, отвёл мою ярость от сыновей Израиля, потому что он не потерпел их соперничества со мной, и я не истребил сыновей Израиля, хотя и требую исключительной преданности.

Другими словами Финеес, благодаря своему рвению, отвел от израильтян колоссальную беду и уничтожение. Его пример преданности Иегове увековечен для потомков.

21. Захария, сын Мешелемии, был привратником у дверей скинии собрания.
22. Всех их, выбранных в привратники к порогам, было двести двенадцать. Они внесены в список по селениям своим. Их поставил Давид и Самуил‐прозорливец за верность их.
23. И они и сыновья их были на страже у ворот дома Господня (Иеговы), при доме скинии.
24. На четырех сторонах находились привратники: на восточной, западной, северной и южной.
25. Братья же их жили в селениях своих, приходя к ним от времени до времени на семь дней.
26. Сии четыре начальника привратников, левиты, были в доверенности; они же были приставлены к жилищам и к сокровищам дома Божия.
27. Вокруг дома Божия они и ночь проводили, потому что на них лежало охранение, и они должны были каждое утро отпирать двери.
28. Одни из них были приставлены к служебным сосудам, так что счетом принимали их и счетом выдавали.
29. Другим из них поручена была прочая утварь и все священные потребности: мука лучшая, и вино, и елей, и ладан, и благовония.
30. А из сыновей священнических некоторые составляли миро из веществ благовонных.
31. Маттафии из левитов, — он первенец Селлума Кореянина, — вверено было приготовляемое на сковородах.
32. Некоторым из братьев их, из сынов Каафовых, поручено было заготовление хлебов предложения, чтобы представлять их каждую субботу.
33. Певцы же, главные в поколениях левитских, в комнатах храма свободны были от занятий, потому что день и ночь они обязаны были заниматься искусством своим.

Про певцов - это новая интересная подробность, о которой раньше не упоминалось в Писании. Какое важное значение отводилось музыкальному оформлению служения!

34. Это главы поколений левитских, в родах своих главные. Они жили в Иерусалиме.
35. В Гаваоне жили: отец Гаваонитян Иеил, — имя жены его Мааха,

Здесь речь идёт о первом царе израильтян Сауле и его родословной. Как помним из прежних глав Писания, божий народ пожелал себе царя, как это было у окрестных народов. Это было вопреки тому, что они управлялись непосредственно Богом Иеговой через пророков и судей.

36. и сын его первенец Авдон, за ним Цур, Кис, Ваал, Нер, Надав,
37. Гедор, Ахио, Захария и Миклоф.
38. Миклоф родил Шимеама. И они подле братьев своих жили в Иерусалиме вместе с братьями своими.
39. Нер родил Киса, Кис родил Саула (который стал первым израильским царем), Саул родил Ионафана, Мелхисуя, Авинадава и Ешбаала.
40. Сын Ионафана Мериббаал; Мериббаал (мы его помним как хромого Мемфивосфея, которого приютил Давид) родил Миху.
41. Сыновья Михи: Пифон, Мелех, Фарей и Ахаз.
42. Ахаз родил Иаеру; Иаера родил Алемефа, Азмавефа и Замврия; Замврий родил Моцу;
43. Моца родил Бинею: Рефаия, сын его; Елеаса, сын его; Ацел, сын его.
44. У Ацела шесть сыновей, и вот имена их: Азрикам, Бохру, Исмаил, Шеария, Овадия и Ханан. Это сыновья Ацела.
(Первая книга Паралипоменон 9:1-44)

Изучение 253, Первая книга Паралипоминон, глава 6-8 (Родословная Левия, Иссахара, Вениамина, Манассии, Ефрема, Асира)

1. Сыновья Левия: Гирсон, Кааф и Мерари.

Дошла очередь до колена Левия. Это колено было на особом положении у Иеговы - все его потомки были священниками! Им не был выделен отдельный надел среди двенадцати колен израилевых. Иегова определил им жить на территории остальных колен. Что очень разумно, учитывая, что священники были ключевыми фигурами в построении и управлении иудейского общества. Вспомним, что до появления царей, народ управлялся непосредственно Иеговой через пророков, священников и судей. К священникам шли с любой проблемой или тяжбой для честного разрешения согласно Закона. Часто города, которые выделялись левитам - это были города для убийц без умысла - там селились и имели укрытие люди, которые совершили непреднамеренное убийство. Полагаем, таким людям особо важна была поддержка левитов! Как мы читали прежде и увидим из последующего описания - левиты были очень загружены работой! Не даром Бог определил им десятую часть от доходов других колен, чтобы они могли полностью и безотрывно выполнять порученные им обязанности.

2. Сыновья Каафа: Амрам, Ицгар, Хеврон и Узиил.
3. Дети Амрама: Аарон, Моисей и Мариам. Сыновья Аарона: Надав, Авиуд, Елеазар и Ифамар.
4. Елеазар родил Финееса, Финеес родил Авишуя;
5. Авишуй родил Буккия, Буккий родил Озию;
6. Озия родил Зерахию, Зерахия родил Мераиофа;
7. Мераиоф родил Амарию, Амария родил Ахитува;
8. Ахитув родил Садока, Садок родил Ахимааса;
9. Ахимаас родил Азарию, Азария родил Иоанана;
10. Иоанан родил Азарию, — это тот, который был священником в храме, построенном Соломоном в Иерусалиме.
11. И родил Азария Амарию, Амария родил Ахитува;
12. Ахитув родил Садока, Садок родил Селлума;
13. Селлум родил Хелкию, Хелкия родил Азарию;
14. Азария родил Сераию, Сераия родил Иоседека.
15. Иоседек пошел в плен, когда Господь переселил Иудеев и Иерусалимлян рукою Навуходоносора.
16. Итак, сыновья Левия: Гирсон, Кааф и Мерари.
17. Вот имена сыновей Гирсоновых: Ливни и Шимей.
18. Сыновья Каафа: Амрам, Ицгар, Хеврон и Узиил.
19. Сыновья Мерари: Махли и Муши. Вот потомки Левия по родам их.
20. У Гирсона: Ливни, сын его; Иахав, сын его; Зимма, сын его;
21. Иоах, сын его; Иддо, сын его; Зерах, сын его; Иеафрай, сын его.
22. Сыновья Каафа: Аминадав, сын его; Корей, сын его; Асир, сын его;
23. Елкана, сын его; Евиасаф, сын его; Асир, сын его;
24. Тахаф, сын его; Уриил, сын его; Узия, сын его; Саул, сын его.
25. Сыновья Елканы: Амасай и Ахимоф.
26. Елкана, сын его; Цофай, сын его; Нахаф, сын его;
27. Елиаф, сын его; Иерохам, сын его, Елкана, сын его.
28. Сыновья Самуила: первенец Иоиль, второй — Авия.
29. Сыновья Мерари: Махли; Ливни, сын его; Шимей, сын его; Уза, сын его;
30. Шима, сын его; Хаггия, сын его; Асаия, сын его.
31. Вот те, которых Давид поставил начальниками над певцами в доме Господнем (Иеговы), со времени поставления в нем ковчега.

