Изучение 337, книга Псалтырь, главы 91-101 (О восстановлении Божьей справедливости на земле)

1. Псалом. Песнь на день субботний.

Вспомним, что субботний день был седьмым в иудейской неделе и был определен Иеговой как день общения с Богом. В этот день запрещено было работать, чтобы человек имел возможность для такого общения.

2. Благо есть славить Господа (Иегову)  и петь имени Твоему, Всевышний,

Есть стихи, такие как этот, где особенно важно восстановить имя Бога, которое заменили на титул "Господь" - иначе теряется смысл.

3. возвещать утром милость Твою и истину Твою в ночи,
4. на десятиструнном и псалтири, с песнью на гуслях.
5. Ибо Ты возвеселил меня, Господи (Иегова), творением Твоим: я восхищаюсь делами рук Твоих.

6. Как велики дела Твои, Господи (Иегова)! дивно глубоки помышления Твои!

7. Человек несмысленный не знает, и невежда не разумеет того.
8. Тогда как нечестивые возникают, как трава, и делающие беззаконие цветут, чтобы исчезнуть навеки, —
9. Ты, Господи (Иегова), высок вовеки!

10. Ибо вот, враги Твои, Господи (Иегова), — вот, враги Твои гибнут, и рассыпаются все делающие беззаконие;

11. а мой рог Ты возносишь, как рог единорога (носорога), и я умащен свежим елеем;

Думаем такие обозначения власти как "рог" и "елей" могут быть признаком того, что этот псалом написан кем-то из иудейских царей.

12. и око мое смотрит на врагов моих, и уши мои слышат о восстающих на меня злодеях.
13. Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане.
14. Насажденные в доме Господнем (Иеговы), они цветут во дворах Бога нашего;

15. они и в старости плодовиты, сочны и свежи,
16. чтобы возвещать, что праведен Господь (Иегова), твердыня моя, и нет неправды в Нем.

(Псалтирь 91:1-16)

1. Господь (Иегова) царствует; Он облечен величием, облечен Господь (Иегова) могуществом и препоясан: потому вселенная тверда, не подвигнется.

Это важное заверение для нас - мир, созданный Иеговой не поколеблется и не разрушится. Особенно это ценно знать в наше тревожное время.

2. Престол Твой утвержден искони: Ты — от века (испокон веков).

3. Возвышают реки, Господи (Иегова), возвышают реки голос свой, возвышают реки волны свои.

Как это можно понимать применительно к рекам, как они возвышают свой голос? 

Из прочитанного прежде мы выяснили важную аллегорию - реками в Писании обозначали народы. А  объединение их общими событиями символизирует море, которым представлена бурная политическая жизнь.

4. Но паче (сильнее) шума вод многих, сильных волн морских, силен в вышних Господь (Иегова).

5. Откровения Твои несомненно верны. Дому Твоему, Господи (Иегова), принадлежит святость на долгие дни.

(Псалтирь 92:1-5)

1. Боже отмщений, Господи  (Иегова), Боже отмщений, яви Себя!

2. Восстань, Судия земли, воздай возмездие гордым.

3. Доколе, Господи (Иегова), нечестивые, доколе нечестивые торжествовать будут?

4. Они изрыгают дерзкие речи; величаются все делающие беззаконие;

5. попирают народ Твой, Господи (Иегова), угнетают наследие Твое;

6. вдову и пришельца убивают, и сирот умерщвляют

7. и говорят: «не увидит Господь (Иегова), и не узнает Бог Иаковлев».

Это один из многочисленных сюжетов, которые мы встречаем в псалмах, где речь идет о попирании Божьего народа и мольбе о восстановлении справедливости.

8. Образумьтесь, бессмысленные люди! когда вы будете умны, невежды?

9. Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли?

10. Вразумляющий народы неужели не обличит, — Тот, Кто учит человека разумению?

11. Господь (Иегова) знает мысли человеческие, что они суетны (пусты).

12. Блажен (счастлив) человек, которого вразумляешь Ты, Господи (Иегова), и наставляешь законом Твоим,

13. чтобы дать ему покой в бедственные дни, доколе нечестивому выроется яма!

14. Ибо не отринет Господь (Иегова) народа Своего и не оставит наследия Своего.

Видим твердую уверенность в том, что Иегова восстановит справедливость.

15. Ибо суд возвратится к правде, и за ним последуют все правые сердцем.

16. Кто восстанет за меня против злодеев? кто станет за меня против делающих беззаконие?

17. Если бы не Господь (Иегова) был мне помощником, вскоре вселилась бы душа моя в страну молчания (вскоре я бы умер).

18. Когда я говорил: «колеблется нога моя», — милость Твоя, Господи (Иегова), поддерживала меня.

19. При умножении скорбей моих в сердце моем утешения Твои услаждают душу мою.

20. Станет ли близ Тебя седалище губителей (расположатся ли рядом с тобой неверные), умышляющих насилие вопреки закону?

21. Толпою устремляются они на душу праведника и осуждают кровь неповинную.

22. Но Господь (Иегова) — защита моя, и Бог мой — твердыня убежища моего,

23. и обратит на них беззаконие их, и злодейством их истребит их, истребит их Господь (Иегова) Бог наш.

(Псалтирь 93:1-23)

1. Приидите, воспоем Господу (Иегове), воскликнем твердыне спасения нашего;

2. предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему,

3. ибо Господь (Иегова) есть Бог великий и Царь великий над всеми богами (другими духовными личностями и всеми, кто может определять судьбу человека).

4. В Его руке глубины земли, и вершины гор — Его же;

5. Его — море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его.

6. Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицом Господа (Иеговы), Творца нашего;

7. ибо Он есть Бог наш, и мы — народ паствы Его и овцы руки Его. О, если бы вы ныне послушали гласа Его:

8. «Не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне,

9. где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дело Мое.

Ситуация, когда во время исхода из Египта иудеи страдали от жажды и упрекали в этом Иегову, Исх.17

10. Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем; они не познали путей Моих,

11. и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой».

Этот псалом о величии Творца и Его мере справедливости. Важно понимать, что у Бога есть вполне определенные требования для человека, которым Он следует, совершая свои суды. И это не секрет для людей - этому посвящены все библейские тексты, чтобы мы с вами знали и понимали правила Бога.

(Псалтирь 94:1-11)

Блок пророческих псалмов о суде над человечеством

1. Воспойте Господу (Иегове) песнь новую; воспойте Господу (Иегове), вся земля;

2. пойте Господу (Иегове), благословляйте имя Его, благовествуйте (распространяйте радостную весть) со дня на день спасение Его;

3. возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его;

4. ибо велик Господь (Иегова) и достохвален (достоин хвалы), страшен Он паче всех богов.

5. Ибо все боги народов — идолы, а Господь (Иегова) небеса сотворил.

Речь идет о материальных не одушевленных идолах, которым народы поклонялись как своим богам.

6. Слава и величие пред лицом Его, сила и великолепие во святилище Его.

7. Воздайте Господу (Иегове), племена народов, воздайте Господу (Иегове) славу и честь;

8. воздайте Господу славу имени Его, несите дары и идите во дворы Его;

9. поклонитесь Господу (Иегове) во благолепии (величественной) святыни. Трепещи пред лицом Его, вся земля!

10. Скажите народам: Господь (Иегова) царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде.

Очень важный стих! Во-первых, заверение, что вселенная, созданная Иеговой, никогда не будет разрушена. А во-вторых, обещание справедливого суда. В предыдущем псалме мы читали о правилах Бога для человека и важности их исполнения. А в этом псалме видим логическое продолжение т.к. по этим Божьим нормам и законам будет происходить суд над людьми.

11. Да веселятся небеса и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его;

12. да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные

13. пред лицом Господа (Иеговы); ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы — по истине Своей.

(Псалтирь 95:1-13)

1. Господь (Иегова) царствует: да радуется земля; да веселятся многочисленные острова.

2. Облако и мрак окрест (вокруг) Его; правда и суд — основание престола Его.

3. Пред Ним идет огонь и вокруг попаляет врагов Его.

4. Молнии Его освещают вселенную; земля видит и трепещет.

5. Горы, как воск, тают от лица Господа (Иеговы), от лица Господа всей земли.

6. Небеса возвещают правду Его, и все народы видят славу (величие) Его.

В этом псалме, как и в предыдущем, разворачивается картина величественного Божьего суда над землей и людьми. И мы думаем, исходя из стиха "и все народы видят славу (величие) Его" для всех будет очевидно, Кто источник происходящего.

7. Да постыдятся все служащие истуканам, хвалящиеся идолами. Поклонитесь пред Ним, все боги.

С одной стороны это обращение к людям, поклоняющимся несуществующим богам. А с другой - к духовным личностям, противникам Иеговы, тем, кто поддерживает ложное поклонение.

