Изучение 137, Второзаконие, глава 10 (Важное уточнение про скрижали)

1. В то время сказал мне Господь: вытеши себе две скрижали каменные, подобные первым, и взойди ко Мне на гору, и сделай себе деревянный ковчег;
2. и Я напишу на скрижалях те слова, которые были на прежних скрижалях, которые ты разбил; и положи их в ковчег.
3. И сделал я ковчег из дерева ситтим, и вытесал две каменные скрижали, как прежние, и пошел на гору; и две сии скрижали были в руках моих.
4. И написал Он на скрижалях, как написано было прежде, те десять слов, которые изрек вам Господь  на горе из среды огня в день собрания, и отдал их Господь мне.

В предыдущем описании этого эпизода - в Исход 34:28 - у нас возникло ошибочное впечатление, что повторные записи на скрижалях  делал не Иегова, а Моисей. Но стихи 2 и 4 вносят ясность в этот вопрос.

5. И обратился я, и сошел с горы, и положил скрижали в ковчег, который я сделал, чтоб они там были, как повелел мне Господь (Иегова).
6. И сыны Израилевы отправились из Беероф‐Бене‐Яакана в Мозер; там умер Аарон и погребен там, и стал священником вместо него сын его Елеазар.
7. Оттуда отправились в Гудгод, из Гудгода в Иотвафу, в землю, где потоки вод.
8. В то время отделил Господь колено Левиино, чтобы носить ковчег завета Господня (Иеговы), предстоять пред Господом (Иеговой), служить Ему и благословлять именем Его, как это продолжается до сего дня;
9. потому нет левиту части и удела с братьями его: Сам Господь (Иегова) есть удел его, как говорил ему Господь (Иегова), Бог твой.
10. И пробыл я на горе, как и в прежнее время, сорок дней и сорок ночей; и послушал меня Господь (Иегова) и на сей раз, и не восхотел Господь (Иегова) погубить тебя;
11. и сказал мне Господь: встань, пойди в путь пред народом сим; пусть они пойдут и овладеют землею, которую Я клялся отцам их дать им.
12. Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь (Иегова), Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа (Иегову), Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу (Иегове), Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей,
13. чтобы соблюдал заповеди Господа (Иеговы) и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, дабы тебе было хорошо.
14. Вот, у Господа (Иеговы), Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней;
15. но только отцов твоих принял Господь (Иегова) и возлюбил их, и избрал вас, семя их после них, из всех народов, как ныне видишь.
16. Итак, обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны;
Укротите себя и не будьте упрямы.
17. ибо Господь (Иегова), Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров,

Обратите внимание на фразу "Бог богов". Значит ли это, что Иегова один из множества богов?  И подобны ли другие боги Иегове? Вспомним, что термином "бог" в Библии называется личность, которая способна влиять на судьбу человека. И таковых личностей мы встречали немало - например, духовные небесные создания - ангелы, а также демоны. Или, например, среди людей - личности, наделенные от Иеговы сверхвозможностями, такие как Моисей для своего народа. Зная это, делаем вывод, что Иегова - Бог над всеми личностями, наделенными сверхспособностями, Он уникален в своей власти и возможностях.

18. Который дает суд сироте и вдове, и любит пришельца, и дает ему хлеб и одежду.
19. Любите и вы пришельца, ибо сами были пришельцами в земле Египетской.
20. Господа (Иегову), Бога твоего, бойся и Ему одному служи, и к Нему прилепись и Его именем клянись:
21. Он хвала твоя и Он Бог твой, Который сделал с тобою те великие и страшные дела, какие видели глаза твои;
22. в семидесяти душах пришли отцы твои в Египет, а ныне Господь (Иегова), Бог твой, сделал тебя многочисленным, как звезды небесные. (На тот момент около 2 млн. человек)

(Книга Второзаконие 10:1-22)

Изучение 136, Второзаконие, глава 9 (Почему израильтяне стали богоизбранными)

Эта глава еще раз свидетельствует нам о том факте, что израильтяне получили свои благословения не за собственные заслуги. Но если не за заслуги, то почему? И что представляет собой тогда Божья справедливость? Читая и разбираясь можем сделать вывод, что в большинстве случаев Божье благословение - это только Его милость и добрая воля.

1. Слушай, Израиль: ты теперь идешь за Иордан, чтобы пойти овладеть народами, которые больше и сильнее тебя, городами большими, с укреплениями до небес,
2. народом многочисленным и великорослым, сынами Енаковыми, о которых ты знаешь и слышал: «кто устоит против сынов Енаковых?»
3. Знай же ныне, что Господь (Иегова), Бог твой, идет пред тобою, как огонь поядающий; Он будет истреблять их и низлагать их пред тобою, и ты изгонишь их, и погубишь их скоро, как говорил тебе Господь.
4. Когда будет изгонять их Господь (Иегова), Бог твой, от лица твоего, не говори в сердце твоем, что за праведность мою привел меня Господь овладеть сею землею, и (говори) что за нечестие народов сих Господь изгоняет их от лица твоего;
5. не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их, но за нечестие народов сих Господь (Иегова), Бог твой, изгоняет их от лица твоего, и дабы исполнить слово, которым клялся Господь отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову;
6. посему знай, что не за праведность твою Господь, Бог твой, дает тебе овладеть сею доброю землею, ибо ты народ жестоковыйный (упрямый).
7. Помни, не забудь, сколько ты раздражал Господа (Иегову), Бога твоего, в пустыне: с самого того дня, как вышел ты из земли Египетской, и до самого прихода вашего на место сие вы противились Господу.
8. И при Хориве вы раздражили Господа (Иегову), и прогневался на вас Господь, так что хотел истребить вас,
9. когда я взошел на гору, чтобы принять скрижали каменные, скрижали завета, который поставил Господь с вами, и пробыл на горе сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил,
10. и дал мне Господь (Иегова) две скрижали каменные, написанные перстом Божиим, а на них все слова, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания.
11. По окончании же сорока дней и сорока ночей дал мне Господь две скрижали каменные, скрижали завета,
12. и сказал мне Господь (Иегова): встань, пойди скорее отсюда, ибо развратился народ твой, который ты вывел из Египта; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им; они сделали себе литой истукан.
13. И сказал мне Господь: вижу Я народ сей, вот он народ жестоковыйный;
14. не удерживай Меня, и Я истреблю их, и изглажу имя их из поднебесной, а от тебя произведу народ, который будет сильнее и многочисленнее их.
15. Я обратился и пошел с горы, гора же горела огнем; две скрижали завета были в обеих руках моих;
16. и видел я, что вы согрешили против Господа (Иеговы), Бога вашего, сделали себе литого тельца, скоро уклонились от пути, которого держаться заповедал вам Господь (Иегова);
17. и взял я обе скрижали, и бросил их из обеих рук своих, и разбил их пред глазами вашими.

