Изучение 180, Книга Судей, глава 14-16 (Жизнь и подвиги Самсона)

1. И пошел Самсон в Фимнафу и увидел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских.
2. Он пошел и объявил отцу своему и матери своей и сказал: я видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских; возьмите ее мне в жену.
3. Отец и мать его сказали ему: разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе моем, что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных? И сказал Самсон отцу своему: ее возьми мне, потому что она мне понравилась.

Можем отметить, что у Самсона был крутой норов. Возможно он осознавал свою силу и это возвеличивало его в собственных глазах.

4. Отец его и мать его не знали, что это от Господа (Иеговы), и что Он ищет случая отмстить Филистимлянам. А в то время Филистимляне господствовали над Израилем.
5. И пошел Самсон с отцом своим и с матерью своею в Фимнафу, и когда подходили к виноградникам Фимнафским, вот, молодой лев, рыкая, идет навстречу ему.
6. И сошел на него Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал.
7. И пришел и поговорил с женщиною, и она понравилась Самсону.
8. Спустя несколько дней опять пошел он, чтобы взять ее, и зашел посмотреть труп льва, и вот, рой пчел в трупе львином и мед.
9. Он взял его в руки свои и пошел, и ел дорогою; и когда пришел к отцу своему и матери своей, дал и им, и они ели; но не сказал им, что из львиного трупа взял мед сей.
10. И пришел отец его к женщине, и сделал там Самсон пир, как обыкновенно делают женихи.
11. И как там увидели его, выбрали тридцать брачных друзей, которые были бы при нем.
12. И сказал им Самсон: загадаю я вам загадку; если вы отгадаете мне ее в семь дней пира и отгадаете верно, то я дам вам тридцать синдонов и тридцать перемен одежд;
13. если же не сможете отгадать мне, то вы дайте мне тридцать синдонов и тридцать перемен одежд. Они сказали ему: загадай загадку твою, послушаем.
14. И сказал им: из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое. И не могли отгадать загадки в три дня.
15. В седьмой день сказали они жене Самсоновой: уговори мужа твоего, чтоб он разгадал нам загадку; иначе сожжем огнем тебя и дом отца твоего; разве вы призвали нас, чтоб обобрать нас?
16. И плакала жена Самсонова пред ним и говорила: ты ненавидишь меня и не любишь; ты загадал загадку сынам народа моего, а мне не разгадаешь ее. Он сказал ей: отцу моему и матери моей не разгадал ее; и тебе ли разгадаю?
17. И плакала она пред ним семь дней, в которые продолжался у них пир. Наконец в седьмой день разгадал ей, ибо она усиленно просила его. А она разгадала загадку сынам народа своего.
18. И в седьмой день до захождения солнечного сказали ему граждане: что слаще меда, и что сильнее льва! Он сказал им: если бы вы не орали на моей телице, то не отгадали бы моей загадки.

То есть Самсон смекнул, что выдала разгадку его жена.

19. И сошел на него Дух Господень, и пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего.
20. А жена Самсонова вышла за брачного друга его, который был при нем другом.

В этой главе мы увидели один из периодов взрослой жизни Самсона и нам он видится человеком жестким и необузданным. Можем наблюдать, что избранники Иеговы были людьми с очень разными характерами и не их личные качества определяли выбор Бога.

(Книга Судей 14:1-20)

1. Чрез несколько дней, во время жатвы пшеницы, пришел Самсон повидаться с женою своею, принеся с собою козленка; и когда сказал: «войду к жене моей в спальню», отец ее не дал ему войти.
2. И сказал отец ее: я подумал, что ты возненавидел ее, и я отдал ее другу твоему; вот, меньшая сестра красивее ее; пусть она будет тебе вместо ее.
3. Но Самсон сказал им: теперь я буду прав пред Филистимлянами, если сделаю им зло.
4. И пошел Самсон, и поймал триста лисиц, и взял факелы, и связал хвост с хвостом, и привязал по факелу между двумя хвостами;
5. и зажег факелы, и пустил их на жатву Филистимскую, и выжег и копны и нежатый хлеб, и виноградные сады и масличные.
6. И говорили Филистимляне: кто это сделал? И сказали: Самсон, зять Фимнафянина, ибо этот взял жену его и отдал другу его. И пошли Филистимляне и сожгли огнем ее и отца ее.
7. Самсон сказал им: хотя вы сделали это, но я отмщу вам самим и тогда только успокоюсь.
8. И перебил он им голени и бедра, и пошел и засел в ущелье скалы Етама.
9. И пошли Филистимляне, и расположились станом в Иудее, и протянулись до Лехи.
10. И сказали жители Иудеи: за что вы вышли против нас? Они сказали: мы пришли связать Самсона, чтобы поступить с ним, как он поступил с нами.
11. И пошли три тысячи человек из Иудеи к ущелью скалы Етама и сказали Самсону: разве ты не знаешь, что Филистимляне господствуют над нами? что ты это сделал нам? Он сказал им: как они со мною поступили, так и я поступил с ними.
12. И сказали ему: мы пришли связать тебя, чтобы отдать тебя в руки Филистимлянам. И сказал им Самсон: поклянитесь мне, что вы не убьете меня.
13. И сказали ему: нет, мы только свяжем тебя и отдадим тебя в руки их, а умертвить не умертвим. И связали его двумя новыми веревками и повели его из ущелья.
14. Когда он подошел к Лехе, Филистимляне с криком встретили его. И сошел на него Дух Господень, и веревки, бывшие на руках его, сделались как перегоревший лен, и упали узы его с рук его.
15. Нашел он свежую ослиную челюсть и, протянув руку свою, взял ее, и убил ею тысячу человек.
16. И сказал Самсон: челюстью ослиною толпу, две толпы, челюстью ослиною убил я тысячу человек.
17. Сказав это, бросил челюсть из руки своей и назвал то место: Рамаф‐Лехи.
18. И почувствовал сильную жажду, и воззвал к Господу и сказал: Ты соделал рукою раба Твоего великое спасение сие; а теперь умру я от жажды, и попаду в руки необрезанных.
19. И разверз Бог ямину в Лехе, и потекла из нее вода. Он напился, и возвратился дух его, и он ожил; оттого и наречено имя месту сему: «Источник взывающего», который в Лехе до сего дня.
20. И был он судьею Израиля во дни Филистимлян двадцать лет.

То, что было не сделано израильтянами при входе в обетованную землю - изгнание и уничтожение филистимлян - действительно стало сетью и горем для них на многие века. И орудием возмездия для них на этот раз стал Самсон.  Нам сложно читать и воспринимать геройские подвиги Самсона - так кроваво они выглядят. Но можно рассуждать, допустим, так, что уничтожение этих людей могло произойти и по причине стихийного бедствия. Но важно было, чтобы это произошло от руки израильтянина. Это должно было побудить израильтян верить и доверять Иегове.

(Книга Судей 15:1-20)

1. Пришел однажды Самсон в Газу и, увидев там блудницу, вошел к ней.
2. Жителям Газы сказали: Самсон пришел сюда. И ходили они кругом, и подстерегали его всю ночь в воротах города, и таились всю ночь, говоря: до света утреннего подождем, и убьем его.
3. А Самсон спал до полуночи; в полночь же, встав, схватил двери городских ворот с обоими косяками, поднял их вместе с запором, положил на плечи свои и отнес их на вершину горы, которая на пути к Хеврону.

