Изучение 132, Второзаконие, глава 4 (Последние наставления Моисея)

1. Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я научаю вас исполнять, дабы вы были живы, и пошли и наследовали ту землю, которую Господь (Иегова), Бог отцов ваших, дает вам;
2. не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа (Иеговы), Бога вашего, которые я вам заповедую.

Именно этот принцип - в точности следовать Божьему слову в его первозданном виде, определяет наше изучение. Поэтому мы не используем никаких других учений, трактовок и апокрифической литературы.

3. Глаза ваши видели, что сделал Господь с Ваал‐Фегором: всякого человека, последовавшего Ваал‐Фегору, истребил Господь, Бог твой, из среды тебя;
4. а вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы все доныне.
Здесь речь идет о расправе над моавитянами, когда ни один израильский воин не погиб.

5. Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь (Иегова), Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею;
6. итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: «только этот великий народ есть народ мудрый и разумный».
7. Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь (Иегова), Бог наш, когда ни призовем Его?
8. И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?

Действительно, очень многие законы были просто революционными по сравнению с обычаями окрестных народов. Вспомним только раздел законов про гигиену!

9. Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих, —
10. о том дне, когда ты стоял пред Господом (Иеговой), Богом твоим, при Хориве и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться (глагол, использованный здесь, имеет значение "внушать страх и благоговение") Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих.
11. Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак.
12. И говорил Господь (Иегова) к вам из среды огня; глас слов Его вы слышали, но образа не видели, а только глас;
13. и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
14. и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.
15. Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня,
16. дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого‐либо кумира, представляющих мужчину или женщину,
17. изображения какого‐либо скота, который на земле, изображения какой‐либо птицы крылатой, которая летает под небесами,
18. изображения какого‐либо гада, ползающего по земле, изображения какой‐либо рыбы, которая в водах ниже земли;

Это место Писания стоило бы выделить красным, ведь всё теперешнее поклонение строится на использовании образов - икон, скульптур, медальонов и пр. А ведь с этого важного пункта Моисей начинает рассказ о Законе. Не случайно Иегова не показался народу ни в каком виде - значит отсутствие изображений при поклонении важно для нашего Создателя! И для современных поклонников Бога этот пункт тоже должен быть принципиальным.

19. и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды и все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь (Иегова), Бог твой, уделил их всем народам под всем небом. (Привет астрологам)
20. А вас взял Господь и вывел вас из печи железной, из Египта, дабы вы были народом Его удела, как это ныне видно.
21. И Господь прогневался на меня за вас, и клялся, что я не перейду за Иордан и не войду в ту добрую землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел;
22. я умру в сей земле, не перейдя за Иордан, а вы перейдете и овладеете тою доброю землею.
23. Берегитесь, чтобы не забыть вам завета Господа (Иеговы), Бога вашего, который Он поставил с вами, и чтобы не делать себе кумиров, изображающих что‐либо, как повелел тебе Господь, Бог твой;
24. ибо Господь (Иегова), Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель.
И снова о недопустимости изображений для поклонения.

25. Если же родятся у тебя сыны и сыны у сынов твоих, и, долго жив на земле, вы развратитесь и сделаете изваяние, изображающее что‐либо, и сделаете зло сие пред очами Господа, Бога вашего, и раздражите Его,
26. то свидетельствуюсь вам сегодня небом и землею, что скоро потеряете землю, для наследования которой вы переходите за Иордан; не пробудете много времени на ней, но погибнете;
27. и рассеет вас Господь по всем народам, и останетесь в малом числе между народами, к которым отведет вас Господь;

Это пророчество об израильском народе. Судя по тому, что мы наблюдаем нынче, с ними все именно так и произошло.

28. и будете там служить богам, сделанным руками человеческими из дерева и камня, которые не видят и не слышат, и не едят, и не обоняют.
29. Но когда ты взыщешь там Господа (Иегову), Бога твоего, то найдешь Его, если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душою твоею.
30. Когда ты будешь в скорби, и когда все это постигнет тебя в последствие времени, то обратишься к Господу (Иегове), Богу твоему, и послушаешь гласа Его.
31. Господь (Иегова), Бог твой, есть Бог милосердый; Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им.

Помня историю даже последнего столетия можем убедиться, что какие бы испытания не выпали на долю еврейского народа, их никому не удалось истребить.

32. Ибо спроси у времен прежних, бывших прежде тебя, с того дня, в который сотворил Бог человека на земле, и от края неба до края неба: бывало ли что‐нибудь такое, как сие великое дело, или слыхано ли подобное сему?
33. Слышал ли какой народ глас Бога, говорящего из среды огня, и остался жив, как слышал ты?
34. Или покушался ли какой бог пойти взять себе народ из среды другого народа казнями, знамениями и чудесами, и войною, и рукою крепкою, и мышцею высокою, и великими ужасами, как сделал для вас Господь (Иегова), Бог ваш, в Египте пред глазами твоими?
35. Тебе дано видеть это, чтобы ты знал, что только Господь (Иегова) есть Бог, и нет еще кроме Его;
36. с неба дал Он слышать тебе глас Свой, дабы научить тебя, и на земле показал тебе великий огонь Свой, и ты слышал слова Его из среды огня;
37. и так как Он возлюбил отцов твоих и избрал вас, потомство их после них, то и вывел тебя Сам великою силою Своею из Египта,
38. чтобы прогнать от лица твоего народы, которые больше и сильнее тебя, и ввести тебя и дать тебе землю их в удел, как это ныне видно.
39. Итак знай ныне и положи на сердце твое, что Господь (Иегова) есть Бог на небе вверху и на земле внизу, и нет еще кроме Его;
Обратите внимание, что речь идет об одной личности, а никак ни о трех и ни о двух.

40. и храни постановления Его и заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, и чтобы ты много времени пробыл на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе навсегда.
41. Тогда отделил Моисей три города по эту сторону Иордана на восток солнца,
42. чтоб убегал туда убийца, который убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему ни вчера, ни третьего дня, и чтоб, убежав в один из этих городов, остался жив:
43. Бецер в пустыне, на равнине в колене Рувимовом, и Рамоф в Галааде в колене Гадовом, и Голан в Васане в колене Манассиином.

Раз часть народа остается жить по эту сторону Иордана, то сразу применяется та часть закона, которая предусмотрена для обетованной земли и  выделяются города-убежища.

44. Вот закон, который предложил Моисей сынам Израилевым;
45. вот повеления, постановления и уставы, которые изрек Моисей сынам Израилевым по исшествии их из Египта,
46. за Иорданом, на долине против Беф‐Фегора, в земле Сигона, царя Аморрейского, жившего в Есевоне, которого поразил Моисей с сынами Израилевыми, по исшествии их из Египта.
47. И овладели они землею его и землею Ога, царя Васанского, двух царей Аморрейских, которая за Иорданом к востоку солнца,
48. начиная от Ароера, который лежит на берегу потока Арнона, до горы Сиона, она же Ермон,
49. и всею равниною по эту сторону Иордана к востоку, до самого моря равнины при подошве Фасги.
(Книга Второзаконие 4:1-49)

Изучение 131, Второзаконие, главы 1-3 (Пересказ событий за 40 лет)

Книга Второзаконие, пятая книга Библии, является сюжетным продолжением четырех предыдущих. Автором этой книги также считают Моисея, причем теперь повествование ведется в основном от его лица.

Моисей обращается к израильтянам и, как будто, пересказывает снова историю их путешествия с выводами и дополнениями. Момент, в который произнесена эта длинная речь, предположительно произошел после смерти Аарона на горе Ор. 
Зачем Моисей рассказывает израильтянам об их же путешествии? Думаем, что этот рассказ был адресован детям и внукам тех, кто вышел из Египта. Помним, что за сорок лет всех взрослых, вышедших из Египта, уже не осталось в живых. Поэтому такое повторение служило напоминанием о тех великих событиях, которые произошли с ними и ещё наступят.