8. Слышит Сион и радуется, и веселятся дщери (в значении города) Иудины ради судов Твоих, Господи (Иегова),

9. ибо Ты, Господи (Иегова), высок над всею землею, превознесен над всеми богами.

10. Любящие Господа (Иегову), ненавидьте зло! Он хранит души святых Своих; из руки нечестивых избавляет их.

11. Свет сияет на праведника, и на правых сердцем — веселие.

12. Радуйтесь, праведные, о Господе (Иегове) и славьте память святыни Его.

Несмотря на перспективу суда над человечеством, праведников ожидает "веселие" потому, что наконец-то наступит справедливость.

(Псалтирь 96:1-12)

1. Воспойте Господу (Иегове) новую песнь, ибо Он сотворил чудеса. Его десница (правая рука) и святая мышца Его доставили Ему победу.

2. Явил Господь (Иегова) спасение Свое, открыл пред очами народов правду Свою.

3. Вспомнил Он милость Свою и верность Свою к дому Израилеву. Все концы земли увидели спасение Бога нашего.

4. Восклицайте Господу (Иегове), вся земля; торжествуйте, веселитесь и пойте;

5. пойте Господу (Иегове) с гуслями, с гуслями и с гласом псалмопения;

6. при звуке труб и рога торжествуйте пред Царем Господом (Иеговой).

7. Да шумит море и что наполняет его, вселенная и живущие в ней;

Море - аллегория бурной политической жизни на земле

8. да рукоплещут реки, да ликуют вместе горы

Реки - аллегория на народы, а горы - это правительства.

9. пред лицом Господа (Иеговы), ибо Он идет судить землю. Он будет судить вселенную праведно и народы — верно.

Повод радоваться и ликовать в ожидании суда Иеговы есть у тех, кто полагался на Него и жил в согласии с Его нормами. Для них наконец-то восстановится справедливость.

(Псалтирь 97:1-9)

1. Господь (Иегова) царствует: да трепещут народы! Он восседает на херувимах: да трясется земля!

2. Господь (Иегова) на Сионе велик, и высок Он над всеми народами.

3. Да славят великое и страшное имя Твое: свято оно!

Опять можем убедиться как важно употреблять личное имя Бога - Иегова, а не только титул Господь. Возвращаем его на прежнее место, где оно использовано в Писаниях.

4. И могущество царя любит суд. Ты утвердил справедливость; суд и правду Ты совершил в Иакове.

5. Превозносите Господа (Иегову), Бога нашего, и поклоняйтесь подножию Его: свято оно!

6. Моисей и Аарон между священниками и Самуил между призывающими имя Его взывали к Господу (Иегове), и Он внимал им.

7. В столпе облачном говорил Он к ним; они хранили Его заповеди и устав, который Он дал им.

8. Господи (Иегова), Боже наш! Ты внимал им; Ты был для них Богом прощающим и наказывающим за дела их.

9. Превозносите Господа (Иегову), Бога нашего, и поклоняйтесь на святой горе Его, ибо свят Господь (Иегова), Бог наш.

Упоминание патриархов и праведников в этом псалме - это воодушевляющий пример для нас взаимоотношений Бога и человека. И мы, как Моисей, Аарон и Самуил, можем следовать справедливым нормам Иеговы и выстраивать с Ним добрые взаимоотношения.

(Псалтирь 98:1-9)

Псалом хвалебный

1. Воскликните Господу (Иегове), вся земля!

Мы обратили внимание, что призыв обращен ко всем жителям земли, а не только к Его народу.

2. Служите Господу (Иегове) с веселием; идите пред лицо Его с восклицанием!

3. Познайте, что Господь (Иегова) есть Бог, что Он сотворил нас, и мы — Его, Его народ и овцы паствы Его.

4. Входите во врата Его со славословием (со словами благодарности), во дворы Его — с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его,

5. ибо благ (добр) Господь (Иегова): милость Его вовек, и истина Его в род и род.

(Псалтирь 99:1-5)

Псалом Давида

1. Милость и суд буду петь (я буду петь о преданной люби и справедливости - перевод Нового Мира); Тебе, Господи (Иегова), буду петь.

2. Буду размышлять о пути непорочном: «когда ты придешь ко мне?» Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего.

3. Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне.

4. Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать.

5. Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю.

6. Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне.

7. Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими.

8. С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня (Иеговы) всех делающих беззаконие.

Справедливости ради мы можем вспомнить, что жизненный путь Давида не был беспорочным. Но, читая этот псалом, видим, какие намерения и усилия он имел. Прекрасный пример для нас!

(Псалтирь 100:1-8)

1. Молитва страждущего, когда он унывает и изливает пред Господом (Иеговой) печаль свою.

2. Господи (Иегова)! услышь молитву мою, и вопль мой да придет к Тебе.

3. Не скрывай лица Твоего от меня; в день скорби моей приклони ко мне ухо Твое; в день, когда воззову к Тебе, скоро услышь меня;

4. Ибо исчезли, как дым, дни мои, и кости мои обожжены, как головня;

5. сердце мое поражено, и иссохло, как трава, так что я забываю есть хлеб мой;

6. от голоса стенания моего кости мои прильпнули к плоти моей.

7. Я уподобился пеликану в пустыне; я стал как филин на развалинах;

8. не сплю и сижу, как одинокая птица на кровле.

9. Всякий день поносят (злословят) меня враги мои, и злобствующие на меня клянут мною.

10. Я ем пепел, как хлеб, и питье мое растворяю слезами,

11. от гнева Твоего и негодования Твоего, ибо Ты вознес меня и низверг меня.

12. Дни мои — как уклоняющаяся тень, и я иссох, как трава.

13. Ты же, Господи (Иегова), вовек пребываешь, и память о Тебе в род и род.

14. Ты восстанешь, умилосердишься над Сионом, ибо время помиловать его, — ибо пришло время;

15. ибо рабы Твои возлюбили и камни его, и о прахе его жалеют.

16. И убоятся народы имени Господня (Иеговы), и все цари земные — славы Твоей.

17. Ибо созиждет (отстроит) Господь (Иегова) Сион и явится во славе Своей;

18. призрит (обратит внимание) на молитву беспомощных и не презрит (отвергнет) моления их.

19. Напишется о сем для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит Господа (Иегову),

Это написано о нас свами! Мы - это грядущее поколение, которое должно научиться мудрости во взаимоотношениях с Иеговой.

20. ибо Он приникнул со святой высоты Своей, с небес призрел Господь (Иегова) на землю,

21. чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти (освободить приговоренных к смерти),

22. дабы возвещали на Сионе имя Господне (Иеговы) и хвалу Его — в Иерусалиме,

23. когда соберутся народы вместе и царства для служения Господу (Иегове).

24. Изнурил Он на пути силы мои, сократил дни мои.

25. Я сказал: Боже мой! не восхити меня в половине дней моих (не уничтожь меня раньше срока). Твои лета в роды родов.

26. В начале Ты, основал землю, и небеса — дело Твоих рук;

27. они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся;

28. но Ты — тот же, и лета Твои не кончатся.

29. Сыны рабов Твоих будут жить, и семя их утвердится пред лицом Твоим.

Сам псалом, скорей всего относится к периоду изгнания израильтян, когда "рабы Твои возлюбили и камни его, и о прахе его (Сиона) жалеют". Но последние стихи этого псалма (думаем с 20го) - это пророческие слова о будущем человечества, когда Иегова восстановит свой замысел и справедливость на земле.

(Псалтирь 101:1-29)

Изучение 336, книга Псалтырь, главы 79-90 (Человек, полагающийся на Бога)

1. Начальнику хора. На музыкальном орудии Шошанним‐Эдуф (лира). Псалом Асафа.
2. Пастырь Израиля! внемли; водящий, как овец, Иосифа, восседающий на херувимах, яви Себя.
3. Пред Ефремом и Вениамином и Манассиею воздвигни силу Твою, и приди спасти нас.
4. Боже! восстанови нас; да воссияет лицо Твое, и спасемся!
5. Господи (Иегова), Боже сил! доколе будешь гневен к молитвам народа Твоего?
6. Ты напитал их хлебом слезным, и напоил их слезами в большой мере,
7. положил нас в пререкание соседям нашим (соседи спорят кому мы достанемся), и враги наши издеваются над нами.
8. Боже сил! восстанови нас; да воссияет лицо Твое, и спасемся!
9. Из Египта перенес Ты виноградную лозу, выгнал народы и посадил ее;
10. очистил для нее место, и утвердил корни ее, и она наполнила землю.
11. Горы покрылись тенью ее, и ветви ее, как кедры Божии;
12. она пустила ветви свои до моря и отрасли свои до реки.
13. Для чего разрушил Ты ограды ее, так что обрывают ее все, проходящие по пути?
14. Лесной вепрь (дикий кабан) подрывает ее, и полевой зверь объедает ее.
15. Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей;
16. охрани то, что насадила десница Твоя, и отрасли, которые Ты укрепил Себе.
17. Он пожжен огнем, обсечен; от прещения (осуждения) лица Твоего погибнут.
18. Да будет рука Твоя над мужем десницы Твоей, над сыном человеческим, которого Ты укрепил Себе,
19. и мы не отступим от Тебя; оживи (сохрани нам жизнь) нас, и мы будем призывать имя Твое.
20. Господи (Иегова), Боже сил! восстанови нас; да воссияет лицо Твое, и спасемся!