32. Они служили певцами пред скиниею собрания, доколе Соломон не построил дома Господня в Иерусалиме. И они становились на службу свою по уставу своему.
33. Вот те, которые становились с сыновьями своими: из сыновей Каафовых — Еман певец, сын Иоиля, сын Самуила,
34. сын Елканы, сын Иерохама, сын Елиила, сын Тоаха,
35. сын Цуфа, сын Елканы, сын Махафа, сын Амасая,
36. сын Елканы, сын Иоиля, сын Азарии, сын Цефании,
37. сын Тахафа, сын Асира, сын Авиасафа, сын Корея,
38. сын Ицгара, сын Каафа, сын Левия, сын Израиля;
39. и брат его Асаф, стоявший на правой стороне его, — Асаф, сын Берехии, сын Шимы,
40. сын Михаила, сын Ваасеи, сын Малхии,
41. сын Ефния, сын Зераха, сын Адаии,
42. сын Ефана, сын Зиммы, сын Шимия,
43. сын Иахафа, сын Гирсона, сын Левия.
44. А из сыновей Мерари, братьев их, — на левой стороне: Ефан, сын Кишия, сын Авдия, сын Маллуха,
45. сын Хашавии, сын Амасии, сын Хелкии,
46. сын Амция, сын Вания, сын Шемера,
47. сын Махлия, сын Мушия, сын Мерари, сын Левия.
48. Братья их левиты определены на всякие службы при доме Божием.
49. Аарон же и сыновья его сожигали на жертвеннике всесожжения и на жертвеннике кадильном, и совершали всякое священнодействие во Святом Святых и для очищения Израиля во всем, как заповедал раб Божий Моисей.

Обратим ещё раз внимание, что Первосвященниками становились потомки Аарона.

50. Вот сыновья Аарона: Елеазар, сын его; Финеес, сын его; Авиуд, сын его;
51. Буккий, сын его; Уззий, сын его; Зерахия, сын его;
52. Мераиоф, сын его; Амария, сын его; Ахитув, сын его;
53. Садок, сын его; Ахимаас, сын его.
54. И вот жилища их по селениям их в пределах их: сыновьям Аарона из племени Каафова, так как жребий выпал им,
55. дали Хеврон, в земле Иудиной, и предместья его вокруг него;
56. поля же сего города и села его отдали Халеву, сыну Иефонниину.
57. Сыновьям Аарона дали также города убежищ: Хеврон и Ливну с их предместьями, Иаттир и Ештемоа и предместья его,
58. и Хилен и предместья его, Давир и предместья его,
59. и Ашан и предместья его, Вефсамис и предместья его,
60. а от колена Вениаминова — Геву и предместья ее, и Аллемеф и предместья его, и Анафоф и предместья его: всех городов их в племенах их тринадцать городов.
61. Остальным сыновьям Каафа, из семейств этого колена, дано по жребию десять городов из удела половины колена Манассиина.
62. Сыновьям Гирсона по племенам их, от колена Иссахарова, и от колена Асирова, и от колена Неффалимова, и от колена Манассиина в Васане, дано тринадцать городов.
63. Сыновьям Мерари по племенам их, от колена Рувимова, и от колена Гадова, и от колена Завулонова, дано по жребию двенадцать городов.
64. Так дали сыны Израилевы левитам города и предместья их.
65. Дали они по жребию от колена сыновей Иудиных, и от колена сыновей Симеоновых, и от колена сыновей Вениаминовых те города, которые они назвали по именам.
66. Некоторым же племенам сыновей Каафовых даны были города от колена Ефремова.
67. И дали им города убежищ: Сихем и предместья его на горе Ефремовой, и Гезер и предместья его,
68. и Иокмеам и предместья его, и Беф‐Орон и предместья его,
69. и Аиалон и предместья его, и Гаф‐Риммон и предместья его;
70. от половины колена Манассиина — Анер и предместья его, Билеам и предместья его. Это поколению остальных сыновей Каафовых.
71. Сыновьям Гирсона от племени полуколена Манассиина дали Голан в Васане и предместья его, и Аштароф и предместья его.
72. От колена Иссахарова — Кедес и предместья его, Давраф и предместья его,
73. и Рамоф и предместья его, и Анем и предместья его;
74. От колена Асирова — Машал и предместья его, и Авдон и предместья его,
75. и Хукок и предместья его, и Рехов и предместья его;
76. От колена Неффалимова — Кедес в Галилее и предместья его, и Хаммон и предместья его, и Кириафаим и предместья его.
77. А прочим сыновьям Мерариным — от колена Завулонова Риммон и предместья его, Фавор и предместья его.
78. По ту сторону Иордана, против Иерихона, на восток от Иордана, от колена Рувимова дали Восор в пустыне и предместья его, и Иаацу и предместья ее,
79. и Кедемоф и предместья его, и Мефааф и предместья его;
80. От колена Гадова — Рамоф в Галааде и предместья его, и Маханаим и предместья его,
81. и Есевон и предместья его, и Иазер и предместья его.

(Первая книга Паралипоменон 6:1-81)

1. Сыновья Иссахара: Фола, Фуа, Иашув и Шимрон, четверо.

2. Сыновья Фолы: Уззий, Рефаия, Иериил, Иахмай, Ивсам и Самуил, главные в поколениях Фолы, люди воинственные в своих поколениях; число их во дни Давида было двадцать две тысячи и шестьсот.

3. Сын Уззия: Израхия; а сыновья Израхии: Михаил, Овадиа, Иоиль и Ишшия, пятеро. Все они главные.

4. У них, по родам их, по поколениям их, было готово к сражению войска тридцать шесть тысяч; потому что у них было много жен и сыновей.

5. Братьев же их, во всех поколениях Иссахаровых, людей воинственных, было восемьдесят семь тысяч, внесенных в родословные записи.

6. У Вениамина: Бела, Бехер и Иедиаил, трое.

7. Сыновья Белы: Ецбон, Уззий, Уззиил, Иеримоф и Ири, пятеро, главы поколений, люди воинственные. В родословных списках записано их двадцать две тысячи тридцать четыре.

8. Сыновья Бехера: Земира, Иоаш, Елиезер, Елиоенай, Омри, Иремоф, Авия, Анафоф и Алемеф: все эти сыновья Бехера.