18. И, повергшись пред Господом, молился я, как прежде, сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил, за все грехи ваши, которыми вы согрешили, сделав зло в очах Господа и раздражив Его;
19. ибо я страшился гнева и ярости, которыми Господь прогневался на вас и хотел погубить вас. И послушал меня Господь (Иегова) и на сей раз.
20. И на Аарона весьма прогневался Господь и хотел погубить его; но я молился и за Аарона в то время.

Хотим обратить внимание на очень интересную особенность библейского изложения, которую можно сравнить с клубком - вначале дается канва истории, но по ходу повествования она обрастает дополнительными и очень важными подробностями, как нить, которая наматывается на клубок. Мы уже сталкивались с подобным и для себя называем такие расширенные повторы "цикличным повествованием". 
Помните, как нас удивило то, что Иегова наказал отступников из народа, но никак не покарал Аарона? А вот, оказывается в чем было дело - за него вступился Моисей. И не просто вступился. В первом сюжете (Исход 32) не говориться о том, что Моисей, спустившись с горы, снова голодал и не пил 40 дней, чтобы убедить Иегову смирить свой гнев.  Об этом мы узнаем спустя три книги.
В дальнейшем такие фрагменты и "развязки" будут в серьезно дополнять изначальную картину, давая нам полноту понимания произошедшего.

21. Грех же ваш, который вы сделали, — тельца я взял, сожег его в огне, разбил его и всего истер до того, что он стал мелок, как прах, и я бросил прах сей в поток, текущий с горы.
22. И в Тавере, в Массе и в Киброт‐Гаттааве вы раздражили Господа (Иегову).
23. И когда посылал вас Господь из Кадес‐Варни, говоря: «пойдите, овладейте землею, которую Я даю вам», — то вы воспротивились повелению Господа (Иеговы), Бога вашего, и не поверили Ему, и не послушали гласа Его.
24. Вы были непокорны Господу (Иегове) с того самого дня, как я стал знать вас.
25. И повергшись пред Господом, умолял я сорок дней и сорок ночей, в которые я молился, ибо Господь хотел погубить вас;
26. и молился я Господу (Иегове) и сказал: Владыка Господи (Иегова), не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием крепости Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною;
27. вспомни рабов Твоих, Авраама, Исаака и Иакова, не смотри на ожесточение народа сего и на нечестие его и на грехи его,
28. дабы живущие в той земле, откуда Ты вывел нас, не сказали: «Господь не мог ввести их в землю, которую обещал им, и, ненавидя их, вывел Он их, чтоб умертвить их в пустыне».
29. А они Твой народ и Твой удел, который Ты вывел из Египт силою Твоею великою и мышцею Твоею высокою.
(Книга Второзаконие 9:1-29)

Изучение 135, Второзаконие, глава 7-8 (Залог благополучия для израильтян)

1. Когда введет тебя Господь (Иегова), Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя,

Первое перечисление осужденных народов было в Бытие 15:19-21, там указано десять народов, затем в Исход 3:8 - тут их шесть, а в этом стихе семь. Что же изменилось? Со временем некоторые народы объединялись, а некоторые разделялись. А некоторые уже были поражены, например, рефаимы.

2. и предаст их тебе Господь (Иегова), Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их;
3. и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего;
4. ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и тогда воспламенится на вас гнев Господа (Иеговы), и Он скоро истребит тебя.

Мы еще много раз встретим это предупреждение израильтянам - не вступать ни в какие контакты с отверженными народами  и называется причина такого требования: "отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам". 

5. Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите (столбы для поклонения), и рощи их вырубите (рощи - места поклонений), и истуканов их сожгите огнем;
6. ибо ты народ святой у Господа (Иеговы), Бога твоего: тебя избрал Господь (Иегова), Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле.
7. Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, ибо вы малочисленнее всех народов,
8. но потому, что любит вас Господь (Иегова), и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь (Иегова) рукою крепкою и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского.

Подытожим -  Иегова избрал израильтян не за численность и могущество, а из-за любви 

к тем людям, которым Он дал такое обещание.

9. Итак, знай, что Господь (Иегова), Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов,
10. и воздает ненавидящим Его в лицо их, погубляя их; Он не замедлит, ненавидящему Его самому лично воздаст.
Подчеркнем, это относится к израильтянам.

11. Итак, соблюдай заповеди и постановления и законы, которые сегодня заповедую тебе исполнять.
12. И если вы будете слушать законы сии, и хранить, и исполнять их, то Господь (Иегова), Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим,
13. и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего и плод земли твоей, и хлеб твой, и вино твое, и елей твой, рождаемое от крупного скота твоего и от стада овец твоих, на той земле, которую Он клялся отцам твоим дать тебе;
14. благословен ты будешь больше всех народов; не будет ни бесплодного, ни бесплодной, ни у тебя, ни в скоте твоем;

15. и отдалит от тебя Господь всякую немощь, и никаких лютых болезней Египетских (болезней, как наказание), которые ты знаешь, не наведет на тебя, но наведет их на всех, ненавидящих тебя;

Обратите внимание каким образом Иегова рисует картину благополучия для израильтян - он говорит о плодородии, изобилии урожаев и о здоровье - о тех категориях, которые понятны и актуальны для народа на тот момент времени. Иегова не обещает им открыть сверхтехнологии или власть над миром. Он обещает им благополучие и процветание на своей земле.