Этот псалом описывает одну из многих ситуаций, когда за отступничество Иегова отдавал народ на притеснение соседям. Это период еще до вавилонского пленения и полного разрушения храма, но уже после правления царя Давида, когда народ разделился на два царства.

(Псалтирь 79:1-20)

1. Начальнику хора. На Гефском орудии. Псалом Асафа.

2. Радостно пойте Богу, твердыне нашей; восклицайте Богу Иакова;

3. возьмите псалом, дайте тимпан (бубен), сладкозвучные гусли с псалтирью (щипковый струнный инструмент);

4. трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника нашего;

5. ибо это закон для Израиля, устав от Бога Иаковлева.

6. Он установил это во свидетельство для Иосифа, когда он вышел из земли Египетской, где услышал звуки языка, которого не знал:

7. «Я снял с рамен его тяжести, и руки его освободились от корзин.

8. В бедствии ты призвал Меня, и Я избавил тебя; из среды грома Я услышал тебя, при водах Меривы испытал тебя.

9. Слушай, народ Мой, и Я буду свидетельствовать тебе: Израиль! о, если бы ты послушал Меня!

10. Да не будет у тебя иного бога, и не поклоняйся богу чужеземному.

11. Я Господь (Иегова), Бог твой, изведший тебя из земли Египетской; открой уста твои, и Я наполню их».

12. Но народ Мой не слушал гласа Моего, и Израиль не покорялся Мне;

13. потому Я оставил их упорству сердца их, пусть ходят по своим помыслам.

14. О, если бы народ Мой слушал Меня и Израиль ходил Моими путями!

15. Я скоро смирил бы врагов их и обратил бы руку Мою на притеснителей их:

16. ненавидящие Господа (Иегову) раболепствовали бы им, а их благоденствие продолжалось бы навсегда;

17. Я питал бы их туком пшеницы и насыщал бы их медом из скалы.

Псалом посвященный завету Бога с израильским народом и описанием благ, если бы израильтяне выполняли этот завет.

(Псалтирь 80:1-17)

0. 
   

Псалом Асафа

1. Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд:

Чтобы понять о чем этот псалом нужно сначала определиться в понятиях. Кого можно называть "богом"? Итак, бог - это личность, которая имеет власть определять судьбу других личностей. Именно в таком контексте этот термин можно увидеть в Исход 7, стих 1:

1. Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком…

И в Исход 4:16

и будет говорить он вместо тебя к народу; итак, он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога…

Особенно в Исход 21:6

6. то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно.

Здесь буквально речь идет об израильских судьях, которые принимали решение о судьбе каждого из народа, поэтому их называли "богами"

2. доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?

3. Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость;

4. избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых.

5. Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются.

6. Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы;

7. но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.

8. Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.

Следуя контексту значения мы считаем, что в этом псалме богами называют израильских судей. Иегова обличает их в предвзятости, и напоминает им о том, что, несмотря на титул "боги", они остаются смертными и могут поплатиться за своё отступничество.

(Псалтирь 81:1-8)

1. Песнь. Псалом Асафа.

2. Боже! Не премолчи, не безмолвствуй и не оставайся в покое, Боже,

3. ибо вот, враги Твои шумят, и ненавидящие Тебя подняли голову;

4. против народа Твоего составили коварный умысел и совещаются против хранимых Тобою;

5. сказали: «пойдем и истребим их из народов, чтобы не вспоминалось более имя Израиля».

6. Сговорились единодушно, заключили против Тебя союз:

7. селения Едомовы и Измаильтяне, Моав и Агаряне,

8. Гевал и Аммон и Амалик, Филистимляне с жителями Тира.

9. И Ассур пристал к ним: они стали мышцею для сынов Лотовых.

10. Сделай им то же, что Мадиаму, что Сисаре, что Иавину у потока Киссона,

11. которые истреблены в Аендоре, сделались навозом для земли.

Подробнее об этом можно прочитать в Книге Судей глава 4

12. Поступи с ними, с князьями их, как с Оривом и Зивом и со всеми вождями их, как с Зевеем и Салманом,

Эпизод из Книги Судей, глава 8, в период судейства Гедеона

13. которые говорили: «возьмем себе во владение селения Божии».

14. Боже мой! Да будут они, как пыль в вихре, как солома перед ветром.

15. Как огонь сжигает лес, и как пламя опаляет горы,

16. так погони их бурею Твоею и вихрем Твоим приведи их в смятение;

17. исполни лица их бесчестием, чтобы они взыскали имя Твое, Господи (Иегова)!

18. Да постыдятся и смятутся навеки, да посрамятся и погибнут,

19. и да познают, что Ты, Которого одного имя Господь (Иегова), Всевышний над всею землею.

Это один из многочисленных псалмов, когда поклонники Иеговы призывают его вступиться за них и повергнуть неприятеля. История взаимоотношений Иеговы с Его народом знала достаточно примеров, когда так и происходило. Как правило, определялось это верностью и преданностью израильтян, но зачастую и великодушием Иеговы.

(Псалтирь 82:1-19)

1. Начальнику хора. На Гефском орудии. Кореевых сынов. Псалом.

2. Как вожделенны жилища Твои, Господи сил (Иегова, Бог воинств)

3. Истомилась душа моя, желая во дворы Господни (Иеговы); сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому.

4. И птичка находит себе жилье, и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих, у алтарей Твоих, Господи сил (Иегова, Бог воинств), Царь мой и Бог мой!

5. Блаженны (счастливы) живущие в доме Твоем: они непрестанно будут восхвалять Тебя.

6. Блажен (счастлив) человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе.

7. Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением;

8. приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе.

9. Господи, Боже сил (Иегова, Бог воинств)! Услышь молитву мою, внемли, Боже Иаковлев!

10. Боже, защитник наш! Приникни и призри (обрати внимание) на лицо помазанника Твоего.

11. Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи (вне их). Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия.

12. Ибо Господь (Иегова) Бог есть солнце и щит, Господь (Иегова) дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ.

13. Господи сил (Иегова, Бог воинств)! Блажен человек, уповающий на Тебя!

(Псалтирь 83:1-13)

1. Начальнику хора. Кореевых сынов. Псалом.

2. Господи (Иегова)! Ты умилосердился к земле Твоей, возвратил плен Иакова;

3. простил беззаконие народа Твоего, покрыл все грехи его,

4. отъял (сдержал) всю ярость Твою, отвратил лютость гнева Твоего.

5. Восстанови нас, Боже спасения нашего, и прекрати негодование Твое на нас.

6. Неужели вечно будешь гневаться на нас, прострешь гнев Твой от рода в род?

7. Неужели снова не оживишь нас, чтобы народ Твой возрадовался о Тебе?

8. Яви нам, Господи (Иегова), милость Твою, и спасение Твое даруй нам.

9. Послушаю, что скажет Господь (Иегова) Бог. Он скажет мир народу Своему и избранным Своим, но да не впадут они снова в безрассудство.

10. Так, близко к боящимся Его спасение Его, чтобы обитала слава в земле нашей!

Очень мотивирующе звучит 10 стих! Стоит уточнить, что страх перед Иеговой состоит из глубокого уважения к Создателю и боязни Его огорчить.

11. Милость и истина сретятся (встретятся), правда и мир облобызаются;

12. истина возникнет из земли, и правда приникнет с небес;

13. и Господь (Иегова) даст благо, и земля наша даст плод свой;

14. правда пойдет пред Ним и поставит на путь стопы свои.

Эти две песни сынов Кореевых - восхваление Иеговы и просьбы о прощении и покровительстве.

(Псалтирь 84:1-14)

Молитва Давида

1. Приклони, Господи (Иегова), ухо Твое и услышь меня, ибо я беден и нищ.

2. Сохрани душу (жизнь) мою, ибо я благоговею пред Тобою; спаси, Боже мой, раба Твоего, уповающего на Тебя.

3. Помилуй меня, Господи (Иегова), ибо к Тебе взываю каждый день.