9. В родословных списках записано их по родам их, по главам поколений, людей воинственных — двадцать тысяч и двести.

10. Сын Иедиаила: Билган. Сыновья Билгана: Иеус, Вениамин, Егуд, Хенаана, Зефан, Фарсис и Ахишахар.

11. Все эти сыновья Иедиаила были главами поколений, люди воинственные; семнадцать тысяч и двести было выходящих на войну.

12. И Шупим и Хупим, сыновья Ира; Хушим, сын Ахера.

13. Сыновья Неффалима: Иахцеил, Гуни, Иецер и Шиллем, дети Валлы.

14. Сыновья Манассии: Асриил, которого родила наложница его Арамеянка; она же родила Махира, отца Галаадова.

15. Махир взял в жену сестру Хупима и Шупима, — имя сестры их Мааха; имя второму Салпаад. У Салпаада были только дочери.

16. Мааха, жена Махирова, родила сына и нарекла ему имя Кереш, а имя брату его Шереш. Сыновья его: Улам и Рекем.

17. Сын Улама: Бедан. Вот сыновья Галаада, сына Махира, сына Манассиина.

18. Сестра его Молехеф родила Ишгода, Авиезера и Махлу.

19. Сыновья Шемиды были: Ахиан, Шехем, Ликхи и Аниам.

20. Сыновья Ефрема: Шутелах, и Беред, сын его, и Фахаф, сын его, и Елеада, сын его, и Фахаф, сын его,

21. и Завад, сын его, и Шутелах, сын его, и Езер и Елеад. И убили их жители Гефа, уроженцы той земли, за то, что они пошли захватить стада их.

22. И плакал о них Ефрем, отец их, много дней, и приходили братья его утешать его.

23. Потом он вошел к жене своей, и она зачала и родила сына, и он нарек ему имя: Берия, потому что несчастье постигло дом его.

24. И дочь у него была Шеера. Она построила Беф‐Орон нижний и верхний и Уззен‐Шееру.

25. И Рефай, сын его, и Решеф, и Фелах, сын его, и Фахан, сын его,

26. Лаедан, сын его, Аммиуд, сын его, Елишама, сын его,

27. Нон, сын его, Иисус, сын его.

28. Владения их и места жительства их были: Вефиль и зависящие от него города; к востоку Нааран, к западу Гезер и зависящие от него города; Сихем и зависящие от него города до Газы и зависящих от нее городов.

29. А со стороны сыновей Манассииных: Беф‐Сан и зависящие от него города, Фаанах и зависящие от него города, Мегиддо и зависящие от него города, Дор и зависящие от него города. В них жили сыновья Иосифа, сына Израилева.

30. Сыновья Асира: Имна, Ишва, Ишви и Берия, и сестра их Серах.

31. Сыновья Берии: Хевер и Малхиил. Он отец Бирзаифа.

32. Хевер родил Иафлета, Шомера и Хофама, и Шую, сестру их.

33. Сыновья Иафлета: Пасах, Бимгал и Ашваф. Вот сыновья Иафлета.

34. Сыновья Шемера: Ахи, Рохга, Ихубба и Арам.

35. Сыновья Гелема, брата его: Цофах, Имна, Шелеш и Амал.

36. Сыновья Цофаха: Суах, Харнефер, Шуал, Бери, Имра,

37. Бецер, Год, Шамма, Шилша, Ифран и Беера.

38. Сыновья Иефера: Иефунни, Фиспа и Ара.

39. Сыновья Уллы: Арах, Ханниил и Риция.

40. Все эти сыновья Асира, главы поколений, люди отборные, воинственные, главные начальники. Записано у них в родословных списках в войске, для войны, по счету двадцать шесть тысяч человек.

(Первая книга Паралипоменон 7:1-40)

1. Вениамин родил Белу, первенца своего, второго Ашбела, третьего Ахрая,

2. четвертого Ноху и пятого Рафу.

3. Сыновья Белы были: Аддар, Гера, Авиуд,

4. Авишуа, Нааман, Ахоах,

5. Гера, Шефуфан и Хурам.

6. И вот сыновья Егуда, которые были главами родов, живших в Геве и переселенных в Манахаф:

7. Нааман, Ахия и Гера, который переселил их; он родил Уззу и Ахихуда.

8. Шегараим родил детей в земле Моавитской после того, как отпустил от себя Хушиму и Баару, жен своих.

9. И родил он от Ходеши, жены своей, Иовава, Цивию, Мешу, Малхама,

10. Иеуца, Шахию и Мирму: вот сыновья его, главы поколений.

11. От Хушимы родил он Авитува и Елпаала.

12. Сыновья Елпаала: Евер, Мишам и Шемер, который построил Оно и Лод и зависящие от него города, —

13. и Берия и Шема. Они были главами поколений жителей Аиалона. Они выгнали жителей Гефа.

14. Ахио, Шашак, Иремоф,

15. Зевадия, Арад, Едер,

16. Михаил, Ишфа и Иоха — сыновья Берии.

17. Зевадия, Мешуллам, Хизкий, Хевер,

18. Ишмерай, Излия и Иовав — сыновья Елпаала.

19. Иаким, Зихрий, Завдий,

20. Елиенай, Цилфай, Елиил,

21. Адаия, Бераия и Шимраф — сыновья Шимея.

22. Ишпан, Евер, Елиил,

23. Авдон, Зихрий, Ханан,

24. Ханания, Елам, Антофия,

25. Ифдия и Фенуил — сыновья Шашака.

26. Шамшерай, Шехария, Афалия,

27. Иаарешия, Елия и Зихрий, сыновья Иерохама.

28. Это главы поколений, в родах своих главные. Они жили в Иерусалиме.

29. В Гаваоне жили: отец Гаваонитян, — имя жены его Мааха, —

30. и сын его, первенец Авдон, за ним Цур, Кис, Ваал, Надав,

31. Гедор, Ахио, Зехер и Миклоф.

32. Миклоф родил Шимея. И они подле братьев своих жили в Иерусалиме, вместе с братьями своими.

33. Нер родил Киса; Кис родил Саула (того, который впоследствии стал первым царем Израиля); Саул родил Иоанафана, Мелхисуя, Авинадава и Ешбаала.

34. Сын Ионафана Мериббаал (мы его помним по имени Мемфивосфей - хромой, которого приютил Давид); Мериббаал родил Миху.

35. Сыновья Михи: Пифон, Мелег, Фаарея и Ахаз.

36. Ахаз родил Иоиадду; Иоиадда родил Алемефа, Азмавефа и Замврия; Замврий родил Моцу;

37. Моца родил Бинею. Рефаия, сын его; Елеаса, сын его; Ацел, сын его.

38. У Ацела шесть сыновей, и вот имена их: Азрикам, Бохру, Исмаил, Шеария, Овадия и Ханан; все они сыновья Ацела.

