Изучение 259, Первая книга Паралипоминон, глава 14, 15 (Ковчег попадает, наконец, в город Давида)

 1. И послал Хирам, царь Тирский, к Давиду послов, и кедровые деревья, и каменщиков, и плотников, чтобы построить ему дом.
2. Когда узнал Давид, что утвердил его Господь (Иегова) царем над Израилем, что вознесено высоко царство его, ради народа его Израиля,
3. Тогда взял Давид еще жен в Иерусалиме, и родил Давид еще сыновей и дочерей.
4. И вот имена родившихся у него в Иерусалиме: Самус, Совав, Нафан, Соломон,
5. Евеар, Елисуа, Елфалет,
6. Ногах, Нафек, Иафиа,
7. и Елисама, Веелиада и Елифалеф.

Наблюдаем перемены в жизни Давида - он вступает в права как царь и начинает обустраиваться в своём городе. А многодетность была чертой благословения, поэтому Давид не ограничивал себя, обрастая женами и детьми.

8. И услышали Филистимляне, что помазан Давид в царя над всем Израилем, и поднялись все Филистимляне искать Давида. И услышал Давид об этом и пошел против них.
9. И Филистимляне пришли и расположились в долине Рефаимов.
10. И вопросил Давид Бога, говоря: идти ли мне против Филистимлян, и предашь ли их в руки мои? И сказал ему Господь (Иегова): иди, и Я предам их в руки твои.

11. И пошли они в Ваал‐Перацим, и поразил их там Давид; и сказал Давид: сломил Бог врагов моих рукою моею, как прорыв воды. Посему и дали имя месту тому: Ваал‐Перацим.
12. И оставили там Филистимляне богов своих, и повелел Давид, и сожжены они огнем.
13. И пришли опять Филистимляне и расположились по долине.
14. И еще вопросил Давид Бога, и сказал ему Бог: не ходи прямо на них, уклонись от них и иди к ним со стороны тутовых дерев;
15. и когда услышишь шум как бы шагов на вершинах тутовых дерев, тогда вступи в битву, ибо вышел Бог пред тобою, чтобы поразить стан Филистимлян.
16. И сделал Давид, как повелел ему Бог; и поразили стан Филистимский, от Гаваона до Газера.
17. И пронеслось имя Давидово по всем землям, и Господь (Иегова) сделал его страшным для всех народов.

Видим как переменилась военная ситуация в пользу израильтян. Ещё недавно помним, как полностью был разбит Саул, и вот теперь, с Божьей помощью, израильтяне одерживают победы под предводительством Давида.

(Первая книга Паралипоменон 14:1-17)

1. И построил он себе дома в городе Давидовом, и приготовил место для ковчега Божия, и устроил для него скинию.

2. Тогда сказал Давид: никто не должен носить ковчега Божия, кроме левитов, потому что их избрал Господь  (Иегова) на то, чтобы носить ковчег Божий и служить Ему вовеки.

3. И собрал Давид всех Израильтян в Иерусалим, чтобы внести ковчег Господень (Иеговы) на место его, которое он для него приготовил.

4. И созвал Давид сыновей Аароновых и левитов:

5. из сыновей Каафовых, Уриила начальника и братьев его — сто двадцать человек;

6. из сыновей Мерариных, Асаию начальника и братьев его — двести двадцать человек;

7. из сыновей Гирсоновых, Иоиля начальника и братьев его — сто тридцать человек;

8. из сыновей Елисафановых, Шемаию начальника и братьев его — двести;

9. из сыновей Хевроновых, Елиела начальника и братьев его — восемьдесят;

10. из сыновей Уззииловых, Аминадава начальника и братьев его — сто двенадцать.

11. И призвал Давид священников: Садока и Авиафара, и левитов: Уриила, Асаию, Иоиля, Шемаию, Елиела и Аминадава,

12. и сказал им: вы, начальники родов левитских, освятитесь сами и братья ваши, и принесите ковчег Господа (Иеговы), Бога Израилева, на место, которое я приготовил для него;

13. ибо как прежде не вы это делали, то Господь (Иегова), Бог наш, поразил нас за то, что мы не взыскали Его, как должно.

