Изучение 191, Первая книга Царств, глава 15 (Саул теряет царство)

1. И сказал Самуил Саулу: Господь (Иегова) послал меня помазать тебя царем над народом Его, над Израилем; теперь послушай гласа Господа (Иеговы).
2. Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта;
Амалик - родоначальником этого народа был внук Исава (того, который продал своё первородство своему брату-близнецу Иакову).

3. теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла.

Казни Иеговы поражают беспощадностью! Но, когда даются пояснения подобным событиям, выясняется, что правосудие Иеговы не случайно и обосновано. Так было с шестью прОклятыми народами, которых Израильтяне должны были уничтожить на обетованной земле. А прокляты они были и преданы уничтожению за многовековые пороки и злодеяния. Среди которых человеческие жертвы и жертвоприношения детей. Думаем у Иеговы были серьезные основания  и для расправы над Амаликом.

4. И собрал Саул народ и насчитал их в Телаиме двести тысяч Израильтян пеших и десять тысяч из колена Иудина.
5. И дошел Саул до города Амаликова, и сделал засаду в долине.
6. И сказал Саул Кинеянам: пойдите, отделитесь, выйдите из среды Амалика, чтобы мне не погубить вас с ним, ибо вы оказали благосклонность всем Израильтянам, когда они шли из Египта. И отделились Кинеяне из среды Амалика.
7. И поразил Саул Амалика от Хавилы до окрестностей Сура, что пред Египтом;
8. и Агага, царя Амаликова, захватил живого, а народ весь истребил мечом.
9. Но Саул и народ пощадили Агага и лучших из овец и волов и откормленных ягнят, и все хорошее, и не хотели истребить, а все вещи маловажные и худые истребили.
10. И было слово Господа (Иеговы) к Самуилу такое:
11. жалею, что поставил Я Саула царем, ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил. И опечалился Самуил и взывал к Господу целую ночь.
12. И встал Самуил рано утром и пошел навстречу Саулу. И известили Самуила, что Саул ходил на Кармил и там поставил себе памятник, и сошел в Галгал.
13. Когда пришел Самуил к Саулу, то Саул сказал ему: благословен ты у Господа (Иеговы); я исполнил слово Господа (Иеговы).
14. И сказал Самуил: а что это за блеяние овец в ушах моих и мычание волов, которое я слышу?
15. И сказал Саул: привели их от Амалика, так как народ пощадил лучших из овец и волов для жертвоприношения Господу (Иегове), Богу твоему; прочее же мы истребили.

Странно, что Саул про Иегову говорит "Богу твоему" как будто он не считал Его своим Богом.

16. И сказал Самуил Саулу: подожди, я скажу тебе, что сказал мне Господь (Иегова) ночью. И сказал ему Саул: говори.
17. И сказал Самуил: не малым ли ты был в глазах твоих, когда сделался главою колен Израилевых, и Господь (Иегова) помазал тебя царем над Израилем?
18. И послал тебя Господь (Иегова) в путь, сказав: «иди и предай заклятию нечестивых Амаликитян и воюй против них, доколе не уничтожишь их».
19. Зачем же ты не послушал гласа Господа (Иеговы) и бросился на добычу, и сделал зло пред очами Господа (Иеговы)?
20. И сказал Саул Самуилу: я послушал гласа Господа (Иеговы) и пошел в путь, куда послал меня Господь, и привел Агага, царя Амаликитского, а Амалика истребил;
21. народ же из добычи, из овец и волов, взял лучшее из заклятого, для жертвоприношения Господу (Иегове), Богу твоему, в Галгале.

22. И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу (Иегове), как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы, и повиновение лучше тука овнов;

Это очень важная мысль, на которую нужно обратить внимание. Не материальные предметы или атрибуты важны в отношениях человека с Богом. Это актуально и для нас. Как часто люди компенсируют веру и дела пустыми обрядами или пожертвованиями. 

23. ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление — то же, что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем.

Снова видим, что в этом сравнении Самуил приводит волшебство и идолопоклонство как главное зло в глазах Иеговы.

24. И сказал Саул Самуилу: согрешил я, ибо преступил повеление Господа (Иеговы) и слово твое; но я боялся народа и послушал голоса их;
Оправдания Саула звучат жалко. Он побоялся недовольства народа больше, чем осуждения Иеговы.

25. теперь же сними с меня грех мой и воротись со мною, чтобы я поклонился Господу (Иегове).
26. И отвечал Самуил Саулу: не ворочусь я с тобою, ибо ты отверг слово Господа (Иеговы), и Господь отверг тебя, чтобы ты не был царем над Израилем.
27. И обратился Самуил, чтобы уйти. Но Саул ухватился за край одежды его и разодрал ее.

28. Тогда сказал Самуил: ныне отторг Господь (Иегова) царство Израильское от тебя и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя;
29. и не скажет неправды и не раскается Верный Израилев; ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему.
30. И сказал Саул: я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем и воротись со мною, и я поклонюсь Господу (Иегове), Богу твоему.
31. И возвратился Самуил за Саулом, и поклонился Саул Господу (Иегове).
32. Потом сказал Самуил: приведите ко мне Агага, царя Амаликитского. И подошел к нему Агаг дрожащий, и сказал Агаг: конечно, горечь смерти миновалась (должно быть горечь смерти миновала)?
33. Но Самуил сказал: как меч твой жен лишал детей, так мать твоя между женами пусть лишена будет сына. И разрубил Самуил Агага пред Господом (Иеговой) в Галгале.

Самуил сам закончил то дело, которое не выполнил Саул.

34. И отошел Самуил в Раму, а Саул пошел в дом свой, в Гиву Саулову.
35. И более не видался Самуил с Саулом до дня смерти своей; но печалился Самуил о Сауле, потому что Господь (Иегова) раскаялся, что воцарил Саула над Израилем.
(Первая книга Царств 15:1-35)

Изучение 190, Первая книга Царств, глава 13-14 (Воинственное начало царствования, победа Ионафана)

1. Год был по воцарении Саула, и другой год царствовал он над Израилем, как выбрал Саул себе три тысячи из Израильтян (для войска):
2. две тысячи были с Саулом в Михмасе и на горе Вефильской, тысяча же была с Ионафаном (сыном Саула) в Гиве Вениаминовой; а прочий народ отпустил он по домам своим.
3. И разбил Ионафан охранный отряд Филистимский, который был в Гиве; и услышали об этом Филистимляне, а Саул протрубил трубою по всей стране, возглашая: да услышат Евреи!
4. Когда весь Израиль услышал, что разбил Саул охранный отряд Филистимский и что Израиль сделался ненавистным для Филистимлян, то народ собрался к Саулу в Галгал.
5. И собрались Филистимляне на войну против Израиля: тридцать тысяч колесниц и шесть тысяч конницы, и народа множество, как песок на берегу моря; и пришли и расположились станом в Михмасе, с восточной стороны Беф‐Авена.
6. Израильтяне, видя, что они в опасности, потому что народ был стеснен, укрывались в пещерах и в ущельях, и между скалами, и в башнях, и во рвах;
7. а некоторые из Евреев переправились за Иордан в страну Гадову и Галаадскую. Саул же находился еще в Галгале, и весь народ, бывший с ним, находился в страхе.
8. И ждал он семь дней, до срока, назначенного Самуилом, а Самуил не приходил в Галгал; и стал народ разбегаться от него.
9. И сказал Саул: приведите ко мне, что назначено для жертвы всесожжения и для жертв мирных. И вознес всесожжение.
10. Но едва кончил он возношение всесожжения, вот, приходит Самуил; и вышел Саул к нему навстречу, чтобы приветствовать его.
11. Но Самуил сказал: что ты сделал? Саул отвечал: я видел, что народ разбегается от меня, а ты не приходил к назначенному времени; Филистимляне же собрались в Михмасе;
12. тогда подумал я: «теперь придут на меня Филистимляне в Галгал, а я еще не вопросил Господа», и потому решился принести всесожжение.
13. И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа (Иеговы), Бога твоего, которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы Господь царствование твое над Израилем навсегда;
14. но теперь не устоять царствованию твоему; Господь (Иегова) найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом.