39. Сыновья Ешека, брата его: Улам, первенец его, второй Иеуш, третий Елифелет.

40. Сыновья Улама были люди воинственные, стрелявшие из лука, имевшие много сыновей и внуков: сто пятьдесят. Все они от сынов Вениамина.

(Первая книга Паралипоменон 8:1-40)

Изучение 252, Первая книга Паралипоминон, глава 2-5 (Летопись поколений сыновей Израиля: Иуды, Рувима, Гада и Манасии)

Продолжаем читать подробные родословные ветви израильтян. Нужно сказать, забегая вперед, что одной из причин таких скрупулёзных записей было то, что по пророчествам иудеи ожидали появление Мессии (спасителя). А о нем говорилось, что он произойдет из колена Иудина и из корня Давидова.

1. Вот сыновья Израиля: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон,

2. Дан, Иосиф, Вениамин, Неффалим, Гад и Асир.

3. Сыновья Иуды: Ир, Онан и Силом, — трое родились у него от дочери Шуевой, Хананеянки. И был Ир, первенец Иудин, не благоугоден в очах Господа, и Он умертвил его.

Чем Ир прогневил Иегову не сообщается. Но он умер не оставив наследников, поэтому семя брату должен был восстановить его брат Онан. Но он избегал этого и тоже умер, став неугодным Иегове. Третий же сын Иуды был ещё слишком юн и не мог восстановить семя брату. Но, даже когда он подрос, Иуда не спешил отдавать ему в жены Фамарь. Тогда Фамарь переоделась блудницей и закрыв лицо села у городских ворот. Иуда отправившись по делам встретил её и пожелал. После связи с ним Фамарь забеременела. И когда её положение открылось, её обвинили в блуде. Тогда она показала вещи, которые Иуда дал ей в залог оплаты. И Иуда признал, что виновен, что не отдал её в жены младшему сыну. Но родившиеся у Фамари дети не стали считаться детьми Ира.

4. И Фамарь, невестка его, родила ему Фареса и Зару. Всех сыновей у Иуды было пятеро.

5. Сыновья Фареса: Есром и Хамул.

6. Сыновья Зары: Зимри, Ефан, Еман, Халкол и Дара; всех их пятеро.

7. Сыновья Харми: Ахар, наведший беду на Израиля, нарушив заклятие.

Это история, когда Ахар позарился на преданное уничтожению имущество. И за это пострадал весь народ.

8. Сын Ефана: Азария.

9. Сыновья Есрома, которые родились у него: Иерахмеил, Арам и Хелувай.

10. Арам же родил Аминадава; Аминадав родил Наассона, князя сынов Иудиных;

11. Наассон родил Салмона, Салмон родил Вооза;

12. Вооз родил Овида, Овид родил Иессея;

13. Иессей родил первенца своего Елиава, второго — Аминадава, третьего — Самму,

14. четвертого — Нафанаила, пятого — Раддая,

15. шестого — Оцема, седьмого — Давида.

16. Сестры их: Саруия и Авигея. Сыновья Саруии: Авесса, Иоав и Азаил, трое.

17. Авигея родила Амессу; отец же Амессы — Иефер, Измаильтянин.

18. Халев, сын Есрома, родил от Азувы, жены своей, и от Иериофы, и вот сыновья его: Иешер, Шовав и Ардон.

19. И умерла Азува; и взял себе Халев Ефрафу, и она родила ему Хура.

20. Хур родил Урия, Урий родил Веселиила.

21. После Есром вошел к дочери Махира, отца Галаадова, и взял ее, будучи шестидесяти лет, и она родила ему Сегува.

22. Сегув родил Иаира, и было у него двадцать три города в земле Галаадской.

23. Но Гессуряне и Сирияне взяли у них селения Иаира, Кенаф и зависящие от него города, — шестьдесят городов. Все эти города сыновей Махира, отца Галаадова.

24. По смерти Есрома в Халев‐Ефрафе жена Есромова, Авия, родила ему Ашхура, отца Фекои.

25. Сыновья Иерахмеила, первенца Есромова, были: первенец Рам, за ним Вуна, Орен, Оцем и Ахия.

26. Была у Иерахмеила и другая жена, имя ее Афара; она мать Онама.

27. Сыновья Рама, первенца Иерахмеилова, были: Маац, Иамин и Екер.

28. Сыновья Онама были: Шаммай и Иада. Сыновья Шаммая: Надав и Авишур.

29. Имя жене Авишуровой Авихаиль, и она родила ему Ахбана и Молида.

30. Сыновья Надава: Селед и Афаим. И умер Селед бездетным.

31. Сын Афаима: Иший. Сын Ишия: Шешан. Сын Шешана: Ахлай.

32. Сыновья Иады, брата Шаммаева: Иефер и Ионафан. Иефер умер бездетным.

33. Сыновья Ионафана: Пелеф и Заза. Это сыновья Иерахмеила.

34. У Шешана не было сыновей, а только дочери. У Шешана был раб, Египтянин, имя его Иарха;

35. Шешан отдал дочь свою Иархе, рабу своему, в жену: и она родила ему Аттая.

36. Аттай родил Нафана, Нафан родил Завада;

37. Завад родил Ефлала, Ефлал родил Овида;

38. Овид родил Иеуя, Иеуй родил Азарию;

39. Азария родил Хелеца, Хелец родил Елеасу;

40. Елеаса родил Сисмая, Сисмай родил Саллума;

41. Саллум родил Иекамию, Иекамия родил Елишаму.

42. Сыновья Халева, брата Иерахмеилова: Меша, первенец его, — он отец Зифа; и сыновья Мареши, отца Хеврона.

43. Сыновья Хеврона: Корей и Таппуах, и Рекем и Шема.

44. Шема родил Рахама, отца Иоркеамова, а Рекем родил Шаммая.

45. Сын Шаммая Маон, а Маон — отец Беф‐Цура.

46. И Ефа, наложница Халевова, родила Харана, Моцу и Газеза. И Харан родил Газеза.

47. Сыновья Иегдая: Регем, Иофам, Гешан, Пелет, Ефа и Шааф.

48. Наложница Халевова, Мааха, родила Шевера и Фирхану;

49. она же родила Шаафа, отца Мадманны, Шеву, отца Махбены и отца Гивеи. Дочь же Халева — Ахса.

50. Вот сыновья Халева: сын Хур, первенец Ефрафы; Шовал, отец Кириаф‐Иарима;

51. Салма, отец Вифлеема; Хареф, отец Бефгадера.

52. У Шовала, отца Кириаф‐Иарима, были сыновья: Гарое, Хаци, Галменюхот.