16. и истребишь все народы, которые Господь (Иегова), Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя.
Вот еще раз об опасности контакта с осужденными народами.
17. Если скажешь в сердце твоем: «народы сии многочисленнее меня; как я могу изгнать их?»
18. Не бойся их, вспомни то, что сделал Господь (Иегова), Бог твой, с фараоном и всем Египтом,
19. те великие испытания, которые видели глаза твои, знамения, чудеса, и руку крепкую, и мышцу высокую, с какими вывел тебя Господь (Иегова), Бог твой; то же сделает Господь (Иегова), Бог твой, со всеми народами, которых ты боишься;
20. и шершней нашлет Господь (Иегова), Бог твой, на них, доколе не погибнут оставшиеся и скрывшиеся от лица твоего;
21. не страшись их, ибо Господь (Иегова), Бог твой, среди тебя, Бог великий и страшный (страшный для врагов).
22. И будет Господь (Иегова), Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало‐помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери;

Очень интересное уточнение - истребление народов произойдет не за один раз и не за одну военную кампанию, чтобы не размножились дикие звери, поедающие падаль, а с ними и эпидемии.

23. но предаст их тебе Господь (Иегова), Бог твой, и приведет их в великое смятение, так что они погибнут;
24. и предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их.

И вправду, нет на сегодняшний день ни Хеттеев, ни Евеев, ни Аморреев, ни прочих из этого списка.

25. Кумиры (резные изображения) богов их сожгите огнем; не пожелай взять себе серебра или золота, которое на них, дабы это не было для тебя сетью, ибо это мерзость для Господа (Иеговы), Бога твоего;
26. и не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она (мерзость); отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое (подлежащее  уничтожению).
(Книга Второзаконие 7:1-26)

1. Все заповеди, которые я заповедую вам сегодня, старайтесь исполнять, дабы вы были живы и размножились, и пошли, и завладели землею, которую с клятвою обещал Господь отцам вашим.
2. И помни весь путь, которым вел тебя Господь (Иегова), Бог твой, по пустыне вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его или нет;
3. Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек (добытым и вырощенным человеческими руками), но всяким словом, исходящим из уст Господа (Иеговы), живет человек; (по слову Бога, по Его милости и желанию человеку дается все необходимое)
4. одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла вот уже сорок лет.
5. И знай в сердце твоем, что Господь (Иегова), Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего.

Действительно, как похоже на мудрое воспитание со стороны родителя - поместить своего  ребенка в условия, где он может научится и освоить необходимое. Чтобы лучше понять личность Бога, нужно чаще вспоминать про эту аналогию. Мудрый родитель не ограждает ребенка от трудностей, но всегда готов прийти на помощь в нужный момент для того, чтобы развить в своем воспитаннике нужные качества.

6. Итак, храни заповеди Господа (Иеговы), Бога твоего, ходя путями Его и боясь Его.
7. Ибо Господь (Иегова), Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор,
8. в землю, где пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы (инжир) и гранатовые деревья, в землю, где масличные деревья и мед,
9. в землю, в которой без скудости будешь есть хлеб твой и ни в чем не будешь иметь недостатка, в землю, в которой камни — железо, и из гор которой будешь высекать медь.
10. И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа (Иегову), Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе.
11. Берегись, чтобы ты не забыл Господа (Иегову), Бога твоего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и постановлений Его, которые сегодня заповедую тебе.
12. Когда будешь есть и насыщаться, и построишь хорошие дома и будешь жить в них
13. и когда будет у тебя много крупного и мелкого скота, и будет много серебра и золота, и всего у тебя будет много, —
14. то смотри, чтобы не надмилось сердце твое и не забыл ты Господа (Иеговы), Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
15. Который провел тебя по пустыне великой и страшной, где змеи, василиски (разновидность ядовитых рептилий), скорпионы и места сухие, на которых нет воды; Который источил для тебя источник воды из скалы гранитной,
16. питал тебя в пустыне манною, которой не знали отцы твои, дабы смирить тебя и испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебе добро,
17. и чтобы ты не сказал в сердце твоем: «моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие»,
18. но чтобы помнил Господа (Иегову), Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим.

Иными словами, когда вы достигнете благоденствия, не забудьте Кому вы обязаны  всем этим - это не ваша заслуга, а милость и доброта Бога, а также исполнение Его обещания.

19. Если же ты забудешь Господа (Иегову), Бога твоего, и пойдешь вслед богов других, и будешь служить им и поклоняться им, то свидетельствуюсь вам сегодня, что вы погибнете;
20. как народы, которые Господь (Иегова)  истребляет от лица вашего, так погибнете и вы за то, что не послушаете гласа Господа (Иегова), Бога вашего.
(Книга Второзаконие 8:1-20)

Изучение 134, Второзаконие, глава 6 (Важность соблюдения закона для израильтян )

1. Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь (Иегова), Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали так в той земле, в которую вы идете, чтоб овладеть ею;
2. дабы ты боялся Господа (Иегову), Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые заповедую тебе, соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои.
3. Итак, слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было, и чтобы вы весьма размножились, как Господь (Иегова), Бог отцов твоих, говорил тебе, что Он даст тебе землю, где течет молоко и мед.
4. Слушай, Израиль: Господь (Иегова), Бог наш, Господь един есть;
5. и люби Господа (Иегову), Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими.
6. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем;
7. и внушай их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась, и вставая;
8. и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими,
9. и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих.

Все эти образные рекомендации, где написать и навязать слова Закона, говорят о важности этих правил в жизни израильтян. "Знак на руку твою" - означает действия, согласованные с законом. "Над глазами" - означает закон, который постоянно должен быть как бы перед глазами.

10. Когда же введет тебя Господь, Бог твой, в ту землю, которую Он клялся отцам твоим, Аврааму, Исааку и Иакову, дать тебе с большими и хорошими городами, которых ты не строил,
11. и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться,
12. тогда берегись, чтобы не забыл ты Господа (Иегову), Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.
13. Господа (Иегову), Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и Его именем клянись.
14. Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас;

Почему Иегова ведет речь о "других богах" и кто они? Есть ли вообще еще другие боги, кроме Иеговы? Тут важно разобраться в понятиях. Как мы выяснили прежде, богом относительно человека называется личность, которая имеет способности выше человеческих и может определять его судьбу. Так, Моисею говорится, что он будет богом своему брату Аарону, когда Моисей получил сверхвозможности и они с братом должны были убедить народ выйти из Египта (Исход 4:16), а также Моисея поставили "богом над фараоном" (Исход 7:1). Другими словами, термином "бог" можно назвать кого-то, кто определяет судьбу другого. А кто же те "боги" против которых Иегова предупреждал израильтян? А это другие духовные личности, которые относительно человека обладали сверхвозможностями, но преследуют другие цели и стали противниками Иеговы, правда по тексту мы сможем убедиться в этом дальше (Второзаконие 32:17)

"приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, которые пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши"

15. ибо Господь (Иегова), Бог твой, Который среди тебя, есть Бог ревнитель; чтобы не воспламенился гнев Господа, Бога твоего, на тебя, и не истребил Он тебя с лица земли.
16. Не искушайте Господа, Бога вашего, как вы искушали Его в Массе.
Речь идет о ситуации, которая произошла дважды: в Исход 17:7 и Числа 20:10, когда израильтяне усомнились в возможностях Бога обеспечить их водой.