Такое впечатление, что какой-то фрагмент выпал из повествования. Но судя по реакции Самуима и его претензий к Саулу, договаривались они о следующем: Самуил в течение семи дней должен был дойти в Галгал, чтобы принести жертву Иегове и спросить Его об исходе сражения. Саул не имел права самостоятельно приносить жертву т.к. не был священником. Но Саул не проявил должной веры, а малодушно поспешил сделать все сам  вопреки закону. Поэтому Самуил осудил его поступок и передал ему суровый приговор Иеговы.

15. И встал Самуил и пошел из Галгала в Гиву Вениаминову; а Саул пересчитал людей, бывших с ним, до шестисот человек.
16. Саул с сыном своим Ионафаном и людьми, находившимися при них, засели в Гиве Вениаминовой; Филистимляне же стояли станом в Михмасе.
17. И вышли из стана Филистимского три отряда для опустошения земли: один направился по дороге к Офре, в округ Суаль,
18. другой отряд направился по дороге Вефоронской, а третий направился по дороге к границе долины Цевоим, к пустыне.
19. Кузнецов не было во всей земле Израильской, ибо Филистимляне опасались, чтобы Евреи не сделали меча или копья.
20. И должны были ходить все Израильтяне к Филистимлянам оттачивать свои сошники, и свои заступы, и свои топоры, и свои кирки,
21. когда сделается щербина на острие у сошников, и у заступов, и у вил, и у топоров, или нужно рожон поправить.
22. Поэтому во время войны не было ни меча, ни копья у всего народа, бывшего с Саулом и Ионафаном, а только нашлись они у Саула и Ионафана, сына его.
23. И вышел передовой отряд Филистимский к переправе Михмасской.
(Первая книга Царств 13:1-23)

1. В один день сказал Ионафан, сын Саулов, слуге оруженосцу своему: ступай, перейдем к отряду Филистимскому, что на той стороне. А отцу своему не сказал об этом.

"Перейдем" - не в значении перейдем на их сторону, а для атаки. Вспомним, что весь этот военный конфликт завязался после того, что Ионафан разбил филистимский охранный отряд. Поэтому он, наверное, чувствовал особую ответственность за исход событий и пошел на риск.

2. Саул же находился в окраине Гивы, под гранатовым деревом, что в Мигроне. С ним было около шестисот человек народа
3. и Ахия, сын Ахитува, брата Иохаведа, сына Финееса, сына Илия, священник Господа в Силоме, носивший ефод. Народ же не знал, что Ионафан пошел.
4. Между переходами, по которым Ионафан искал пробраться к отряду Филистимскому, была острая скала с одной стороны и острая скала с другой: имя одной Боцец, а имя другой Сене;
5. одна скала выдавалась с севера к Михмасу, другая с юга к Гиве.

Эта подробность дает точное описание того места, чтобы понять произошедшие дальше события. Очевидно по этому узкому ущелью можно было пройти только по одному.

6. И сказал Ионафан слуге оруженосцу своему: ступай, перейдем к отряду этих необрезанных; может быть, Господь (Иегова) поможет нам, ибо для Господа (Иеговы) нетрудно спасти чрез многих или немногих.

Другими словами, Ионафан верил, что для Иеговы неважно большое ли количество воинов  участвует в сражении или малое для того, чтобы осуществить спасение. И, полагаясь на веру, доверил судьбу свою и оружиносца в этой вылазке Иегове.

7. И отвечал оруженосец: делай все, что на сердце у тебя; иди, вот я с тобою, куда тебе угодно.
8. И сказал Ионафан: вот, мы перейдем к этим людям и станем на виду у них;
9. если они так скажут нам: «остановитесь, пока мы подойдем к вам», то мы остановимся на своих местах и не взойдем к ним;
10. а если так скажут: «поднимитесь к нам», то мы взойдем, ибо Господь (Иегова) предал их в руки наши; и это будет знаком для нас.
11. Когда оба они стали на виду у отряда Филистимского, то Филистимляне сказали: вот, Евреи выходят из ущелий, в которых попрятались они.
12. И закричали люди, составлявшие отряд, к Ионафану и оруженосцу его, говоря: взойдите к нам, и мы вам скажем нечто. Тогда Ионафан сказал оруженосцу своему: следуй за мною, ибо Господь (Иегова) предал их в руки Израиля.
13. И начал всходить Ионафан, цепляясь руками и ногами, и оруженосец его за ним. И падали Филистимляне пред Ионафаном, а оруженосец добивал их за ним.

Другими словами, всех, кого по дороге встречал Ионафан он поражал, а оружиносец добивал.