53. Племена Кириаф‐Иарима: Ифрияне, Футияне, Шумафане и Мидраитяне. От сих произошли Цоряне и Ештаоляне.

54. Сыновья Салмы: Вифлеемляне и Нетофафяне, венец дома Иоавова и половина Менухотян — Цоряне,

55. И племена Соферийцев, живших в Иабеце, Тирейцы, Шимейцы, Сухайцы: это Кинеяне, происшедшие от Хамафа, отца Бетрехава.

(Первая книга Паралипоменон 2:1-55)

1. Сыновья Давида, родившиеся у него в Хевроне, были: первенец Амнон, от Ахиноамы Изреелитянки; второй — Далуия, от Авигеи Кармилитянки;

2. третий — Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского; четвертый — Адония, сын Аггифы;

3. пятый — Сафатия, от Авиталы; шестой — Ифреам, от Аглаи, жены его, —

4. шесть родившихся у него в Хевроне; царствовал же он там семь лет и шесть месяцев; а тридцать три года царствовал в Иерусалиме.

5. А сии родились у него в Иерусалиме: Шима, Шовав, Нафан и Соломон, четверо от Вирсавии, дочери Аммииловой;

6. Ивхар, Елишама, Елифелет,

7. Ногаг, Нефег, Иафиа,

8. Елишама, Елиада и Елифелет — девятеро.

9. Вот все сыновья Давида, кроме сыновей от наложниц. Сестра их Фамарь.

10. Сын Соломона Ровоам; его сын Авия, его сын Аса, его сын Иосафат,

11. его сын Иорам, его сын Охозия, его сын Иоас,

12. его сын Амасия, его сын Азария, его сын Иофам,

13. его сын Ахаз, его сын Езекия, его сын Манассия,

14. его сын Амон, его сын Иосия.

15. Сыновья Иосии: первенец Иоахаз, второй Иоаким, третий Седекия, четвертый Селлум.

16. Сыновья Иоакима: Иехония, сын его; Седекия, сын его.

17. Сыновья Иехонии: Асир, Салафиил, сын его;

18. Малкирам, Федаия, Шенацар, Иезекия, Гошама и Савадия.

19. И сыновья Федаии: Зоровавель и Шимей. Сыновья же Зоровавеля: Мешуллам и Ханания, и Шеломиф, сестра их.

20. И еще пять: Хашува, Огел, Берехия, Хасадия и Иушав‐Хесед.

21. И сыновья Ханании: Фелатия и Исаия; его сын Рефаия, его сын Арнан, его сын Овадия, его сын Шехания.

22. Сын Шехании: Шемаия; сыновья Шемаии: Хаттуш, Игеал, Бариах, Неария и Шафат, шестеро.

23. Сыновья Неарии: Елиоенай, Езекия и Азрикам, трое.

24. Сыновья Елиоеная: Годавьягу, Елеашив, Фелаия, Аккув, Иоханан, Делаия и Анани, семеро.

(Первая книга Паралипоменон 3:1-24)

Четвертая глава предоставляет нам детализацию колена Иудина по наследникам поколений. Помним, что в Библии часто словом "отец" называется предок, а словом "сын" - часто обозначается потомок.

1. Сыновья Иуды: Фарес, Есром, Харми, Хур и Шовал.

Тут перечисляются поколения, а не буквальные сыновья Иуды

2. Реаия, сын Шовала, родил Иахафа; Иахаф родил Ахума и Лагада: от них племена Цорян.

3. И сии сыновья Етама: Изреель, Ишма и Идбаш, и сестра их, по имени Гацлелпони,

4. Пенуел, отец Гедора, и Езер, отец Хуша. Вот сыновья Хура, первенца Ефрафы, отца Вифлеема.

5. У Ахшура, отца Фекои, были две жены: Хела и Наара.

6. И родила ему Наара Ахузама, Хефера, Фимни и Ахашфари; это сыновья Наары.

7. Сыновья Хелы: Цереф, Цохар и Ефнан.

8. Коц родил: Анува и Цовева и племена Ахархела, сына Гарумова.

9. Иавис был знаменитее своих братьев. Мать дала ему имя Иавис, сказав: я родила его с болезнью.

10. И воззвал Иавис к Богу Израилеву и сказал: о, если бы Ты благословил меня Твоим благословением, распространил пределы мои, и рука Твоя была со мною, охраняя меня от зла, чтобы я не горевал!.. И Бог ниспослал ему, чего он просил.

11. Хелув же, брат Шухи, родил Махира; он есть отец Ештона.

12. Ештон родил Беф‐Рафу, Пасеаха и Техинну, отца города Нааса; это жители Рехи.

13. Сыновья Кеназа: Гофониил и Сераия. Сын Гофониила: Хафаф.

14. Меонофай родил Офру, а Сераия родил Иоава, родоначальника долины плотников, потому что они были плотники.

15. Сыновья Халева, сына Иефонниина: Ир, Ила и Наам. Сын Илы: Кеназ.

16. Сыновья Иегаллелела: Зиф, Зифа, Фирия и Асареел.

17. Сыновья Езры: Иефер, Меред, Ефер и Иалон; Иефер же родил Мерома, Шаммая и Ишбаха, отца Ешфемои.

18. И жена его Иудия родила Иереда, отца Гедора, и Хевера, отца Сохо, и Иекуфиила, отца Занаоха. Это сыновья Бифьи, дочери фараоновой, которую взял Меред.

19. Сыновья жены его Годии, сестры Нахама, отца Кеилы: Гарми и Ешфемоа — Маахатянин.

20. Сыновья Симеона: Амнон, Ринна, Бенханан и Филон. Сыновья Ишия: Зохеф и Бензохеф.

21. Сыновья Силома, сына Иудина: Ир, отец Лехи, и Лаеда, отец Мареши, и семейства выделывавших виссон, из дома Ашбеи,

22. и Иоким, и жители Хозевы, и Иоаш и Сараф, которые имели владение в Моаве, и Иашувилехем; но это события древние.

23. Они были горшечники, и жили при садах и в огородах; у царя для работ его жили они там.

24. Сыновья Симеона: Немуил, Иамин, Иарив, Зерах и Саул.

25. Шаллум сын его; его сын Мивсам; его сын Мишма.

26. Сыновья Мишмы: Хаммуил, сын его; его сын Закур; его сын Шимей.

27. У Шимея было шестнадцать сыновей и шесть дочерей; у братьев же его сыновей было немного, и все племя их не так было многочисленно, как племя сынов Иуды.

28. Они жили в Вирсавии, Моладе, Хацаршуале,

29. в Билге, в Ецеме, в Фоладе,

30. в Вефуиле, в Хорме, в Циклаге,

31. в Беф‐Маркавофе, в Хацарсусиме, в Беф‐Биреи и в Шаариме. Вот города их до царствования Давидова,

32. с селами их: Етам, Аин, Риммон, Фокен и Ашан, — пять городов.