17. Твердо храните заповеди Господа (Иеговы), Бога вашего, и уставы Его, и постановления, которые Он заповедал тебе;
18. и делай справедливое и доброе пред очами Господа, дабы хорошо тебе было,
("Делай то, что правильно и хорошо в глазах Иеговы, чтобы у тебя все было благополучно" - Новый русский перевод) - т.е. то, что благоприятно в глазах Бога полезно для человека, даже  если это ему не всегда понятно.
 и дабы ты вошел и овладел доброю землею, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим,
19. и чтобы Он прогнал всех врагов твоих от лица твоего, как говорил Господь.
20. Если спросит у тебя сын твой в последующее время, говоря: «что значат сии уставы, постановления и законы, которые заповедал вам Господь (Иегова), Бог ваш?»
21. То скажи сыну твоему: «рабами были мы у фараона в Египте, но Господь вывел нас из Египта рукою крепкою,
22. и явил Господь знамения и чудеса великие и казни над Египтом, над фараоном и над всем домом его пред глазами нашими;
23. а нас вывел оттуда, чтобы ввести нас и дать нам землю, которую клялся отцам нашим дать нам;
24. и заповедал нам Господь исполнять все постановления сии, чтобы мы боялись Господа (Иегову), Бога нашего, дабы хорошо было нам во все дни, дабы сохранить нашу жизнь, как и теперь;
25. и в сем будет наша праведность, если мы будем стараться исполнять все сии заповеди пред лицом Господа (Иеговы), Бога нашего, как Он заповедал нам».
(Книга Второзаконие 6:1-25)

Изучение 133, Второзаконие, глава 5 (Повторение 10ти заповедей)

1. И созвал Моисей весь Израиль, и сказал им: слушай, Израиль, постановления и законы, которые я изреку сегодня в уши ваши, и выучите их, и старайтесь исполнять их.

Напомним, Моисей повторяет перед израильтянами закон, полученный от Иеговы в момент перед вступлением их в обетованную землю.

2. Господь (Иегова), Бог наш, поставил с нами завет на Хориве;
3. не с отцами нашими поставил Господь завет сей, но с нами, которые здесь сегодня все живы.

Важно понимать, что "постановил завет" (заключил договор) Иегова именно с этим конкретным народом - израильтянами и все постановления этого закона относятся именно к этим людям, живущим в то конкретное время, в тех конкретных обстоятельствах. Впервые этот закон прозвучал в главе 20 Исход.

4. Лицом к лицу говорил Господь с вами на горе из среды огня;
5. я же стоял между Господом и между вами в то время, дабы пересказывать вам слово Господа, ибо вы боялись огня и не восходили на гору. Он тогда сказал:
6. Я Господь (Иегова), Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.
7. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.
8. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли,
9. не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь (Иегова), Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,

Почему так важно для Бога, чтобы человек не делал Его изображений? Возможно, чтобы не терялся личностный контакт между Богом и человеком. Можем сравнить общение ребенка  и родителей - дети обращаются к своим родителям напрямую, а не через портреты или фотографии. Таким же должно быть отношение с Богом - Его живое присутствие для человека должно быть таким же очевидным, как и родителя для ребенка.
Но есть и еще одна причина.  В культуре поклонения того времени практиковалось обожествление изваяний и изображений. То есть скульптура божества и считалась самим божеством. К ним обращались в мольбах, им возносили дары и жертвы. Возможно, чтобы такого не произошло в отношении израильтян с Иеговой, и истуканы  не заменили живого Бога было дано такое постановление.
И ещё одно размышление появилось у нас в процессе изучения. Человек - материальная форма жизни. И все побуждения и поступки человека продиктованы физиологическими потребностями - потребность в еде, питье, тепле и пр. Связь человека с Богом - это отношение между материальным и духовным, где человек должен поставить духовные смыслы над своими физиологическими. Поэтому, возможно,  для человека важно общение с Богом без привязок к материальному образу. 

10. и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
11. Не произноси имени Господа (Иеговы), Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно.

Именно это постановление стало той причиной, по которой мы теперь дописываем личное имя Бога Иегова, которое значится в оригинальных текстах, вместо титула Господь. Стараясь соблюсти эту заповедь, израильтяне заменили личное имя Бога (Иегова) на титул (Господь) практически во всех местах Писания.

12. Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь (Иегова), Бог твой;
13. шесть дней работай и делай всякие дела твои,
14. а день седьмой — суббота Господу (Иегове), Богу твоему. Не делай в оный никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя как и ты;
15. и помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний. (Чтобы всякий мог отдохнуть и вспомнить Бога)
16. Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
Заметим, что доброе и почтительное отношение к родителям "продлевает дни твои".

17. Не убивай.
18. Не прелюбодействуй.
19. Не кради.
20. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
21. Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего.
Имеется ввиду не желай получить чужое даже в мыслях.

22. Слова сии изрек Господь ко всему собранию вашему на горе из среды огня, облака и мрака громогласно, и более не говорил, и написал их на двух каменных скрижалях, и дал их мне.
23. И когда вы услышали глас из среды мрака, и гора горела огнем, то вы подошли ко мне, все начальники колен ваших и старейшины ваши,
24. и сказали: вот, показал нам Господь (Иегова), Бог наш, славу Свою и величие Свое, и глас Его слышали мы из среды огня; сегодня видели мы, что Бог говорит с человеком, и сей остается жив;
25. но теперь для чего нам умирать? ибо великий огонь сей пожрет нас; если мы еще услышим глас Господа (Иеговы), Бога нашего, то умрем,
26. ибо есть ли какая плоть, которая слышала бы глас Бога живого, говорящего из среды огня, как мы, и осталась жива?
27. Приступи ты и слушай все, что скажет тебе Господь (Иегова), Бог наш, и пересказывай нам все, что будет говорить тебе Господь, Бог наш, и мы будем слушать и исполнять.
28. И Господь (Иегова) услышал слова ваши, как вы разговаривали со мною, и сказал мне Господь: слышал Я слова народа сего, которые они говорили тебе; все, что ни говорили они, хорошо;
29. о, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек!
Как "по человечески" восклицает Иегова о Своем заветном желании, как бы говоря - "О, если бы сбылось!"