14. И пало от этого первого поражения, нанесенного Ионафаном и оруженосцем его, около двадцати человек, на половине поля, обрабатываемого парою волов в день. (четверть гектара)
15. И произошел ужас в стане на поле и во всем народе; передовые отряды и опустошавшие землю пришли в трепет; дрогнула вся земля, и был ужас великий от Господа (Иеговы).
16. И увидели стражи Саула в Гиве Вениаминовой, что толпа рассеивается и бежит туда и сюда.
17. И сказал Саул к народу, бывшему с ним: пересмотрите и узнайте, кто из наших вышел. И пересмотрели, и вот, нет Ионафана и оруженосца его.
18. И сказал Саул Ахии: «принеси кивот Божий», ибо кивот Божий в то время был с сынами Израильскими. (Кивот - ковчег завета)
19. Саул еще говорил к священнику, как смятение в стане Филистимском более и более распространялось и увеличивалось. Тогда сказал Саул священнику: сложи руки твои.
20. И воскликнул Саул и весь народ, бывший с ним, и пришли к месту сражения, и вот, там меч каждого обращен был против ближнего своего; смятение было очень великое.
21. Тогда и Евреи, которые вчера и третьего дня были у Филистимлян и которые повсюду ходили с ними в стане, пристали к Израильтянам, находившимся с Саулом и Ионафаном;
22. и все Израильтяне, скрывавшиеся в горе Ефремовой, услышав, что Филистимляне побежали, также пристали к своим в сражении.
23. И спас Господь (Иегова) в тот день Израиля; битва же простерлась даже до Беф‐Авена.
24. Люди Израильские были истомлены в тот день; а Саул заклял народ, сказав: проклят, кто вкусит хлеба до вечера, доколе я не отомщу врагам моим. И никто из народа не вкусил пищи.
25. И пошел весь народ в лес, и был там на поляне мед.
26. И вошел народ в лес, говоря: вот, течет мед. Но никто не протянул руки своей ко рту своему, ибо народ боялся заклятия.
27. Ионафан же не слышал, когда отец его заклинал народ, и, протянув конец палки, которая была в руке его, обмакнул ее в сот медовый и обратил рукою к устам своим, и просветлели глаза его.
28. И сказал ему один из народа, говоря: отец твой заклял народ, сказав: «проклят, кто сегодня вкусит пищи»; от этого народ истомился.
29. И сказал Ионафан: смутил отец мой землю; смотрите, у меня просветлели глаза, когда я вкусил немного этого меду;
30. если бы поел сегодня народ из добычи, какую нашел у врагов своих, то не большее ли было бы поражение Филистимлян?
31. И поражали Филистимлян в тот день от Михмаса до Аиалона, и народ очень истомился.
32. И кинулся народ на добычу, и брали овец, волов и телят, и закалали на земле, и ел народ с кровью.
33. И возвестили Саулу, говоря: вот, народ грешит пред Господом (Иеговой), ест с кровью. И сказал Саул: вы согрешили; привалите ко мне теперь большой камень.
34. Потом сказал Саул: пройдите между народом и скажите ему: пусть каждый приводит ко мне своего вола и каждый свою овцу, и закалайте здесь и ешьте, и не грешите пред Господом (Иеговой), не ешьте с кровью. И приводили все из народа, каждый своею рукою, вола своего ночью, и закалали там.
35. И устроил Саул жертвенник Господу (Иегове): то был первый жертвенник, поставленный им Господу (Иегове).
36. И сказал Саул: пойдем в погоню за Филистимлянами ночью и оберем их до рассвета и не оставим у них ни одного человека. И сказали: делай все, что хорошо в глазах твоих. Священник же сказал: приступим здесь к Богу.
37. И вопросил Саул Бога: идти ли мне в погоню за Филистимлянами? предашь ли их в руки Израиля? Но Он не отвечал ему в тот день.
38. Тогда сказал Саул: пусть подойдут сюда все начальники народа и разведают и узнают, на ком грех ныне? (Из-за того, что Иегова не ответил им)
39. Ибо, — жив Господь (Иегова), спасший Израиля, — если окажется и на Ионафане, сыне моем, то и он умрет непременно. Но никто не отвечал ему из всего народа.
40. И сказал Саул всем Израильтянам: станьте вы по одну сторону, а я и сын мой Ионафан станем по другую сторону. И отвечал народ Саулу: делай, что хорошо в глазах твоих.
41. И сказал Саул: Господи (Иегова), Боже Израилев! дай знамение. И уличены были Ионафан и Саул, а народ вышел правым.
42. Тогда сказал Саул: бросьте жребий между мною и Ионафаном, сыном моим, и пал жребий на Ионафана. (Жребий бросался при помощи урима и туммима)
43. И сказал Саул Ионафану: расскажи мне, что сделал ты? И рассказал ему Ионафан и сказал: я отведал концом палки, которая в руке моей, немного меду; и вот, я должен умереть.
44. И сказал Саул: пусть то и то сделает мне Бог, и еще больше сделает; ты, Ионафан, должен сегодня умереть!
45. Но народ сказал Саулу: Ионафану ли умереть, который доставил столь великое спасение Израилю? Да не будет этого! Жив Господь (Иегова), и волос не упадет с головы его на землю, ибо с Богом он действовал ныне. И освободил народ Ионафана, и не умер он.
46. И возвратился Саул от преследования Филистимлян; Филистимляне же пошли в свое место.
47. И утвердил Саул свое царствование над Израилем, и воевал со всеми окрестными врагами своими, с Моавом и с Аммонитянами, и с Едомом, и с царями Совы, и с Филистимлянами, и везде, против кого ни обращался, имел успех.
48. И устроил войско, и поразил Амалика, и освободил Израиля от руки грабителей его.
49. Сыновья у Саула были: Ионафан, Иессуи и Мелхисуа; а имена двух дочерей его: имя старшей — Мерова, а имя младшей — Мелхола.
50. Имя же жены Сауловой — Ахиноамь, дочь Ахимааца; а имя начальника войска его — Авенир, сын Нира, дяди Саулова.
51. Кис, отец Саулов, и Нир, отец Авенира, были сыновьями Авиила.
52. И была упорная война против Филистимлян во все время Саулово. И когда Саул видел какого‐либо человека сильного и воинственного, брал его к себе (в своё войско).
(Первая книга Царств 14:1-52)

Изучение 189, Первая книга Царств, глава 11, 12 (Первая победа царя Саула)

1. И пришел Наас Аммонитянин и осадил Иавис Галаадский. И сказали все жители Иависа Наасу: заключи с нами союз, и мы будем служить тебе.
2. И сказал им Наас Аммонитянин: я заключу с вами союз, но с тем, чтобы выколоть у каждого из вас правый глаз и тем положить бесчестие на всего Израиля.
3. И сказали ему старейшины Иависа: дай нам сроку семь дней, чтобы послать нам послов во все пределы Израильские, и если никто не поможет нам, то мы выйдем к тебе.
4. И пришли послы в Гиву Саулову и пересказали слова сии вслух народа; и весь народ поднял вопль и заплакал.
5. И вот, пришел Саул позади волов с поля и сказал: что сделалось с народом, что он плачет? И пересказали ему слова жителей Иависа.

Несмотря на то, что Самуил помазал Саула быть царем, жизнь Саула ни в чем не изменилась - он продолжал пасти стада отца.

6. И сошел Дух Божий на Саула, когда он услышал слова сии, и сильно воспламенился гнев его;
7. и взял он пару волов, и рассек их на части, и послал во все пределы Израильские чрез тех послов, объявляя, что так будет поступлено с волами того, кто не пойдет вслед Саула и Самуила. И напал страх Господень на народ, и выступили все, как один человек.
8. Саул осмотрел их в Везеке, и нашлось сынов Израилевых триста тысяч и мужей Иудиных тридцать тысяч.
9. И сказали пришедшим послам: так скажите жителям Иависа Галаадского: завтра будет к вам помощь, когда обогреет солнце. И пришли послы и объявили жителям Иависа, и они обрадовались.
10. И сказали жители Иависа Наасу: завтра выйдем к вам, и поступайте с нами, как вам угодно.
11. В следующий день Саул разделил народ на три отряда, и они проникли в средину стана во время утренней стражи (с 3 до 6 утра) и поразили Аммонитян до дневного зноя; оставшиеся рассеялись, так что не осталось из них двоих вместе (в рассыпную).

12. Тогда сказал народ Самуилу: кто говорил: «Саулу ли царствовать над нами»? дайте этих людей, и мы умертвим их.
13. Но Саул сказал: в сей день никого не должно умерщвлять, ибо сегодня Господь (Иегова) совершил спасение в Израиле.
14. И сказал Самуил народу: пойдем в Галгал, и обновим там царство.
15. И пошел весь народ в Галгал, и поставили там Саула царем пред Господом  (Иеговой) в Галгале, и принесли там мирные жертвы пред Господом (Иеговой). И весьма веселились там Саул и все Израильтяне.
(Первая книга Царств 11:1-15)