1. Сии суть слова, которые говорил Моисей всем Израильтянам за Иорданом в пустыне на равнине против Суфа, между Фараном и Тофелом, и Лаваном, и Асирофом, и Дизагавом,
2. в расстоянии одиннадцати дней пути от Хорива, по дороге от горы Сеир к Кадес‐Варни.
3. Сорокового года, одиннадцатого месяца, в первый день месяца говорил Моисей сынам Израилевым все, что заповедал ему Господь о них.
Т.е. прошло 39 лет и 11 месяцев. Как помним, отсчет лет велся от момента выхода израильтян из Египта.

4. По убиении им Сигона, царя Аморрейского, который жил в Есевоне, и Ога, царя Васанского, который жил в Аштерофе в Едреи,
5. за Иорданом, в земле Моавитской, начал Моисей изъяснять закон сей и сказал:
6. Господь (Иегова), Бог наш, говорил нам в Хориве и сказал: «полно вам жить на горе сей!

Речь идет про гору Синай, которая также называется Хорив. Момент, описанный здесь, относится к периоду выхода израильтян из Египта и первым соглашениям между Иеговой и народом.

7. Обратитесь, отправьтесь в путь и пойдите на гору Аморреев и ко всем соседям их, на равнину, на гору, на низкие места, и на южный край, и к берегам моря, в землю Ханаанскую, и к Ливану, даже до реки великой, реки Евфрата;
8. вот, Я даю вам землю сию, пойдите, возьмите в наследие землю, которую Господь с клятвою обещал дать отцам вашим, Аврааму, Исааку и Иакову, им и потомству их».
9. И я сказал вам в то время: не могу один водить вас;
10. Господь, Бог ваш, размножил вас, и вот, вы ныне многочисленны, как звезды небесные;
11. Господь, Бог отцов ваших, да умножит вас в тысячу крат против того, сколько вас теперь, и да благословит вас, как Он говорил вам:
12. как же мне одному носить тягости ваши, бремена ваши и распри ваши?
13. Изберите себе по коленам вашим мужей мудрых, разумных и испытанных, и я поставлю их начальниками вашими.
Как помним, роль советчика в этом вопросе сыграл тесть Моисея, Иофор.

14. Вы отвечали мне и сказали: хорошее дело велишь ты сделать.
15. И взял я главных из колен ваших, мужей мудрых и испытанных, и сделал их начальниками над вами, тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками, десятиначальниками и надзирателями по коленам вашим.
16. И дал я повеление судьям вашим в то время, говоря: выслушивайте братьев ваших и судите справедливо, как брата с братом, так и пришельца его; (Иегова учредил равный закон для всех)
17. не различайте лиц на суде, как малого, так и великого выслушивайте: не бойтесь лица человеческого, ибо суд — дело Божие; а дело, которое для вас трудно, доводите до меня, и я выслушаю его.
18. И дал я вам в то время повеления обо всем, что надлежит вам делать.
19. И отправились мы от Хорива, и шли по всей этой великой и страшной пустыне, которую вы видели, по пути к горе Аморрейской, как повелел Господь, Бог наш, и пришли в Кадес‐Варни.
20. И сказал я вам: вы пришли к горе Аморрейской, которую Господь, Бог наш, дает нам;
21. вот, Господь, Бог твой, отдает тебе землю сию, иди, возьми ее во владение, как говорил тебе Господь, Бог отцов твоих, не бойся и не ужасайся.
22. Но вы все подошли ко мне и сказали: пошлем пред собою людей, чтоб они исследовали нам землю и принесли нам известие о дороге, по которой идти нам, и о городах, в которые идти нам.
Это произошло, как помним, приблизительно через 1,5-2 года по выходу израильтян из Египта. (Изучение 115)

23. Слово это мне понравилось, и я взял из вас двенадцать человек, по одному человеку от каждого колена.
24. Они пошли, взошли на гору и дошли до долины Есхол, и обозрели ее;
25. и взяли в руки свои плодов земли, и доставили нам, и принесли нам известие, и сказали: хороша земля, которую Господь, Бог наш, дает нам.
26. Но вы не захотели идти и воспротивились повелению Господа, Бога вашего,
27. и роптали в шатрах ваших, и говорили: Господь, по ненависти к нам, вывел нас из земли Египетской, чтоб отдать нас в руки Аморреев и истребить нас;
28. куда мы пойдем? Братья наши расслабили сердце наше, говоря: «народ тот более и выше нас, города там большие и с укреплениями до небес, да и сынов Енаковых (великанов) видели мы там».
29. И я сказал вам: не страшитесь и не бойтесь их;
30. Господь, Бог ваш, идет перед вами; Он будет сражаться за вас, как Он сделал с вами в Египте, пред глазами вашими,
31. и в пустыне сей, где, как ты видел, Господь (Иегова), Бог твой, носил тебя, как человек носит сына своего, на всем пути, которым вы проходили до пришествия вашего на сие место.
32. Но и при этом вы не верили Господу (Иегове), Богу вашему,
33. Который шел перед вами путем — искать вам места, где остановиться вам, ночью в огне, чтобы указывать вам дорогу, по которой идти, а днем в облаке.
34. И Господь (Иегова) услышал слова ваши, и разгневался, и поклялся, говоря:
35. никто из людей сих, из сего злого рода, не увидит доброй земли, которую Я клялся дать отцам вашим;
36. только Халев, сын Иефонниин, увидит ее; ему дам Я землю, по которой он проходил, и сынам его, за то, что он повиновался Господу.
37. И на меня прогневался Господь за вас, говоря: и ты не войдешь туда;
38. Иисус, сын Навин, который при тебе, он войдет туда; его утверди, ибо он введет Израиля во владение ею;
39. дети ваши, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, и сыновья ваши, которые не знают ныне ни добра, ни зла, они войдут туда, им дам ее, и они овладеют ею;
40. а вы обратитесь и отправьтесь в пустыню по дороге к Чермному морю (Красному морю).
41. И вы отвечали тогда и сказали мне: согрешили мы пред Господом, пойдем и сразимся, как повелел нам Господь, Бог наш. И препоясались вы, каждый, ратным оружием своим, и безрассудно решились взойти на гору.
42. Но Господь сказал мне: скажи им: «не всходите и не сражайтесь, потому что нет Меня среди вас, чтобы не поразили вас враги ваши».
43. И я говорил вам, но вы не послушали и воспротивились повелению Господню и по упорству своему взошли на гору.
44. И выступил против вас Аморрей, живший на горе той, и преследовали вас так, как делают пчелы, и поражали вас на Сеире до самой Хормы.
45. И возвратились вы и плакали пред Господом, но Господь не услышал вопля вашего и не внял вам.
46. И пробыли вы в Кадесе много времени, сколько времени вы там были.
(Книга Второзаконие 1:1-46)


1. И обратились мы и отправились в пустыню к Чермному морю, как говорил мне Господь, и много времени ходили вокруг горы Сеира.
2. И сказал мне Господь, говоря:
3. полно вам ходить вокруг этой горы, обратитесь к северу;
4. и народу дай повеление и скажи: вы будете проходить пределы братьев ваших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, и они убоятся вас; но остерегайтесь
5. начинать с ними войну, ибо Я не дам вам земли их ни на стопу ноги, потому что гору Сеир Я дал во владение Исаву;
6. пищу покупайте у них за серебро и ешьте; и воду покупайте у них за серебро и пейте;
7. ибо Господь, Бог твой, благословил тебя во всяком деле рук твоих, покровительствовал тебе во время путешествия твоего по великой пустыне сей; вот, сорок лет Господь, Бог твой, с тобою; ты ни в чем не терпел недостатка.
8. И шли мы мимо братьев наших, сынов Исавовых, живущих на Сеире, путем равнины, от Елафа и Ецион‐Гавера, и поворотили, и шли к пустыне Моава.
9. И сказал мне Господь: не вступай во вражду с Моавом и не начинай с ними войны; ибо Я не дам тебе ничего от земли его во владение, потому что Ар отдал Я во владение сынам Лотовым;
10. прежде жили там Емимы, народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы,
11. и они считались между Рефаимами как сыны Енаковы; Моавитяне же называют их Емимами;

Нам уже встречались упоминания о великанах библейских времен в главе 13 книги Числа. Природа такого гигантского роста - скорее всего какая-то гинетическая аномалия т.к. исполины, рожденные от связи ангелов с человеческими женщинами, были уничтожены Потопом.