33. И все селения их, которые находились вокруг сих городов до Ваала; вот места жительства их и родословия их.

34. Мешовав, Иамлех и Иосия, сын Амассии,

35. Иоил и Иегу, сын Иошиви, сына Сераии, сына Асиилова,

36. Елиоенай, Иакова, Ишохаия, Асаия, Адиил, Ишимиил и Ванея,

37. и Зиза, сын Шифия, сын Аллона, сын Иедаии, сын Шимрия, сын Шемаии.

38. Сии поименованные были князьями племен своих, и дом отцов их разделился на многие отрасли.

39. Они доходили до Герары и до восточной стороны долины, чтобы найти пастбища для стад своих;

40. и нашли пастбища тучные и хорошие и землю обширную, спокойную и безопасную, потому что до них жило там только немного Хамитян.

41. И пришли сии, по именам записанные, во дни Езекии, царя Иудейского, и перебили кочующих и оседлых, которые там находились, и истребили их навсегда и поселились на месте их, ибо там были пастбища для стад их.

42. Из них же, из сынов Симеоновых, пошли к горе Сеир пятьсот человек: Фелатия, Неария, Рефаия и Узиил, сыновья Ишия, были во главе их;

43. И побили уцелевший там остаток Амаликитян, и живут там до сего дня.

(Первая книга Паралипоменон 4:1-43)

1. Сыновья Рувима, первенца Израилева, — он первенец; но, когда осквернил он постель отца своего, первенство его отдано сыновьям Иосифа, сына Израилева, с тем, однако ж, чтобы не писаться им первородными;

Вина Рувима была в том, что он переспал с наложницей своего отца.

2. потому что Иуда был сильнейшим из братьев своих, и вождь от него, но первенство перенесено на Иосифа.

Здесь "вождём" называется будущий Мессия.

3. Сыновья Рувима, первенца Израилева: Ханох, Фаллу, Хецрон и Харми.

4. Сыновья Иоиля: Шемая, сын его; его сын Гог, его сын Шимей,

5. его сын Миха, его сын Реаия, его сын Ваал,

6. его сын Беера, которого отвел в плен Феглафелласар, царь Ассирийский. Он был князем Рувимлян.

7. И братья его, по племенам их, по родословному списку их, были: главный Иеиель, потом Захария,

8. и Бела, сын Азаза, сына Шемы, сына Иоиля. Он обитал в Ароере до Нево и Ваал‐Меона;

9. а к востоку он обитал до входа в пустыню, идущую от реки Евфрата, потому что стада их были многочисленны в земле Галаадской.

10. Во дни Саула они вели войну с Агарянами, которые пали от рук их, а они стали жить в шатрах их по всей восточной стороне Галаада.

11. Сыновья Гада жили напротив их в земле Васанской до Салхи:

12. в Васане Иоиль был главный, Шафан — второй, потом Иаанай и Шафат.

13. Братьев их с семействами их было семь: Михаил, Мешуллам, Шева, Иорай, Иаакан, Зия и Евер.

14. Вот сыновья Авихаила, сына Хурия, сына Иароаха, сына Галаада, сына Михаила, сына Иешишая, сына Иахдо, сына Буза.

15. Ахи, сын Авдиила, сына Гуниева, был главою своего рода.

16. Они жили в Галааде, в Васане и в зависящих от него городах и во всех окрестностях Сарона, до исхода их.

17. Все они перечислены во дни Иоафама, царя Иудейского, и во дни Иеровоама, царя Израильского.

18. У потомков Рувима и Гада и полуплемени Манассиина было людей воинственных, мужей, носящих щит и меч, стреляющих из лука и приученных к битве, сорок четыре тысячи семьсот шестьдесят, выходящих на войну.

19. И воевали они с Агарянами, Иетуром, Нафишем и Надавом.

20. И подана была им помощь против них, и преданы были в руки их Агаряне и все, что у них было, потому что они во время сражения воззвали к Богу, и Он услышал их, за то, что они уповали на Него.

21. И взяли они стада их: верблюдов пятьдесят тысяч, из мелкого скота двести пятьдесят тысяч, ослов две тысячи, и сто тысяч душ людей,

22. потому что много пало убитых, так как от Бога было сражение сие. И жили они на месте их до переселения.

23. Потомки полуколена Манассиина жили в той земле, от Васана до Ваал‐Ермона и Сенира и до горы Ермона; и их было много.

24. И вот главы поколений их: Ефер, Ишьи, Елиил, Азриил, Иеремия, Годавия и Иагдиил, мужи мощные, мужи именитые, главы родов своих.

25. Но когда они согрешили против Бога отцов своих и стали блудно ходить вслед богов народов той земли, которых изгнал Бог от лица их,

26. тогда Бог Израилев возбудил дух Фула, царя Ассирийского, и дух Феглафелласара, царя Ассирийского, и он выселил Рувимлян и Гадитян и половину колена Манассиина, и отвел их в Халах, и Хавор, и Ару, и на реку Гозан, — где они до сего дня.

"Возбудил дух" - означает настроил враждебно. В этих стихах упоминается первая волна переселения частей Божьего народа их обетованной земли в плен.

(Первая книга Паралипоменон 5:1-26)

Изучение 251, Первая книга Паралипоминон, глава 1 (Хроника со времен Адама)

Начинаем разбор Первой книги Паралипоминон. Само слово переводится с др.греческого как "пропущенное". Авторство приписывается Ездре и Неемии. Эти герои библейской истории появляются уже после вавилонского плена.  Из названия можем понять, что в этой книге собраны и объединены факты, дополняющие ту историю, которая содержалась в предыдущих книгах. 

1. Адам, Сиф, Енос

Видим начало родословной, начиная от Адама. Но не все сыновья и потомки Адама здесь упоминаются, а только те, которые относятся к появлению Авраама. Первые имена - это поколения: Адам был отцом Сифа, Сиф - отцом Еноса, Енос- Каинана и так до Ноя. 

2. Каинан, Малелеил, Иаред,
3. Енох, Мафусал, Ламех,
4. Ной, Сим, Хам и Иафет. 

Сим, Хам и Иафет - это братья, сыновья Ноя. Это люди, от которых произошло всё послепотопное человечество.
5. Сыновья Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас.
6. Сыновья Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма.
7. Сыновья Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим.
8. Сыновья Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан.

Хам, это тот сын Ноя, который насмеялся над наготой своего, за что был проклят род Ханаана, сына Хама. Им обещано было стать рабами у братьев своих.

9. Сыновья Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыновья Раамы: Шева и Дедан.
10. Хуш родил также Нимрода: сей начал быть сильным на земле.