14. И освятились священники и левиты для того, чтобы нести ковчег Господа (Иеговы), Бога Израилева.

15. И понесли сыновья левитов ковчег Божий, как заповедал Моисей по слову Господа (Иеговы), на плечах, на шестах.

16. И приказал Давид начальникам левитов поставить братьев своих певцов с музыкальными орудиями, с псалтирями и цитрами и кимвалами, чтобы они громко возвещали глас радования.

17. И поставили левиты Емана, сына Иоилева, и из братьев его, Асафа, сына Верехиина, а из сыновей Мерариных, братьев их, Ефана, сына Кушаии;

18. и с ними братьев их второстепенных: Захарию, Бена, Иаазиила, Шемирамофа, Иехиила, Унния, Елиава, Ванею, Маасея, Маттафию, Елифлеуя, Микнея и Овед‐Едома и Иеиела, привратников.

19. Еман, Асаф и Ефан играли громко на медных кимвалах (тарелки),

20. а Захария, Азиил, Шемирамоф, Иехиил, Унний, Елиав, Маасей и Ванея — на псалтирях, тонким голосом (имеется в виду высокий тембр).

21. Маттафия же, Елифлеуй, Микней, Овед‐Едом, Иеиел и Азазия — на цитрах, чтобы делать начало (вступление).

22. А Хенания, начальник левитов, был учитель пения, потому что был искусен в нем.

23. Верехия и Елкана были придверниками у ковчега.

24. Шевания, Иосафат, Нафанаил, Амасай, Захария, Ванея и Елиезер, священники, трубили трубами пред ковчегом Божиим. Овед‐Едом и Иехия были придверниками у ковчега.

25. Так Давид и старейшины Израилевы и тысяченачальники пошли перенести ковчег завета Господня (Иеговы) из дома Овед‐Едомова с веселием.

26. И когда Бог помог левитам, несшим ковчег завета Господня (Иеговы), тогда закололи в жертву семь тельцов и семь овнов.

27. Давид был одет в виссонную одежду (безрукавное платье тонкой работы), а также и все левиты, несшие ковчег, и певцы, и Хенания, начальник музыкантов и певцов. На Давиде же был еще льняной ефод (жилетка).

Таким образом Давид, а с ним и левиты, демонстрировали полное смирение перед Иеговой - не надевая никакой праздничной и почетной одежды.

28. Так весь Израиль вносил ковчег завета Господня (Иеговы) с восклицанием, при звуке рога и труб и кимвалов, играя на псалтирях и цитрах.

Музыкальное сопровождение во время переноса ковчега составляли духовые, ударные и струнные группы инструментов в сопровождении пения.

29. Когда ковчег завета Господня (Иеговы) входил в город Давидов, Мелхола, дочь Саулова, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и веселящегося, уничижила его в сердце своем.

Этот эпизод описан подробно в Второй книге Царств 6:16. Мелхола, первая жена Давида и дочь Саула с презрением наблюдала за простой и искренней пляской царя в одной нижней рубашке. За своё презрение Мелхола до конца дней больше не имела детей.

(Первая книга Паралипоменон 15:1-29)

Изучение 258, Первая книга Паралипоминон, глава 13 (Давид берется перевезти ковчег)

1. И советовался Давид с тысяченачальниками, сотниками и со всеми вождями,
2. и сказал Давид всему собранию Израильтян: если угодно вам, и если на то будет воля Господа (Иеговы), Бога нашего, пошлем повсюду к прочим братьям нашим, по всей земле Израильской, и вместе с ними к священникам и левитам, в города и селения их, чтобы они собрались к нам;
3. и перенесем к себе ковчег Бога нашего, потому что во дни Саула мы не обращались к нему (о ковчеге не заботились).
4. И сказало все собрание: «да будет так», потому что это дело всему народу казалось справедливым.