12. а на Сеире жили прежде Хорреи; но сыны Исавовы прогнали их и истребили их от лица своего и поселились вместо их — так, как поступил Израиль с землею наследия своего, которую дал им Господь;

По смыслу повествования точней было бы:  "так, как должен поступить Израиль с землею наследия своего", например, как в переводе Нового Мира: "так в дальнейшем и поступил Израиль". Библия не описывает нам историю народа - потомков Исава, но из этого короткого сообщения мы узнаем, что им тоже пришлось отвоевывать землю, данную Богом, у более сильных народов, в том числе и у великанов "как сыны Енаковы". 

13. итак, встаньте и пройдите долину Заред. И прошли мы долину Заред.
14. С тех пор, как мы пошли в Кадес‐Варни и как прошли долину Заред, минуло тридцать восемь лет, и у нас перевелся из среды стана весь род ходящих на войну, как клялся им Господь;
15. да и рука Господня была на них, чтоб истреблять их из среды стана, пока не вымерли.
16. Когда же перевелись все ходящие на войну и вымерли из среды народа,
17. тогда сказал мне Господь, говоря:
18. ты проходишь ныне мимо пределов Моава, мимо Ара,
19. и приблизился к Аммонитянам; не вступай с ними во вражду и не начинай с ними войны, ибо Я не дам тебе ничего от земли сынов Аммоновых во владение, потому что Я отдал ее во владение сынам Лотовым;
20. и она считалась землею Рефаимов; прежде жили на ней Рефаимы; Аммонитяне же называют их Замзумимами;
21. народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы, и истребил их Господь пред лицом их, и изгнали они их, и поселились на месте их,
22. как Он сделал для сынов Исавовых, живущих на Сеире, истребив пред лицом их Хорреев, и они изгнали их, и поселились на месте их, и живут до сего дня;
23. и Аввеев, живших в селениях до самой Газы, Кафторимы, исшедшие из Кафтора, истребили и поселились на месте их.

Оказывается, история с переселением  под руководством Бога на обещанную землю целого народа не уникальна! Вот названы уже два случая с потомками Лота и Исава, которые успешно поселились на назначенных территориях, прежде отвоевав их. Эти случаи приводятся израильтянам в пример т.к. народы, изгнанные с тех территорий, были сильнее и многочисленнее своих завоевателей, но под Божьим руководством были истреблены.

24. Встаньте, отправьтесь и перейдите поток Арнон; вот, Я предаю в руку твою Сигона, царя Есевонского, Аморреянина, и землю его; начинай овладевать ею, и веди с ним войну;
25. с сего дня Я начну распространять страх и ужас пред тобою на народы под всем небом; те, которые услышат о тебе, вострепещут и ужаснутся тебя.
26. И послал я послов из пустыни Кедемоф к Сигону, царю Есевонскому, с словами мирными, чтобы сказать:
27. позволь пройти мне землею твоею; я пойду дорогою, не сойду ни направо, ни налево;
28. пищу продавай мне за серебро, и я буду есть, и воду для питья давай мне за серебро, и я буду пить, только ногами моими пройду —
29. так, как сделали мне сыны Исава, живущие на Сеире, и Моавитяне, живущие в Аре, доколе не перейду чрез Иордан в землю, которую Господь, Бог наш, дает нам.
30. Но Сигон, царь Есевонский, не согласился позволить пройти нам через свою землю, потому что Господь, Бог твой, ожесточил дух его и сердце его сделал упорным (позволил его сердцу ожесточится), чтобы предать его в руку твою, как это видно ныне.
31. И сказал мне Господь: вот, Я начинаю предавать тебе Сигона и землю его; начинай овладевать землею его.
32. И Сигон со всем народом своим выступил против нас на сражение к Яаце;
33. и предал его Господь, Бог наш, в руки наши, и мы поразили его и сынов его и весь народ его,
34. и взяли в то время все города его, и предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых;
35. только взяли мы себе в добычу скот их и захваченное во взятых нами городах.
36. От Ароера, который на берегу потока Арнона, и от города, который на долине, до Галаада не было города, который был бы неприступен для нас: все предал Господь, Бог наш, в руки наши.
37. Только к земле Аммонитян ты не подходил, ни к местам близ потока Иавока, ни к городам на горе, ни ко всему, к чему не повелел Господь, Бог наш.
(Книга Второзаконие 2:1-37)


1. И обратились мы оттуда, и шли к Васану, и выступил против нас на войну Ог, царь Васанский, со всем народом своим, при Едреи.
2. И сказал мне Господь: не бойся его, ибо Я отдам в руку твою его, и весь народ его, и всю землю его, и ты поступишь с ним так, как поступил с Сигоном, царем Аморрейским, который жил в Есевоне.
3. И предал Господь, Бог наш, в руки наши и Ога, царя Васанского, и весь народ его; и мы поразили его, так что никого не осталось у него в живых;
4. и взяли мы в то время все города его; не было города, которого мы не взяли бы у них: шестьдесят городов, всю область Аргов, царство Ога Васанского;
5. все эти города укреплены были высокими стенами, воротами и запорами, кроме городов неукрепленных, весьма многих;
6. и предали мы их заклятию, как поступили с Сигоном, царем Есевонским, предав заклятию всякий город с мужчинами, женщинами и детьми;
7. но весь скот и захваченное в городах взяли себе в добычу.
8. И взяли мы в то время из руки двух царей Аморрейских землю сию, которая по эту сторону Иордана, от потока Арнона до горы Ермона, —
9. Сидоняне Ермон называют Сирионом, а Аморреи называют его Сениром, —
10. все города на равнине, весь Галаад и весь Васан до Салхи и Едреи, города царства Ога Васанского;
11. ибо только Ог, царь Васанский, оставался из Рефаимов. Вот, одр его, одр железный, и теперь в Равве, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужеских. (Одр - смертное ложе, возможно склеп размером  4,5 метра на 2 метра)
12. Землю сию взяли мы в то время начиная от Ароера, который у потока Арнона; и половину горы Галаада с городами ее отдал я колену Рувимову и Гадову;
13. а остаток Галаада и весь Васан, царство Ога, отдал я половине колена Манассиина, всю область Аргов со всем Васаном. (Она называется землею Рефаимов.)
14. Иаир, сын Манассиин, взял всю область Аргов, до пределов Гесурских и Маахских, и назвал Васан, по имени своему, селениями Иаировыми, что и доныне;
15. Махиру дал я Галаад;
16. а колену Рувимову и Гадову дал от Галаада до потока Арнона, землю между потоком и пределом, до потока Иавока, предела сынов Аммоновых,
17. также равнину и Иордан, который есть и предел, от Киннерефа до моря равнины, моря Соленого, при подошве горы Фасги к востоку.
18. И дал я вам в то время повеление, говоря: Господь (Иегова), Бог ваш, дал вам землю сию во владение; все способные к войне, вооружившись, идите впереди братьев ваших, сынов Израилевых;
19. только жены ваши и дети ваши и скот ваш, (ибо я знаю, что скота у вас много) пусть останутся в городах ваших, которые я дал вам,
20. доколе Господь не даст покоя братьям вашим, как вам, и доколе и они не получат во владение землю, которую Господь, Бог ваш, дает им за Иорданом; тогда возвратитесь каждый в свое владение, которое я дал вам.
21. И Иисусу заповедал я в то время, говоря: глаза твои видели все, что сделал Господь, Бог ваш, с двумя царями сими; то же сделает Господь со всеми царствами, которые ты будешь проходить;
22. не бойтесь их, ибо Господь (Иегова), Бог ваш, Сам сражается за вас.
23. И молился я Господу в то время, говоря:
24. Владыко Господи (Иегова), Ты начал показывать рабу Твоему величие Твое и крепкую руку Твою; ибо какой бог есть на небе, или на земле, который мог бы делать такие дела, как Твои, и с могуществом таким, как Твое?
25. Дай мне перейти и увидеть ту добрую землю, которая за Иорданом, и ту прекрасную гору и Ливан.