30. Пойди, скажи им: «возвратитесь в шатры свои»;
31. а ты здесь останься со Мною, и Я изреку тебе все заповеди и постановления и законы, которым ты должен научить их, чтобы они так поступали на той земле, которую Я даю им во владение.
32. Смотрите, поступайте так, как повелел вам Господь (Иегова), Бог ваш; не уклоняйтесь ни направо, ни налево;
33. ходите по тому пути (жизненному пути), по которому повелел вам Господь (Иегова), Бог ваш, дабы вы были живы, и хорошо было вам, и прожили много времени на той земле, которую получите во владение.
(Книга Второзаконие 5:1-33)

Изучение 132, Второзаконие, глава 4 (Последние наставления Моисея)

1. Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь (Иегова), Бог отцов ваших, дает вам;
2. не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа (Иеговы), Бога вашего, которые я вам заповедую.

Именно этот принцип - в точности следовать Божьему слову в его первозданном виде, определяет наше изучение. Поэтому мы не используем никаких других учений, трактовок и апокрифической литературы.

3. Глаза ваши видели, что сделал Господь с Ваал‐Фегором: всякого человека, последовавшего Ваал‐Фегору, истребил Господь, Бог твой, из среды тебя;
4. а вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы все доныне.
Здесь речь идет о расправе над моавитянами, когда ни один израильский воин не погиб.

5. Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь (Иегова), Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею;
6. итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: «только этот великий народ есть народ мудрый и разумный».
7. Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь (Иегова), Бог наш, когда ни призовем Его?
8. И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?

Действительно, очень многие законы были просто революционными по сравнению с обычаями окрестных народов. Вспомним только раздел законов про гигиену!

9. Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих, —
10. о том дне, когда ты стоял пред Господом (Иеговой), Богом твоим, при Хориве и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться (глагол, использованный здесь, имеет значение "внушать страх и благоговение") Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих.
11. Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак.
12. И говорил Господь (Иегова) к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас;
13. и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14. и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.
15. Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня,
16. дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого‐либо кумира, представляющих мужчину или женщину,
17. изображения какого‐либо скота, который на земле, изображения какой‐либо птицы крылатой, которая летает под небесами,
18. изображения какого‐либо гада, ползающего по земле, изображения какой‐либо рыбы, которая в водах ниже земли;

Это место Писания стоило бы выделить красным, ведь всё теперешнее поклонение строится на использовании образов - икон, скульптур, медальонов и пр. А ведь с этого важного пункта Моисей начинает рассказ о Законе. Не случайно Иегова не показался народу ни в каком виде - значит отсутствие изображений при поклонении важно для нашего Создателя! И для современных поклонников Бога этот пункт тоже должен быть принципиальным.

19. и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды и все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь (Иегова), Бог твой, уделил их всем народам под всем небом. (Привет астрологам)
20. А вас взял Господь и вывел вас из печи железной, из Египта, дабы вы были народом Его удела, как это ныне видно.
21. И Господь прогневался на меня за вас, и клялся, что я не перейду за Иордан и не войду в ту добрую землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел;
22. я умру в сей земле, не перейдя за Иордан, а вы перейдете и овладеете тою доброю землею.
23. Берегитесь, чтобы не забыть вам завета Господа (Иеговы), Бога вашего, который Он поставил с вами, и чтобы не делать себе кумиров, изображающих что‐либо, как повелел тебе Господь, Бог твой;
24. ибо Господь (Иегова), Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель.
И снова о недопустимости изображений для поклонения.

25. Если же родятся у тебя сыны и сыны у сынов твоих, и, долго жив на земле, вы развратитесь и сделаете изваяние, изображающее что‐либо, и сделаете зло сие пред очами Господа, Бога вашего, и раздражите Его,
26. то свидетельствуюсь вам сегодня небом и землею, что скоро потеряете землю, для наследования которой вы переходите за Иордан; не пробудете много времени на ней, но погибнете;
27. и рассеет вас Господь по всем народам, и останетесь в малом числе между народами, к которым отведет вас Господь;

Это пророчество об израильском народе. Судя по тому, что мы наблюдаем нынче, с ними все именно так и произошло.

28. и будете там служить богам, сделанным руками человеческими из дерева и камня, которые не видят и не слышат, и не едят, и не обоняют.
29. Но когда ты взыщешь там Господа (Иегову), Бога твоего, то найдешь Его, если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душою твоею.
30. Когда ты будешь в скорби, и когда все это постигнет тебя в последствие времени, то обратишься к Господу (Иегове), Богу твоему, и послушаешь гласа Его.
31. Господь (Иегова), Бог твой, есть Бог милосердый; Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им.

Помня историю даже последнего столетия можем убедиться, что какие бы испытания не выпали на долю еврейского народа, их никому не удалось истребить.

32. Ибо спроси у времен прежних, бывших прежде тебя, с того дня, в который сотворил Бог человека на земле, и от края неба до края неба: бывало ли что‐нибудь такое, как сие великое дело, или слыхано ли подобное сему?
33. Слышал ли какой народ глас Бога, говорящего из среды огня, и остался жив, как слышал ты?
34. Или покушался ли какой бог пойти взять себе народ из среды другого народа казнями, знамениями и чудесами, и войною, и рукою крепкою, и мышцею высокою, и великими ужасами, как сделал для вас Господь (Иегова), Бог ваш, в Египте пред глазами твоими?
35. Тебе дано видеть это, чтобы ты знал, что только Господь (Иегова) есть Бог, и нет еще кроме Его;
36. с неба дал Он слышать тебе глас Свой, дабы научить тебя, и на земле показал тебе великий огонь Свой, и ты слышал слова Его из среды огня;
37. и так как Он возлюбил отцов твоих и избрал вас, потомство их после них, то и вывел тебя Сам великою силою Своею из Египта,
38. чтобы прогнать от лица твоего народы, которые больше и сильнее тебя, и ввести тебя и дать тебе землю их в удел, как это ныне видно.
39. Итак знай ныне и положи на сердце твое, что Господь (Иегова) есть Бог на небе вверху и на земле внизу, и нет еще кроме Его;
Обратите внимание, что речь идет об одной личности, а никак ни о трех и ни о двух.