Мы видим те редкие эпизоды израильской истории, когда народ единодушно стремился к объединению с Иеговой.

5. Так собрал Давид всех Израильтян, от Шихора (река) Египетского до входа в Емаф, чтобы перенести ковчег Божий из Кириаф‐Иарима.
6. И пошел Давид и весь Израиль в Кириаф‐Иарим, что в Иудее, чтобы перенести оттуда ковчег Бога, Господа (Иеговы), сидящего на херувимах, на котором нарицается имя Его.

7. И повезли ковчег Божий на новой колеснице из дома Авинадава; и Оза и Ахия вели колесницу.
8. Давид же и все Израильтяне играли пред Богом из всей силы, с пением, на цитрах (арфа) и псалтирях (струнный инструмент), и тимпанах (бубны), и кимвалах (металлические тарелки), и трубах. 

Подробней мы уже читали об этом во Второй книге Царств главе 6.

9. Когда дошли до гумна Хидона, Оза простер руку свою, чтобы придержать ковчег, ибо волы наклонили его.
10. Но Господь (Иегова) разгневался на Озу, и поразил его за то, что он простер руку свою к ковчегу; и он умер тут же пред лицом Божиим.

Почему же Иегова разгневался на бедного Озу? Во первых, по Закону перевозившим нельзя было прикасаться к святыням:

Числа 4:15

Когда, при отправлении в путь стана, Аарон и сыны его покроют всё святилище и все вещи святилища, тогда сыны Каафа подойдут, чтобы нести; но не должны они касаться святилища, чтобы не умереть. Сии части скинии собрания должны носить сыны Каафовы.

(Книга Числа 4:15)

А во вторых, нужно не забывать, что Иегова видит сердца людей и знает их тайные намерения. Возможно Оза имел тщеславие и решил самостоятельно устроить дела Бога. 

Ну, и нужно констатировать, что разгневался Иегова не только на Озу. Дело в том, что как и все действия, связанные с ритуалом служения, перевоз ковчега был описан и четко регламентирован. Так вот, перевоз должен был происходить, согласно закону, на специальных шестах, которые должны были нести четверо носильщиков. Тогда исключено было бы падение ковчега. Как видим, в этом случае дело обстояло совсем иначе.

11. И опечалился Давид, что Господь (Иегова) поразил Озу. И назвал то место поражением Озы; так называется оно и до сего дня.

12. И устрашился Давид Бога в день тот, и сказал: как я внесу к себе ковчег Божий?

И было отчего Давиду устрашиться  и призадуматься - вспомним историю о том, как филистимляне завладели ковчегом и куда бы ни поставили его - вокруг начинались беды и эпидемии. Обращение с ковчегом требовало особой щепетильности! Первая книга царств, пятая глава.

13. И не повез Давид ковчега к себе, в город Давидов, а обратил его к дому Аведдара Гефянина.
14. И оставался ковчег Божий у Аведдара, в доме его, три месяца, и благословил Господь (Иегова) дом Аведдара и все, что у него.

(Первая книга Паралипоменон 13:1-14)

Изучение 257, Первая книга Паралипоминон, глава 12 (Воцарение Давида объединяет весь Израиль)

1. И сии также пришли к Давиду в Секелаг, когда он еще укрывался от Саула, сына Кисова, и были из храбрых, помогавших в сражении.
2. Вооруженные луком, правою и левою рукою бросавшие каменья и стрелявшие стрелами из лука, — из братьев Саула, от Вениамина:
3. главный Ахиезер, за ним Иоас, сыновья Шемаи, из Гивы; Иезиел и Фелет, сыновья Азмавефа; Бераха и Иегу из Анафофа;

4. Ишмаия Гаваонитянин, храбрый из тридцати и начальствовавший над тридцатью; Иеремия, Иахазиил, Иоханан и Иозавад из Гедеры.
5. Елузай, Иеримоф, Веалия, Шемария, Сафатия Харифиянин;
6. Елкана, Ишшияху, Азариил, Иоезер и Иошавам, Кореяне;
7. и Иоела и Зевадия, сыновья Иерохама, из Гедора.
8. И из Гадитян перешли к Давиду в укрепление, в пустыню, люди мужественные, воинственные, вооруженные щитом и копьем; лица львиные — лица их, и они быстры, как серны на горах.