Нимрод - очень известный и знаковый библейский персонаж, внук Хама. Постройка вавилонской башни произошла по его инициативе. А выражение "начал быть сильным на земле" - означает стал властителем, завоевателем, правителем. Именно Вавилон считается источником возникновения ложного поклонения. А башня стала противопоставлением человека Богу.

11. Мицраим родил: Лудима, Анамима, Легавима, Нафтухима,
12. Патрусима, Каслухима, от которого произошли Филистимляне, и Кафторима.
13. Ханаан родил Сидона, первенца своего, Хета,
14. Иевусея, Аморрея, Гергесея,
15. Евея, Аркея, Синея,
16. Арвадея, Цемарея и Хамафея.

Можем подытожить, читая эти имена, что проклятые народы, которых Иегова велел уничтожить за их мерзкие злодеяния - это именно те народы, которые произошли от потомков Хама.

17. Сыновья Сима: Елам, Ассур, Арфаксад, Луд, Арам, Уц, Хул, Гефер и Мешех.
18. Арфаксад родил Салу, Сала же родил Евера.
19. У Евера родились два сына: имя одному Фалек, потому что во дни его разделилась земля; имя брату его Иоктан.

Здесь речь идет о разделении народов после смешения языков.

20. Иоктан родил Алмодада, Шалефа, Хацармавета, Иераха,
21. Гадорама, Узала, Диклу,
22. Евала, Авимаила, Шеву,
23. Офира, Хавилу и Иовава. Все эти сыновья Иоктана.
24. Сим, Арфаксад, Сала,
25. Евер, Фалек, Рагав,
26. Серух, Нахор, Фарра,
27. Аврам, он же Авраам.

Обратим внимание, что Авраам был потомком Сима.
28. Сыновья Авраама: Исаак и Измаил.

Хотя первым сыном Авраама был Измаил, благословение Иеговы перешло от Авраама Исааку - его сыну от Сарры.

29. Вот родословие их: первенец Измаилов Наваиоф, за ним Кедар, Адбеел, Мивсам,
30. Мишма, Дума, Масса, Хадад, Фема,
31. Иетур, Нафиш и Кедма. Это сыновья Измаиловы.
32. Сыновья Хеттуры, наложницы Авраамовой: она родила Зимрана, Иокшана, Медана, Мадиана, Ишбака и Шуаха. Сыновья Иокшана: Шева и Дедан.
33. Сыновья Мадиана: Ефа, Ефер, Ханох, Авида и Елдага. Все эти сыновья Хеттуры.
34. И родил Авраам Исаака. Сыновья Исаака: Исав и Израиль.

Исав был первенцем, наследовавший благословение Авраама. А Израиля при рождении звали Иаков. Исав продал своё благословение Иакову за похлёбку! За это Исава называли Едом и потомки Исава образовали народ под названием Едом.

35. Сыновья Исава: Елифаз, Рагуил, Иеус, Иеглом и Корей.
36. Сыновья Елифаза: Феман, Омар, Цефо, Гафам, Кеназ, Фимна, Амалик
37. Сыновья Рагуила: Нахаф, Зерах, Шамма и Миза.
38. Сыновья Сеира: Лотан, Шовал, Цивеон, Ана, Дишон, Ецер и Дишан.
39. Сыновья Лотана: Хори и Гемам; а сестра у Лотана: Фимна.
40. Сыновья Шовала: Алеан, Манахаф, Евал, Шефо и Онам. Сыновья Цивеона: Аиа и Ана.
41. Дети Аны: Дишон. Сыновья Дишона: Хемдан, Ешбан, Ифран и Херан.
42. Сыновья Ецера: Билган, Зааван и Акан. Сыновья Дишана: Уц и Аран.
43. Сии суть цари, царствовавшие в земле Едома, прежде нежели воцарился царь над сынами Израилевыми: Бела, сын Веора, и имя городу его — Дингава;

Вот видим родословную царей Едома задолго до появления царей у Израильтян. Возможно  их пример и лёг в основу требования израильского народа к Богу поставить над ними царя.

44. и умер Бела, и воцарился по нем Иовав, сын Зераха, из Восоры.
45. И умер Иовав, и воцарился по нем Хушам, из земли Феманитян.
46. И умер Хушам, и воцарился по нем Гадад, сын Бедадов, который поразил Мадианитян на поле Моава; имя городу его: Авив.
47. И умер Гадад, и воцарился по нем Самла, из Масреки.
48. И умер Самла, и воцарился по нем Саул из Реховофа, что при реке.
49. И умер Саул, и воцарился по нем Баал‐Ханан, сын Ахбора.
50. И умер Баал‐Ханан, и воцарился по нем Гадар; имя городу его Пау; имя жене его Мегетавеель, дочь Матреда, дочь Мезагава.
51. И умер Гадар. И были старейшины у Едома: старейшина Фимна, старейшина Алва, старейшина Иетеф,
52. старейшина Оливема, старейшина Эла, старейшина Пинон,
53. старейшина Кеназ, старейшина Феман, старейшина Мивцар,
54. старейшина Магдиил, старейшина Ирам. Вот старейшины Идумейские.

Идумея - ещё одно название Едома.
(Первая книга Паралипоменон 1:1-54)

Изучение 250, Четвертая книга Царств, краткий обзор и выводы

Четвертая и заключительная книга Царств - это финал истории о жизни божьего народа в обетованной земле и изгнании из неё.

Подытоживая все периоды жизни израильтян в обетованной земле, можно сказать, что это длинный, протяженностью около 700 лет путь отступничества от Бога. В большей или меньшей мере оно проявлялось постоянно за редким исключением. Но наиболее всеобъемлющий размах приобрело в период, описанный в Четвертой книге Царств.

Вот, наиболее знаковые события, которыми запомнилась эта книга.

Начинается она с эпизода, когда царь Израиля Охозия (сын Ахава и Иезавели) обращается с вопросом о своём здоровье к Вельзевулу, аккаронскому божеству и это ставится ему в вину. Иегова упрекает  царя в том, что он ведет себя так, как будто израильтяне не имеют своего Бога. Через пророка Илию Охозии передается приговор о скорой смерти.

Четвертая книга знакомит нас с жизнью и деятельностью двух выдающихся пророков Иеговы  - Илии и Елисея. Мы имеем возможность читать описание захватывающего дух вознесения пророка Илии к Иегове без познания смерти. Такое происходит не впервые. Прежде Библия уже упоминала о другом верном служителе Иеговы, который таким же образом был забран Богом - им был Енох. После ухода Илии таким невероятным образом, его верный ученик Елисей получает духовную силу своего учителя вдвойне. Новые возможности он щедро использует, чтобы совершать чудеса. Его послужной список начинается с того, что он разделяет воды Иордана и очищает питьевую воду города Иерихона, чтобы сделать её пригодной и полезной.