4. Возвесели душу раба Твоего, ибо к Тебе, Господи (Иегова), возношу душу мою (посвящаю свою жизнь),

5. ибо Ты, Господи (Иегова), благ (добр) и милосерд и многомилостив ко всем, призывающим Тебя.

6. Услышь, Господи(Иегова), молитву мою и внемли гласу моления моего.

7. В день скорби моей взываю к Тебе, потому что Ты услышишь меня.

8. Нет между богами, как Ты (подобного тебе), Господи (Иегова), и нет дел, как Твои.

Еще раз приводим уточнение о термине "боги" - речь идет о духовных существах, которые могущественней человека, могут определять его судьбу, но не являются Творцом и Создателем.

9. Все народы, Тобою сотворенные, приидут и поклонятся пред Тобою, Господи (Иегова), и прославят имя Твое,

10. ибо Ты велик и творишь чудеса, — Ты, Боже, един Ты.

11. Наставь меня, Господи (Иегова), на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего.

12. Буду восхвалять Тебя, Господи (Иегова), Боже мой, всем сердцем моим и славить имя Твое вечно,

13. ибо велика милость Твоя ко мне: Ты избавил душу мою от ада преисподнего (спас от смерти).

14. Боже! гордые восстали на меня, и скопище мятежников ищет души моей: не представляют они Тебя пред собою.

15. Но Ты, Господи (Иегова), Боже щедрый и благосердый (сострадательный), долготерпеливый и многомилостивый и истинный,

16. призри на меня и помилуй меня; даруй крепость Твою рабу Твоему, и спаси сына рабы Твоей;

17. покажи на мне знамение во благо, да видят ненавидящие меня и устыдятся, потому что Ты, Господи (Иегова), помог мне и утешил меня.

Прекраснейший образец общей молитвы! Этот псалом охватывает практически все аспекты общения Бога и человека, поэтому может быть примером живого разговора обо всём, что нас волнует. Давид в этом взаимодействии оставил нам множество примеров. 

(Псалтирь 85:1-17)

1. Сынов Кореевых. Псалом. Песнь.

2. Основание его на горах святых. Господь (Иегова) любит врата Сиона более всех селений Иакова.

3. Славное возвещается о тебе, град Божий!

4. Упомяну знающим меня о Рааве (так иносказательно называют Египет - место пленения и ложного поклонения для Божьего народа) и Вавилоне; вот Филистимляне и Тир с Ефиопиею, — скажут: «такой‐то родился там».

5. О Сионе же будут говорить: «такой‐то и такой‐то муж родился в нем, и Сам Всевышний укрепил его».

6. Господь (Иегова) в переписи народов напишет: «такой‐то родился там».

7. И поющие и играющие — все источники мои в тебе.

Этот псалом показывает особое значение Сиона - в настоящий момент это область Иерусалима, как места, избранного Богом Иеговой для своего символического присутствия. 

(Псалтирь 86:1-7)

1. Песнь. Псалом. Сынов Кореевых. Начальнику хора на Махалаф (музыкальный термин, обозначающий грустное исполнение), для пения. Учение Емана Езрахита (Езрахит означает израильтянин, Емман - начальник хора времен Давида из рода сынов Кореевых).

2. Господи (Иегова), Боже спасения моего! днем вопию и ночью пред Тобою:

3. да внидет (дойдет) пред лицо Твое молитва моя; приклони ухо Твое к молению моему,

4. ибо душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней (к смерти - я у самого края могилы).

5. Я сравнялся с нисходящими в могилу; я стал, как человек без силы,

6. между мертвыми брошенный, — как убитые, лежащие во гробе, о которых Ты уже не вспоминаешь и которые от руки Твоей отринуты.

7. Ты положил меня в ров преисподний, во мрак, в бездну.

8. Отяготела на мне ярость Твоя (я чувствую тяжесть Твоего гнева), и всеми волнами Твоими Ты поразил меня.

9. Ты удалил от меня знакомых моих, сделал меня отвратительным для них; я заключен и не могу выйти.

10. Око мое истомилось от горести: весь день я взывал к Тебе, Господи (Иегова), простирал к Тебе руки мои.

11. Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо? Разве мертвые встанут и будут славить Тебя?

12. Или во гробе будет возвещаема милость Твоя, и истина Твоя — в месте тления?

13. Разве во мраке познают чудеса Твои, и в земле забвения — правду Твою?

Суть воззвания Емана с 11 по 13 стих в том, что умершие не смогут увидеть и оценить чудес Иеговы, а также восхититься и воздать за них хвалу. Потому, что как мы уже выяснили, умершие лишены чувств и сознания и не способны к действию.

14. Но я к Тебе, Господи (Иегова), взываю, и рано утром молитва моя предваряет Тебя.

15. Для чего, Господи (Иегова), отреваешь (отвергаешь) душу мою, скрываешь лицо Твое от меня?

16. Я несчастен и истаеваю с юности; несу ужасы Твои и изнемогаю.

17. Надо мною прошла ярость Твоя, устрашения Твои сокрушили меня,

18. всякий день окружают меня, как вода: облегают меня все вместе.

19. Ты удалил от меня друга и искреннего; знакомых моих не видно.

Это мольба глубоко отчаявшегося человека, но который не потерял веры. Мы думаем, что это не только личные чувства самого Емана, а собирательный контекст от лица всех обездоленных и отчаявшихся людей. Емман описал это как пример обращения к Иегове.

(Псалтирь 87:1-19)

1. Учение Ефама Езрахита.

2. Милости (в значении сострадание, жалость, сочувствие) Твои, Господи (Иегова), буду петь вечно, в род и род возвещать истину Твою устами моими.

3. Ибо говорю: навек основана милость, на небесах утвердил Ты истину Твою, когда сказал:

4. «Я поставил завет с избранным Моим, клялся Давиду, рабу Моему:

5. навек утвержу семя твое, в род и род устрою престол твой».

6. И небеса прославят чудные дела Твои, Господи (Иегова), и истину Твою в собрании святых.

7. Ибо кто на небесах сравнится с Господом (Иеговой)? кто между сынами Божиими уподобится Господу (Иегове)?

Тут очень важно упоминание личного имени Бога т.к. оно позволяет отделить Его личность от других духовных обитателей небес. Как мы уже наблюдали, сынами Божиими назывались другие творения Иеговы, например, ангелы.

8. Страшен Бог в великом сонме святых, страшен Он для всех окружающих Его.

9. Господи (Иегова), Боже сил! кто силен, как Ты, Господи (Иегова)? И истина Твоя окрест (вокруг) Тебя.

10. Ты владычествуешь над яростью моря: когда воздымаются волны его, Ты укрощаешь их.

11. Ты низложил Раава (так иносказательно называют Египет - место пленения и ложного поклонения для Божьего народа), как пораженного; крепкою мышцею Твоею рассеял врагов Твоих.

12. Твои небеса и Твоя земля; вселенную и что наполняет ее Ты основал.

13. Север и юг Ты сотворил; Фавор и Ермон (это две горы на территории земли обетованной) о имени Твоем радуются.

14. Крепка мышца Твоя, сильна рука Твоя, высока десница (правая рука) Твоя!

15. Правосудие и правота — основание престола Твоего; милость и истина предходят пред лицом Твоим.

16. Блажен народ, знающий трубный зов (это отсылка к Числа 10:10)! Они ходят во свете лица Твоего, Господи (Иегова),

17. о имени Твоем радуются весь день и правдою Твоею возносятся,

18. ибо Ты украшение силы их, и благоволением Твоим возвышается рог наш.

Важная аллегория! Рог, как олицетворение силы и власти конкретного народа и его царя, часто используется в библейских текстах. Особенно это важно понимать, разбирая пророчества.

19. От Господа (Иеговы )— щит наш, и от Святого Израилева — царь наш.

20. Некогда говорил Ты в видении святому Твоему, и сказал: «Я оказал помощь мужественному, вознес избранного из народа.

21. Я обрел Давида, раба Моего, святым елеем Моим помазал его.

22. Рука Моя пребудет с ним, и мышца Моя укрепит его.

23. Враг не превозможет его, и сын беззакония не притеснит его.

24. Сокрушу пред ним врагов его и поражу ненавидящих его.

25. И истина Моя и милость Моя с ним, и Моим именем возвысится рог (власть) его.

26. И положу на море руку его, и на реки — десницу его.

Тоже важная аллегория - море, как политическая власть людей, а реки как народы. Давайте запомним это.

27. Он будет звать Меня: Ты отец мой, Бог мой и твердыня спасения моего.

28. И Я сделаю его первенцем, превыше царей земли,

Кстати, Давид не был первенцем. Этот стих - пророчество на Иисуса, как царя над землей и всем человечеством, первенцем Иеговы. Но не похоже, что Ефам Езрахит понимал это.