"Лица львиные" - эта аллегория часто используется в Библии. Что она означает? Что люди, о которых так сказано, мужественные и воинственные, смелые и агрессивные как львы. Давайте запомним эти значения, связанные с этой фразой. Так как они в дальнейшем помогут нам в понимании текстов, например, пророчеств Откровения.

9. Главный Езер, второй Овадия, третий Елиав,
10. четвертый Мишманна, пятый Иеремия,
11. шестой Афай, седьмой Елиел,
12. восьмой Иоханан, девятый Елзавад,
13. десятый Иеремия, одиннадцатый Махбанай.
14. Они из сыновей Гадовых были главами в войске: меньший над сотнею, и больший над тысячею.
15. Они‐то перешли Иордан в первый месяц, когда он выступает из берегов своих, и разогнали всех живших в долинах к востоку и западу.
16. Пришли также и из сыновей Вениаминовых и Иудиных в укрепление к Давиду.
17. Давид вышел навстречу им и сказал им: если с миром пришли вы ко мне, чтобы помогать мне, то да будет у меня с вами одно сердце; а если для того, чтобы коварно предать меня врагам моим, тогда как нет порока на руках моих, то да видит Бог отцов наших и рассудит.
18. И объял дух Амасая, главу тридцати, и сказал он: мир тебе, Давид, и с тобою, сын Иессеев; мир тебе, и мир помощникам твоим; ибо помогает тебе Бог твой. Тогда принял их Давид и поставил их во главе войска.
19. И из колена Манассиина перешли некоторые к Давиду, когда он шел с Филистимлянами на войну против Саула, но не помогал им, потому что предводители Филистимские, посоветовавшись, отослали его, (отослали Давида из этого похода) говоря: на нашу голову он перейдет к господину своему Саулу.
20. Когда он возвращался в Секелаг, тогда перешли к нему из Манассиян: Аднах, Иозавад, Иедиаел, Михаил, Иозавад, Елигу и Цилльфай, тысяченачальники у Манассиян.
21. И они помогали Давиду против полчищ, ибо все это были люди храбрые и были начальниками в войске.
22. Так с каждым днем приходили к Давиду на помощь до того, что его ополчение стало велико, как ополчение Божие.
23. Вот число главных в войске, которые пришли к Давиду в Хеврон, чтобы передать ему царство Саулово, по слову Господню (Иеговы):
24. сыновей Иудиных, носящих щит и копье, было шесть тысяч восемьсот готовых к войне;
25. из сыновей Симеоновых, людей храбрых, в войске было семь тысяч и сто;
26. из сыновей Левииных четыре тысячи шестьсот;
27. и Иоддай, князь от племени Аарона, и с ним три тысячи семьсот;
28. и Садок, мужественный юноша, и род его, двадцать два начальника;
29. из сыновей Вениаминовых, братьев Сауловых, три тысячи, — но еще многие из них держались дома Саулова;
30. из сыновей Ефремовых двадцать тысяч восемьсот людей мужественных, людей именитых в родах своих;
31. из полуколена Манассиина восемнадцать тысяч, которые вызваны были поименно, чтобы пойти воцарить Давида;
32. из сынов Иссахаровых пришли люди разумные, которые знали, что когда надлежало делать Израилю, — их было двести главных, и все братья их следовали слову их;
33. из колена Завулонова готовых к сражению, вооруженных всякими военными оружиями, пятьдесят тысяч, в строю, единодушных;
34. из колена Неффалимова тысяча вождей и с ними тридцать семь тысяч с щитами и копьями;
35. из колена Данова готовых к войне двадцать восемь тысяч шестьсот;
36. от Асира воинов, готовых к сражению, сорок тысяч;
37. из‐за Иордана, от колена Рувимова, Гадова и полуколена Манассиина, сто двадцать тысяч, со всяким воинским оружием.