Похоже Самсон отнес ворота вместе с засадой на гору Хеврон!

4. После того полюбил он одну женщину, жившую на долине Сорек; имя ей Далида.
5. К ней пришли владельцы Филистимские и говорят ей: уговори его, и выведай, в чем великая сила его и как нам одолеть его, чтобы связать его и усмирить его; а мы дадим тебе за то каждый тысячу сто сиклей серебра.
6. И сказала Далида Самсону: скажи мне, в чем великая сила твоя и чем связать тебя, чтобы усмирить тебя?
7. Самсон сказал ей: если свяжут меня семью сырыми тетивами, которые не засушены, то я сделаюсь бессилен и буду как и прочие люди.
8. И принесли ей владельцы Филистимские семь сырых тетив, которые не засохли, и она связала его ими.
9. (Между тем один скрытно сидел у нее в спальне.) И сказала ему: Самсон! Филистимляне идут на тебя. Он разорвал тетивы, как разрывают нитку из пакли, когда пережжет ее огонь. И не узнана сила его.
10. И сказала Далида Самсону: вот, ты обманул меня и говорил мне ложь; скажи же теперь мне, чем связать тебя?
11. Он сказал ей: если свяжут меня новыми веревками, которые не были в деле, то я сделаюсь бессилен и буду, как прочие люди.
12. Далида взяла новые веревки и связала его и сказала ему: Самсон! Филистимляне идут на тебя. (Между тем один скрытно сидел в спальне.) И сорвал он их с рук своих, как нитки.
13. И сказала Далида Самсону: все ты обманываешь меня и говоришь мне ложь; скажи мне, чем бы связать тебя? Он сказал ей: если ты воткешь семь кос головы моей в ткань, [и прибьешь ее гвоздем, то я буду бессилен, как и прочие люди].
14. [И усыпила его Далида на коленях своих. И когда он уснул, взяла Далида семь кос головы его и воткала в ткань] и прибила гвоздем, и сказала ему: Филистимляне идут на тебя, Самсон! Он пробудился от сна своего и выдернул ткальную колоду вместе с тканью.

Нам странно читать эту историю так как невозможно понять почему Самсон не догадался, что эта женщина имеет коварные замыслы. А если догадывался, то почему сказал ей правду?

15. И сказала ему Далида: как же ты говоришь: «люблю тебя», а сердце твое не со мною? вот, ты трижды обманул меня, и не сказал мне, в чем великая сила твоя.
16. И как она словами своими тяготила его всякий день и мучила его, то душе его тяжело стало до смерти.
17. И он открыл ей все сердце свое, и сказал ей: бритва не касалась головы моей, ибо я назорей Божий от чрева матери моей; если же остричь меня, то отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб и буду, как прочие люди.
18. Далида, видя, что он открыл ей все сердце свое, послала и звала владельцев Филистимских, сказав им: идите теперь; он открыл мне все сердце свое. И пришли к ней владельцы Филистимские и принесли серебро в руках своих.
19. И усыпила его Далида на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос головы его. И начал он ослабевать, и отступила от него сила его.
20. Она сказала: Филистимляне идут на тебя, Самсон! Он пробудился от сна своего и сказал: пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что Господь отступил от него.
21. Филистимляне взяли его и выкололи ему глаза, привели его в Газу и оковали его двумя медными цепями, и он молол в доме узников.
22. Между тем волосы на голове его начали расти, где они были острижены.
23. Владельцы Филистимские собрались, чтобы принести великую жертву Дагону, богу своему, и повеселиться, и сказали: бог наш предал Самсона, врага нашего, в руки наши.

Опять же, обратите внимание, что филистимские боги имели имена личные. Поэтому очень важно и нам в Писании видеть и выделять личное имя Бога Иеговы.

24. Также и народ, видя его, прославлял бога своего, говоря: бог наш предал в руки наши врага нашего и опустошителя земли нашей, который побил многих из нас.
25. И когда развеселилось сердце их, сказали: позовите Самсона, пусть он позабавит нас. И призвали Самсона из дома узников, и он забавлял их, и поставили его между столбами.
26. И сказал Самсон отроку, который водил его за руку: подведи меня, чтобы ощупать мне столбы, на которых утвержден дом, и прислониться к ним.
27. Дом же был полон мужчин и женщин; там были все владельцы Филистимские, и на кровле было до трех тысяч мужчин и женщин, смотревших на забавляющего их Самсона.
28. И воззвал Самсон к Господу и сказал: Господи (Иегова) Боже! вспомни меня и укрепи меня только теперь, о Боже! чтобы мне в один раз отмстить Филистимлянам за два глаза мои.
29. И сдвинул Самсон с места два средних столба, на которых утвержден был дом, упершись в них, в один правою рукою своею, а в другой левою.
30. И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И уперся всею силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем. И было умерших, которых умертвил Самсон при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей.

Обратите внимание на фразу "умри душа моя" - слово душа используется в значении жизнь.

31. И пришли братья его и весь дом отца его, и взяли его, и пошли и похоронили его между Цорою и Естаолом, во гробе Маноя, отца его. Он был судьею Израиля двадцать лет.

Очень неожиданная история про Самсона - кровавая и противоречивая. Как Божий избранник он не был благочестен. Обратите внимание, что все его приключения начинались со связи с женщиной. Тем не менее, свою миссию он выполнил сполна и даже справлялся с обязанностями судьи двадцать лет.

(Книга Судей 16:1-31)

Изучение 179, Книга Судей, глава 13 (Рождение Самсона)

1. Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа  (Иеговы) , и предал их Господь (Иегова) в руки Филистимлян на сорок лет.
2. В то время был человек из Цоры, от племени Данова, именем Маной; жена его была неплодна и не рождала.
3. И явился Ангел Господень (посланник Иеговы) жене и сказал ей: вот, ты неплодна и не рождаешь; но зачнешь и родишь сына;
4. итак, берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого;
5. ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян.

Статус назарейства подразумевал добровольно взятые на себя обязательства по служению Иегове. По закону назареи сами выбирали срок обязательств для себя. А в случае с ребенком Маноя Бог сам определил его в назореи. 

6. Жена пришла и сказала мужу своему: человек Божий приходил ко мне, которого вид, как вид Ангела Божия, весьма почтенный; я не спросила его, откуда он, и он не сказал мне имени своего;

Каким-то образом вид гостя выделялся по сравнению с обычным человеком, допустим, пророком - "человеком Божиим". Но жена Маноя была не уверена кто же это на самом деле, поскольку он не представился.

7. он сказал мне: «вот, ты зачнешь и родишь сына; итак, не пей вина и сикера и не ешь ничего нечистого, ибо младенец от самого чрева до смерти своей будет назорей Божий».
8. Маной помолился Господу (Иегове) и сказал: Господи (Иегова)! пусть придет опять к нам человек Божий, которого посылал Ты, и научит нас, что нам делать с имеющим родиться младенцем.

Здесь особо важно уточнить имя Бога  т.к. видим, что израильтяне молились не только Иегове.