29. вовек сохраню ему милость Мою, и завет Мой с ним будет верен.

30. И продолжу вовек семя его, и престол его — как дни неба.

31. Если сыновья его оставят закон Мой и не будут ходить по заповедям Моим;

32. если нарушат уставы Мои и повелений Моих не сохранят:

33. посещу жезлом беззаконие их, и ударами — неправду их;

34. милости же Моей не отниму от него, и не изменю истины Моей.

35. Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих.

36. Однажды Я поклялся святостью Моею: солгу ли Давиду?

37. Семя его пребудет вечно, и престол его, как солнце, предо Мною,

38. вовек будет тверд, как луна, и верный свидетель на небесах».

В этой цитате с 20 по 38 стих, которую приводит Ефам, тесно переплетаются обещания Давиду и пророчества на Иисуса.

39. Но ныне Ты отринул и презрел, прогневался на помазанника Твоего;

40. пренебрег завет с рабом Твоим, поверг на землю венец его;

41. разрушил все ограды его, превратил в развалины крепости его.

42. Расхищают его все проходящие путем; он сделался посмешищем у соседей своих.

43. Ты возвысил десницу противников его, обрадовал всех врагов его;

44. Ты обратил назад острие меча его и не укрепил его на брани;

45. отнял у него блеск и престол его поверг на землю;

46. сократил дни юности его и покрыл его стыдом.

Тут нужно вспомнить историю царя Давида - ситуаций, когда враги преследовали и притесняли его было немало. Очевидно об таком эпизоде и говорит Ефам

47. Доколе, Господи (Иегова), будешь скрываться непрестанно, будет пылать ярость Твоя, как огонь?

48. Вспомни, какой мой век: на какую суету сотворил Ты всех сынов человеческих?

Речь идет о коротком сроке человеческой жизни, наполненной ежедневными хлопотами.

49. Кто из людей жил — и не видел смерти, избавил душу свою от руки преисподней (от смерти - другими словами, кто не умер)?

50. Где прежние милости Твои, Господи (Иегова)? Ты клялся Давиду истиною Твоею.

51. Вспомни, Господи (Иегова), поругание (насмешки, издевательства) рабов Твоих, которое я ношу в недре (сердце) моем от всех сильных народов;

52. как поносят враги Твои, Господи (Иегова), как бесславят следы помазанника Твоего.

53. Благословен Господь (Иегова) вовек! Аминь, аминь.

Этот псалом имеет разделение на три четких части - с 1 стиха по 19 идет прославление могущества и величия Иеговы, с 20-38 - обещания Иеговы для Давида и его потомкам, с 39стиха по 53 просьбы к восстановлению справедливости по отношению к Давиду и Божьему народу.

(Псалтирь 88:1-53)

1. Молитва Моисея, человека Божия.

Как видим, псалмы выстроены не по временной хронологии т.к. Моисей жил раньше Давида.

2. Господи (Иегова)! Ты нам прибежище (убежище) в род и род.

3. Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты — Бог.

4. Ты возвращаешь человека в тление и говоришь: «возвратитесь, сыны человеческие!»

5. Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи (временной промежуток длинной в 3-4 часа, произошел от смены ночного караула для охраны городских стен).

6. Ты как наводнением уносишь их; они — как сон, как трава, которая утром вырастает, утром цветет и зеленеет, вечером подсекается и засыхает;

7. ибо мы исчезаем от гнева Твоего, и от ярости Твоей мы в смятении.

8. Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего.

9. Все дни наши прошли во гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук (вздох).

Речь идет о быстроте исчезающих человеческих лет жизни - как вздох!

 

10. Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим.

В этом стихе Моисей сжал самую суть человеческого существования - быстротечность человеческой жизни, наполненной трудом и страданиями в любом случае заканчивается смертью.

11. Кто знает (может постичь) силу гнева Твоего, и ярость Твою по мере страха Твоего (велико почтение, которого Ты достоин - перевод Нового Мира)?

12. Научи нас так счислять дни наши (так распоряжаться нашими днями), чтобы нам приобрести сердце мудрое.

13. Обратись, Господи (Иегова)! Доколе? Умилосердись над рабами Твоими.

14. Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши.

15. Возвесели нас за дни, в которые Ты поражал нас, за лета, в которые мы видели бедствие.

16. Да явится на рабах Твоих дело Твое и на сынах их слава Твоя;

17. и да будет благоволение Господа  (Иеговы) Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй (поспособствуй) нам, в деле рук наших споспешествуй. 

При тяготах и быстротечности человеческой жизни, Моисей просит Иегову даровать людям блага, которые могут скрасить этот короткий период.

(Псалтирь 89:1-17)

1. Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится (найдет приют в тени Всемогущего),

2. говорит Господу (Иегове): «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!»

В дальнейшем практически слово-в-слово это произнесет Давид в псалме 18

3. Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы,

4. перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его.

5. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем,

6. язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень.

7. Падут подле тебя (рядом с тобой) тысяча и десять тысяч одесную (справа) тебя; но к тебе не приблизится:

8. только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым.

9. Ибо ты сказал: «Господь (Иегова)— упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим;

10. не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему;

11. ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих:

12. на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею;

13. на аспида и василиска (змей и лев) наступишь; попирать будешь льва и дракона.

14. «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое.

15. Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его,

16. долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое».

Этот псалом звучит как гимн для людей, которые главным в своей жизни выбрали единство с Богом Иеговой. Он звучит очень современно, хотя был не менее актуальным и во времена Давида, а написал его, предположительно, Моисей. Прекрасный ободряющий и вдохновляющий текст для нас!

(Псалтирь 90:1-16)

Изучение 335, книга Псалтырь, главы 68-78 (Псалмы - ключ к пониманию пророчеств)

1. Начальнику хора. На Шошанниме (во времена Давида музыкальные инструменты наподобие лилии) . Псалом Давида. 

2. Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души моей.

(...ведь воды почти потопили меня)

3. Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня.
4. Я изнемог от вопля, засохла гортань моя, истомились глаза мои от ожидания Бога моего.
5. Ненавидящих меня без вины больше, нежели волос на голове моей; враги мои, преследующие меня несправедливо, усилились; чего я не отнимал, то должен отдать.
6. Боже! Ты знаешь безумие мое, и грехи мои не сокрыты от Тебя.
7. Да не постыдятся во мне все, надеющиеся на Тебя, Господи (Иегова), Боже сил. Да не посрамятся во мне ищущие Тебя, Боже Израилев,
8. ибо ради Тебя несу я поношение, и бесчестием покрывают лицо мое.
9. Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей,
10. ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня;
11. и плачу, постясь душою моею, и это ставят в поношение мне;
12. и возлагаю на себя вместо одежды вретище — и делаюсь для них притчею;
13. о мне толкуют сидящие у ворот, и поют в песнях пьющие вино.
14. А я с молитвою моею к Тебе, Господи (Иегова); во время благоугодное, Боже, по великой благости Твоей услышь меня в истине спасения Твоего;

15. извлеки меня из тины, чтобы не погрязнуть мне; да избавлюсь от ненавидящих меня и от глубоких вод;
16. да не увлечет меня стремление вод, да не поглотит меня пучина, да не затворит надо мною пропасть зева своего.

Образность псалмов Давида невероятно выразительна! Но, помимо художественной ценности, эти образы несут пророческие смыслы. Например, говоря о воде, Давид имеет в виду опасность, которая настигает его и несет погибель. Подобную же аллегорию мы можем встретить в Откровении 12:15. А значит изучение и подробный разбор ВСЕХ библейских текстов дают нам ключ к пониманию пророчеств.

17. Услышь меня, Господи (Иегова), ибо блага милость Твоя; по множеству щедрот Твоих призри на меня;

18. не скрывай лица Твоего от раба Твоего, ибо я скорблю; скоро услышь меня;
19. приблизься к душе моей, избавь ее; ради (от) врагов моих спаси меня.
20. Ты знаешь поношение мое, стыд мой и посрамление мое: враги мои все пред Тобою.
21. Поношение сокрушило сердце мое, и я изнемог, ждал сострадания, но нет его, — утешителей, но не нахожу.
22. И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом.
23. Да будет трапеза их сетью им, и мирное пиршество их — западнею;
24. да помрачатся глаза их, чтоб им не видеть, и чресла их расслабь навсегда;
25. излей на них ярость Твою, и пламень гнева Твоего да обымет их;
26. жилище их да будет пусто, и в шатрах их да не будет живущих,
27. ибо, кого Ты поразил, они еще преследуют, и страдания уязвленных Тобою умножают.
28. Приложи беззаконие к беззаконию их, и да не войдут они в правду Твою;
29. да изгладятся они из книги живых и с праведниками да не напишутся.