26. Но Господь гневался на меня за вас и не послушал меня, и сказал мне Господь: полно тебе, впредь не говори Мне более об этом;
27. взойди на вершину Фасги и взгляни глазами твоими к морю, и к северу, и к югу, и к востоку, и посмотри глазами твоими, потому что ты не перейдешь за Иордан сей;
28. и дай наставление Иисусу, и укрепи его, и утверди его; ибо он будет предшествовать народу сему и он разделит им на уделы землю, на которую ты посмотришь.
29. И остановились мы на долине, напротив Беф‐Фегора.
(Книга Второзаконие 3:1-29)

Изучение 130, книга Числа - обзор и выводы

Книга Чисел - это четвертая книга, написанная Моисеем. В ней охвачен период более сорока лет, которые израильтяне провели после выхода из Египта и до вхождения в обетованную землю. И эта книга является сюжетным продолжением трех предыдущих.

Что произошло с новоизбранным Божьим народом за это продолжительное время?
Глава за главой мы читаем как Иегова упорядочивает жизнь и уклад, а главное поклонение своего народа. Начитается книга Чисел с переписи населения и правил размещения в стане. Устанавливается последовательность перемещения во время переходов. Израильтяне получают в качестве путеводителя от Бога огненный и облачный столб. И уже за три года  добираются до обетованной (обещанной Богом) земли. Но не могут войти в нее еще долгих сорок лет.

Зачем же Иегова отправляет 2х миллионный народ в такое путешествие? И почему именно эти земли выбраны Богом, хотя, как видим,  благоприятные для жизни места встречались и раньше по пути их следования. 
Причина такого переселения называется в книге Левит, 20 :

23. Не поступайте по обычаям народа, который Я прогоняю от вас; ибо они все это делали , и Я вознегодовал на них,

24. и сказал Я вам: вы владейте землею их, и вам отдаю в наследие землю, в которой течет молоко и мед. Я Господь, Бог ваш, Который отделил вас от всех народов.

А позже во  Второзаконии 9:5

5. не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их, но за нечестие народов сих Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего, и дабы исполнить слово, которым клялся Господь отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову.

Значит причина, по которой потомки Израиля должны овладеть ханаанской землей, не только в том, чтобы вернуться на места обитания своих предков, а и восстановлении Божьюей справедливости и чтобы прекратить нечестие населяющих ее народов.

Какие заметные события произошли с израильтянами за время их путешествия?
Достаточно частым потрясением, которое случалось на протяжении этого периода были бунты.
Поводы для этого были разные, но, как правило, бунт всегда сопровождался обвинениями и упреками в адрес Моисея  за то, что, выйдя из Египта, израильтяне лишились привычных благ.
Вспомним ропот из-за мяса, бунт из-за однообразной пищи (история с медным змеем), из-за недостатка воды, из-за священства (бунт Корея), из-за блуда с мадианитянками и прочие случаи.
Но самым драматичным, на наш взгляд, событием стал бунт после разведки обетованной земли. Результатом этого стало 40 -летнее путешествие израильтян по пустыне и гибель в этой пустыне всех бунтовщиков.
Эти сорок лет выдались испытанием, которое выдержали единицы. Даже Моисей и Аарон совершили проступок, который лишил их права войти в обетованную землю.
Читая Библию, можно отметить насколько Божья история правдива и не приукрашивает ни события ни героев, даже таких выдающихся, как Моисей. 
Помимо событий, описывающих путешествие израильтян, книга Чисел наполнена многочисленными дополнениями к Закону.
С интересом читаем про закон о ревности, где дается практически рецепт проверки женщины на верность. Появляется закон о чистосердечном раскаянии за преступление с правилом о возмещении убытков. Новшеством стал закон о назорействе - добровольном посвящении Богу на определенный срок. 
Дополнен закон о клятве - клятву женщины должен одобрить или отменить ее отец или муж. Дополнен закон о мерах дезинфекции - пепел рыжей коровы, принесенной в жертву, смешивался с проточной водой и являлся средством для очищения после контакта с умершим.
Дополнен закон о десятине - из десятины, которая отдавалась народом для левитов, сами левиты тоже должны были отдавать десятую часть.
Интересным нововведением в Закон стало постановление о городах убежищах для убийц без умысла - отметим, что даже на эту категорию людей распространяется Божья забота.

Книга Чисел несет новую дополнительную информацию о служении левитов. Напомним, левиты не были священниками, это был удел потомков Аарона,  но их миссией было служение при Скинии, они были помощниками священника. Причем изначально такими помощниками должны были быть первенцы каждой израильской семьи:

Числа, глава 3

12. вот, Я взял левитов из сынов Израилевых вместо всех первенцев, разверзающих ложесна из сынов Израилевых; левиты должны быть Мои,

13. ибо все первенцы — Мои; в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской, освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота; они должны быть Мои. Я Господь (Иегова).

Но, возможно, чтобы не разделять семьи, такими служителями вместо первенцев были названы Левиты.

Особым образом определено размещение колена левитов на новых территориях. В отличие от других колен их города должны были размещаться разрозненно, по всей территории израильского государства.

Особым порядком нужно вспомнить историю про Валаама. Чем интересен этот персонаж и почему этот эпизод попал в Библию?
Этот  человек имел возможность получать информацию от Иеговы, хотя не был частью богоизбранного народа. Имея доступ к Божьей правде, Валаам мог бы стать пророком в своем народе, подобно Моисею. Это говорит о том, что Иегова открывался не только израильтянам. Но Валаам выбрал другой путь.

В финале книги Чисел наблюдаем последние приготовления ко вхождению народа в обещанную  Богом землю. Иегова определяет и передает через Моисея границы этой земли. Дается принцип разделения наделов между коленами народа: малочисленным - меньше, многочисленным - больше. Определяется как быть в случае отсутствия наследника. 

Также идет подготовка к военным походам - проводится перепись мужчин в возрасте от 20 до 50 лет годных к войне. К этому моменту у израильтян уже имеется достаточный военный опыт - всегда, когда их столкновения с противником благословлены Иеговой, победа наступала с минимальными потерями. И наоборот - без Божьего благословения израильтяне терпели поражения, хотя таких случаев было немного.

Какую полезную информацию для современного читателя содержит библейская книга Чисел?