9. И услышал Бог голос Маноя, и Ангел Божий опять пришел к жене, когда она была в поле, и Маноя, мужа ее, не было с нею.
10. Жена тотчас побежала и известила мужа своего и сказала ему: вот, явился мне человек, приходивший ко мне тогда.
11. Маной встал и пошел с женою своею, и пришел к тому человеку и сказал ему: ты ли тот человек, который говорил с сею женщиною? Ангел сказал: я.
12. И сказал Маной: итак, если исполнится слово твое, как нам поступать с младенцем сим и что делать с ним?
13. Ангел Господень сказал Маною: пусть он ("она" в других переводах) остерегается всего, о чем я сказал жене;
14. пусть не ест ничего, что производит виноградная лоза; пусть не пьет вина и сикера и не ест ничего нечистого и соблюдает все, что я приказал ей.
15. И сказал Маной Ангелу Господню: позволь удержать тебя, пока мы изготовим для тебя козленка.
16. Ангел Господень сказал Маною: хотя бы ты и удержал меня, но я не буду есть хлеба твоего; если же хочешь совершить всесожжение Господу, то вознеси его. Маной же не знал, что это Ангел Господень.
17. И сказал Маной Ангелу Господню: как тебе имя? чтобы нам прославить тебя, когда исполнится слово твое.
18. Ангел Господень сказал ему: что ты спрашиваешь об имени моем? оно чудно.

Думаем Ангел имел ввиду, что неважно как его зовут, ведь эта добрая весть и появление долгожданного ребенка - не его заслуга. А прославлять Маной и его жена должны Иегову.

19. И взял Маной козленка и хлебное приношение и вознес Господу на камне. И сделал Он чудо, которое видели Маной и жена его.
20. Когда пламень стал подниматься от жертвенника к небу, Ангел Господень поднялся в пламени жертвенника. Видя это, Маной и жена его пали лицом на землю.
21. И невидим стал Ангел Господень Маною и жене его. Тогда Маной узнал, что это Ангел Господень.
Маной понял, что это не просто "человек Божий", а Ангел.

22. И сказал Маной жене своей: верно, мы умрем, ибо видели мы Бога.

Наверняка они с женой знали историю Моисея, которому было сказано, что человек не может увидеть Бога и остаться в живых.

23. Жена его сказала ему: если бы Господь хотел умертвить нас, то не принял бы от рук наших всесожжения и хлебного приношения, и не показал бы нам всего того, и теперь не открыл бы нам сего.
24. И родила жена сына, и нарекла имя ему: Самсон. И рос младенец, и благословлял его Господь (Иегова).
25. И начал Дух Господень действовать в нем в стане Дановом, между Цорою и Естаолом.

"Дух Господень" - это действующая сила Иеговы. Применительно к человеку это выглядело как сверхвозможности.

(Книга Судей 13:1-25)

Изучение 178, Книга Судей, глава 12 (Шибболет - проверка словом)

1. Ефремляне собрались и перешли в Севину и сказали Иеффаю: для чего ты ходил воевать с Аммонитянами, а нас не позвал с собою? мы сожжем дом твой огнем и с тобою вместе.
2. Иеффай сказал им: я и народ мой имели с Аммонитянами сильную ссору; я звал вас, но вы не спасли меня от руки их;
3. видя, что ты не спасаешь меня, я подверг опасности жизнь мою и пошел на Аммонитян, и предал их Господь в руки мои; зачем же вы пришли ныне воевать со мною?
4. И собрал Иеффай всех жителей Галаадских и сразился с Ефремлянами, и побили жители Галаадские Ефремлян, говоря: вы беглецы Ефремовы, Галаад же среди Ефрема и среди Манассии.

Итак, видим первую междоусобицу в среде израильтян. Претензия Ефремлян заключалась в том, что Галаадитяне, рассеявшись между колен Ефрема и Манассии, ведут самостоятельную и независимую политику. На что Иеффай возразил, что Ефремляне сами не пожелали участвовать в войне с Аммонитянами. Но зато после победы над ними возымели претензии.

5. И перехватили Галаадитяне переправу чрез Иордан от Ефремлян, и когда кто из уцелевших Ефремлян говорил: «позвольте мне переправиться», то жители Галаадские говорили ему: «не Ефремлянин ли ты?» Он говорил: «нет».
6. Они говорили ему: «скажи: шибболет», а он говорил: «сибболет», и не мог иначе выговорить. Тогда они, взяв его, закалали у переправы чрез Иордан. И пало в то время из Ефремлян сорок две тысячи.

Современная история тоже знает пример, когда для того, чтобы выявить врага, требовалось сказать слово "паляниця". Не все могут произнести его правильно. 

7. Иеффай был судьею Израиля шесть лет, и умер Иеффай Галаадитянин, и погребен в одном из городов Галаадских.
8. После него был судьею Израиля Есевон из Вифлеема.
9. У него было тридцать сыновей, и тридцать дочерей отпустил он из дома в замужество, а тридцать дочерей взял со стороны за сыновей своих, и был судьею Израиля семь лет.
10. И умер Есевон, и погребен в Вифлееме.
11. После него был судьею Израиля Елон Завулонянин и судил Израиля десять лет.
12. И умер Елон Завулонянин, и погребен в Аиалоне, в земле Завулоновой.
13. После него был судьею Израиля Авдон, сын Гиллела, Пирафонянин.
14. У него было сорок сыновей и тридцать внуков, ездивших на семидесяти молодых ослах; он судил Израиля восемь лет.
15. И умер Авдон, сын Гиллела, Пирафонянин, и погребен в Пирафоне в земле Ефремовой, на горе Амаликовой.

Наблюдаем, что уже более трехсот лет израильтянами управляют судьи. Мы обратили внимание на то, что судьи, которые упоминаются в Писании, были из разных колен. Никогда эта должность не передавалась по наследству. Каждый, кто становился судьёй, получал поддержку Иеговы.

(Книга Судей 12:1-15)

Изучение 177, Книга Судей, глава 10-11 (Цена победы Иеффая)

1. После Авимелеха восстал для спасения Израиля Фола, сын Фуи, сына Додова, из колена Иссахарова. Он жил в Шамире на горе Ефремовой.
2. Он был судьею Израиля двадцать три года, и умер, и погребен в Шамире.
3. После него восстал Иаир из Галаада и был судьею Израиля двадцать два года.
4. У него было тридцать сыновей, ездивших на тридцати молодых ослах, и тридцать городов было у них; их до сего дня называют селениями Иаира, что в земле Галаадской.
5. И умер Иаир, и погребен в Камоне.
6. Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа (Иеговы) и служили Ваалам и Астартам, и богам Арамейским, и богам Сидонским, и богам Моавитским, и богам Аммонитским, и богам Филистимским; а Господа (Иегову) оставили и не служили Ему.
7. И воспылал гнев Господа на Израиля, и Он предал их в руки Филистимлян и в руки Аммонитян;
8. они теснили и мучили сынов Израилевых с того года восемнадцать лет, всех сынов Израилевых по ту сторону Иордана в земле Аморрейской, которая в Галааде.
9. Наконец Аммонитяне перешли Иордан, чтобы вести войну с Иудою и Вениамином и с домом Ефремовым. И весьма тесно было сынам Израиля.
10. И возопили сыны Израилевы к Господу (Иегове), и говорили: согрешили мы пред Тобою, потому что оставили Бога нашего и служили Ваалам.
11. И сказал Господь (Иегова) сынам Израилевым: не угнетали ли вас Египтяне, и Аморреи, и Аммонитяне, и Филистимляне,
12. и Сидоняне, и Амаликитяне, и Моавитяне, и когда вы взывали ко Мне, не спасал ли Я вас от рук их?
13. А вы оставили Меня и стали служить другим богам; за то Я не буду уже спасать вас:
14. пойдите, взывайте к богам, которых вы избрали, пусть они спасают вас в тесное для вас время.
15. И сказали сыны Израилевы Господу (Иегове): согрешили мы; делай с нами все, что Тебе угодно, только избавь нас ныне.
16. И отвергли от себя чужих богов и стали служить Господу (Иегове). И не потерпела душа Его страдания Израилева.
17. Аммонитяне собрались и расположились станом в Галааде; собрались также сыны Израилевы и стали станом в Массифе.
18. Народ и князья Галаадские сказали друг другу: кто начнет войну против Аммонитян, тот будет начальником всех жителей Галаадских.
(Книга Судей 10:1-18)