40. и храни постановления Его и заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, и чтобы ты много времени пробыл на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе навсегда.
41. Тогда отделил Моисей три города по эту сторону Иордана на восток солнца,
42. чтоб убегал туда убийца, который убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему ни вчера, ни третьего дня, и чтоб, убежав в один из этих городов, остался жив:
43. Бецер в пустыне, на равнине в колене Рувимовом, и Рамоф в Галааде в колене Гадовом, и Голан в Васане в колене Манассиином.

Раз часть народа остается жить по эту сторону Иордана, то сразу применяется та часть закона, которая предусмотрена для обетованной земли и  выделяются города-убежища.

44. Вот закон, который предложил Моисей сынам Израилевым;
45. вот повеления, постановления и уставы, которые изрек Моисей сынам Израилевым по исшествии их из Египта,
46. за Иорданом, на долине против Беф‐Фегора, в земле Сигона, царя Аморрейского, жившего в Есевоне, которого поразил Моисей с сынами Израилевыми, по исшествии их из Египта.
47. И овладели они землею его и землею Ога, царя Васанского, двух царей Аморрейских, которая за Иорданом к востоку солнца,
48. начиная от Ароера, который лежит на берегу потока Арнона, до горы Сиона, она же Ермон,
49. и всею равниною по эту сторону Иордана к востоку, до самого моря равнины при подошве Фасги.
(Книга Второзаконие 4:1-49)

Изучение 131, Второзаконие, главы 1-3 (Пересказ событий за 40 лет)

Книга Второзаконие, пятая книга Библии, является сюжетным продолжением четырех предыдущих. Автором этой книги также считают Моисея, причем теперь повествование ведется в основном от его лица.

Моисей обращается к израильтянам и, как будто, пересказывает снова историю их путешествия с выводами и дополнениями. Момент, в который произнесена эта длинная речь, предположительно произошел после смерти Аарона на горе Ор. 
Зачем Моисей рассказывает израильтянам об их же путешествии? Думаем, что этот рассказ был адресован детям и внукам тех, кто вышел из Египта. Помним, что за сорок лет всех взрослых, вышедших из Египта, уже не осталось в живых. Поэтому такое повторение служило напоминанием о тех великих событиях, которые произошли с ними и ещё наступят.

1. Сии суть слова, которые говорил Моисей всем Израильтянам за Иорданом в пустыне на равнине против Суфа, между Фараном и Тофелом, и Лаваном, и Асирофом, и Дизагавом,
2. в расстоянии одиннадцати дней пути от Хорива, по дороге от горы Сеир к Кадес‐Варни.
3. Сорокового года, одиннадцатого месяца, в первый день месяца говорил Моисей сынам Израилевым все, что заповедал ему Господь о них.
Т.е. прошло 39 лет и 11 месяцев. Как помним, отсчет лет велся от момента выхода израильтян из Египта.

4. По убиении им Сигона, царя Аморрейского, который жил в Есевоне, и Ога, царя Васанского, который жил в Аштерофе в Едреи,
5. за Иорданом, в земле Моавитской, начал Моисей изъяснять закон сей и сказал:
6. Господь (Иегова), Бог наш, говорил нам в Хориве и сказал: «полно вам жить на горе сей!

Речь идет про гору Синай, которая также называется Хорив. Момент, описанный здесь, относится к периоду выхода израильтян из Египта и первым соглашениям между Иеговой и народом.

7. Обратитесь, отправьтесь в путь и пойдите на гору Аморреев и ко всем соседям их, на равнину, на гору, на низкие места, и на южный край, и к берегам моря, в землю Ханаанскую, и к Ливану, даже до реки великой, реки Евфрата;
8. вот, Я даю вам землю сию, пойдите, возьмите в наследие землю, которую Господь с клятвою обещал дать отцам вашим, Аврааму, Исааку и Иакову, им и потомству их».
9. И я сказал вам в то время: не могу один водить вас;
10. Господь, Бог ваш, размножил вас, и вот, вы ныне многочисленны, как звезды небесные;
11. Господь, Бог отцов ваших, да умножит вас в тысячу крат против того, сколько вас теперь, и да благословит вас, как Он говорил вам:
12. как же мне одному носить тягости ваши, бремена ваши и распри ваши?
13. Изберите себе по коленам вашим мужей мудрых, разумных и испытанных, и я поставлю их начальниками вашими.
Как помним, роль советчика в этом вопросе сыграл тесть Моисея, Иофор.

14. Вы отвечали мне и сказали: хорошее дело велишь ты сделать.
15. И взял я главных из колен ваших, мужей мудрых и испытанных, и сделал их начальниками над вами, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками, десятиначальниками и надзирателями по коленам вашим.
16. И дал я повеление судьям вашим в то время, говоря: выслушивайте братьев ваших и судите справедливо, как брата с братом, так и пришельца его; (Иегова учредил равный закон для всех)
17. не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, ибо суд — дело Божие; а дело, которое для вас трудно, доводите до меня, и я выслушаю его.
18. И дал я вам в то время повеления обо всем, что надлежит вам делать.
19. И отправились мы от Хорива, и шли по всей этой великой и страшной пустыне, которую вы видели, по пути к горе Аморрейской, как повелел Господь, Бог наш, и пришли в Кадес‐Варни.
20. И сказал я вам: вы пришли к горе Аморрейской, которую Господь, Бог наш, дает нам;
21. вот, Господь, Бог твой, отдает тебе землю сию, иди, возьми ее во владение, как говорил тебе Господь, Бог отцов твоих, не бойся и не ужасайся.
22. Но вы все подошли ко мне и сказали: пошлем пред собою людей, чтоб они исследовали нам землю и принесли нам известие о дороге, по которой идти нам, и о городах, в которые идти нам.
Это произошло, как помним, приблизительно через 1,5-2 года по выходу израильтян из Египта. (Изучение 115)