На наш взгляд это поучительная история как преодолевать период испытаний под руководством Иеговы. Видим, как во всех сферах жизни Он заботился о своем народе и обеспечивал их всех необходимым. Именно вера и доверие спасли тех немногих, кто вошел в обетованную землю. 

Стоит помнить об этом качестве нашего Создателя и полагаться на Него во всех моментах нашей жизни.

Изучение 129, Числа, глава 34-36 (Города-убежища для убийц без умысла)

1. И сказал Господь Моисею, говоря:
2. дай повеление сынам Израилевым и скажи им: когда войдете в землю Ханаанскую, то вот земля, которая достанется вам в удел, земля Ханаанская с ее границами:
3. Южная сторона будет у вас от пустыни Син, подле Едома, и пойдет у вас южная граница от конца Соленого моря с востока,
4. и направится граница на юг к возвышенности Акравима и пойдет через Син, и будут выступы ее на юг к Кадес‐Варни, оттуда пойдет к Гацар‐Аддару и пройдет через Ацмон;
5. от Ацмона направится граница к потоку Египетскому, и будут выступы ее к морю.
6. А границею западною будет у вас великое море (Средиземное море): это будет у вас граница к западу.
7. К северу же будет у вас граница: от великого моря проведите ее к горе Ор,
8. от горы Ор проведите к Емафу, и будут выступы границы к Цедаду;
9. оттуда пойдет граница к Цифрону, и выступы ее будут к Гацар‐Енану: это будет у вас граница северная.
10. Границу восточную проведите себе от Гацар‐Енана к Шефаму,
11. от Шефама пойдет граница к Рибле, с восточной стороны Аина, потом пойдет граница и коснется берегов моря Киннереф с восточной стороны;
12. и пойдет граница к Иордану, и будут выступы ее к Соленому морю. Это будет земля ваша по границам ее со всех сторон.

13. И дал повеление Моисей сынам Израилевым и сказал: вот земля, которую вы разделите на уделы по жребию, которую повелел Господь дать девяти коленам и половине колена;
14. ибо колено сынов Рувимовых по семействам их, и колено сынов Гадовых по семействам их, и половина колена Манассиина получили удел свой:
15. два колена и половина колена получили удел свой за Иорданом против Иерихона к востоку.
16. И сказал Господь Моисею, говоря:
17. вот имена мужей, которые будут делить вам землю: Елеазар священник и Иисус, сын Навин;
18. и по одному князю от колена возьмите для раздела земли.
19. И вот имена сих мужей: для колена Иудина Халев, сын Иефонниин;
20. для колена сынов Симеоновых Самуил, сын Аммиуда;
21. для колена Вениаминова Елидад, сын Кислона;
22. для колена сынов Дановых князь Буккий, сын Иоглии;
23. для сынов Иосифовых, для колена сынов Манассииных князь Ханниил, сын Ефода;
24. для колена сынов Ефремовых князь Кемуил, сын Шифтана;
25. для колена сынов Завулоновых князь Елицафан, сын Фарнака;
26. для колена сынов Иссахаровых князь Фалтиил, сын Аззана;
27. для колена сынов Асировых князь Ахиуд, сын Шеломия;
28. для колена сынов Неффалимовых князь Педаил, сын Аммиуда.
29. Вот те, которым повелел Господь разделить уделы сынам Израилевым в земле Ханаанской.

Как во всех вопросах, для обустройства израильского народа  Иегова дает четкие границы земли для поселения и механизм раздела её между коленами.

(Книга Числа 34:1-29)

1. И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских, у Иордана, против Иерихона, говоря:
2. повели сынам Израилевым, чтоб они из уделов владения своего дали левитам города для жительства, и поля при городах со всех сторон дайте левитам:
3. города будут им для жительства, а поля будут для скота их и для имения их и для всех житейских потребностей их;
4. поля при городах, которые вы должны дать левитам, от стены города должны простираться на две тысячи локтей, во все стороны;
5. и отмерьте за городом к восточной стороне две тысячи локтей, и к южной стороне две тысячи локтей, и к западу две тысячи локтей, и к северной стороне две тысячи локтей, а посредине город: таковы будут у них поля при городах.
Локоть - это примерно 50см, значит 2000 локтей равны примерно 1000 метров.

6. Из городов, которые вы дадите левитам, будут шесть городов для убежища, в которые вы позволите убегать убийце; и сверх их дайте сорок два города:
7. всех городов, которые вы должны дать левитам, будет сорок восемь городов, с полями при них.
8. И когда будете давать города из владения сынов Израилевых, тогда из большего дайте более, из меньшего менее; каждое колено, смотря по уделу, какой получит, должно дать из городов своих левитам.

Интересно, что левитам предстояло жить разрозненно по всей территории израильского царства. В каждом колене на их наделах левитам предназначалось выделить города. Если разделить количество городов (48) на число левитов после переписи (23000 человек), то можно понять, что города эти были рассчитаны на примерно 480 жителей считая только мужчин. А с женщинами и детьми это примерно 1500 человек. Из этих подсчетов и рассуждений можем сделать выводы о небольших размерах городов.

9. И сказал Господь Моисею, говоря:
10. объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы перейдете чрез Иордан в землю Ханаанскую,
11. выберите себе города, которые были бы у вас городами для убежища, куда мог бы убежать убийца, убивший человека неумышленно;
12. и будут у вас города сии убежищем от мстителя, чтобы не был умерщвлен убивший, прежде нежели он предстанет пред общество на суд.
13. Городов же, которые должны вы дать, городов для убежища, должно быть у вас шесть:
14. три города дайте по эту сторону Иордана и три города дайте в земле Ханаанской; городами убежища должны быть они;
15. для сынов Израилевых и для пришельца и для поселенца между вами будут сии шесть городов убежищем, чтобы убегать туда всякому, убившему человека неумышленно.

16. Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
17. и если кто ударит кого из руки камнем, от которого можно умереть, так что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
18. или если деревянным орудием, от которого можно умереть, ударит из руки так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
19. мститель за кровь сам может умертвить убийцу: лишь только встретит его, сам может умертвить его.
20. Если кто толкнет кого по ненависти, или с умыслом бросит на него что‐нибудь так, что тот умрет,
21. или по вражде ударит его рукою так, что тот умрет, то ударившего должно предать смерти: он убийца; мститель за кровь может умертвить убийцу, лишь только встретит его.
22. Если же он толкнет его нечаянно, без вражды, или бросит на него что‐нибудь без умысла,
23. или какой‐нибудь камень, от которого можно умереть, не видя, уронит на него так, что тот умрет, но он не был врагом его и не желал ему зла,
24. то общество должно рассудить между убийцею и мстителем за кровь по сим постановлениям;
25. и должно общество спасти убийцу от руки мстителя за кровь, и должно возвратить его общество в город убежища его, куда он убежал, чтоб он жил там до смерти великого священника, который помазан священным елеем;
26. если же убийца выйдет за предел города убежища, в который он убежал,
27. и найдет его мститель за кровь вне пределов города убежища его, и убьет убийцу сего мститель за кровь, то не будет на нем вины кровопролития,
28. ибо тот должен был жить в городе убежища своего до смерти великого священника, а по смерти великого священника должен был возвратиться убийца в землю владения своего.
29. Да будет это у вас постановлением законным в роды ваши, во всех жилищах ваших.

Видим дополнение закона о возмездии за убийство - как и прежде за смерть человека полагается смерть его убийцы, но, если убийца совершил этот поступок без умысла, то ему дается возможность спастись. И для этого Иегова выделяет города-убежища. Также новым стало понятие мстителя - желающий отомстить за убитого имеет право расправиться с убийцей как только встретит его и это не вменится ему в вину.