1. И сказал Самуил всему Израилю: вот, я послушался голоса вашего во всем, что вы говорили мне, и поставил над вами царя,
2. и вот, царь ходит пред вами; а я состарился и поседел; и сыновья мои с вами; я же ходил пред вами от юности моей и до сего дня;
3. вот я; свидетельствуйте на меня пред Господом (Иеговой) и пред помазанником Его, у кого взял я вола, у кого взял осла, кого обидел и кого притеснил, у кого взял дар и закрыл в деле его глаза мои, — и я возвращу вам.
4. И отвечали: ты не обижал нас и не притеснял нас и ничего ни у кого не взял.
5. И сказал он им: свидетель на вас Господь (Иегова), и свидетель помазанник Его в сей день, что вы не нашли ничего за мною. И сказали: свидетель.
6. Тогда Самуил сказал народу: свидетель Господь (Иегова), Который поставил Моисея и Аарона и Который вывел отцов ваших из земли Египетской.
7. Теперь же предстаньте, и я буду судиться с вами пред Господом (Иеговой) о всех благодеяниях, которые оказал Он вам и отцам вашим.
8. Когда пришел Иаков в Египет, и отцы ваши возопили к Господу (Иегове), то Господь (Иегова) послал Моисея и Аарона, и они вывели отцов ваших из Египта и поселили их на месте сем.
9. Но они забыли Господа (Иегову), Бога своего, и Он предал их в руки Сисары, военачальника Асорского, и в руки Филистимлян и в руки царя Моавитского, которые воевали против них.
10. Но когда они возопили к Господу (Иегове) и сказали: «согрешили мы, ибо оставили Господа (Иегову) и стали служить Ваалам и Астартам, теперь избавь нас от руки врагов наших, и мы будем служить Тебе»,
11. тогда Господь (Иегова) послал Иероваала (Гедеона), и Варака, и Иеффая, и Самуила, и избавил вас от руки врагов ваших, окружавших вас, и вы жили безопасно.
12. Но увидев, что Наас, царь Аммонитский, идет против вас, вы сказали мне: «нет, царь пусть царствует над нами», тогда как Господь (Иегова), Бог ваш, — Царь ваш.
13. Итак, вот царь, которого вы избрали, которого вы требовали: вот, Господь (Иегова) поставил над вами царя.
14. Если будете бояться Господа (Иегову) и служить Ему и слушать гласа Его, и не станете противиться повелениям Господа (Иеговы), то будете и вы и царь ваш, который царствует над вами, ходить вслед Господа (Иеговы), Бога вашего;
15. а если не будете слушать гласа Господа (Иеговы) и станете противиться повелениям Господа (Иеговы), то рука Господа  (Иеговы) будет против вас, как была против отцов ваших.
16. Теперь станьте и посмотрите на дело великое, которое Господь (Иегова) совершит пред глазами вашими:
17. не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу (Иегова), и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа (Иеговы), прося себе царя.
18. И воззвал Самуил к Господу (Иегове), и Господь послал гром и дождь в тот день; и пришел весь народ в большой страх от Господа (Иеговы) и Самуила.
19. И сказал весь народ Самуилу: помолись о рабах твоих пред Господом (Иеговой), Богом твоим, чтобы не умереть нам; ибо ко всем грехам нашим мы прибавили еще грех, когда просили себе царя.
20. И отвечал Самуил народу: не бойтесь, грех этот вами сделан, но вы не отступайте только от Господа (Иеговы) и служите Господу всем сердцем вашим
21. и не обращайтесь вслед ничтожных богов, которые не принесут пользы и не избавят; ибо они — ничто;

Ещё раз убеждаемся, что главное, что требовалось во взаимоотношениях израильтян к Иегове  - это преданность.

22. Господь (Иегова) же не оставит народа Своего ради великого имени Своего, ибо Господу  (Иегове) угодно было избрать вас народом Своим;
23. и я также не допущу себе греха пред Господом (Иеговой), чтобы перестать молиться за вас, и буду наставлять вас на путь добрый и прямой;
24. только бойтесь Господа (Иегову) и служите Ему истинно, от всего сердца вашего, ибо вы видели, какие великие дела Он сделал с вами;
25. если же вы будете делать зло, то и вы и царь ваш погибнете.
(Первая книга Царств 12:1-25)

Изучение 188, Первая книга Царств, глава 9, 10 (Саул - первый царь Израиля)

1. Был некто из сынов Вениамина, имя его Кис, сын Авиила, сына Церона, сына Бехорафа, сына Афия, сына некоего Вениамитянина, человек знатный.
2. У него был сын, имя его Саул, молодой и красивый; и не было никого из Израильтян красивее его; он от плеч своих был выше всего народа.
3. И пропали ослицы у Киса, отца Саулова, и сказал Кис Саулу, сыну своему: возьми с собою одного из слуг и встань, пойди, поищи ослиц.
4. И прошел он гору Ефремову, и прошел землю Шалишу, но не нашли; и прошли землю Шаалим, и там их нет; и прошел он землю Вениаминову, и не нашли.
5. Когда они пришли в землю Цуф, Саул сказал слуге своему, который был с ним: пойдем назад, чтобы отец мой, оставив ослиц, не стал беспокоиться о нас.
6. Но слуга сказал ему: вот в этом городе есть человек Божий, человек уважаемый; все, что он ни скажет, сбывается; сходим теперь туда; может быть, он укажет нам путь наш, по которому нам идти.
7. И сказал Саул слуге своему: вот мы пойдем, а что мы принесем тому человеку? ибо хлеба не стало в сумах наших, и подарка нет, чтобы поднести человеку Божию; что у нас?
8. И опять отвечал слуга Саулу и сказал: вот в руке моей четверть сикля серебра; я отдам человеку Божию, и он укажет нам путь наш.
9. Прежде у Израиля, когда кто‐нибудь шел вопрошать Бога, говорили так: «пойдем к прозорливцу»; ибо тот, кого называют ныне пророком, прежде назывался прозорливцем.
10. И сказал Саул слуге своему: хорошо ты говоришь; пойдем. И пошли в город, где человек Божий.
11. Когда они поднимались вверх в город, то встретили девиц, вышедших черпать воду, и сказали им: есть ли здесь прозорливец?
12. Те отвечали им и сказали: есть; вот, он впереди тебя; только поспешай, ибо он сегодня пришел в город, потому что сегодня у народа жертвоприношение на высоте;
13. когда придете в город, застанете его, пока он еще не пошел на ту высоту, на обед; ибо народ не начнет есть, доколе он не придет; потому что он благословит жертву, и после того станут есть званые; итак, ступайте, теперь еще застанете его.
14. И пошли они в город. Когда же вошли в средину города, то вот и Самуил выходит навстречу им, чтоб идти на высоту.
15. А Господь (Иегова) открыл Самуилу за день до прихода Саулова и сказал:
16. завтра в это время Я пришлю к тебе человека из земли Вениаминовой, и ты помажь его в правителя народу Моему — Израилю, и он спасет народ Мой от руки Филистимлян; ибо Я призрел (обратил внимание) на народ Мой, так как вопль его достиг до Меня.
17. Когда Самуил увидел Саула, то Господь (Иегова) сказал ему: вот человек, о котором Я говорил  тебе; он будет управлять народом Моим.
18. И подошел Саул к Самуилу в воротах и спросил его: скажи мне, где дом прозорливца?
19. И отвечал Самуил Саулу, и сказал: я прозорливец, иди впереди меня на высоту; и вы будете обедать со мною сегодня, и отпущу тебя утром, и все, что у тебя на сердце, скажу тебе;
20. а об ослицах, которые у тебя пропали уже три дня, не заботься; они нашлись. И кому все вожделенное (самое желанное) в Израиле? Не тебе ли и всему дому отца твоего?
21. И отвечал Саул и сказал: не сын ли я Вениамина, одного из меньших колен Израилевых? И племя мое не малейшее ли между всеми племенами колена Вениаминова? К чему же ты говоришь мне это?

Вспомним историю с наложницей, которую растерзали жители города колена Вениаминова, после чего их подвергли почти полному уничтожению. Вот, почему Саул так высказался в ответ Самуилу.

22. И взял Самуил Саула и слугу его, и ввел их в комнату, и дал им первое место между зваными, которых было около тридцати человек.
23. И сказал Самуил повару: подай ту часть, которую я дал тебе и о которой я сказал тебе: «отложи ее у себя».
24. И взял повар плечо и что было при нем и положил пред Саулом. И сказал Самуил: вот это оставлено, положи пред собою и ешь, ибо к сему времени сбережено это для тебя, когда я созывал народ. И обедал Саул с Самуилом в тот день.
Видим, что Саулу оказывались особые почести. Плечо - это лучшая часть жертвы, которая причиталась священнику.