23. Слово это мне понравилось, и я взял из вас двенадцать человек, по одному человеку от каждого колена.
24. Они пошли, взошли на гору и дошли до долины Есхол, и обозрели ее;
25. и взяли в руки свои плодов земли, и доставили нам, и принесли нам известие, и сказали: хороша земля, которую Господь, Бог наш, дает нам.
26. Но вы не захотели идти и воспротивились повелению Господа, Бога вашего,
27. и роптали в шатрах ваших, и говорили: Господь, по ненависти к нам, вывел нас из земли Египетской, чтоб отдать нас в руки Аморреев и истребить нас;
28. куда мы пойдем? Братья наши расслабили сердце наше, говоря: «народ тот более и выше нас, города там большие и с укреплениями до небес, да и сынов Енаковых (великанов) видели мы там».
29. И я сказал вам: не страшитесь и не бойтесь их;
30. Господь, Бог ваш, идет перед вами; Он будет сражаться за вас, как Он сделал с вами в Египте, пред глазами вашими,
31. и в пустыне сей, где, как ты видел, Господь (Иегова), Бог твой, носил тебя, как человек носит сына своего, на всем пути, которым вы проходили до пришествия вашего на сие место.
32. Но и при этом вы не верили Господу (Иегове), Богу вашему,
33. Который шел перед вами путем — искать вам места, где остановиться вам, ночью в огне, чтобы указывать вам дорогу, по которой идти, а днем в облаке.
34. И Господь (Иегова) услышал слова ваши, и разгневался, и поклялся, говоря:
35. никто из людей сих, из сего злого рода, не увидит доброй земли, которую Я клялся дать отцам вашим;
36. только Халев, сын Иефонниин, увидит ее; ему дам Я землю, по которой он проходил, и сынам его, за то, что он повиновался Господу.
37. И на меня прогневался Господь за вас, говоря: и ты не войдешь туда;
38. Иисус, сын Навин, который при тебе, он войдет туда; его утверди, ибо он введет Израиля во владение ею;
39. дети ваши, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, и сыновья ваши, которые не знают ныне ни добра, ни зла, они войдут туда, им дам ее, и они овладеют ею;
40. а вы обратитесь и отправьтесь в пустыню по дороге к Чермному морю (Красному морю).
41. И вы отвечали тогда и сказали мне: согрешили мы пред Господом, пойдем и сразимся, как повелел нам Господь, Бог наш. И препоясались вы, каждый, ратным оружием своим, и безрассудно решились взойти на гору.
42. Но Господь сказал мне: скажи им: «не всходите и не сражайтесь, потому что нет Меня среди вас, чтобы не поразили вас враги ваши».
43. И я говорил вам, но вы не послушали и воспротивились повелению Господню и по упорству своему взошли на гору.
44. И выступил против вас Аморрей, живший на горе той, и преследовали вас так, как делают пчелы, и поражали вас на Сеире до самой Хормы.
45. И возвратились вы и плакали пред Господом, но Господь не услышал вопля вашего и не внял вам.
46. И пробыли вы в Кадесе много времени, сколько времени вы там были.
(Книга Второзаконие 1:1-46)


1. И обратились мы и отправились в пустыню к Чермному морю, как говорил мне Господь, и много времени ходили вокруг горы Сеира.
2. И сказал мне Господь, говоря:
3. полно вам ходить вокруг этой горы, обратитесь к северу;
4. и народу дай повеление и скажи: вы будете проходить пределы братьев ваших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, и они убоятся вас; но остерегайтесь
5. начинать с ними войну, ибо Я не дам вам земли их ни на стопу ноги, потому что гору Сеир Я дал во владение Исаву;
6. пищу покупайте у них за серебро и ешьте; и воду покупайте у них за серебро и пейте;
7. ибо Господь, Бог твой, благословил тебя во всяком деле рук твоих, покровительствовал тебе во время путешествия твоего по великой пустыне сей; вот, сорок лет Господь, Бог твой, с тобою; ты ни в чем не терпел недостатка.
8. И шли мы мимо братьев наших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, путем равнины, от Елафа и Ецион‐Гавера, и поворотили, и шли к пустыне Моава.
9. И сказал мне Господь: не вступай во вражду с Моавом и не начинай с ними войны; ибо Я не дам тебе ничего от земли его во владение, потому что Ар отдал Я во владение сынам Лотовым;
10. прежде жили там Емимы, народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы,
11. и они считались между Рефаимами как сыны Енаковы; Моавитяне же называют их Емимами;

Нам уже встречались упоминания о великанах библейских времен в главе 13 книги Числа. Природа такого гигантского роста - скорее всего какая-то гинетическая аномалия т.к. исполины, рожденные от связи ангелов с человеческими женщинами, были уничтожены Потопом.

12. а на Сеире жили прежде Хорреи; но сыны Исавовы прогнали их и истребили их от лица своего и поселились вместо их — так, как поступил Израиль с землею наследия своего, которую дал им Господь;

По смыслу повествования точней было бы:  "так, как должен поступить Израиль с землею наследия своего", например, как в переводе Нового Мира: "так в дальнейшем и поступил Израиль". Библия не описывает нам историю народа - потомков Исава, но из этого короткого сообщения мы узнаем, что им тоже пришлось отвоевывать землю, данную Богом, у более сильных народов, в том числе и у великанов "как сыны Енаковы". 

13. итак, встаньте и пройдите долину Заред. И прошли мы долину Заред.
14. С тех пор, как мы пошли в Кадес‐Варни и как прошли долину Заред, минуло тридцать восемь лет, и у нас перевелся из среды стана весь род ходящих на войну, как клялся им Господь;
15. да и рука Господня была на них, чтоб истреблять их из среды стана, пока не вымерли.
16. Когда же перевелись все ходящие на войну и вымерли из среды народа,
17. тогда сказал мне Господь, говоря:
18. ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ара,
19. и приблизился к Аммонитянам; не вступай с ними во вражду и не начинай с ними войны, ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее во владение сынам Лотовым;
20. и она считалась землею Рефаимов; прежде жили на ней Рефаимы; Аммонитяне же называют их Замзумимами;
21. народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы, и истребил их Господь пред лицом их, и изгнали они их, и поселились на месте их,
22. как Он сделал для сынов Исавовых, живущих на Сеире, истребив пред лицом их Хорреев, и они изгнали их, и поселились на месте их, и живут до сего дня;
23. и Аввеев, живших в селениях до самой Газы, Кафторимы, исшедшие из Кафтора, истребили и поселились на месте их.

Оказывается, история с переселением  под руководством Бога на обещанную землю целого народа не уникальна! Вот названы уже два случая с потомками Лота и Исава, которые успешно поселились на назначенных территориях, прежде отвоевав их. Эти случаи приводятся израильтянам в пример т.к. народы, изгнанные с тех территорий, были сильнее и многочисленнее своих завоевателей, но под Божьим руководством были истреблены.