1. Иеффай Галаадитянин был человек храбрый. Он был сын блудницы; от Галаада родился Иеффай.
2. И жена Галаадова родила ему сыновей. Когда возмужали сыновья жены, изгнали они Иеффая, сказав ему: ты не наследник в доме отца нашего, потому что ты сын другой женщины.
3. И убежал Иеффай от братьев своих и жил в земле Тов; и собрались к Иеффаю праздные люди и выходили с ним.

Праздные люди - это те, кто зарабатывал на жизнь не трудом. Другими словами, разбойники или наёмники. А собрались они к Иеффаю т.к. он "был человеком храбрым". И, вероятно, он был их предводителем. А "выходили" они с ним, очевидно, на разбойничьи набеги.

О "праздных людях" мы уже читали в предыдущих главах, когда таковых нанял себе Авимелех.

4. Чрез несколько времени Аммонитяне пошли войною на Израиля.
5. Во время войны Аммонитян с Израильтянами пришли старейшины Галаадские взять Иеффая из земли Тов
6. и сказали Иеффаю: приди, будь у нас вождем, и сразимся с Аммонитянами.

Почему старейшины пришли к отшельнику Иеффаю? Наверное потому, что он был известным и успешным воином со своими боевыми отрядами.

7. Иеффай сказал старейшинам Галаадским: не вы ли возненавидели меня и выгнали из дома отца моего? зачем же пришли ко мне ныне, когда вы в беде?
8. Старейшины Галаадские сказали Иеффаю: для того мы теперь пришли к тебе, чтобы ты пошел с нами и сразился с Аммонитянами и был у нас начальником всех жителей Галаадских.
9. И сказал Иеффай старейшинам Галаадским: если вы возвратите меня, чтобы сразиться с Аммонитянами, и Господь предаст мне их, то останусь ли я у вас начальником?
10. Старейшины Галаадские сказали Иеффаю: Господь да будет свидетелем между нами, что мы сделаем по слову твоему!
11. И пошел Иеффай со старейшинами Галаадскими, и народ поставил его над собою начальником и вождем, и Иеффай произнес все слова свои пред лицом Господа в Массифе.
12. И послал Иеффай послов к царю Аммонитскому сказать: что тебе до меня, что ты пришел ко мне воевать на земле моей?
13. Царь Аммонитский сказал послам Иеффая: Израиль, когда шел из Египта, взял землю мою от Арнона до Иавока и Иордана; итак, возврати мне ее с миром.
14. Иеффай в другой раз послал послов к царю Аммонитскому
15. сказать ему: так говорит Иеффай: Израиль не взял земли Моавитской и земли Аммонитской;
16. ибо, когда шли из Египта, Израиль пошел в пустыню к Чермному морю и пришел в Кадес;
17. оттуда послал Израиль послов к царю Едомскому сказать: «позволь мне пройти землею твоею»; но царь Едомский не послушал; и к царю Моавитскому он посылал, но и тот не согласился; посему Израиль оставался в Кадесе.
18. И пошел пустынею, и миновал землю Едомскую и землю Моавитскую, и, придя к восточному пределу земли Моавитской, расположился станом за Арноном; но не входил в пределы Моавитские, ибо Арнон есть предел Моава.
19. И послал Израиль послов к Сигону, царю Аморрейскому, царю Есевонскому, и сказал ему Израиль: «позволь нам пройти землею твоею в свое место».
20. Но Сигон не согласился пропустить Израиля чрез пределы свои, и собрал Сигон весь народ свой, и расположился станом в Иааце, и сразился с Израилем.
21. И предал Господь (Иегова), Бог Израилев, Сигона и весь народ его в руки Израилю, и он побил их; и получил Израиль в наследие всю землю Аморрея, жившего в земле той;
22. и получили они в наследие все пределы Аморрея от Арнона до Иавока и от пустыни до Иордана.
23. Итак, Господь (Иегова), Бог Израилев, изгнал Аморрея от лица народа Своего Израиля, а ты хочешь взять его наследие?
24. Не владеешь ли ты тем, что дал тебе Хамос, бог твой? И мы владеем всем тем, что дал нам в наследие Господь (Иегова), Бог наш.

Вот, яркий пример того, как замена имени личного на титул (Иегова на Господь), изменяет смысл текста. Обратите внимание, что Иеффай противопоставляет бога аморреев Хамоса Богу Израильтян Иегове. Именно это имя личное стоит в оригинале текста, а не титул Господь. И это очень важно для полного понимания Писания. Поэтому мы стараемся всегда вписывать это имя там, где оно употребляется в оригинале и влияет на смысл.

25. Разве ты лучше Валака, сына Сепфорова, царя Моавитского? Ссорился ли он с Израилем, или воевал ли с ними?
26. Израиль уже живет триста лет в Есевоне и в зависящих от него городах, в Ароере и зависящих от него городах, и во всех городах, которые близ Арнона; для чего вы в то время не отнимали их?
27. А я не виновен пред тобою, и ты делаешь мне зло, выступив против меня войною. Господь Судия да будет ныне судьею между сынами Израиля и между Аммонитянами!
28. Но царь Аммонитский не послушал слов Иеффая, с которыми он посылал к нему.
29. И был на Иеффае Дух Господень, и прошел он Галаад и Манассию, и прошел Массифу Галаадскую, и из Массифы Галаадской пошел к Аммонитянам.
30. И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои,
31. то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение.

Т.е Иеффай предполагал, что из ворот его дома выйдет животное, которое он принесет во всесожжение Иегове.

32. И пришел Иеффай к Аммонитянам сразиться с ними, и предал их Господь в руки его;
33. и поразил их поражением весьма великим, от Ароера до Минифа двадцать городов, и до Авель‐Керамима, и смирились Аммонитяне пред сынами Израилевыми.
34. И пришел Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него еще ни сына, ни дочери.

35. Когда он увидел ее, разодрал одежду свою и сказал: ах, дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! я отверз о тебе уста мои пред Господом и не могу отречься.
36. Она сказала ему: отец мой! ты отверз уста твои пред Господом и делай со мною то, что произнесли уста твои, когда Господь совершил чрез тебя отмщение врагам твоим Аммонитянам.
37. И сказала отцу своему: сделай мне только вот что: отпусти меня на два месяца; я пойду, взойду на горы и опла́чу девство мое с подругами моими.
38. Он сказал: пойди. И отпустил ее на два месяца. Она пошла с подругами своими и оплакивала девство свое в горах.
39. По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа. И вошло в обычай у Израиля,
40. что ежегодно дочери Израилевы ходили оплакивать дочь Иеффая Галаадитянина, четыре дня в году.