30. Если кто убьет человека, то убийцу должно убить по словам свидетелей; но одного свидетеля недостаточно, чтобы осудить на смерть.
31. И не берите выкупа за душу убийцы, который повинен смерти, но его должно предать смерти;
32. и не берите выкупа за убежавшего в город убежища, чтоб ему позволить жить в земле своей прежде смерти великого священника.
33. Не оскверняйте земли, на которой вы будете жить; ибо кровь оскверняет землю, и земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее.
34. Не должно осквернять землю, на которой вы живете, среди которой обитаю Я; ибо Я Господь (Иегова) обитаю среди сынов Израилевых.
(Книга Числа 35:1-34)

1. Пришли главы семейств от племени сынов Галаада, сына Махирова, сына Манассиина из племен сынов Иосифовых, и говорили пред Моисеем и пред князьями, главами поколений сынов Израилевых,
2. и сказали: Господь повелел господину нашему дать землю в удел сынам Израилевым по жребию, и господину нашему повелено от Господа дать удел Салпаада, брата нашего, дочерям его;
3. если же они будут женами сынов которого‐нибудь другого колена сынов Израилевых, то удел их отнимется от удела отцов наших и прибавится к уделу того колена, в котором они будут, и отнимется от доставшегося по жребию удела нашего;
4. и даже когда будет у сынов Израилевых юбилей, тогда удел их прибавится к уделу того колена, в котором они будут, и от удела колена отцов наших отнимется удел их.

Читаем продолжение истории с дочерьми Салпаадовыми из колена Иосифова, начало которой было в главе 27. Так, по слову Иеговы им полагался надел земли наравне с главами семей-мужчинами.

5. И дал Моисей повеление сынам Израилевым, по слову Господню, и сказал: правду говорит колено сынов Иосифовых;
6. вот что заповедует Господь о дочерях Салпаадовых: они могут быть женами тех, кто понравится глазам их, только должны быть женами в племени колена отца своего,
7. чтобы удел сынов Израилевых не переходил из колена в колено; ибо каждый из сынов Израилевых должен быть привязан к уделу колена отцов своих;
8. и всякая дочь, наследующая удел в коленах сынов Израилевых, должна быть женою кого‐нибудь из племени колена отца своего, чтобы сыны Израилевы наследовали каждый удел отцов своих,
9. и чтобы не переходил удел из колена в другое колено; ибо каждое из колен сынов Израилевых должно быть привязано к своему уделу.
10. Как повелел Господь Моисею, так и сделали дочери Салпаадовы.
11. И вышли дочери Салпаадовы Махла, Фирца, Хогла, Милка и Ноа в замужество за сыновей дядей своих;
12. в племени сынов Манассии, сына Иосифова, они были женами, и остался удел их в колене племени отца их.
13. Сии суть заповеди и постановления, которые дал Господь сынам Израилевым чрез Моисея на равнинах Моавитских, у Иордана, против Иерихона.
(Книга Числа 36:1-13)

Изучение 128, Числа, глава 33 (Хроника переходов израильтян)

1. Вот станы сынов Израилевых, которые вышли из земли Египетской по ополчениям своим, под начальством Моисея и Аарона.
2. Моисей, по повелению Господню, описал путешествие их по станам их, и вот станы путешествия их:

3. Из Раамсеса отправились они в первый месяц, в пятнадцатый день первого месяца; на другой день Пасхи вышли сыны Израилевы под рукою высокою в глазах всего Египта;
4. между тем Египтяне хоронили всех первенцев, которых поразил у них Господь, и над богами их Господь совершил суд.
5. Так отправились сыны Израилевы из Раамсеса и расположились станом в Сокхофе.
6. И отправились из Сокхофа, и расположились станом в Ефаме, что на краю пустыни.
7. И отправились из Ефама, и обратились к Пи‐Гахирофу, что пред Ваал‐Цефоном, и расположились станом пред Мигдолом.
8. Отправившись от Гахирофа, прошли среди моря в пустыню, и шли три дня пути пустынею Ефам, и расположились станом в Мерре.
9. И отправились из Мерры, и пришли в Елим; в Елиме же было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых дерев, и расположились там станом.
10. И отправились из Елима и расположились станом у Чермного моря (Средиземного моря).
11. И отправились от Чермного моря и расположились станом в пустыне Син.
12. И отправились из пустыни Син, и расположились станом в Дофке.
13. И отправились из Дофки, и расположились станом в Алуше.
14. И отправились из Алуша, и расположились станом в Рефидиме, и не было там воды, чтобы пить народу.
15. И отправились из Рефидима, и расположились станом в пустыне Синайской.
16. И отправились из пустыни Синайской, и расположились станом в Киброт‐Гаттааве.
17. И отправились из Киброт‐Гаттаавы, и расположились станом в Асирофе.
18. И отправились из Асирофа, и расположились станом в Рифме.
19. И отправились из Рифмы, и расположились станом в Римнон‐Фареце.
20. И отправились из Римнон‐Фареца, и расположились станом в Ливне.
21. И отправились из Ливны, и расположились станом в Риссе.
22. И отправились из Риссы, и расположились станом в Кегелафе.
23. И отправились из Кегелафы, и расположились станом на горе Шафер.
24. И отправились от горы Шафер, и расположились станом в Хараде.
25. И отправились из Харады, и расположились станом в Макелофе.
26. И отправились из Макелофа, и расположились станом в Тахафе.
27. И отправились из Тахафа, и расположились станом в Тарахе.
28. И отправились из Тараха, и расположились станом в Мифке.
29. И отправились из Мифки, и расположились станом в Хашмоне.
30. И отправились из Хашмоны, и расположились станом в Мосерофе.
31. И отправились из Мосерофа, и расположились станом в Бене‐Яакане.
32. И отправились из Бене‐Яакана, и расположились станом в Хор‐Агидгаде.
33. И отправились из Хор‐Агидгада, и расположились станом в Иотвафе.
34. И отправились от Иотвафы, и расположились станом в Авроне.
35. И отправились из Аврона, и расположились станом в Ецион‐Гавере.
36. И отправились из Ецион‐Гавера, и расположились станом в пустыне Син, она же Кадес.
37. И отправились из Кадеса, и расположились станом на горе Ор, у пределов земли Едомской.
38. И взошел Аарон священник на гору Ор по повелению Господню и умер там в сороковой год по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в пятый месяц, в первый день месяца;
39. Аарон был ста двадцати трех лет, когда умер на горе Ор.
40. Ханаанский царь Арада, который жил к югу земли Ханаанской, услышал тогда, что идут сыны Израилевы.
41. И отправились они от горы Ор, и расположились станом в Салмоне.
42. И отправились из Салмона, и расположились станом в Пуноне.
43. И отправились из Пунона, и расположились станом в Овофе.
44. И отправились из Овофа, и расположились станом в Ийм‐Авариме, на пределах Моава.
45. И отправились из Ийма, и расположились станом в Дивон‐Гаде.
46. И отправились из Дивон‐Гада, и расположились станом в Алмон‐Дивлафаиме.
47. И отправились из Алмон‐Дивлафаима, и расположились станом на горах Аваримских пред Нево.
48. И отправились от гор Аваримских, и расположились станом на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона;
49. они расположились станом у Иордана от Беф‐Иешимофа до Аве‐Ситтима на равнинах Моавитских.

По нашим подсчетам за время странствования израильтяне совершили около 40 переходов. Видим, что Моисею было поручено записать все эти переходы - почему-то было важно, чтобы эта информация дошла до нас. Мы постарались найти карту с отмеченными местами остановок, но даже на самом правдоподобном варианте таких отметок гораздо меньше, чем указано в Библии. Возможно потому, что не все места сохранили свои первоначальные названия до наших дней. На карте два раза встречается название "пустыня Син". Как мы выяснили дело в том, что были две пустыни с похожими названиями Син и  Цин, возможно в нашей транскрипции они звучат одинаково.