24. Встаньте, отправьтесь и перейдите поток Арнон; вот, Я предаю в руку твою Сигона, царя Есевонского, Аморреянина, и землю его; начинай овладевать ею, и веди с ним войну;
25. с сего дня Я начну распространять страх и ужас пред тобою на народы под всем небом; те, которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебя.
26. И послал я послов из пустыни Кедемоф к Сигону, царю Есевонскому, с словами мирными, чтобы сказать:
27. позволь пройти мне землею твоею; я пойду дорогою, не сойду ни направо, ни налево;
28. пищу продавай мне за серебро, и я буду есть, и воду для питья давай мне за серебро, и я буду пить, только ногами моими пройду —
29. так, как сделали мне сыны Исава, живущие на Сеире, и Моавитяне, живущие в Аре, доколе не перейду чрез Иордан в землю, которую Господь, Бог наш, дает нам.
30. Но Сигон, царь Есевонский, не согласился позволить пройти нам через свою землю, потому что Господь, Бог твой, ожесточил дух его и сердце его сделал упорным (позволил его сердцу ожесточится), чтобы предать его в руку твою, как это видно ныне.
31. И сказал мне Господь: вот, Я начинаю предавать тебе Сигона и землю его; начинай овладевать землею его.
32. И Сигон со всем народом своим выступил против нас на сражение к Яаце;
33. и предал его Господь, Бог наш, в руки наши, и мы поразили его и сынов его и весь народ его,
34. и взяли в то время все города его, и предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых;
35. только взяли мы себе в добычу скот их и захваченное во взятых нами городах.
36. От Ароера, который на берегу потока Арнона, и от города, который на долине, до Галаада не было города, который был бы неприступен для нас: все предал Господь, Бог наш, в руки наши.
37. Только к земле Аммонитян ты не подходил, ни к местам близ потока Иавока, ни к городам на горе, ни ко всему, к чему не повелел Господь, Бог наш.
(Книга Второзаконие 2:1-37)


1. И обратились мы оттуда, и шли к Васану, и выступил против нас на войну Ог, царь Васанский, со всем народом своим, при Едреи.
2. И сказал мне Господь: не бойся его, ибо Я отдам в руку твою его, и весь народ его, и всю землю его, и ты поступишь с ним так, как поступил с Сигоном, царем Аморрейским, который жил в Есевоне.
3. И предал Господь, Бог наш, в руки наши и Ога, царя Васанского, и весь народ его; и мы поразили его, так что никого не осталось у него в живых;
4. и взяли мы в то время все города его; не было города, которого мы не взяли бы у них: шестьдесят городов, всю область Аргов, царство Ога Васанского;
5. все эти города укреплены были высокими стенами, воротами и запорами, кроме городов неукрепленных, весьма многих;
6. и предали мы их заклятию, как поступили с Сигоном, царем Есевонским, предав заклятию всякий город с мужчинами, женщинами и детьми;
7. но весь скот и захваченное в городах взяли себе в добычу.
8. И взяли мы в то время из руки двух царей Аморрейских землю сию, которая по эту сторону Иордана, от потока Арнона до горы Ермона, —
9. Сидоняне Ермон называют Сирионом, а Аморреи называют его Сениром, —
10. все города на равнине, весь Галаад и весь Васан до Салхи и Едреи, города царства Ога Васанского;
11. ибо только Ог, царь Васанский, оставался из Рефаимов. Вот, одр его, одр железный, и теперь в Равве, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужеских. (Одр - смертное ложе, возможно склеп размером  4,5 метра на 2 метра)
12. Землю сию взяли мы в то время начиная от Ароера, который у потока Арнона; и половину горы Галаада с городами ее отдал я колену Рувимову и Гадову;
13. а остаток Галаада и весь Васан, царство Ога, отдал я половине колена Манассиина, всю область Аргов со всем Васаном. (Она называется землею Рефаимов.)
14. Иаир, сын Манассиин, взял всю область Аргов, до пределов Гесурских и Маахских, и назвал Васан, по имени своему, селениями Иаировыми, что и доныне;
15. Махиру дал я Галаад;
16. а колену Рувимову и Гадову дал от Галаада до потока Арнона, землю между потоком и пределом, до потока Иавока, предела сынов Аммоновых,
17. также равнину и Иордан, который есть и предел, от Киннерефа до моря равнины, моря Соленого, при подошве горы Фасги к востоку.
18. И дал я вам в то время повеление, говоря: Господь (Иегова), Бог ваш, дал вам землю сию во владение; все способные к войне, вооружившись, идите впереди братьев ваших, сынов Израилевых;
19. только жены ваши и дети ваши и скот ваш, (ибо я знаю, что скота у вас много) пусть останутся в городах ваших, которые я дал вам,
20. доколе Господь не даст покоя братьям вашим, как вам, и доколе и они не получат во владение землю, которую Господь, Бог ваш, дает им за Иорданом; тогда возвратитесь каждый в свое владение, которое я дал вам.
21. И Иисусу заповедал я в то время, говоря: глаза твои видели все, что сделал Господь, Бог ваш, с двумя царями сими; то же сделает Господь со всеми царствами, которые ты будешь проходить;
22. не бойтесь их, ибо Господь (Иегова), Бог ваш, Сам сражается за вас.
23. И молился я Господу в то время, говоря:
24. Владыко Господи (Иегова), Ты начал показывать рабу Твоему величие Твое и крепкую руку Твою; ибо какой бог есть на небе, или на земле, который мог бы делать такие дела, как Твои, и с могуществом таким, как Твое?
25. Дай мне перейти и увидеть ту добрую землю, которая за Иорданом, и ту прекрасную гору и Ливан.

26. Но Господь гневался на меня за вас и не послушал меня, и сказал мне Господь: полно тебе, впредь не говори Мне более об этом;
27. взойди на вершину Фасги и взгляни глазами твоими к морю, и к северу, и к югу, и к востоку, и посмотри глазами твоими, потому что ты не перейдешь за Иордан сей;
28. и дай наставление Иисусу, и укрепи его, и утверди его; ибо он будет предшествовать народу сему и он разделит им на уделы землю, на которую ты посмотришь.
29. И остановились мы на долине, напротив Беф‐Фегора.
(Книга Второзаконие 3:1-29)