Конечно, этот эпизод вызвал у нас большие волнения и вопросы относительно судьбы дочери Иеффая. Как он "совершил над нею обет свой"? 

Мы много раз находили в Библии свидетельство о том, что человеческие жертвы не приемлемы для Иеговы. Принесение детей в жертву было одной из причин, по которой были уничтожены народы ханаанских земель. 

Кроме того, когда о ком-то из израильтян говорилось - принадлежит Господу, как, например, о первенцах, вступал в силу закон о выкупе.

Даже если бы Иеффай отважился выполнить буквально своё намерение, то ему пришлось бы обратиться к левитам в Силом, т.к. там находился жертвенник. И, наверняка они отказались бы выполнить подобное жертвоприношение, т.к. человеческие жертвы были запрещены. А может быть так и было - во всех трудных и спорных вопросах израильтянам предписывалось обращаться за разъяснением к левитам. Возможно они и дали подходящий совет Иеффаю.

Обратите внимание, что дочь попросила отца об уединении с подругами, чтобы оплакивать своё девство, а не свою жизнь. Думаем, её уделом стало дальнейшее служение при скинии. Вот почему она оплакивала своё девство - ей предстояло служение и безбрачие.

(Книга Судей 11:1-40)

Изучение 176, Книга Судей, глава 9 (Авимелех - кровавый самозванец)

Девятая глава - это запутанная история о человеческих пороках и амбициях. А также об их спутниках - подлости, предательстве, замешанных на жестокости. Видим также результат и оценку этих событий Иеговой.

1. Авимелех, сын Иероваалов, пошел в Сихем к братьям матери своей и говорил им и всему племени отца матери своей, и сказал:
2. внушите всем жителям Сихемским: что лучше для вас, чтобы владели вами все семьдесят сынов Иеровааловых, или чтобы владел один? и вспомните, что я кость ваша и плоть ваша.
3. Братья матери его внушили о нем все сии слова жителям Сихемским; и склонилось сердце их к Авимелеху, ибо говорили они: он брат наш.

Видим, как Авимелех провел предварительную агитацию среди жителей Сихема, где жило много его родни. Аргументом его пропаганды был тезис "я же брат ваш". И он возымел успех! Мы тоже часто слышим похожий тезис: "мы же братья"

4. И дали ему семьдесят сиклей серебра из дома Ваалверифа; Авимелех нанял на оные праздных и своевольных людей, которые и пошли за ним.

Обратите внимание, что на реализацию своих замыслов Авимелех берет средства из храма Ваала - места, проклятого Иеговой.

5. И пришел он в дом отца своего в Офру и убил братьев своих, семьдесят сынов Иеровааловых, на одном камне. Остался только Иофам, младший сын Иероваалов, потому что скрылся.
6. И собрались все жители Сихемские и весь дом Милло, и пошли и поставили царем Авимелеха у дуба, что близ Сихема.

Также стоит вспомнить, что у израильтян не было царей. Управление происходило через судей и пророков. И это не случайно. Даже Гедеон отказался быть царем, понимая, что это нарушит  уклад Иеговы.

7. Когда рассказали об этом Иофаму, он пошел и стал на вершине горы Гаризима и, возвысив голос свой, кричал и говорил им: послушайте меня, жители Сихема, и послушает вас Бог!
8. Пошли некогда дерева́ помазать над собою царя и сказали маслине: царствуй над нами.
9. Маслина сказала им: оставлю ли я тук (масло) мой, которым чествуют богов и людей, и пойду ли скитаться по деревам?
10. И сказали дерева смоковнице (инжиру): иди ты, царствуй над нами.
11. Смоковница сказала им: оставлю ли я сладость мою и хороший плод мой и пойду ли скитаться по деревам?
12. И сказали дерева виноградной лозе: иди ты, царствуй над нами.
13. Виноградная лоза сказала им: оставлю ли я сок мой, который веселит богов и человеков, и пойду ли скитаться по деревам?
14. Наконец сказали все дерева терновнику: иди ты, царствуй над нами.
15. Терновник сказал деревам: если вы по истине поставляете меня царем над собою, то идите, покойтесь под тенью моею; если же нет, то выйдет огонь из терновника и пожжет кедры Ливанские.
16. Итак, смотрите, по истине ли и по правде ли вы поступили, поставив Авимелеха царем? И хорошо ли вы поступили с Иероваалом и домом его, и сообразно ли с его благодеяниями поступили вы?
17. За вас отец мой сражался, не дорожил жизнью своею и избавил вас от руки Мадианитян;
18. а вы теперь восстали против дома отца моего, и убили семьдесят сынов отца моего на одном камне, и поставили царем над жителями Сихемскими Авимелеха, сына рабыни его, потому что он брат ваш.
19. Если вы ныне по истине и по правде поступили с Иероваалом и домом его, то радуйтесь об Авимелехе, и он пусть радуется о вас;
20. если же нет, то да изыдет огонь от Авимелеха и да пожжет жителей Сихемских и весь дом Милло, и да изыдет огонь от жителей Сихемских и от дома Милло и да пожжет Авимелеха.

Другими словами, рассказав эту притчу, Иофам объявил проклятие для Авимелеха и жителей Сихема, пожелав им взаимного уничтожения. Также обратите внимание, что провозгласил он своё проклятие с горы Гаризим, где Иегова велел провозглашать проклятие для всех отступников в грядущих временах.

21. И побежал Иофам, и убежал и пошел в Беер, и жил там, укрываясь от брата своего Авимелеха.
22. Авимелех же царствовал над Израилем три года.
23. И послал Бог злого духа (послал раздор) между Авимелехом и между жителями Сихема, и не стали покоряться жители Сихемские Авимелеху,
24. дабы таким образом совершилось мщение за семьдесят сынов Иеровааловых, и кровь их обратилась на Авимелеха, брата их, который убил их, и на жителей Сихемских, которые подкрепили руки его, чтоб убить братьев своих.
25. Жители Сихемские посадили против него в засаду людей на вершинах гор, которые грабили всякого проходящего мимо их по дороге. О сем донесено было Авимелеху.
26. Пришел же и Гаал, сын Еведов, с братьями своими в Сихем, и ходили они по Сихему, и жители Сихемские положились на него.
27. И вышли в поле, и собирали виноград свой, и давили в точилах, и делали праздники, ходили в дом бога своего, и ели и пили, и проклинали Авимелеха.
28. Гаал, сын Еведов, говорил: кто Авимелех и что Сихем, чтобы нам служить ему? Не сын ли он Иероваалов, и не Зевул ли главный начальник его? Служите лучше потомкам Еммора, отца Сихемова, а ему для чего нам служить?

Очевидно речь идет о коренных жителях Сихема и их правящих династиях, из которых и был Зевул. Как помним, израильтяне не выгнали их, вопреки требованию Иеговы.

