1. Если будет тяжба между людьми, то пусть приведут их в суд и рассудят их, правого пусть оправдают, а виновного осудят;
2. и если виновный достоин будет побоев, то судья пусть прикажет положить его и бить при себе, смотря по вине его, по счету;
3. сорок ударов можно дать ему, а не более, чтобы от многих ударов брат твой не был обезображен пред глазами твоими.
4. Не заграждай рта волу, когда он молотит.
5. Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь (родной брат мужа) ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и жить с нею.
6. И первенец, которого она родит, останется с именем брата его умершего, чтобы имя его не изгладилось в Израиле.
7. Если же он не захочет взять невестку свою, то невестка его пойдет к воротам, к старейшинам, и скажет: «деверь мой отказывается восставить имя брата своего в Израиле, не хочет жениться на мне»;
8. тогда старейшины города его должны призвать его и уговаривать его, и если он станет и скажет: «не хочу взять ее»,
9. тогда невестка его пусть пойдет к нему в глазах старейшин, и снимет сапог его с ноги его, и плюнет в лицо его, и скажет: «так поступают с человеком, который не созидает дома брату своему»;
10. и нарекут ему имя в Израиле: «дом разутого».
11. Когда дерутся между собою мужчины и жена одного подойдет, чтобы отнять мужа своего из рук бьющего его, и, протянув руку свою, схватит его за срамный уд,
12. то отсеки руку ее: да не пощадит ее глаз твой.
13. В кисе (сумке) твоей не должны быть двоякие гири, большие и меньшие;
14. в доме твоем не должна быть двоякая ефа, большая и меньшая;
15. гиря у тебя должна быть точная и правильная, и ефа у тебя должна быть точная и правильная, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь (Иегова), Бог твой, дает тебе;
16. ибо мерзок пред Господом (Иеговой), Богом твоим, всякий, делающий неправду.
17. Помни, как поступил с тобою Амалик на пути, когда вы шли из Египта:
18. как он встретил тебя на пути, и побил сзади тебя всех ослабевших, когда ты устал и утомился, и не побоялся он Бога;
19. итак, когда Господь (Иегова), Бог твой, успокоит тебя от всех врагов твоих со всех сторон, на земле, которую Господь (Иегова), Бог твой, дает тебе в удел, чтоб овладеть ею, изгладь память Амалика из поднебесной; не забудь.
2. и если виновный достоин будет побоев, то судья пусть прикажет положить его и бить при себе, смотря по вине его, по счету;
3. сорок ударов можно дать ему, а не более, чтобы от многих ударов брат твой не был обезображен пред глазами твоими.
Удары палками - традиционная мера наказания, распространенная в то время на Ближнем Востоке. О такой мере можно прочитать в разных источниках, например, даже в арабских сказках, где говориться, что если "человек ста ударов не получил, то и жизнь не прожил". Поэтому можем увидеть разницу в требованиях Иеговы для своего народа. Хотим еще раз подчеркнуть, что Иегова не менял уклад жизни израильтян в то время, но регламентировал его с учетом милосердия и здравого смысла. В этих стихах выражение "брат твой" означает израильтянин.
4. Не заграждай рта волу, когда он молотит.
Дело в том, что вол мог подъедать во время молотьбы. Выполнять тяжелую работу, видеть перед собой заманчивую пищу и не иметь возможности "угоститься" - было жестоким условием по отношению к животному. Поэтому видим такое требование Иеговы, которое содержит более широкий смысл, включающий милосердное отношение ко всем животным на службе у человека.
5. Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то жена умершего не должна выходить на сторону за человека чужого, но деверь (родной брат мужа) ее должен войти к ней и взять ее себе в жену, и жить с нею.
6. И первенец, которого она родит, останется с именем брата его умершего, чтобы имя его не изгладилось в Израиле.
Тут нужно пояснить какое значение имели родословные в системе организации жизни израильского народа. По родам и коленам распределялись земли, имущество, обязанности. Вёлся организационный и военный учет. И даже царская власть, впоследствии, тоже передавалась по родовому признаку. Но главное - библейские пророчества строились с указанием родословных, например, пророчество о приходе Иисуса Христа. Но, об этом мы будем разбирать позже.
7. Если же он не захочет взять невестку свою, то невестка его пойдет к воротам, к старейшинам, и скажет: «деверь мой отказывается восставить имя брата своего в Израиле, не хочет жениться на мне»;
8. тогда старейшины города его должны призвать его и уговаривать его, и если он станет и скажет: «не хочу взять ее»,
9. тогда невестка его пусть пойдет к нему в глазах старейшин, и снимет сапог его с ноги его, и плюнет в лицо его, и скажет: «так поступают с человеком, который не созидает дома брату своему»;
10. и нарекут ему имя в Израиле: «дом разутого».
А вот в этом стихе речь идет именно о родных братьях. Видим очень интересную меру наказания за непослушание Божьему требованию - публичное осуждение.
11. Когда дерутся между собою мужчины и жена одного подойдет, чтобы отнять мужа своего из рук бьющего его, и, протянув руку свою, схватит его за срамный уд,
12. то отсеки руку ее: да не пощадит ее глаз твой.
Мы не могли не оценить литературность библейского высказывания в отношении предмета, за который женщина могла схватить дерущегося. Но, как видим, такое вмешательство, как и, например, бить ниже пояса, не допустимо с точки зрения Бога.
13. В кисе (сумке) твоей не должны быть двоякие гири, большие и меньшие;
14. в доме твоем не должна быть двоякая ефа, большая и меньшая;
15. гиря у тебя должна быть точная и правильная, и ефа у тебя должна быть точная и правильная, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь (Иегова), Бог твой, дает тебе;
16. ибо мерзок пред Господом (Иеговой), Богом твоим, всякий, делающий неправду.
Другими словами - не жульничай в торговле! Это требование нам уже встречалось.
17. Помни, как поступил с тобою Амалик на пути, когда вы шли из Египта:
18. как он встретил тебя на пути, и побил сзади тебя всех ослабевших, когда ты устал и утомился, и не побоялся он Бога;
19. итак, когда Господь (Иегова), Бог твой, успокоит тебя от всех врагов твоих со всех сторон, на земле, которую Господь (Иегова), Бог твой, дает тебе в удел, чтоб овладеть ею, изгладь память Амалика из поднебесной; не забудь.
Помните историю, когда израильтяне только вышли из Египта, и уже успели претерпеть первые тяготы от жажды в пустыне - на них напали Амаликитяне. Это тогда, когда Моисею, чтобы одержать победу, помогли держать руки с жезлом? Это был первый народ, который проявил вражду к израильтянам. Вот теперь Иегова назначил им возмездие за то событие.
(Книга Второзаконие 25:1-19)
Комментариев нет:
Отправить комментарий