Как видим, Давиду была известна информация о книге живых. Снова в Библии появляется упоминание об этом важном атрибуте Божьего замысла о воскресении. Раньше Моисей говорил уже о некоей книге (Исход 32:32), но теперь Давид называет её конкретней книгой живых. Как можем сделать вывод из контекста стиха 29 - эта книга, где записаны праведники, люди, следующие нормам Иеговы.

30. А я беден и страдаю; помощь Твоя, Боже, да восставит меня.
31. Я буду славить имя Бога моего в песни, буду превозносить Его в славословии,
32. и будет это благоугоднее Господу (Иегове), нежели вол, нежели телец с рогами и с копытами.

Давид знал, что важнее атрибутов поклонения (жертвы были прописаны как обязательное условие) искренние чувства и добрые взаимоотношения с Богом.

33. Увидят это страждущие и возрадуются. И оживет сердце ваше, ищущие Бога,
34. ибо Господь (Иегова) внемлет нищим и не пренебрегает узников Своих.

35. Да восхвалят Его небеса и земля, моря и все движущееся в них;
36. ибо спасет Бог Сион, создаст города Иудины, и поселятся там и наследуют его,
37. и потомство рабов Его утвердится в нем, и любящие имя Его будут поселяться на нем.

Финал 68 псалма - оптимистичное и ободряющее послание народу Иеговы, тогда иудеям, а в дальнейшем всем ищущим Бога людям.

(Псалтирь 68:1-37)

1. Начальнику хора. Псалом Давида. В воспоминание.

2. Поспеши, Боже, избавить меня, поспеши, Господи (Иегова), на помощь мне.

3. Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла!

4. Да будут обращены назад за поношение меня говорящие мне: «хорошо! хорошо!»

5. Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все, ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: «велик Бог!»

6. Я же беден и нищ; Боже, поспеши ко мне! Ты помощь моя и Избавитель мой; Господи (Иегова)! не замедли.

(Псалтирь 69:1-6)

1. На Тебя, Господи (Иегова), уповаю, да не постыжусь вовек.

2. По правде Твоей избавь меня и освободи меня; приклони ухо Твое ко мне и спаси меня.

3. Будь мне твердым прибежищем, куда я всегда мог бы укрываться; Ты заповедал спасти меня, ибо твердыня моя и крепость моя — Ты.

4. Боже мой! избавь меня из руки нечестивого, из руки беззаконника и притеснителя,

5. ибо Ты — надежда моя, Господи (Иегова) Боже, упование мое от юности моей.

6. На Тебе утверждался я от утробы; Ты извел меня из чрева матери моей; Тебе хвала моя не престанет.

7. Для многих я был как бы дивом, но Ты твердая моя надежда.

8. Да наполнятся уста мои хвалою, чтобы воспевать всякий день великолепие Твое.

9. Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня,

10. ибо враги мои говорят против меня, и подстерегающие душу мою советуются между собою,

11. говоря: «Бог оставил его; преследуйте и схватите его, ибо нет избавляющего».

12. Боже! не удаляйся от меня; Боже мой! поспеши на помощь мне.

13. Да постыдятся и исчезнут враждующие против души моей, да покроются стыдом и бесчестием ищущие мне зла!

14. А я всегда буду уповать на Тебя и умножать всякую хвалу Тебе.

15. Уста мои будут возвещать правду Твою, всякий день благодеяния Твои; ибо я не знаю им числа.

16. Войду в размышление о силах Господа (Иеговы) Бога; воспомяну правду Твою — единственно Твою.

17. Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои.

18. И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего.

19. Правда Твоя, Боже, до превыспренних (превыше всего); великие дела соделал Ты; Боже, кто подобен Тебе?

20. Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли (из пучины проблем) опять выводил меня.

21. Ты возвышал меня и утешал меня.

22. И я буду славить Тебя на псалтири (арфа), Твою истину, Боже мой; буду воспевать Тебя на гуслях, Святой Израилев!

23. Радуются уста мои, когда я пою Тебе, и душа моя, которую Ты избавил;

24. и язык мой всякий день будет возвещать правду Твою, ибо постыжены и посрамлены ищущие мне зла.

Так много псалмов Давида, которые можно назвать стенаниями, криком о помощи. Так часто он взывал к Иегове о защите, что можно было бы подумать, что это писал слабый человек. Не знай мы суровую правду о биографии Давида и тех бесконечных испытаниях, которые выпали на его долю. Поэтому для исследования Библии важна полная картина, а это возможно только при полном разборе всех её глав.

(Псалтирь 70:1-24)

0. 
   
0. О Соломоне.

1. Боже! даруй царю Твой суд и сыну царя Твою правду,

2. да судит праведно людей Твоих и нищих Твоих на суде;

3. да принесут горы мир людям и холмы правду;

Что это за горы и холмы? И каким образом они могут принести людям правду? Наше мнение, что речь здесь идет о справедливом правительстве. Вспомним, например, как Иегова с горы Синай производил суды над израильским народом и заключил договор о личном участии в их жизни. Эта словесная комбинация "горы и холмы" довольно часто встречается в текстах Библии и, разобрав её комплексно, можем заметить, что каждый раз речь идет об управлении или правительстве. Зная смысл этого выражения мы сможем глубже понимать пророческие тексты Библии в дальнейшем.

4. да судит нищих народа, да спасет сынов убогого и смирит притеснителя, —

5. и будут бояться Тебя, доколе пребудут солнце и луна, в роды родов.

(и будешь оставаться навеки пока есть солнце и луна в роды родов - подстрочный перевод)

6. Он сойдет, как дождь на скошенный луг, как капли, орошающие землю;

7. во дни его процветет праведник, и будет обилие мира, доколе не престанет луна;

8. он будет обладать от моря до моря и от реки до концов земли;

9. падут пред ним жители пустынь, и враги его будут лизать прах;

10. цари Фарсиса и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Савы принесут дары;

11. и поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему;

12. Ибо он избавит нищего, вопиющего и угнетенного, у которого нет помощника.

13. Будет милосерд к нищему и убогому, и души убогих спасет;

14. от коварства и насилия избавит души их, и драгоценна будет кровь их пред очами его;

15. И будет жить, и будут давать ему от золота Аравии, и будут молиться о нем непрестанно, всякий день благословлять его;

16. будет обилие хлеба на земле, наверху гор; плоды его будут волноваться, как лес на Ливане, и в городах размножатся люди, как трава на земле;

17. будет имя его вовек; доколе пребывает солнце, будет передаваться имя его; и благословятся в нем все племена земные, все народы ублажат его.

Псалом, начинающийся как молитва отца (Давида) о сыне (Соломоне), имеет глобальную проекцию на Иисуса Христа. Именно он назначенный Богом Царь, который приведет ВСЕ народы к благоденствию и процветанию и восстановит Божью справедливость на всей территории земли. Это частый приём пророческого изложения - заложены смыслы для исполнения в малом и великом, они по своему понятны и современникам, и читателям грядущих поколений. Вспомним библейскую историю правления Соломона - действительно при его правлении народ достиг невиданного благоденствия, мира и процветания. А приезд с дарами царицы Савской дал основу для многочисленных художественных и литературных сюжетов. Но глобально это пророчество говорит об Иисусе, который как царь над всем человечеством, впервые сможет восстановить справедливость и воплотить надежды людей.

18. Благословен Господь (Иегова) Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса,

19. и благословенно имя славы Его вовек, и наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь.

20. Кончились молитвы Давида, сына Иесеева.

Последних три стиха были заключительными для второго раздела Псалмов авторства Давида, поэтому говориться о том, что "кончились молитвы Давида".

(Псалтирь 71:1-20)

Псалом Асафа

С 72 по 82 начинаются псалмы, именуемые как "псалом Асафа", к его же авторству относится псалом 49. Вспомним, что Асаф - это начальник хора во времена правления царя Давида. Возможно его именем именуются не только его псалмы, но и тексты его потомков. Потому, что некоторые события, которые упоминаются в дальнейших его псалмах, не могли происходить в период его жизни.

1. Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем!

2. А я — едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, —

3. я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых,

4. ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их;

5. на работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам.

6. Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их;

7. выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце;

8. над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока;

9. поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле.

10. Потому туда же (к нечестивым) обращается народ Его, и пьют воду полною чашею (блага жизни нечестивых),

11. и говорят: «как узнает Бог? и есть ли ве́дение у Вышнего?»

12. И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство.

13. Так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои,

14. и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро?

15. Но если бы я сказал: «буду рассуждать так», — то я виновен был бы пред родом сынов Твоих.

16. И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих,

17. доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их.

18. Так! на скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти.

19. Как нечаянно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов!

