Изучение 113, Числа, глава 11 (Ропот израильтян из-за мяса)

1. Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его,
(Народ сетовал перед Господом на тяготы, и, услышав их, Он разгневался. (Новый русский перевод)) и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана.
2. И возопил народ к Моисею; и помолился Моисей Господу, и утих огонь.
3. И нарекли имя месту сему: Тавера (горенье), потому что возгорелся у них огонь Господень.
4. Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом?
(4. А збиранина, що була серед нього, стала вередувати, і також Ізраїлеві сини стали плакати з ними та говорити: Хто нагодує нас м'ясом? Український переклад І. Огієнка)
5. Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок;
6. а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.

Что же вызвало такой гнев Бога - желание людей разнообразной пищи и мяса? Нет. Они сравнивали свободу и трудности, которые Он им дал с сытым рабством в египетском плену, отдавая  предпочтение второму.

7. Манна же была подобна кориандровому семени, видом как бдолах (ароматная прозрачная смола одного из деревьев светло желтого цвета);
8. народ ходил и собирал ее, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из нее лепешки; вкус же ее подобен был вкусу лепешек с елеем.
9. И когда роса сходила на стан ночью, тогда сходила на него и манна.
10. Моисей слышал, что народ плачет в семействах своих, каждый у дверей шатра своего; и сильно воспламенился гнев Господень, и прискорбно было для Моисея.
11. И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? и почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего?
12. Разве я носил во чреве весь народ сей и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребенка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его?
13. Откуда мне взять мяса, чтобы дать всему народу сему? ибо они плачут предо мною и говорят: «дай нам есть мяса».
14. Я один не могу нести всего народа сего, потому что он тяжел для меня;
15. когда Ты так поступаешь со мною, то лучше умертви меня, если я нашел милость пред очами Твоими, чтобы мне не видеть бедствия моего.
16. И сказал Господь Моисею: собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и надзиратели его, и возьми их к скинии собрания, чтобы они стали там с тобою;
17. Я сойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил.
18. Народу же скажи: очиститесь к завтрашнему дню, и будете есть мясо; так как вы плакали вслух Господа и говорили: «кто накормит нас мясом? хорошо нам было в Египте», то и даст вам Господь мясо, и будете есть:
19. не один день будете есть, не два дня, не пять дней, не десять дней и не двадцать дней,
20. но целый месяц, пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным, за то, что вы презрели Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: «для чего было нам выходить из Египта?»
21. И сказал Моисей: шестьсот тысяч пеших в народе сем, среди которого я нахожусь; а Ты говоришь: «Я дам им мясо, и будут есть целый месяц!»
22. Заколоть ли всех овец и волов, чтобы им было довольно? или вся рыба морская соберется, чтобы удовлетворить их?
23. И сказал Господь Моисею: разве рука Господня коротка? Ныне ты увидишь, сбудется ли слово Мое к тебе, или нет.
24. Моисей вышел, и сказал народу слова Господни, и собрал семьдесят мужей из старейшин народа, и поставил их около скинии.
25. И сошел Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали.

Этот эпизод приближает нас к пониманию того что же такое Дух Господень. Снова видим, что Дух - это безличностная субстанция. Скорее это сила. Какого характера эта сила? Для этого давайте проанализируем - чем Моисей выделялся по сравнению с остальным народом и даже старейшинами? Моисея отличала возможность напрямую общаться с Богом. А также ему было доступно понимать Божьи замыслы. Разделяя свой Дух, которым был наделен Моисей, между старейшинами, Иегова дает такие возможности и остальным. Другими словами Дух Господень был неким каналом прямой связи с Богом. 

Видимым проявлением присутствия Духа на старейшинах стала их возможность пророчествовать. На наш взгляд это была форма демонстрации для окружающих того, что Дух  присутствует на этих людях. И как любая демонстрация это явление не носило постоянный характер.

26. Двое из мужей оставались в стане, одному имя Елдад, а другому имя Модад; но и на них почил Дух (они были из числа записанных, только не выходили к скинии), и они пророчествовали в стане.
27. И прибежал отрок, и донес Моисею, и сказал: Елдад и Модад пророчествуют в стане.
28. В ответ на это Иисус, сын Навин, служитель Моисея, один из избранных его, сказал: господин мой Моисей! запрети им.
29. Но Моисей сказал ему: не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!

Другими словами Моисей хотел сказать Иисусу Навину, что идеально было бы, если бы все получили Дух Господень - насколько легче бы стал удел Моисей и жизнь народа!

30. И возвратился Моисей в стан, он и старейшины Израилевы.
31. И поднялся ветер от Господа, и принес от моря перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли (около метра).

32. И встал народ, и весь тот день, и всю ночь, и весь следующий день собирали перепелов; и кто мало собирал, тот собрал десять хомеров; и разложили их для себя вокруг стана.

33. Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою.
34. И нарекли имя месту сему: Киброт‐Гаттаава (могила страстного желания), ибо там похоронили прихотливый народ.
35. От Киброт‐Гаттаавы двинулся народ в Асироф и остановился в Асирофе.

Какие впечатления и какой вывод мы можем вынести для себя из этого эпизода?

Сделав Израильтян Своим народом, Иегова вовсе не баловал и не пестовал их благоденствием. Он вел их к этой цели, но путь требовал выдержки, терпения и доверия. Почему желание некоторых иметь в своем рационе привычные блага вызвало Божий гнев? Потому, что для этого был определен другой момент, а пока израильтяне получали необходимое для жизни, но без излишеств. Возможно для Иеговы важно было видеть доверие народа относительно Его обещаний.

(Книга Числа 11:1-35)