50. И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона, говоря:
51. объяви сынам Израилевым и скажи им: когда перейдете через Иордан в землю Ханаанскую,
52. то прогоните от себя всех жителей земли и истребите все изображения их, и всех литых идолов их истребите и все высоты их разорите;

Ещё раз о причине прихода израильтян в "обетованную землю" - поклонение и божества этих народов были настолько отвратительными, что Бог решил положить этому конец. Высоты, которые упоминаются в этом стихе - это места для поклонения. И они и все атрибуты поклонения должны были быть уничтожены.

53. и возьмите во владение землю и поселитесь на ней, ибо Я вам даю землю сию во владение;
54. и разделите землю по жребию на уделы племенам вашим: многочисленному дайте удел более, а малочисленному дай удел менее; кому где выйдет жребий, там ему и будет удел; по коленам отцов ваших возьмите себе уделы;
55. если же вы не прогоните от себя жителей земли, то оставшиеся из них будут тернами для глаз ваших и иглами для боков ваших и будут теснить вас на земле, в которой вы будете жить,
56. и тогда, что Я вознамерился сделать им, сделаю вам.

Этот важное требование еще много раз прозвучит в Библии и, как убедимся, не спроста.

(Книга Числа 33:1-56)

Изучение 127, Числа, глава 32 (Надел колен Рувима, Гада и половины Манасии)

1. У сынов Рувимовых и у сынов Гадовых стад было весьма много; и увидели они, что земля Иазер и земля Галаад есть место годное для стад;
2. и пришли сыны Гадовы и сыны Рувимовы, и сказали Моисею и Елеазару священнику и князьям общества, говоря:
3. Атароф и Дивон, и Иазер, и Нимра, и Есевон, и Елеале, и Севам, и Нево, и Веон,
4. земля, которую Господь поразил пред обществом Израилевым, есть земля годная для стад, а у рабов твоих есть стада.

5. И сказали: если мы нашли благоволение в глазах твоих, отдай землю сию рабам твоим во владение; не переводи нас чрез Иордан.
6. И сказал Моисей сынам Гадовым и сынам Рувимовым: братья ваши пойдут на войну, а вы останетесь здесь?

Тут нужна пауза для того, чтобы осознать, что переход израильтян в обещанную Богом землю - это было не просто переселение народов, а Божья война против живущих там народов. Как видим пригодные и привлекательные для проживания земли встречались и раньше на их пути.

Вспомним как звучало обещание Бога:

Бытие 15:18-21

18. В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата:

19. Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев,

20. Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов,

21. Аморреев, Хананеев, Гергесеев и Иевусеев.

А вот какие стихи объясняют причина выбора этих народов:

Второзаконии 9:5:

5. не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их, но за нечестие народов сих Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего, и дабы исполнить слово, которым клялся Господь отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову…

7. Для чего вы отвращаете сердце сынов Израилевых от перехода в землю, которую дает им Господь?
8. Так поступили отцы ваши, когда я посылал их из Кадес‐Варни для обозрения земли:
9. они доходили до долины Есхол, и видели землю, и отвратили сердце сынов Израилевых, чтобы не шли они в землю, которую Господь дает им;
10. и воспылал в тот день гнев Господа, и поклялся Он, говоря:
11. «Люди сии, вышедшие из Египта, от двадцати лет и выше, не увидят земли, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, потому что они не повиновались Мне,
12. кроме Халева, сына Иефонниина, Кенезеянина, и Иисуса, сына Навина, потому что они повиновались Господу».
13. И воспылал гнев Господа на Израиля, и водил Он их по пустыне сорок лет, доколе не кончился весь род, сделавший зло в очах Господних.
14. И вот, вместо отцов ваших восстали вы, отродье грешников, чтоб усилить еще ярость гнева Господня на Израиля.
15. Если вы отвратитесь от Него, то Он опять оставит его в пустыне, и вы погубите весь народ сей.
16. И подошли они к нему и сказали: мы построим здесь овчие дворы для стад наших и города для детей наших;
17. сами же мы первые вооружимся и пойдем пред сынами Израилевыми, доколе не приведем их в места их; а дети наши пусть останутся в укрепленных городах, для безопасности от жителей земли;
18. не возвратимся в дома наши, доколе не вступят сыны Израилевы каждый в удел свой;
19. ибо мы не возьмем с ними удела по ту сторону Иордана и далее, если удел нам достанется по эту сторону Иордана, к востоку.
20. И сказал им Моисей: если вы это сделаете, если вооруженные пойдете на войну пред Господом,
21. и пойдет каждый из вас вооруженный за Иордан пред Господом, доколе не истребит Он врагов Своих пред Собою,
22. и покорена будет земля пред Господом, то после возвратитесь и будете неповинны пред Господом и пред Израилем, и будет земля сия у вас во владении пред Господом;

Ещё раз подчеркнем, что целью прихода израильтян на обещанную Богом землю было совершить Божье возмездие!

23. если же не сделаете так, то согрешите пред Господом, и испытаете наказание за грех ваш, которое постигнет вас;
24. стройте себе города для детей ваших и дворы для овец ваших и делайте, что произнесено устами вашими.
25. И сказали сыны Гадовы и сыны Рувимовы Моисею: рабы твои сделают, как повелевает господин наш;
26. дети наши, жены наши, стада наши и весь скот наш останутся тут, в городах Галаада,
27. а рабы твои, все, вооружившись, как воины, пойдут пред Господом на войну, как говорит господин наш.
28. И дал Моисей о них повеление Елеазару священнику и Иисусу, сыну Навину, и начальникам племен сынов Израилевых,
29. и сказал им Моисей: если сыны Гадовы и сыны Рувимовы перейдут с вами за Иордан, все вооружившись на войну пред Господом, и покорена будет пред вами земля, то отдайте им землю Галаад во владение;
30. если же не пойдут они с вами вооруженные, то они получат владение вместе с вами в земле Ханаанской. (надел, который в любом случае придется отвоевывать)
31. И отвечали сыны Гадовы и сыны Рувимовы и сказали: как сказал Господь рабам твоим, так и сделаем;
32. мы пойдем вооруженные пред Господом в землю Ханаанскую, а удел владения нашего пусть будет по эту сторону Иордана.
33. И отдал Моисей им, сынам Гадовым и сынам Рувимовым, и половине колена Манассии, сына Иосифова, царство Сигона, царя Аморрейского, и царство Ога, царя Васанского, землю с городами ее и окрестностями, — города земли во все стороны.
34. И построили сыны Гадовы Дивон и Атароф, и Ароер,
35. и Атароф‐Шофан, и Иазер, и Иогбегу,
36. и Беф‐Нимру, и Беф‐Гаран, города укрепленные и дворы для овец.
37. И сыны Рувимовы построили Есевон, Елеале, Кириафаим,
38. и Нево, и Ваал‐Меон, которых имена переменены, и Сивму, и дали имена городам, которые они построили.
39. И пошли сыны Махира, сына Манассиина, в Галаад, и взяли его, и выгнали Аморреев, которые были в нем;
40. и отдал Моисей Галаад Махиру, сыну Манассии, и он поселился в нем.
41. И Иаир, сын Манассии, пошел и взял селения их, и назвал их: селения Иаировы.
42. И Новах пошел и взял Кенаф и зависящие от него города, и назвал его своим именем: Новах.
(Книга Числа 32:1-42)

Изучение 126, Числа, глава 31 (Отмщение мадианитянам)

Следующая глава очень тяжела для изучения. Очень сложно делать выводы, читая о жесткости Бога и понимать Его принципы. Современный мир давно уже склонился с либеральности и толерантности во всех вопросах. Во многих странах уже давно отменена смертная казнь. Мораль стала мягкой и безпринципной. Поэтому эта информация так важна для отрезвления современных людей. Потому, что здесь можно увидеть как поступает наш Творец и Создатель со своими противниками.