Елисей продолжает творить знаменательные дела, например, невероятным образом наполняет сосуды вдовы маслом, чтобы она смогла рассчитаться с долгами. Затем, как и Илия, воскрешает сына женщины, которая давала ему кров и прибежище. Потом нейтрализует яд  в похлебке, когда ею отравились пророки. Насыщает 20ю хлебцами сто человек. Елисей исцеляет сирийского военачальника Неемана от проказы, после чего Нееман полностью обращается к Иегове. Помогает одному из пророков поднять со дна реки арендованный топор сверхъестественным образом. А также много чего другого впечатляющего и невероятного.

Тем временем два царства, на которые разделился божий народ - Израиль и Иуда плетут параллельно каждый свою историю. Если Иуда ещё отчасти держится Бога, то Израиль полностью предается нравам и обычаям тех народов, земли которых он занял. За отступничество Иегова наказывает их, насылая войны и бедствия. Но и спасает, демонстрируя своё участие и помощь. Вот, некоторые эпизоды, которые запомнились наиболее ярко:

Израиль страдает из-за осады сириян, в городе царит настолько жестокий голод, что матери едят своих детей!  Но Иегова спасает израильтян всего за один день.  Он делает так, что сирийским войскам, которые держали осаду города, послышались топот копыт и ржание, как от большого войска, и они в страхе разбежались. А жители города смогли воспользоваться их провизией и имуществом.

Иегова предаёт поражению и уничтожению Моав от рук трех царей - Израиля, Иуды и Едома. Хотя они тоже были отступниками, но их руками Иегова истребляет народ, который занимался жертвоприношением детей.

Иегова исполняет приговор над домом Ахава и Иезавели, уничтожая всех их потомков. Это та царская пара, правившая в Самарии, которые не просто насаждали поклонение другим богам, а и уничтожали Божьих пророков. Для этого Елисей помазывает военачальника Ииуя  царем над Израилем,  который становится орудием исполнения Божьих приговоров.

Иегова поддерживает потомков царя Давида, как и обещал ему. Из наследников иудейского царя Охозии чудом спасается всего один - семилетний мальчик Иоас. Он впервые за много поколений царей иудейских начал делать угодное в глазах Иеговы. 

Читаем упоминание о том, что между Израилем и Иудой происходит братоубийственная война. Но её, зачинщик Амасия, сын Иоаса Иудейского терпит поражение. Скорей всего потому, что это было неугодным в глазах Иеговы, который поддерживал всех потомков Авраама.

Во многом Четвертая книга царств - это хронология заговоров и борьбы за власть. Видим, что если Иуда ещё как-то держался Божьих норм, то Израиль полностью находился в отступничестве.

Наступает момент, когда даже иудейский царь Ахаз  "проводит своих детей через огонь" - другими словами приносит детей в жертву через сжигание. Кроме того, он устраивает в доме Иеговы жертвенник по типу ассирийских для служения чужим богам.

Итак, можем констатировать, что и Иуда, и Израиль полностью сравнялись с теми народами, которых истребил Иегова за их мерзости, и чьи земли стали обетованной землей для Божьего народа. Почему же такой виной  считалось поклонение другим богам? Дело в том, что за поклонением иным богам скрывалось поклонение божьим противникам - воинству небесному. Кто же это такие? Это Сатана и его последователи демоны, которые поддерживали любое поклонение, отводящее людей от Иеговы.

И, после многих веков Божьего терпения и назидания наступает развязка, предсказанная еще в Левите. За отступничество и многочисленные прегрешения Божий народ изгоняется в плен. Сначала изгнанию подвергается Израиль, а затем и Иуда.  

Хотя, справедливости ради, нужно вспомнить двух праведных царей Иуды, которые восстановили поклонение Иегове - это Езекия и Иосия. Про Езекию сказано, что он уничтожил медного змея - ещё того, которым Моисей защищал иудеев при выходе из Египта в пустыне от укусов ядовитых змей. Оказывается иудеи все эти долгие годы поклонялись этому змею, как истукану. А любое материальное обожествление богопротивно в глазах Иеговы. Этот важный момент помогает лучше понять взаимосвязь Бога с человеком. В противовес этому рассказывается, как Езекия вопрошал Иегову и практически моментально получал ответы на свои вопросы через пророков - вот как работает общение Бога и человека! Поучительный пример для нас. Может в настоящее время мы не имеем рядом Божьих пророков, но можем быть точно уверены, что Иегова слышит и не оставляет без ответа мольбы верных своих служителей.

Вместо выселенных израильтян земли занимают ассирийцы. И даже их царь понимает, что для благополучного проживания на этой земле нужно установить правильные отношения с Её Богом. Поэтому он находит и возвращает в Самарию одного из священников Иеговы

27. И повелел царь Ассирийский, и сказал: отправьте туда одного из священников, которых вы выселили оттуда; пусть пойдет и живет там, и он научит их закону Бога той земли.

28. И пришел один из священников, которых выселили из Самарии, и жил в Вефиле, и учил их, как чтить Господа (Иегову).

41. Народы сии чтили Господа (Иегову), но и истуканам своим служили. Да и дети их и дети детей их до сего дня поступают так же, как поступали отцы их.

Эта фраза очень поучительна для тех, кому безусловным авторитетом служат традиции. "Дети детей" поступали так же, как и их предки, которые поступали против Бога. Поэтому нужно руководствоваться Библией, а не традициями, чтобы разобраться что правильно в глазах Бога, а что нет.

В конце-концов, несмотря на преданность Езекии и Иосии, мера терпения Иеговы переполняется. Последним виновником, переполнившим её стал царь Иуды Манасия. Его отступничество и злодеяния переплюнули все, происходившие до него. И наступает момент, когда вавилонский царь Навуходоносор порабощает и выводит в плен иудеев. Иерусалим повержен, а храм Иеговы разрушен и разграблен.

Один из полезных выводов, содержащийся в Четвертой книге Царств заключается в том, что нам дается возможность увидеть как сбываются прогнозы Иеговы. Ещё при входе в обетованную землю звучало предупреждение об отступничестве и возмездии за это (Левит, 26 глава). Бесконечно долго по человеческим меркам развивались события, но финал, все-таки наступил. Как это произошло и сбылось очень поучительный материал для нас! Ведь относительно теперешнего человечества тоже имеются прогнозы Иеговы, которым ещё предстоит сбыться. На этом примере мы можем увидеть как это звучало и как сбылось. Поэтому делаем выводы и строим отношения с Богом не теряя времени и руководствуясь примерами его верных служителей.