25. И сошли они с высоты в город, и Самуил разговаривал с Саулом на кровле.
26. Утром встали они так: когда взошла заря, Самуил воззвал к Саулу на кровлю и сказал: встань, я провожу тебя. И встал Саул, и вышли оба они из дома, он и Самуил.
27. Когда подходили они к концу города, Самуил сказал Саулу: скажи слуге, чтобы он пошел впереди нас, — и он пошел вперед; — а ты остановись теперь, и я открою тебе, что сказал Бог.
(Первая книга Царств 9:1-27)

1. И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его и сказал: вот, Господь (Иегова) помазывает тебя в правителя наследия Своего:

2. когда ты теперь пойдешь от меня, то встретишь двух человек близ гроба Рахили на пределах Вениаминовых, в Целцахе, и они скажут тебе: «нашлись ослицы, которых ты ходил искать, и вот отец твой, забыв об ослицах, беспокоится о вас, говоря: что с сыном моим?»
3. И пойдешь оттуда далее и придешь к дубраве Фаворской, и встретят тебя там три человека, идущих к Богу в Вефиль: один несет трех козлят, другой несет три хлеба, а третий несет мех с вином;
4. и будут приветствовать они тебя и дадут тебе два хлеба, и ты возьмешь из рук их.
5. После того ты придешь на холм Божий, где охранный отряд Филистимский; и когда войдешь там в город, встретишь сонм (множество) пророков, сходящих с высоты, и пред ними псалтирь и тимпан (бубен), и свирель и гусли, и они пророчествуют;
6. и найдет на тебя Дух Господень (Иеговы), и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком.

То есть он будет говорить не от себя, а то, что ему дастся свыше.

7. Когда эти знамения сбудутся с тобою, тогда делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог.
8. И ты пойди прежде меня в Галгал, куда и я приду к тебе для принесения всесожжений и мирных жертв; семь дней жди, доколе я не приду к тебе, и тогда укажу тебе, что тебе делать.
9. Как скоро Саул обратился, чтоб идти от Самуила, Бог дал ему иное сердце, и сбылись все те знамения в тот же день.

"Иное сердце" - это метафора. Думаем в этот момент Бог изменил личность Саула, возможно открыл какую-то информацию, которая повлияла на его мировоззрение. 

10. Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди них.
11. Все, знавшие его вчера и третьего дня, увидев, что он с пророками пророчествует, говорили в народе друг другу: что это сталось с сыном Кисовым? неужели и Саул во пророках?
12. И отвечал один из бывших там, и сказал: а у тех кто отец? Посему вошло в пословицу: «неужели и Саул во пророках?»

Эта пословица указывала на то, что произошло что-то невероятное. А фраза "а у тех кто отец?" подчеркивает, что и у остальных пророков отцы были обычными людьми. 

13. И перестал он пророчествовать, и пошел на высоту.
14. И сказал дядя Саулов ему и слуге его: куда вы ходили? Он сказал: искать ослиц, но, видя, что их нет, зашли к Самуилу.
15. И сказал дядя Саулов: расскажи мне, что сказал вам Самуил.
16. И сказал Саул дяде своему: он объявил нам, что ослицы нашлись. А того, что сказал ему Самуил о царстве, не открыл ему.
17. И созвал Самуил народ к Господу в Массифу,
18. и сказал сынам Израилевым: так говорит Господь (Иегова), Бог Израилев: Я вывел Израиля из Египта и избавил вас от руки Египтян и от руки всех царств, угнетавших вас.
19. А вы теперь отвергли Бога вашего, Который спасает вас от всех бедствий ваших и скорбей ваших, и сказали Ему: «царя поставь над нами». Итак, предстаньте теперь пред Господом (Иеговой) по коленам вашим и по племенам вашим.
20. И велел Самуил подходить всем коленам Израилевым, и указано колено Вениаминово.
21. И велел подходить колену Вениаминову по племенам его, и указано племя Матриево; и приводят племя Матриево по мужам, и назван Саул, сын Кисов; и искали его, и не находили.
22. И вопросили еще Господа (Иегову): придет ли еще он сюда? И сказал Господь: вот, он скрывается в обозе.
23. И побежали и взяли его оттуда, и он стал среди народа и был от плеч своих выше всего народа.

Смотрите, Иегова дает израильтянам царя видного и эффектного, который выделялся среди всех. Именно такого, каким они себе его представляли и хотели видеть. Что же касается Саула то, как и большинство избранников Божьих, он не готов был к миссии, определенной для него Иеговой. И очень по человечески пытался спрятаться и избежать своего назначения.

Обратите внимание, что царь - это не избирательная должность. И, несмотря на претензии Бога к народу и притеснения, которые они должны были понести израильтяне от царя, Иегова все равно продолжал участвовать в их делах и защищать их.

24. И сказал Самуил всему народу: видите ли, кого избрал Господь? подобного ему нет во всем народе. Тогда весь народ воскликнул и сказал: да живет царь!
25. И изложил Самуил народу права царства, и написал в книгу, и положил пред Господом (Иеговой). И отпустил весь народ, каждого в дом свой.
26. Так же и Саул пошел в дом свой, в Гиву; и пошли с ним храбрые (стража), которых сердца коснулся Бог.
27. А негодные люди говорили: ему ли спасать нас? И презрели его и не поднесли ему даров; но он как бы не замечал того.
(Первая книга Царств 10:1-27)

Изучение 187, Первая книга Царств, глава 8 (Израильтяне требуют царя)

1. Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем.
2. Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму сыну его Авия; они были судьями в Вирсавии.
3. Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно.
Как видим, Самуил не избежал участи Илии - его сыновья тоже "уклонились в корысть".

4. И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму,
5. и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак, поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов.
6. И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу (Иегове).

7. И сказал Господь (Иегова) Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними;

Система устройства израильского общества подразумевала прямое управление Богом. По сути он был их Царем. Свою волю доносил через судей, пророков и первосвященников.  И до этого момента у израильтян было бесклассовое общество! Ни сословий,  ни знати, хотя были богатые и бедные, но социально они были равны.

8. как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они и с тобою;
9. итак, послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними.
10. И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя,
11. и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет, и приставит к колесницам своим, и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его;
12. и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его;
13. и дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы;
14. и поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим;
15. и от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть и отдаст евнухам своим и слугам своим;
16. и рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела;
17. от мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами;
18. и восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь (Иегова) отвечать вам тогда.

Имеется ввиду, за то, что израильтяне избрали себе царя вместо Бога.

Самуил не скрыл от народа тех перспектив, которые принесет им управление царя - угнетение, поборы, притеснение, неравенство и пр.

19. Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами,
20. и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши.
21. И выслушал Самуил все слова народа, и пересказал их вслух Господа (Иеговы).
22. И сказал Господь  (Иегова) Самуилу: послушай голоса их и поставь им царя. И сказал Самуил Израильтянам: пойдите каждый в свой город.
(Первая книга Царств 8:1-22)

Изучение 186, Первая книга Царств, глава 4-7 (Путешествие ковчега завета к филистимлянам)

1. И было слово Самуила ко всему Израилю. И выступили Израильтяне против Филистимлян на войну и расположились станом при Авен‐Езере, а Филистимляне расположились при Афеке.
2. И выстроились Филистимляне против Израильтян, и произошла битва, и были поражены Израильтяне Филистимлянами, которые побили на поле сражения около четырех тысяч человек.
3. И пришел народ в стан; и сказали старейшины Израилевы: за что поразил нас Господь сегодня пред Филистимлянами? возьмем себе из Силома ковчег завета Господня (Иеговы), и он пойдет среди нас и спасет нас от руки врагов наших.