29. Если бы кто дал народ сей в руки мои, я прогнал бы Авимелеха. И сказано было Авимелеху: умножь войско твое и выходи.
30. Зевул, начальник города, услышал слова Гаала, сына Еведова, и воспылал гнев его.
31. Он хитрым образом отправляет послов к Авимелеху, чтобы сказать: вот, Гаал, сын Еведов, и братья его пришли в Сихем, и вот, они возмущают против тебя город;
32. итак, встань ночью, ты и народ, находящийся с тобою, и поставь засаду в поле;
33. поутру же, при восхождении солнца, встань рано и приступи к городу; и когда он и народ, который у него, выйдут к тебе, тогда делай с ними, что может рука твоя.
34. И встал ночью Авимелех и весь народ, находившийся с ним, и поставили в засаду у Сихема четыре отряда.
35. Гаал, сын Еведов, вышел и стал у ворот городских; и встал Авимелех и народ, бывший с ним, из засады.
36. Гаал, увидев народ, говорит Зевулу: вот, народ спускается с вершины гор. А Зевул сказал ему: тень гор тебе кажется людьми.
37. Гаал опять говорил и сказал: вот, народ спускается с возвышенности, и один отряд идет от дуба Меонним.
38. И сказал ему Зевул: где уста твои, которые говорили: «кто Авимелех, чтобы мы стали служить ему?» Это тот народ, который ты пренебрегал; выходи теперь и сразись с ним.

Таким образом Зевул стравил Гаала и Авимелеха, имея в замыслах собственную выгоду.

39. И пошел Гаал впереди жителей Сихемских и сразился с Авимелехом.
40. И погнался за ним Авимелех, и побежал он от него, и много пало убитых до самых ворот города.
41. И остался Авимелех в Аруме, а Гаала и братьев его Зевул выгнал, чтоб они не жили в Сихеме.
42. На другой день вышел народ в поле, и донесли о сем Авимелеху.
43. Он взял свой народ и разделил его на три отряда и поставил в засаду в поле. И, увидев, что народ вышел из города, восстал на них и побил их.
44. Между тем как Авимелех и отряды, бывшие с ним, приступили и стали у ворот городских, другие два отряда напали на всех, бывших в поле, и убивали их.
45. И сражался Авимелех с городом весь тот день, и взял город, и побил народ, бывший в нем, и разрушил город и засеял его солью.
46. Услышав об этом, все, бывшие в башне Сихемской, ушли в башню капища Ваал‐Верифа.
47. Авимелеху донесено, что собрались туда все бывшие в башне Сихемской.
48. И пошел Авимелех на гору Селмон, сам и весь народ, бывший с ним, и взял Авимелех топоры с собою и нарубил сучьев древесных, и положил на плечи свои, и сказал народу, бывшему с ним: вы видели, что я делал; скорее делайте и вы то же, что я.
49. И нарубил каждый из всего народа сучьев, и пошли за Авимелехом, и положили к башне, и сожгли посредством их башню огнем, и умерли все, бывшие в башне Сихемской, около тысячи мужчин и женщин.
50. Потом пошел Авимелех в Тевец и осадил Тевец и взял его.
51. Среди города была крепкая башня, и убежали туда все мужчины и женщины и все жители города, и заперлись и взошли на кровлю башни.
52. Авимелех пришел к башне и окружил ее и подошел к дверям башни, чтобы сжечь ее огнем.
53. Тогда одна женщина бросила обломок жернова на голову Авимелеху и проломила ему череп.

54. Авимелех тотчас призвал отрока, оруженосца своего, и сказал ему: обнажи меч твой и умертви меня, чтобы не сказали обо мне: «женщина убила его». И пронзил его отрок его, и он умер.
55. Израильтяне, видя, что умер Авимелех, пошли каждый в свое место.
56. Так воздал Бог Авимелеху за злодеяние, которое он сделал отцу своему, убив семьдесят братьев своих.
57. И все злодеяния жителей Сихемских обратил Бог на голову их; и постигло их проклятие Иофама, сына Иероваалова.

Другими словами, взаимное уничтожение постигло обоих.

(Книга Судей 9:1-57)

Изучение 175, Книга Судей, глава 8 (Смерть мадиамских царей Салмана и Зевея)

1. И сказали ему Ефремляне: зачем ты это сделал, что не позвал нас, когда шел воевать с Мадианитянами? И сильно ссорились с ним.
2. Гедеон отвечал им: сделал ли я что такое, как вы ныне? Не счастливее ли Ефрем добирал виноград, нежели Авиезер обирал?
3. В ваши руки предал Бог князей Мадиамских Орива и Зива, и что мог сделать я такое, как вы? Тогда успокоился дух их против него, когда сказал он им такие слова.

Другими словами, Ефремляне сокрушались, что вся доблесть и слава досталась Гедеону и предъявляли претензии, что он не позвал их с самого начала. На что Гедеон ответил, что их участие в завершении победы над мадианитянами и так велико, т.к. они схватили и расправились с мадиамскими царями Зивой и Аривой.

4. И пришел Гедеон к Иордану, перешел сам и триста человек, бывшие с ним. Они были утомлены, преследуя врагов.
5. И сказал он жителям Сокхофа: дайте хлеба народу, который идет за мною; они утомились, а я преследую Зевея и Салмана, царей Мадиамских.
6. Князья Сокхофа сказали: разве рука Зевея и Салмана уже в твоей руке, чтобы нам войску твоему давать хлеб?
7. И сказал Гедеон: за это, когда предаст Господь Зевея и Салмана в руки мои, я растерзаю тело ваше терновником пустынным и молотильными зубчатыми досками.
8. Оттуда пошел он в Пенуэл и то же сказал жителям его, и жители Пенуэла отвечали ему то же, что отвечали жители Сокхофа.
9. Он сказал и жителям Пенуэла: когда я возвращусь в мире, разрушу башню сию.
10. Зевей же и Салман были в Каркоре и с ними их ополчение до пятнадцати тысяч, все, что осталось из всего ополчения жителей востока; пало же сто двадцать тысяч человек, обнажающих меч.
Сто двадцать тысяч воинов были повержены силами трехсот человек! Это стоит за рамками человеческого понимания, но, тем не менее, это стало возможно благодаря помощи Иеговы.

11. Гедеон пошел к живущим в шатрах на восток от Новы и Иогбеги и поразил стан, когда стан стоял беспечно.
12. Зевей и Салман побежали; он погнался за ними и схватил обоих царей Мадиамских, Зевея и Салмана, и весь стан привел в замешательство.
13. И возвратился Гедеон, сын Иоаса, с войны от возвышенности Хереса.
14. И захватил юношу из жителей Сокхофа и выспросил у него; и он написал ему князей и старейшин Сокхофских семьдесят семь человек.
15. И пришел он к жителям Сокхофским, и сказал: вот Зевей и Салман, за которых вы посмеялись надо мною, говоря: «разве рука Зевея и Салмана уже в твоей руке, чтобы нам давать хлеб утомившимся людям твоим?»
16. И взял старейшин города и терновник пустынный и зубчатые молотильные доски и наказал ими жителей Сокхофа;
17. и башню Пенуэльскую разрушил, и перебил жителей города.
18. И сказал Зевею и Салману: каковы были те, которых вы убили на Фаворе? Они сказали: они были такие, как ты, каждый имел вид сынов царских.
19. Гедеон сказал: это были братья мои, сыны матери моей. Жив Господь! если бы вы оставили их в живых, я не убил бы вас.