20. Как сновидение по пробуждении, так Ты, Господи (Иегова), пробудив их, уничтожишь мечты их.

21. Когда кипело сердце мое и терзалась внутренность моя,

22. тогда я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою.

23. Но я всегда с Тобою: Ты держишь меня за правую руку;

24. Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня в славу.

25. Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле.

(Но кто у меня есть на небе. И кто, кроме Тебя, мне нужен на земле?)

26. Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог — твердыня сердца моего и часть моя вовек.

27. Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя.

28. А мне благо приближаться к Богу! На (Иегову) Господа Бога я возложил упование (надежду) мое, чтобы возвещать все дела Твои.

Прекрасный мотивирующий псалом для всех, кто ищет Божьей правды и выстраивает свою жизнь согласно Его нормам! Как часто бывает, что поступающие иначе преуспевают и чувствуют себя хозяевами жизни. Как видим, так же было и во времена Асафа. И это не помешало ему разобраться и увидеть что настоящее, а что фальшивое в глазах Бога.

(Псалтирь 72:1-28)

0. Учение Асафа.

1. Для чего, Боже, отринул нас навсегда? возгорелся гнев Твой на овец пажити (стада) Твоей?

2. Вспомни сонм (своё собрание) Твой, который Ты стяжал издревле (избрал в давние времена и сделал своим наследством), искупил в жезл достояния Твоего, — эту гору Сион, на которой Ты вселился.

3. Подвигни стопы Твои к вековым развалинам: все разрушил враг во святилище.

4. Рыкают враги Твои среди собраний Твоих; поставили знаки свои вместо знамений наших;

5. показывали себя подобными поднимающему вверх секиру на сплетшиеся ветви дерева;

6. и ныне все резьбы в нем в один раз разрушили секирами и бердышами (ломами);

7. предали огню святилище Твое; совсем осквернили жилище имени Твоего;

8. сказали в сердце своем: «разорим их совсем», — и сожгли все места собраний Божиих на земле.

9. Знамений наших мы не видим, нет уже пророка, и нет с нами, кто знал бы, доколе это будет.

10. Доколе, Боже, будет поносить враг? вечно ли будет хулить противник имя Твое?

11. Для чего отклоняешь руку Твою и десницу Твою? Из среды недра Твоего порази их.

12. Боже, Царь мой от века, устрояющий спасение посреди земли!

13. Ты расторг силою Твоею море, Ты сокрушил головы змиев в воде;

14. Ты сокрушил голову левиафана, отдал его в пищу людям пустыни;

Возможно в этих двух стихах описывается эпизод, где Иегова поддержал свой народ чудесным образом, о котором подробностей не сохранилось. Во всяком случае мы не встречали их прежде.

15. Ты иссек источник и поток, Ты иссушил сильные реки.

16. Твой день и Твоя ночь: Ты уготовал светила и солнце;

17. Ты установил все пределы земли, лето и зиму Ты учредил.

18. Вспомни же: враг поносит Господа (Иегову), и люди безумные хулят имя Твое.

19. Не предай зверям душу горлицы Твоей; собрания убогих Твоих не забудь навсегда.

Асаф иносказательно просит Иегову не забывать свой народ.

20. Призри (обрати внимание) на завет Твой; ибо наполнились все мрачные места земли жилищами насилия.

21. Да не возвратится угнетенный посрамленным; нищий и убогий да восхвалят имя Твое.

22. Восстань, Боже, защити дело Твое, вспомни вседневное поношение Твое от безумного;

23. не забудь крика врагов Твоих; шум восстающих против Тебя непрестанно поднимается.

Судя по описываемым подробностям речь идет о разрушении иудейской земли в период вавилонского плена. Очевидцем этих событий Асаф не мог быть, т.к. жил во времена царя Давида. Этим подтверждается мысль, что возможно именем Асафа назывались псалмы, написанные его потомками.

(Псалтирь 73:1-23)

1. Начальнику хора. Не погуби. Псалом Асафа. Песнь.

2. Славим Тебя, Боже, славим, ибо близко имя Твое (будем призывать имя Твоё); возвещают чудеса Твои.

3. «Когда изберу время, Я произведу суд по правде.

4. Колеблется земля и все живущие на ней: Я утвержу столпы ее».

Здесь в 3 и 4 стихе говорится от имени Иеговы и речь идет о суде по правде, который состоится в дальнейшем. Видим, что время суда сопровождается колебанием земли и всех живущих на ней. Подобные картины встретим в пророчествах Откровения. Но главное в этом стихе то, что Бог "утвердит столпы ее" - это вселяет надежду т.к. речь идет о том, что земля не будет разрушена.

5. Говорю безумствующим: «не безумствуйте», и нечестивым: «не поднимайте рога,

6. не поднимайте высоко рога вашего, не говорите жестоковыйно»,

Тоже аргумент в пользу пророческого смысла - аллегория "рогов" часто в библейских текстах подразумевает земных правителей.

7. Ибо не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение,

8. но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит;

9. ибо чаша в руке Господа (Иеговы), вино кипит в ней, полное смешения (хорошо смешанное), и Он наливает из нее. Даже дрожжи (осадок) ее будут выжимать и пить все нечестивые земли. 

В смысле выпьют до остатка - этот стих перекликается с частой аллегорией "вино ярости" или "вино гнева" Бога.

10. А я буду возвещать вечно, буду воспевать Бога Иаковлева,

11. все роги нечестивых сломлю, и вознесутся роги праведника.

Мы убеждены, что этот псалом пророческий и описывает глобальный Божий суд над нечестивым человечеством.

(Псалтирь 74:1-11)

1. Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом Асафа. Песнь.

2. Ведом (известен) в Иудее Бог; у Израиля велико имя Его.

3. И было в Салиме жилище Его и пребывание Его на Сионе.

4. Там сокрушил Он стрелы лука, щит и меч и брань.

5. Ты славен, могущественнее гор хищнических (вечных).

6. Крепкие сердцем стали добычею, уснули сном своим, и не нашли все мужи силы рук своих (руки воинов были безсильны).

7. От прещения (грозного окрика) Твоего, Боже Иакова, вздремали (погибли) и колесница и конь.

8. Ты страшен, и кто устоит пред лицом Твоим во время гнева Твоего?

9. С небес Ты возвестил суд; земля убоялась и утихла,

10. когда восстал Бог на суд, чтобы спасти всех угнетенных земли.

11. И гнев человеческий обратится во славу Тебе: остаток гнева Ты укротишь.

12. Делайте и воздавайте обеты Господу (Иегове), Богу вашему; все, которые вокруг Него, да принесут дары Страшному:

13. Он укрощает дух князей, Он страшен для царей земных.

Этот псалом - проекция на момент, когда Бог вмешается в дела нечестивого человечества. Описывается безграничное величие Иеговы, его власть над любой земной властью и высокомерием. Провозглашается справедливый суд. Но акцентный момент, на наш взгляд, содержится в 12 стихе, где звучит призыв объединяться вокруг Иеговы для торжества правды и личного спасения.

(Псалтирь 75:1-13)

1. Начальнику хора Идифумова. Псалом Асафа.

2. Глас мой к Богу, и я буду взывать; глас мой к Богу, и Он услышит меня.

3. В день скорби моей ищу Господа (Иегову); рука моя простерта ночью и не опускается; душа моя отказывается от утешения.

4. Вспоминаю о Боге и трепещу; помышляю, и изнемогает дух мой.

5. Ты не даешь мне сомкнуть очей моих; я потрясен и не могу говорить.

6. Размышляю о днях древних, о летах веков минувших;

7. припоминаю песни мои в ночи, беседую с сердцем моим, и дух мой испытывает (спрашивает):

8. неужели навсегда отринул Господь (Иегова), и не будет более благоволить?

9. Неужели навсегда престала милость Его и пресеклось слово Его в род и род?

10. Неужели Бог забыл миловать? Неужели во гневе затворил щедроты Свои?

11. И сказал я: «вот мое горе — изменение десницы (правая рука) Всевышнего».

12. Буду вспоминать о делах Господа (Иеговы); буду вспоминать о чудесах Твоих древних;

13. буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях.

14. Боже! свят путь Твой. Кто Бог так великий, как Бог наш!

15. Ты — Бог, творящий чудеса; Ты явил могущество Свое среди народов;

16. Ты избавил мышцею народ Твой, сынов Иакова и Иосифа.

17. Видели Тебя, Боже, воды, видели Тебя воды и убоялись, и вострепетали бездны.

18. Облака изливали воды, тучи издавали гром, и стрелы Твои летали.

19. Глас грома Твоего в круге небесном; молнии освещали вселенную; земля содрогалась и тряслась.

20. Путь Твой в море, и стезя Твоя в водах великих, и следы Твои неведомы.