Смотрите, какой важный и поучительный эпизод - израильтяне понадеялись не на свои взаимоотношения с Богом Иеговой, чтобы он заступился за них, а решили воспользоваться материальными атрибутами веры - ковчегом завета, используя его как талисман и наделяя его божественной силой.

4. И послал народ в Силом, и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, сидящего на херувимах; а при ковчеге завета Божия были и два сына Илиевы, Офни и Финеес.
5. И когда прибыл ковчег завета Господня (Иеговы) в стан, весь Израиль поднял такой сильный крик, что земля стонала.
6. И услышали Филистимляне шум восклицаний и сказали: отчего такие громкие восклицания в стане Евреев? И узнали, что ковчег Господень прибыл в стан.
7. И устрашились Филистимляне, ибо сказали: Бог тот пришел к ним в стан. И сказали: горе нам! ибо не бывало подобного ни вчера, ни третьего дня;
8. горе нам! кто избавит нас от руки этого сильного Бога? Это — тот Бог, Который поразил Египтян всякими казнями в пустыне;
9. укрепитесь и будьте мужественны, Филистимляне, чтобы вам не быть в порабощении у Евреев, как они у вас в порабощении; будьте мужественны и сразитесь с ними.
10. И сразились Филистимляне, и поражены были Израильтяне, и каждый побежал в шатер свой, и было поражение весьма великое, и пало из Израильтян тридцать тысяч пеших.
11. И ковчег Божий был взят, и два сына Илиевы, Офни и Финеес, умерли.
12. И побежал один Вениамитянин с места сражения и пришел в Силом в тот же день; одежда на нем была разодрана, и прах на голове его.

В минуты особого горя и отчаяния у израильтян было принято разрывать одежды и посыпать голову пеплом или прахом (землей).

13. Когда пришел он, Илий сидел на седалище при дороге у ворот и смотрел, ибо сердце его трепетало за ковчег Божий. И когда человек тот пришел и объявил в городе, то громко восстенал весь город.
14. И услышал Илий звуки вопля и сказал: отчего такой шум? И тотчас подошел человек тот и объявил Илию.
15. Илий был тогда девяноста восьми лет; и глаза его померкли, и он не мог видеть.
16. И сказал тот человек Илию: я пришел из стана, сегодня же бежал я с места сражения. И сказал Илий: что произошло, сын мой?
17. И отвечал вестник и сказал: побежал Израиль пред Филистимлянами, и поражение великое произошло в народе, и оба сына твои, Офни и Финеес, умерли, и ковчег Божий взят.
18. Когда упомянул он о ковчеге Божием, Илий упал с седалища навзничь у ворот, сломал себе хребет и умер; ибо он был стар и тяжел. Был же он судьею Израиля сорок лет.
19. Невестка его, жена Финеесова, была беременна, уже пред родами. И когда услышала она известие о взятии ковчега Божия и о смерти свекра своего и мужа своего, то упала на колени и родила, ибо приступили к ней боли ее.
20. И когда умирала она, стоявшие при ней женщины говорили ей: не бойся, ты родила сына. Но она не отвечала и не обращала внимания.
21. И назвала младенца: Ихавод, сказав: «отошла слава от Израиля» — со взятием ковчега Божия и со смертью свекра ее и мужа ее.
22. Она сказала: отошла слава от Израиля, ибо взят ковчег Божий.
(Первая книга Царств 4:1-22)

1. Филистимляне же взяли ковчег Божий и принесли его из Авен‐Езера в Азот.
2. И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона.
3. И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицом своим к земле пред ковчегом Господним (Иеговы). И взяли они Дагона и опять поставили его на свое место.
4. И встали они поутру на следующий день, и вот, Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним (Иеговы); голова Дагонова и обе руки его лежали отсеченные, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона.

5. Посему жрецы Дагоновы и все приходящие в капище Дагона в Азот не ступают на порог Дагонов до сего дня.
6. И отяготела рука Господня (Иеговы) над Азотянами, и Он поражал их и наказал их мучительными наростами (геморроем), в Азоте и в окрестностях его.
7. И увидели это Азотяне и сказали: да не останется ковчег Бога Израилева у нас, ибо тяжка рука Его и для нас и для Дагона, бога нашего.
Напомним, что мы уже разбирали и выяснили - кто же такие эти божества окрестных народов? Как помним, все эти "божества" поддерживались демонами.

8. И послали, и собрали к себе всех владетелей Филистимских, и сказали: что нам делать с ковчегом Бога Израилева? И сказали: пусть ковчег Бога Израилева перейдет в Геф. И отправили ковчег Бога Израилева в Геф.
9. После того, как отправили его, была рука Господа (Иеговы) на городе — ужас весьма великий, и поразил Господь жителей города от малого до большого, и показались на них наросты (геморрой).

10. И отослали они ковчег Божий в Аскалон; и когда пришел ковчег Божий в Аскалон, возопили Аскалонитяне, говоря: принесли к нам ковчег Бога Израилева, чтоб умертвить нас и народ наш.
11. И послали, и собрали всех владетелей Филистимских, и сказали: отошлите ковчег Бога Израилева; пусть он возвратится в свое место, чтобы не умертвил он нас и народа нашего. Ибо смертельный ужас был во всем городе; весьма отяготела рука Божия на них.
12. И те, которые не умерли, поражены были наростами (геморроем), так что вопль города восходил до небес.

(Первая книга Царств 5:1-12)

1. И пробыл ковчег Господень в области Филистимской семь месяцев.
2. И призвали Филистимляне жрецов и прорицателей, и сказали: что нам делать с ковчегом Господним (Иеговы)? научите нас, как нам отпустить его в свое место.
3. Те сказали: если вы хотите отпустить ковчег Бога Израилева, то не отпускайте его ни с чем (без приношений), но принесите Ему жертву повинности; тогда исцелитесь и узнаете, за что не отступает от вас рука Его.
4. И сказали они: какую жертву повинности должны мы принести Ему? Те сказали: по числу владетелей Филистимских пять наростов золотых (геморроидальных шишек) и пять мышей золотых; ибо казнь одна на всех вас и на владетелях ваших;
5. итак, сделайте изваяния наростов ваших (геморроидальных шишек)  и изваяния мышей ваших, опустошающих землю, и воздайте славу Богу Израилеву; может быть, Он облегчит руку Свою над вами и над богами вашими и над землею вашею;

6. и для чего вам ожесточать сердце ваше, как ожесточили сердце свое Египтяне и фараон? вот, когда Господь (Иегова) показал силу Свою над ними, то они отпустили их, и те пошли;

Как видим, история славных подвигов Иеговы не стерлась из памяти народов даже через 500 лет!

7. итак, возьмите, сделайте одну колесницу новую и возьмите двух первородивших коров, на которых не было ярма, и впрягите коров в колесницу, а телят их отведите от них домой;
8. и возьмите ковчег Господень, и поставьте его на колесницу, а золотые вещи, которые принесете Ему в жертву повинности, положите в ящик сбоку его; и отпустите его, и пусть пойдет;
9. и смотрите, если он пойдет к пределам своим, к Вефсамису, то он великое сие зло сделал нам; если же нет, то мы будем знать, что не его рука поразила нас, а сделалось это с нами случайно.
10. И сделали они так: и взяли двух первородивших коров и впрягли их в колесницу, а телят их удержали дома;

То есть логика заключалась в том, что, если этих коров не будет вести какая-то особая сила, они вернуться домой к своим телятам.