Очевидно речь идет об эпизоде во времена тех набегов, которые мадианитяне совершали в израильских пределах. Скорей всего у Гедеона были личные счеты с этими Салманом и Зевеем.

20. И сказал Иеферу, первенцу своему: встань, убей их. Но юноша не извлек меча своего, потому что боялся, так как был еще молод.
21. И сказали Зевей и Салман: встань сам и порази нас, потому что по человеку и сила его. И встал Гедеон, и убил Зевея и Салмана, и взял пряжки, бывшие на шеях верблюдов их.
22. И сказали Израильтяне Гедеону: владей нами ты и сын твой и сын сына твоего, ибо ты спас нас из руки Мадианитян.

Израильтяне, по сути, предложили Гедеону стать их царем.

23. Гедеон сказал им: ни я не буду владеть вами, ни мой сын не будет владеть вами; Господь да владеет вами.
24. И сказал им Гедеон: прошу у вас одного, дайте мне каждый по серьге из добычи своей. (Ибо у неприятелей много было золотых серег, потому что они были Измаильтяне.)
Измаильтяне - это потомки Измаила. Помните первого сына Авраама, которого ему родила служанка Агарь? Они с сыном бежали на Восток. И вот упоминание об их потомках.

25. Они сказали: дадим. И разостлали одежду и бросали туда каждый по серьге из добычи своей.
26. Весу в золотых серьгах, которые он выпросил, было тысяча семьсот золотых сиклей, (примерно 20 кг) кроме пряжек, пуговиц и пурпуровых одежд, которые были на царях Мадиамских, и кроме золотых цепочек, которые были на шее у верблюдов их.
27. Из этого сделал Гедеон ефод и положил его в своем городе, в Офре, и стали все Израильтяне блудно ходить туда за ним, и был он сетью Гедеону и всему дому его.
Что такое ефод? Обратимся к Википедии:
В древнем Израиле — часть облачения первосвященника, надеваемого при богослужении. Ефод изготовляли из двух полотнищ дорогой материи, сотканной из золотых нитей, виссона (тонкого кручёного льна) и шерсти голубого, пурпурного и червлёного цветов.

Значит Гедеон сделал для себя облачение священника. Возможно он совершал в этом ефоде какие-то служения. А мы знаем, что всё, что относилось к служению, Иегова строго и жестко регламентировал. Вспомним эпизод с сыновьями Аарона, которые решили принести курения Богу по собственному желанию и поплатились за это жизнью. Т.е. Гедеон таким образом совершил недопустимый в глазах Бога поступок. И, хотя жизни он за это не лишился, мы читаем об этом событии, что и "Израильтяне блудно ходили" и для Гедеона с семьей этот ефод стал "сетью".

28. Так смирились Мадианитяне пред сынами Израиля и не стали уже поднимать головы своей, и покоилась земля сорок лет во дни Гедеона.
29. И пошел Иероваал, сын Иоасов, и жил в доме своем.
30. У Гедеона было семьдесят сыновей, происшедших от чресл его, потому что у него много было жен.
31. Также и наложница, жившая в Сихеме, родила ему сына, и он дал ему имя Авимелех.
32. И умер Гедеон, сын Иоасов, в глубокой старости, и погребен во гробе отца своего Иоаса, в Офре Авиезеровой.
33. Когда умер Гедеон, сыны Израилевы опять стали блудно ходить вслед Ваалов и поставили себе богом Ваалверифа;
34. и не вспомнили сыны Израилевы Господа (Иегову), Бога своего, Который избавлял их из руки всех врагов, окружавших их;
35. и дому Иероваалову, или Гедеонову, не сделали милости за все благодеяния, какие он сделал Израилю.
(Книга Судей 8:1-35)

Изучение 174, Книга Судей, глава 6, 7 (Гедеон и триста воинов)

1. Сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет.
2. Тяжела была рука Мадианитян над Израилем, и сыны Израилевы сделали себе от Мадианитян ущелья в горах и пещеры и укрепления.
3. Когда посеет Израиль, придут Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока и ходят у них;
4. и стоят у них шатрами, и истребляют произведения земли до самой Газы, и не оставляют для пропитания Израилю ни овцы, ни вола, ни осла.
5. Ибо они приходили со скотом своим и с шатрами своими, приходили в таком множестве, как саранча; им и верблюдам их не было числа, и ходили по земле Израилевой, чтоб опустошать ее.
6. И весьма обнищал Израиль от Мадианитян, и возопили сыны Израилевы к Господу (Иегове).
7. И когда возопили сыны Израилевы к Господу на Мадианитян,
8. послал Господь пророка к сынам Израилевым, и сказал им: так говорит Господь (Иегова), Бог Израилев: Я вывел вас из Египта, вывел вас из дома рабства;
9. избавил вас из руки Египтян и из руки всех, угнетавших вас, прогнал их от вас, и дал вам землю их,
10. и сказал вам: «Я Господь (Иегова), Бог ваш; не чтите богов Аморрейских, в земле которых вы живете»; но вы не послушали гласа Моего.
11. И пришел Ангел Господень и сел в Офре под дубом, принадлежащим Иоасу, потомку Авиезерову; сын его Гедеон выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы скрыться (чтобы скрыть её) от Мадианитян.
12. И явился ему Ангел Господень и сказал ему: Господь (Иегова) с тобою, муж сильный!
13. Гедеон сказал ему: господин мой! если Господь с нами, то отчего постигло нас все это? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: «из Египта вывел нас Господь»? Ныне оставил нас Господь и предал нас в руки Мадианитян.
14. Господь, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя.

Вот как раз тот случай, когда происходит путаница из-за употребления титула "Господь" вместо имени личного. В этой ситуации участвуют три персонажа - Иегова, Ангел Господень и Гедеон. Из-за замены имени личного титулом получилось и Иегова и Ангел Господень именуются одинаково - Господь. Но если заглянуть в первоисточник, то можно увидеть и убедиться, что речь идет о трех разных личностях: http://biblezoom.ru/  Мы стараемся отмечать места, где по смыслу важно где под титулом Господь скрыто имя Иегова.