21. Как стадо, вел Ты народ Твой рукою Моисея и Аарона.

Это один из многочисленных псалмов, где авторы (Давид, Асаф и др.) ощущали потерю поддержки Иеговы. Такие моменты не редко происходили по причине отступничества израильтян. Но верные и преданные сердцем всегда искали Бога и полагались на него всей душой.

(Псалтирь 76:1-21)

Учение Асафа

1. Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих.

2. Открою уста мои в притче и произнесу гадания (предания) из древности.

3. Что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам,

4. не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа (Иеговы), и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил.

5. Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их,

6. чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в свое время возвещали своим детям, —

7. возлагать надежду свою на Бога, и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его,

8. и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим.

9. Сыны Ефремовы, вооруженные, стреляющие из луков, обратились назад в день брани:

10. они не сохранили завета Божия и отреклись ходить в законе Его;

11. забыли дела Его и чудеса, которые Он явил им.

12. Он пред глазами отцов их сотворил чудеса в земле Египетской, на поле Цоан:

13. разделил море, и провел их чрез него, и поставил воды стеною;

14. и днем вел их облаком, а во всю ночь светом огня;

15. рассек камень в пустыне и напоил их, как из великой бездны;

16. из скалы извел потоки, и воды потекли, как реки.

17. Но они продолжали грешить пред Ним и раздражать Всевышнего в пустыне:

18. искушали Бога в сердце своем, требуя пищи по душе своей,

19. и говорили против Бога и сказали: «может ли Бог приготовить трапезу в пустыне?»

20. Вот, Он ударил в камень, и потекли воды, и полились ручьи. «Может ли Он дать и хлеб, может ли приготовлять мясо народу Своему?»

21. Господь (Иегова) услышал и воспламенился гневом, и огонь возгорелся на Иакова, и гнев подвигнулся на Израиля

22. за то, что не веровали в Бога и не уповали на спасение Его.

23. Он повелел облакам свыше и отверз двери неба,

24. и одождил на них манну в пищу, и хлеб небесный дал им.

25. Хлеб ангельский ел человек; послал Он им пищу до сытости.

26. Он возбудил на небе восточный ветер и навел южный силою Своею

27. и, как пыль, одождил на них мясо и, как песок морской, птиц пернатых:

28. поверг их среди стана их, около жилищ их, —

29. и они ели и пресытились; и желаемое ими дал им.

30. Но еще не прошла прихоть их, еще пища была в устах их,

31. гнев Божий пришел на них, убил тучных их и юношей Израилевых низложил.

32. При всем этом они продолжали грешить и не верили чудесам Его.

33. И погубил дни их в суете и лета их в смятении.

34. Когда Он убивал их, они искали Его и обращались, и с раннего утра прибегали к Богу,

35. и вспоминали, что Бог — их прибежище, и Бог Всевышний — Избавитель их,

36. и льстили Ему устами своими и языком своим лгали пред Ним;

37. сердце же их было неправо пред Ним, и они не были верны завету Его.

38. Но Он, Милостивый, прощал грех и не истреблял их, многократно отвращал гнев Свой и не возбуждал всей ярости Своей:

39. Он помнил, что они плоть, дыхание, которое уходит и не возвращается.

40. Сколько раз они раздражали Его в пустыне и прогневляли Его в стране необитаемой!

41. И снова искушали Бога и оскорбляли Святого Израилева,

42. не помнили руки Его, дня, когда Он избавил их от угнетения,

43. когда сотворил в Египте знамения Свои и чудеса Свои на поле Цоан;

44. и превратил реки их и потоки их в кровь, чтобы они не могли пить;

45. послал на них насекомых, чтобы жалили их, и жаб, чтобы губили их;

46. земные произрастения их отдал гусенице и труд их — саранче;

47. виноград их побил градом и сикоморы их — льдом;

48. скот их предал граду и стада их — молниям;

49. послал на них пламень гнева Своего, и негодование, и ярость и бедствие, посольство злых ангелов;

50. уровнял стезю гневу Своему, не охранял души их от смерти, и скот их предал моровой язве;

51. Поразил всякого первенца в Египте, начатки сил в шатрах Хамовых;

Интересный комментарий Асафа относительно того, что египтяне - потомки Хама. Дело в том, что имя ХАМ (חָם) с ивритского имеет значения хам, `жаркий`, либо хум, `темный`, что может объяснить происхождение негроидного населения Африки.

52. и повел народ Свой, как овец, и вел их, как стадо, пустынею;

53. вел их безопасно, и они не страшились, а врагов их покрыло море;

54. и привел их в область святую Свою, на гору сию, которую стяжала десница (завоеванные правой рукой) Его;

55. прогнал от лица их народы и землю их разделил в наследие им, и колена Израилевы поселил в шатрах их.

56. Но они еще искушали и огорчали Бога Всевышнего, и уставов Его не сохраняли;

57. отступали и изменяли, как отцы их, обращались назад, как неверный лук;

58. огорчали Его высотами своими и истуканами своими возбуждали ревность Его.

Здесь речь идет об идолопоклонстве, за которым стояло поклонение демоническим силам.

59. Услышал Бог и воспламенился гневом и сильно вознегодовал на Израиля;

60. отринул жилище в Силоме, скинию, в которой обитал Он между человеками;

61. и отдал в плен крепость Свою и славу Свою в руки врага,

62. и предал мечу народ Свой и прогневался на наследие Свое.

63. Юношей его поядал огонь, и девицам его не пели брачных песен;

64. священники его падали от меча, и вдовы его не плакали.

65. Но, как бы от сна, воспрянул Господь (Иегова), как бы исполин, побежденный вином (как просыпается сильный человек, протрезвев от вина),

66. и поразил врагов его в тыл, вечному сраму предал их;

67. и отверг шатер Иосифов и колена Ефремова не избрал,

68. а избрал колено Иудино, гору Сион, которую возлюбил.

69. И устроил, как небо, святилище Свое и, как землю, утвердил его навек,

Еще одно подтверждение тому, что земля создана Богом навечно, не будет истреблена или разрушена.

70. и избрал Давида, раба Своего, и взял его от дворов овчих

71. и от доящих привел его пасти народ Свой, Иакова, и наследие Свое, Израиля.

72. И он пас их в чистоте сердца своего и руками мудрыми водил их.

Можно назвать этот псалом Асафа исторической справкой, охватывающей период выхода израильтян из египетского плена, странствие по пустыни, поселение в обетованной земле, вплоть до разделения народа на десяти коленное и двухколенное царство. История взаимоотношений Бога Иеговы со своим народом строится на постоянных провокациях со стороны израильтян из-за недоверия и отступничества. И очень долгом терпении и великодушии со стороны Иеговы, которое, в итоге, закончилось наказанием в виде поражений, плена, бедствий. А глобально - в ограничении народа Бога только до размеров одного колена - Иудина.

(Псалтирь 77:1-72)

Псалом Асафа

1. Боже! язычники пришли в наследие Твое, осквернили святой храм Твой, Иерусалим превратили в развалины;

2. трупы рабов Твоих отдали на съедение птицам небесным, тела святых Твоих — зверям земным;

3. пролили кровь их, как воду, вокруг Иерусалима, и некому было похоронить их.

4. Мы сделались посмешищем у соседей наших, поруганием и посрамлением у окружающих нас.

5. Доколе, Господи (Иегова), будешь гневаться непрестанно, будет пылать ревность Твоя, как огонь?

6. Пролей гнев Твой на народы, которые не знают Тебя, и на царства, которые имени Твоего не призывают,

7. ибо они пожрали Иакова и жилище его опустошили.

8. Не помяни нам грехов наших предков; скоро да предварят нас щедроты Твои, ибо мы весьма истощены.

9. Помоги нам, Боже, Спаситель наш, ради славы имени Твоего; избавь нас и прости нам грехи наши ради имени Твоего.

10. Для чего язычникам говорить: «где Бог их?» Да сделается известным между язычниками пред глазами нашими отмщение за пролитую кровь рабов Твоих.

11. Да придет пред лицо Твое стенание узника; могуществом мышцы Твоей сохрани обреченных на смерть.

12. Семикратно возврати соседям нашим в недро их поношение, которым они Тебя, Господи (Иегова), поносили.

13. А мы, народ Твой и Твоей пажити (пастбища) овцы, вечно будем славить Тебя и в род и род возвещать хвалу Тебе.

Этот псалом, хотя он и назван именем Асафа, описывает куда более поздний период - момент разрушения иерусалимского храма. Вряд ли один человек мог быть автором всех псалмов, подписанных Асафом. Скорей всего речь идет о членах рода Асафа и его потомках. Либо человек с именем Асаф жил уже в более поздний период и это не один из служителей царя Давида.

(Псалтирь 78:1-13)