11. и поставили ковчег Господа (Иеговы) на колесницу и ящик с золотыми мышами и изваяниями наростов.
12. И пошли коровы прямо на дорогу к Вефсамису; одною дорогою шли, шли и мычали, но не уклонялись ни направо, ни налево; владетели же Филистимские следовали за ними до пределов Вефсамиса.
13. Жители Вефсамиса жали тогда пшеницу в долине, и, взглянув, увидели ковчег Господень, и обрадовались, что увидели его.
14. Колесница же пришла на поле Иисуса Вефсамитянина и остановилась там; и был тут большой камень, и раскололи колесницу на дрова, а коров принесли во всесожжение Господу.
15. Левиты сняли ковчег Господа и ящик, бывший при нем, в котором были золотые вещи, и поставили на большом том камне; жители же Вефсамиса принесли в тот день всесожжения и закололи жертвы Господу.

16. И пять владетелей Филистимских видели это и возвратились в тот день в Аккарон.
17. Золотые эти наросты, которые принесли Филистимляне в жертву повинности Господу, были: один за Азот, один за Газу, один за Аскалон, один за Геф, один за Аккарон;
18. а золотые мыши были по числу всех городов Филистимских — пяти владетелей, от городов укрепленных и до открытых сел, до большого камня, на котором поставили ковчег Господа и который находится до сего дня на поле Иисуса Вефсамитянина.
19. И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим.

Думаем речь идет о том, что колесница, запряженная коровами, достигла пределов Израиля в районе города Вефсамис. Там его сняли с колесницы левиты и горожане распорядились с ковчегом как посчитали нужным. В том числе заглядывали из любопытства. Это повлекло за собой ужасные последствия! И потери составили больше, чем в войне с филистимлянами. Как помним из закона, никто не имел права заглядывать в ковчег. 

20. И сказали жители Вефсамиса: кто может стоять пред Господом, сим святым Богом? и к кому Он пойдет от нас?
21. И послали послов к жителям Кириаф‐Иарима сказать: Филистимляне возвратили ковчег Господа (Иеговы); придите, возьмите его к себе.
(Первая книга Царств 6:1-21)

1. И пришли жители Кириаф‐Иарима, и взяли ковчег Господа (Иеговы), и принесли его в дом Аминадава, на холм, а Елеазара, сына его, посвятили, чтобы он хранил ковчег Господа.
2. С того дня, как остался ковчег в Кириаф‐Иариме, прошло много времени, лет двадцать. И обратился весь дом Израилев к Господу (Иегове).
3. И сказал Самуил всему дому Израилеву, говоря: если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт и расположите сердце ваше к Господу (Иегове), и служите Ему одному, и Он избавит вас от руки Филистимлян.
4. И удалили сыны Израилевы Ваалов и Астарт и стали служить одному Господу (Иегове).
5. И сказал Самуил: соберите всех Израильтян в Массифу, и я помолюсь о вас Господу (Иегове).
6. И собрались в Массифу, и черпали воду, и проливали пред Господом, и постились в тот день, говоря: согрешили мы пред Господом. И судил Самуил сынов Израилевых в Массифе.
7. Когда же услышали Филистимляне, что собрались сыны Израилевы в Массифу, тогда пошли владетели Филистимские на Израиля. Израильтяне, услышав о том, убоялись Филистимлян.
8. И сказали сыны Израилевы Самуилу: не переставай взывать о нас к Господу (Иегове), Богу нашему, чтоб Он спас нас от руки Филистимлян.
9. И взял Самуил одного ягненка от сосцов, и принес его во всесожжение Господу (Иегове), и воззвал Самуил к Господу (Иегове) о Израиле, и услышал его Господь (Иегова).
10. И когда Самуил возносил всесожжение, Филистимляне пришли воевать с Израилем. Но Господь возгремел в тот день сильным громом над Филистимлянами и навел на них ужас, и они были поражены пред Израилем.
11. И выступили Израильтяне из Массифы, и преследовали Филистимлян, и поражали их до места под Вефхором.
12. И взял Самуил один камень, и поставил между Массифою и между Сеном, и назвал его Авен‐Езер, сказав: до сего места помог нам Господь (Иегова).
13. Так усмирены были Филистимляне, и не стали более ходить в пределы Израилевы; и была рука Господня на Филистимлянах во все дни Самуила.
14. И возвращены были Израилю города, которые взяли Филистимляне у Израиля, от Аккарона и до Гефа, и пределы их освободил Израиль из рук Филистимлян, и был мир между Израилем и Аморреями.
15. И был Самуил судьею Израиля во все дни жизни своей:
16. из года в год он ходил и обходил Вефиль, и Галгал, и Массифу; и судил Израиля во всех сих местах;
17. потом возвращался в Раму; ибо там был дом его, и там судил он Израиля, и построил там жертвенник Господу (Иегове).

Поучительная история о путешествии ковчега и грозных событиях, связанных с его перемещением. Видим, что не сам по себе ковчег был защитой израильтян, а только их добрые отношения с Иеговой.

(Первая книга Царств 7:1-17)

Изучение 185, Первая книга Царств, глава 2, 3 (Молитва-пророчество Анны. Нечестие дома Илиева.)

1. И молилась Анна и говорила: возрадовалось сердце мое в Господе; вознесся рог мой в Боге моем; широко разверзлись уста мои на врагов моих, ибо я радуюсь о спасении Твоем (в значении спасение от Бога - Ты дал мне спасение).

Обратите внимание на фразу "вознесся рог мой". Здесь эта аллегория используется впервые, но в дальнейшем мы часто будем встречать её в библейских пророчествах. Поскольку израильтяне были животноводами, то это сравнение было им понятней, чем нам, современным читателям Библии. Что же эта фраза означала? В первую очередь - преимущество и превосходство. Допустим, если представить, что семья Елкана это некое животное, а каждый из её членов представлен рогом, то после рождения сына рог Анны стал доминировать над рогом Фенанны. Вот, какой смысл, по нашему мнению, вкладывала Анна в эту фразу.

2. Нет столь святого, как Господь (Иегова); ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш.
3. Не умножайте речей надменных; дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь (Иегова) есть Бог ведения (ведь Иегова Бог, который знает все), и дела у Него взвешены.
4. Лук сильных преломляется, а немощные препоясываются силою;
5. сытые работают из хлеба, а голодные отдыхают; даже бесплодная рождает семь раз, а многочадная изнемогает.
Речь идет о справедливости, которую восстанавливает Иегова.

6. Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит;

Обратим внимание на эту фразу - здесь говориться об Иегове, как об единственном источнике жизни. Интересно тогда, что имеется ввиду под словами "оживляет" и "возводит". Преисподняя - это могила, хранилище для умерших, у израильтян это часто были пещеры.  Как Иегова "возводит" оттуда? Думаем речь идет о воскрешении из мертвых. Происходило ли подобное уже или Анна говорит об этом пророчески? Мы склоняемся к мысли, что это пророческие слова. Как и в отношении восстановления Божьей справедливости глобально в человеческом мире.

7. Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает.
8. Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего, посаждая с вельможами, и престол славы дает им в наследие; ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную.
9. Стопы святых Своих Он блюдет, а беззаконные во тьме исчезают; ибо не силою крепок человек.
Эта фраза должна отложиться у каждого читающего в сознании т.к. это ключ к пониманию Библии. Сила человека в его добрых взаимоотношениях с Богом.

10. Господь сотрет препирающихся с Ним; с небес возгремит на них. Господь будет судить концы земли, и даст крепость царю Своему и вознесет рог помазанника Своего.

Последний стих говорит, что восстановление Божьей справедливости непременно наступит, а также, что это произойдет на фоне суда над людьми от края земли и до края. Кроме того, говориться о Божьем царе, которого Иегова укрепить и даст ему особую власть - снова видим аллегорию про рог. Все это дает нам повод считать, что молитва Анны была не просто песней хвалы и благодарности, а имела пророческий смысл.