15. Гедеон сказал ему: Господи! как спасу я Израиля? вот, и племя мое в колене Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший.
16. И сказал ему Господь: Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного человека.
17. Гедеон сказал Ему: если я обрел благодать пред очами Твоими, то сделай мне знамение, что Ты говоришь со мною:
18. не уходи отсюда, доколе я не приду к Тебе и не принесу дара моего и не предложу Тебе. Он сказал: Я останусь до возвращения твоего.
19. Гедеон пошел и приготовил козленка и опресноков из ефы муки; мясо положил в корзину, а похлебку влил в горшок и принес к Нему под дуб и предложил.
20. И сказал ему Ангел Божий: возьми мясо и опресноки, и положи на сей камень, и вылей похлебку. Он так и сделал.
21. Ангел Господень простер конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня и поел мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его.
22. И увидел Гедеон, что это Ангел Господень, и сказал Гедеон: увы мне, Владыка Господи! потому что я видел Ангела Господня лицом к лицу.
23. Господь сказал ему: мир тебе, не бойся, не умрешь.
24. И устроил там Гедеон жертвенник Господу (Иегове) и назвал его: Иегова Шалом. Он еще до сего дня в Офре Авиезеровой.
25. В ту ночь сказал ему Господь (Иегова): возьми тельца из стада отца твоего и другого тельца семилетнего, и разрушь жертвенник Ваала, который у отца твоего, и сруби священное дерево, которое при нем,
26. и поставь жертвенник Господу, (Иегове) Богу твоему, на вершине скалы сей, в порядке (укладывая камни в ряд), и возьми второго тельца и принеси во всесожжение на дровах дерева, которое срубишь.
27. Гедеон взял десять человек из рабов своих и сделал, как говорил ему Господь; но как сделать это днем он боялся домашних отца своего и жителей города, то сделал ночью.
28. Поутру встали жители города, и вот, жертвенник Ваалов разрушен, и дерево при нем срублено, и второй телец вознесен во всесожжение на новоустроенном жертвеннике.
29. И говорили друг другу: кто это сделал? Искали, расспрашивали и сказали: Гедеон, сын Иоасов, сделал это.
30. И сказали жители города Иоасу: выведи сына твоего; он должен умереть за то, что разрушил жертвенник Ваала и срубил дерево, которое было при нем.
31. Иоас сказал всем приступившим к нему: вам ли вступаться за Ваала, вам ли защищать его? кто вступится за него, тот будет предан смерти в это же утро; если он Бог, то пусть сам вступится за себя, потому что он разрушил его жертвенник (т.е. если Ваал - бог, то пусть сам расправится с Гедеоном).
32. И стал звать его с того дня Иероваалом (противник Ваала), потому что сказал: пусть Ваал сам судится с ним за то, что он разрушил жертвенник его.
33. Между тем все Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока собрались вместе, перешли реку и стали станом на долине Изреельской.

Обратите внимание, что образовавшийся стан был очень разноплеменным - они просто пасли вместе свои стада на лугах израильтян.

34. И Дух Господень объял Гедеона; он вострубил трубою, и созвано было племя Авиезерово идти за ним.
35. И послал послов по всему колену Манассиину, и оно вызвалось идти за ним; также послал послов к Асиру, Завулону и Неффалиму, и сии пришли навстречу им.
36. И сказал Гедеон Богу: если Ты спасешь Израиля рукою моею, как говорил Ты,
37. то вот, я расстелю здесь на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасешь рукою моею Израиля, как говорил Ты.
38. Так и сделалось: на другой день, встав рано, он стал выжимать шерсть и выжал из шерсти росы целую чашу воды.
39. И сказал Гедеон Богу: не прогневайся на меня, если еще раз скажу и еще только однажды сделаю испытание над шерстью: пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса.
40. Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса.

Вот, например, как это могло быть реализовано с точки зрения физического опыта - если нагреть шерсть, то роса на неё не выпадет. И наоборот. Можем вспомнить ночной костер - вокруг выпадает роса, а на теплых углях её нет.

(Книга Судей 6:1-40)

1. Иероваал, он же и Гедеон, встал поутру, и весь народ, бывший с ним, и расположились станом у источника Харода; Мадиамский же стан был от него к северу у холма Море́ в долине.
2. И сказал Господь Гедеону: народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: «моя рука спасла меня»;
3. итак, провозгласи вслух народа и скажи: «кто боязлив и робок, тот пусть возвратится и пойдет назад с горы Галаада». И возвратилось народа двадцать две тысячи, а десять тысяч осталось.
4. И сказал Господь Гедеону: все еще много народа; веди их к воде, там Я выберу их тебе; о ком Я скажу: «пусть идет с тобою», тот и пусть идет с тобою; а о ком скажу тебе: «не должен идти с тобою», тот пусть и не идет.
5. Он привел народ к воде. И сказал Господь Гедеону: кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того ставь особо, так же и тех всех, которые будут наклоняться на колени свои и пить.
6. И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду.
7. И сказал Господь Гедеону: тремястами лакавших Я спасу вас и предам Мадианитян в руки ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место.
8. И взяли они съестной запас у народа себе и трубы их, и отпустил Гедеон всех Израильтян по шатрам и удержал у себя триста человек; стан же Мадиамский был у него внизу в долине.
9. В ту ночь сказал ему Господь: встань, сойди в стан, Я предаю его в руки твои; (на разведку)
10. если же ты боишься идти один, то пойди в стан ты и Фура, слуга твой;
11. и услышишь, что говорят, и тогда укрепятся руки твои, и пойдешь в стан. И сошел он и Фура, слуга его, к самому полку вооруженных, которые были в стане.
12. Мадианитяне же и Амаликитяне и все жители востока расположились на долине в таком множестве, как саранча; верблюдам их не было числа, много было их, как песку на берегу моря.
13. Гедеон пришел. И вот, один рассказывает другому сон и говорит: снилось мне, будто круглый ячменный хлеб катился по стану Мадиамскому и, прикатившись к шатру, ударил в него так, что он упал, опрокинул его, и шатер распался.
14. Другой сказал в ответ ему: это не иное что, как меч Гедеона, сына Иоасова, Израильтянина; предал Бог в руки его Мадианитян и весь стан.
15. Гедеон, услышав рассказ сна и толкование его, поклонился Господу, и возвратился в стан Израильский и сказал: вставайте! предал Господь в руки ваши стан Мадиамский.
16. И разделил триста человек на три отряда и дал в руки всем им трубы и пустые кувшины и в кувшины светильники.
17. И сказал им: смотрите на меня и делайте то же; вот, я подойду к стану, и что буду делать, то и вы делайте;
18. когда я и находящиеся со мною затрубим трубою, трубите и вы трубами вашими вокруг всего стана и кричите: «меч Господа и Гедеона!»
19. И подошел Гедеон и сто человек с ним к стану, в начале средней стражи (с 22 до 24 часов), и разбудили стражей, и затрубили трубами и разбили кувшины, которые были в руках их.

20. И затрубили все три отряда трубами, и разбили кувшины, и держали в левой руке своей светильники, а в правой руке трубы, и трубили, и кричали: «меч Господа и Гедеона!»
Обратите внимание, что меча-то, как раз, в их руках и не было!

21. И стоял всякий на своем месте вокруг стана; и стали бегать во всем стане, и кричали, и обратились в бегство.
22. Между тем как триста человек трубили трубами, обратил Господь меч одного на другого во всем стане, и бежало ополчение до Бефшитты к Царере, до предела Авелмехолы, близ Табафы.

Поскольку стан составляли разноплеменные отряды, то во время паники никто не мог разобрать где свои, а где враги!

23. И созваны Израильтяне из колена Неффалимова, Асирова и всего колена Манассиина, и погнались за Мадианитянами.
24. Гедеон же послал послов на всю гору Ефремову сказать: выйдите навстречу Мадианитянам и перехватите у них переправу через воду до Бефвары и Иордан. И созваны все Ефремляне и перехватили переправы через воду до Бефвары и Иордан;
25. и поймали двух князей Мадиамских: Орива и Зива, и убили Орива в Цур‐Ориве, а Зива в Иекев‐Зиве и преследовали Мадианитян; головы же Орива и Зива принесли к Гедеону за Иордан.

Всем известна история обороны трехсот спартанцев. А эта библейская история куда более впечатляющая потому, что она завершилась сокрушительной победой! Мораль её такова, что все, что  невозможно человеку - возможно Богу. И человек в содружестве Иеговой всегда будет в выигрыше.

(Книга Судей 7:1-25)