1. И сказал Господь Моисею, говоря:
2. отмсти Мадианитянам за сынов Израилевых, и после отойдешь к народу твоему.
Речь идет  о блудодействии израильтян с моавитянками и мадианитянками. И дело было не только в том, что израильские мужчины, очарованные этими женщинами, вступали с ними в связь. Главное, что вслед за этим израильтяне присоединялись к служению Ваалу - божеству моавитян и мадианитян. Вследствие этого от Божьего гнева произошло истребление израильтян, в котором погибло 24 000 человек!

3. И сказал Моисей народу, говоря: вооружите из себя людей на войну, чтобы они пошли против Мадианитян совершить мщение Господне над Мадианитянами;
Напомним, что для Моисея это означало истребить народ своей жены!

4. по тысяче из колена, от всех колен Израилевых пошлите на войну.
5. И выделено из тысяч Израилевых, по тысяче из колена, двенадцать тысяч вооруженных на войну.
6. И послал их Моисей на войну, по тысяче из колена, их и Финееса, сына Елеазара, священника, на войну, и в руке его священные сосуды и трубы для тревоги.
Финеес, внук Аарона, тот парень, который проявил "ревность по Богу" и зарубил израильтянина, приведшего мадианитянку в свой шатер.

7. И пошли войною на Мадиама, как повелел Господь Моисею, и убили всех мужеского пола;
8. и вместе с убитыми их убили царей Мадиамских: Евия, Рекема, Цура, Хура и Реву, пять царей Мадиамских, и Валаама, сына Веорова, убили мечом.
9. А жен Мадиамских и детей их сыны Израилевы взяли в плен, и весь скот их, и все стада их, и все имение их взяли в добычу,
10. и все города их во владениях их, и все селения их сожгли огнем;
11. и взяли все захваченное и всю добычу, от человека до скота;
12. и доставили пленных и добычу и захваченное к Моисею и к Елеазару священнику и к обществу сынов Израилевых, к стану, на равнины Моавитские, что у Иордана, против Иерихона.
13. И вышли Моисей и Елеазар священник и все князья общества навстречу им из стана.
14. И прогневался Моисей на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны,
15. и сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин?
16. Вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было в обществе Господнем;

Встречаем в этом эпизоде нашего старого знакомого Валаама. Вспомним, что этот прорицатель имел возможность получать информацию от самого Иеговы и, возможно, мог бы стать пророком среди своего народа. Но его личные побуждения оказались прямо противоположными. Как видим в том, что случилось между израильтянами и мадианитянами есть его прямая заслуга. Но зачем ему это понадобилось? Помните, как Валаам не смог проклясть израильтян, даже при том, что за это ему обещали огромное вознаграждение? Может это побудило его мстить израильтянам.

17. итак, убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте;
18. а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя;
19. и пробудьте вне стана семь дней; всякий, убивший человека и прикоснувшийся к убитому, очиститесь в третий день и в седьмой день, вы и пленные ваши;
20. и все одежды, и все кожаные вещи, и все, сделанное из козьей шерсти, и все деревянные сосуды очистите.
Снова видим повеление о мерах предосторожности во избежание распространения эпидемий.

21. И сказал Елеазар священник воинам, ходившим на войну: вот постановление закона, который заповедал Господь Моисею:
22. золото, серебро, медь, железо, олово и свинец,
23. и все, что проходит через огонь, проведите через огонь, чтоб оно очистилось, а кроме того, и очистительною водою должно очистить; все же, что не проходит через огонь, проведите через воду;
24. и одежды ваши вымойте в седьмой день, и очиститесь, и после того входите в стан.
25. И сказал Господь Моисею, говоря:
26. сочти добычу плена, от человека до скота, ты и Елеазар священник и начальники племен общества;
27. и раздели добычу пополам между воевавшими, ходившими на войну, и между всем обществом;
28. и от воинов, ходивших на войну, возьми дань Господу, по одной душе (душа в смысле - живое существо) из пятисот, из людей и из крупного скота, и из ослов, и из мелкого скота;
29. возьми это из половины их и отдай Елеазару священнику в возношение Господу;
30. и из половины сынов Израилевых возьми по одной доле из пятидесяти, из людей, из крупного скота, из ослов и из мелкого скота, и отдай это левитам, служащим при скинии Господней.
31. И сделал Моисей и Елеазар священник, как повелел Господь Моисею.
32. И было добычи, оставшейся от захваченного, что захватили бывшие на войне: мелкого скота шестьсот семьдесят пять тысяч,
33. крупного скота семьдесят две тысячи,
34. ослов шестьдесят одна тысяча,
35. людей, женщин, которые не знали мужеского ложа, всех душ тридцать две тысячи.
36. Половина, доля ходивших на войну, по расчислению была: мелкого скота триста тридцать семь тысяч пятьсот,
37. и дань Господу из мелкого скота шестьсот семьдесят пять;
38. крупного скота тридцать шесть тысяч, и дань из них Господу семьдесят два;
39. ослов тридцать тысяч пятьсот, и дань из них Господу шестьдесят один;
40. людей шестнадцать тысяч, и дань из них Господу тридцать две души.

Что значит "дань Господу"? Знаем, что человеческие жертвы были запрещены Богом и здесь речь идет о том, что пленники будут отданы в служение левитам.

41. И отдал Моисей дань, возношение Господу, Елеазару священнику, как повелел Господь Моисею.
42. И из половины сынов Израилевых, которую отделил Моисей у бывших на войне;
43. половина же на долю общества была: мелкого скота триста тридцать семь тысяч пятьсот,
44. крупного скота тридцать шесть тысяч,
45. ослов тридцать тысяч пятьсот,
46. людей шестнадцать тысяч.
47. Из половины сынов Израилевых взял Моисей одну пятидесятую часть из людей и из скота и отдал это левитам, исполняющим службу при скинии Господней, как повелел Господь Моисею.
48. И пришли к Моисею начальники над тысячами войска, тысяченачальники и стоначальники,
49. и сказали Моисею: рабы твои сосчитали воинов, которые нам поручены, и не убыло ни одного из них;

Невероятный факт! И это было очевидно всем людям того времени, знакомыми с жестокостью сражений. А произошло так потому, что это была не война, а уничтожение от Бога. Среди поражаемых убиты были все, а среди нападавших ни один. Поэтому воины пожелали принести благодарность Иегове за свои сохраненные жизни.

50. и вот, мы принесли приношение Господу, кто что достал из золотых вещей: цепочки, запястья, перстни, серьги и привески, для очищения душ наших пред Господом.
51. И взял у них Моисей и Елеазар священник золото во всех этих изделиях;
52. и было всего золота, которое принесено в возношение Господу, шестнадцать тысяч семьсот пятьдесят сиклей (около 201 кг), от тысяченачальников и стоначальников.
53. Воины грабили каждый для себя.
54. И взял Моисей и Елеазар священник золото от тысяченачальников и стоначальников, и принесли его в скинию собрания, в память сынов Израилевых пред Господом.

Что означает все вышепрочитанное - геноцид или право Бога как Создателя определять судьбу своих творений? В Его воле было послать наводнение или землетрясение, но Он выбрал израильтян, как орудие восстановления справедливости. Божьей справедливости - нравится она людям или нет.

(Книга Числа 31:1-54)