11. И пошел Елкана в Раму в дом свой, а отрок остался служить Господу (Иегове) при Илии священнике.
12. Сыновья же Илия были люди негодные; они не знали Господа
13. и долга священников в отношении к народу. Когда кто приносил жертву, отрок священнический во время варения мяса приходил с вилкой в руке своей
14. и опускал ее в котел, или в кастрюлю, или на сковороду, или в горшок, и что вынет вилка, то брал себе священник. Так поступали они со всеми Израильтянами, приходившими туда в Силом.
15. Даже прежде, нежели сожигали тук, приходил отрок священнический и говорил приносившему жертву: «дай мяса на жаркое священнику; он не возьмет у тебя вареного мяса, а дай сырое».
16. И если кто говорил ему: «пусть сожгут прежде тук, как должно, и потом возьми себе, сколько пожелает душа твоя», то он говорил: «нет, теперь же дай, а если нет, то силою возьму».
17. И грех этих молодых людей был весьма велик пред Господом (Иеговой), ибо они отвращали от жертвоприношений Господу (Иегове).
18. Отрок же Самуил служил пред Господом (Иеговой), надевая льняной ефод (аккуратно служил Богу).
19. Верхнюю одежду малую делала ему мать его и приносила ему ежегодно, когда приходила с мужем своим для принесения положенной жертвы.
20. И благословил Илий Елкану и жену его и сказал: да даст тебе Господь (Иегова) детей от жены сей вместо данного, которого ты отдал Господу (Иегове)! И пошли они в место свое.
21. И посетил Господь (Иегова) Анну, и зачала она и родила еще трех сыновей и двух дочерей; а отрок Самуил возрастал у Господа (Иеговы).
22. Илий же был весьма стар и слышал все, как поступают сыновья его со всеми Израильтянами, и что они спят с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания.

23. И сказал им: для чего вы делаете такие дела? ибо я слышу худые речи о вас от всего народа.
24. Нет, дети мои, нехороша молва, которую я слышу; вы развращаете народ Господень;
25. если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа (Иеговы), то кто будет ходатаем о нем? Но они не слушали голоса отца своего, ибо Господь решил уже предать их смерти (Иегова уже определил их участь).
26. Отрок же Самуил более и более приходил в возраст и в благоволение у Господа (Иеговы) и у людей.
27. И пришел человек Божий (пророк) к Илию и сказал ему: так говорит Господь (Иегова): не открылся ли Я дому отца твоего, когда еще были они в Египте, в доме фараона?
28. И не избрал ли его из всех колен Израилевых Себе во священника, чтоб он восходил к жертвеннику Моему, чтобы воскурял фимиам, чтобы носил ефод предо Мною? И не дал ли Я дому отца твоего от всех огнем сожигаемых жертв сынов Израилевых?
29. Для чего же вы попираете ногами жертвы Мои и хлебные приношения Мои, которые заповедал Я для жилища Моего, и для чего ты предпочитаешь Мне сыновей своих, утучняя себя начатками всех приношений народа Моего — Израиля?

Как видим, Илию было поставленно в вину то, что он попустительствовал своим сыновьям. Он слышал о них "худую молву", но не предпринял жестких мер, чтобы обуздать пороки своих сыновей.

30. Посему так говорит Господь (Иегова), Бог Израилев: Я сказал тогда: «дом твой и дом отца твоего будут ходить пред лицом Моим вовек». Но теперь говорит Господь (Иегова): да не будет так, ибо Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие Меня будут посрамлены.
31. Вот, наступают дни, в которые Я подсеку мышцу твою и мышцу дома отца твоего, так что не будет старца в доме твоем;
32. и ты будешь видеть бедствие жилища Моего, при всем том, что Господь (Иегова) благотворит Израилю, и не будет в доме твоем старца во все дни,
33. Я не отрешу у тебя всех от жертвенника Моего, чтобы томить глаза твои и мучить душу твою; но все потомство дома твоего будет умирать в средних летах.
34. И вот тебе знамение, которое последует с двумя сыновьями твоими, Офни и Финеесом: оба они умрут в один день.
35. И поставлю Себе священника верного; он будет поступать по сердцу Моему и по душе Моей; и дом его сделаю твердым, и он будет ходить пред помазанником Моим во все дни;

Снова видим пророческий прогноз о помазаннике Иеговы - думаем речь идет о том же царе, которого Иегова наделит особой властью, и про которого шла речь в молитве Анны.

36. и всякий, оставшийся из дома твоего, придет кланяться ему из‐за геры серебра и куска хлеба и скажет: «причисли меня к какой‐либо левитской должности, чтоб иметь пропитание».
(Первая книга Царств 2:1-36)

1. Отрок Самуил служил Господу (Иегове) при Илии; слово Господне было редко в те дни, видения были не часты.
2. И было в то время, когда Илий лежал на своем месте, — глаза же его начали смежаться, и он не мог видеть, —
3. и светильник Божий еще не погас, и Самуил лежал в храме Господнем, где ковчег Божий;
4. воззвал Господь (Иегова) к Самуилу. И отвечал он: вот я!

5. И побежал к Илию и сказал: вот я! ты звал меня? Но тот сказал: я не звал тебя; пойди назад, ложись. И он пошел и лег.
6. Но Господь в другой раз воззвал к Самуилу. Он встал, и пришел к Илию вторично, и сказал: вот я! ты звал меня? Но тот сказал: я не звал тебя, сын мой; пойди назад, ложись.
7. Самуил еще не знал тогда голоса Господа (Иеговы), и еще не открывалось ему слово Господне.
8. И воззвал Господь к Самуилу еще в третий раз. Он встал и пришел к Илию и сказал: вот я! ты звал меня. Тогда понял Илий, что Господь (Иегова) зовет отрока.
9. И сказал Илий Самуилу: пойди назад и ложись, и когда Зовущий позовет тебя, ты скажи: «говори, Господи (Иегова), ибо слышит раб Твой». И пошел Самуил и лег на месте своем.
10. И пришел Господь, и стал, и воззвал, как в тот и другой раз: Самуил, Самуил! И сказал Самуил: говори, Господи (Иегова), ибо слышит раб Твой.
11. И сказал Господь Самуилу: вот, Я сделаю дело в Израиле, о котором кто услышит, у того зазвенит в обоих ушах;
12. в тот день Я исполню над Илием все то, что Я говорил о доме его; Я начну и окончу;
13. Я объявил ему, что Я накажу дом его навеки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их;
14. и посему клянусь дому Илия, что вина дома Илиева не загладится ни жертвами, ни приношениями хлебными вовек.
15. И спал Самуил до утра, и отворил двери дома Господня; и боялся Самуил объявить видение сие Илию.
16. Но Илий позвал Самуила и сказал: сын мой, Самуил! Тот сказал: вот я!
17. И сказал Илий: что сказано тебе? не скрой от меня; то и то сделает с тобою Бог, и еще больше сделает, если ты утаишь от меня что‐либо из всего того, что сказано тебе.
18. И объявил ему Самуил все и не скрыл от него ничего. Тогда сказал Илий: Он — Господь (Иегова); что Ему угодно, то да сотворит.
19. И возрос Самуил, и Господь (Иегова) был с ним; и не осталось ни одного из слов его неисполнившимся.
20. И узнал весь Израиль от Дана до Вирсавии, что Самуил удостоен быть пророком Господним (Иеговы).
21. И продолжал Господь (Иегова) являться в Силоме после того, как открыл Себя Самуилу в Силоме через слово Господне.

Эта глава начиналась с того, что видения и пророчества стали нечастым явлением в Израиле. Понятна и причина такой перемены - нечистивое поведение дома Илиева. Но с приходом и взрослением Самуила ситуация изменилась.

(Первая книга Царств 3:1-21)