Мы насчитали 340822 триста сорок тысяч человек военных, которые пришли, чтобы воцарить Давида. Для сравнения современная украинская армия насчитывает 255 000 человек. По Божьей воле Давид получил такую всеобщую поддержку. И народ собрался в единодушном стремлении воцарить Божьего помазанника, который был, к тому же, народным героем и любимцем. С его воцарением были связаны надежды израильтян на освобождение от притеснителей из числа окрестных народов, надежды на свободу и процветание. И во многом Давид оправдал эти ожидания.

38. Все эти воины, в строю, от полного сердца пришли в Хеврон воцарить Давида над всем Израилем. Да и все прочие Израильтяне были единодушны, чтобы воцарить Давида.
39. И пробыли там у Давида три дня, ели и пили, потому что братья их всё приготовили для них;
40. да и близкие к ним, даже до колена Иссахарова, Завулонова и Неффалимова, привозили все съестное на ослах, и верблюдах, и мулах, и волах: муку, смоквы, и изюм, и вино, и елей, и крупного и мелкого скота множество, так как радость была для Израиля.
(Первая книга Паралипоменон 12:1-40)

Изучение 256, Первая книга Паралипоминон, глава 11 (Давид и его соратники)

1. И собрались все Израильтяне к Давиду в Хеврон и сказали: вот, мы кость твоя и плоть твоя;
2. и вчера, и третьего дня, когда еще Саул был царем, ты выводил и вводил Израиля, и Господь (Иегова), Бог твой, сказал тебе: «ты будешь пасти народ Мой, Израиля, и ты будешь вождем народа Моего, Израиля».
3. И пришли все старейшины Израилевы к царю в Хеврон, и заключил с ними Давид завет в Хевроне пред лицом Господним (Иеговы); и они помазали Давида в царя над Израилем, по слову Господню (Иеговы), через Самуила.

4. И пошел Давид и весь Израиль к Иерусалиму, то есть к Иевусу. А там были Иевусеи, жители той земли.
5. И сказали жители Иевуса Давиду: не войдешь сюда. Но Давид взял крепость Сион; это город Давидов.
6. И сказал Давид: кто прежде всех поразит Иевусеев, тот будет главою и военачальником. И взошел прежде всех Иоав, сын Саруи, и сделался главою.

Иоав - был впоследствии очень могущественной политической фигурой и на протяжение всей жизни царя Давида совершил много поступков  как героических, так и неблаговидных. В конце концов Давид пожелал расправы над ним, но не мог это сделать из-за обещания. Эту миссию и последние желание Давида выполнил его сын Соломон.

7. Давид жил в той крепости, потому и называли ее городом Давидовым.
8. И он обстроил город кругом, начиная от Милло, всю окружность, а Иоав возобновил остальные части города.
9. И преуспевал Давид, и возвышался более и более, и Господь Саваоф (Иегова воинствующий) был с ним.
10. Вот главные из сильных у Давида, которые крепко подвизались с ним в царстве его, вместе со всем Израилем, чтобы воцарить его, по слову Господню (Иеговы), над Израилем,
11. и вот число храбрых, которые были у Давида: Иесваал, сын Ахамани, главный из тридцати. Он поднял копье свое на триста человек и поразил их в один раз.

12. По нем Елеазар, сын Додо Ахохиянина, из трех храбрых:
13. он был с Давидом в Фасдамиме, куда Филистимляне собрались на войну. Там часть поля была засеяна ячменем, и народ побежал от Филистимлян;
14. но они стали среди поля, сберегли его и поразили Филистимлян. И даровал Господь (Иегова) спасение великое! (Этот эпизод описан в Второй книге Царств, глава 23.)

15. Трое сих главных из тридцати вождей взошли на скалу к Давиду, в пещеру Одоллам, когда стан Филистимлян был расположен в долине Рефаимов.
16. Давид тогда был в укрепленном месте, а охранное войско Филистимлян было тогда в Вифлееме.
17. И сильно захотелось пить Давиду, и он сказал: кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот?
18. Тогда эти трое пробились сквозь стан Филистимский и почерпнули воды из колодезя Вифлеемского, что у ворот, и взяли, и принесли Давиду. Но Давид не захотел пить ее и вылил ее во славу Господа (Иеговы),

19. и сказал: сохрани меня Господь (Иегова), чтоб я сделал это! Стану ли я пить кровь мужей сих, полагавших души свои! Ибо с опасностью собственной жизни они принесли воду. И не захотел пить ее. Вот что сделали трое этих храбрых.

20. И Авесса, брат Иоава, был главным из трех: он убил копьем своим триста человек, и был в славе у тех троих.
21. Из трех он был знатнейшим и был начальником; но с теми тремя не равнялся.
22. Ванея, сын Иодая, мужа храброго, великий по делам, из Кавцеила: он поразил двух [сыновей] Ариила Моавитского; он же сошел и убил льва во рве, в снежное время;
23. он же убил Египтянина, человека ростом в пять локтей: в руке Египтянина было копье, как навой у ткачей (часть ткаческого станка), а он подошел к нему с палкою и, вырвав копье из руки Египтянина, убил его его же копьем:
24. вот что сделал Ванея, сын Иодая. И он был в славе у тех троих храбрых;
25. он был знатнее тридцати, но с тремя не равнялся, и Давид поставил его ближайшим исполнителем своих приказаний (телохранителем).
26. А главные из воинов: Асаил, брат Иоава; Елханан, сын Додо, из Вифлеема;
27. Шамма Гародитянин; Херец Пелонитянин;
28. Ира, сын Икеша, Фекоитянин; Евиезер Анафофянин;
29. Сивхай Хушатянин; Илай Ахохиянин;
30. Магарай Нетофафянин; Хелед, сын Вааны, Нетофафянин;
31. Иттай, сын Рибая, из Гивы Вениаминовой; Ванея Пирафонянин;
32. Хурай из Нагале‐Гааша; Авиел из Аравы;
33. Азмавеф Бахарумиянин; Елияхба Шаалбонянин.
34. Сыновья Гашема Гизонитянина: Ионафан, сын Шаге, Гараритянин;
35. Ахиам, сын Сахара, Гараритянин; Елифал, сын Уры;
36. Хефер из Махеры; Ахиа Пелонитянин;
37. Хецрой Кармилитянин; Наарай, сын Езбая;
38. Иоиль, брат Нафана; Мивхар, сын Гагрия;
39. Целек Аммонитянин; Нахарай Берофянин, оруженосец Иоава, сына Саруи;
40. Ира Ифриянин; Гареб Ифриянин;
41. Урия Хеттеянин (тот, которого Давид отправил в кровавое сражение, заведомо рассчитывая, чтобы он там погиб и возможно стало овладеть его женой); Завад, сын Ахлая;
42. Адина, сын Шизы, Рувимлянин, глава Рувимлян, и у него было тридцать;
43. Ханан, сын Маахи; Иосафат Мифниянин;
44. Уззия Аштерофянин; Шама и Иеиел, сыновья Хофама Ароерянина;
45. Иедиаел, сын Шимрия, и Иоха, брат его, Фициянин;
46. Елиел из Махавима, и Иеривай и Иошавия, сыновья Елнаама, и Ифма Моавитянин;
47. Елиел, Овед и Иасиел из Мецоваи.

 

(Первая книга Паралипоменон 11:1-47)