Изучение 59: Исход, глава 13 (Посвящение первенцев - первые обряды и правила для Израильтян)

1. И сказал Господь Моисею, говоря:
2. освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна (рожденного) между сынами Израилевыми, от человека до скота: Мои они. (посвящаются Богу и должны быть выкуплены)
3. И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного:
4. сегодня выходите вы, в месяце Авиве.
5. И когда введет тебя Господь в землю Хананеев и Хеттеев, и Аморреев, и Евеев, и Иевусеев, о которой клялся Он отцам твоим, что даст тебе землю, где течет молоко и мед, то совершай сие служение в сем месяце;
6. семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день — праздник Господу (Иегове);
7. пресный хлеб должно есть семь дней, и не должно находиться у тебя квасного хлеба, и не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих.
8. И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь сделал со мною, когда я вышел из Египта.
9. И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь из Египта.

"знаком на руке твоей и напоминание на лбу" (перевод Нового Мира) - если изложить это выражение современным языком, то можно было бы сказать: "пусть это будет всегда в твоих действиях и твоих мыслях". Речь не идет о буквальных знаках на теле. Это выражение ещё неоднократно встретится нам в Библии - запомним этот оборот.

10. Исполняй же устав сей в назначенное время, из года в год.
11. И когда введет тебя Господь в землю Ханаанскую, как Он клялся тебе и отцам твоим, и даст ее тебе, —
12. отделяй Господу все, разверзающее ложесна; и все первородное из скота, какой у тебя будет, мужеского пола, — Господу,
13. а всякого из ослов, разверзающего, заменяй агнцем; а если не заменишь, выкупи его; и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай.
14. И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства;
15. ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, — посему я приношу в жертву Господу все, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю;

Итак, в память о выходе из Египта и о том, как египтяне поплатились своими первенцами за упорство фараона, израильтянам вменялось в закон отдавать Богу первенцев из скота, а из детей - заменять ягненком. Это требование сохранялось во все годы дальнейшей истории израильтян как Закон.

16. и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта.

Это событие - выход из Египта - имело такое колоссальное значение для израильтян т.к. стало для них новой точкой отсчета. С этого момента начинается период взаимоотношений Бога со своим народом в виде прямого управления им.

17. Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет.
18. И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской.
19. И взял Моисей с собою кости Иосифа, ибо Иосиф клятвою заклял сынов Израилевых, сказав: посетит вас Бог, и вы с собою вынесите кости мои отсюда.
20. И двинулись сыны Израилевы из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, в конце пустыни.
21. Господь (Иегова) же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью.

22. Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица народа.

Огненный и облачный столб - это очередная визуализация Бога для людей. Мы прежде уже сталкивались и с другими визуализациями  такими, например, как огненный куст. 

(Книга Исход 13:1-22)

Изучение 58: Исход, глава 12 (Самая страшная казнь, первая Пасха и выход из Египта)

1. И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря:
2. месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года.
3. Скажите всему обществу Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство;
4. а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца.
5. Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз,
6. и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,
7. и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;
8. пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его;
9. не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями;
10. не оставляйте от него до утра; но оставшееся от него до утра сожгите на огне.
11. Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это — Пасха Господня (Иеговы).

Здесь дается подробная инструкция по выполнению определенных действий, имеющих особо важное значение для израильтян. Поэтому говориться, что этот месяц и этот момент будет точкой отсчета в дальнейшей истории. Обратите внимание насколько подробно сообщается каждая мелочь предстоящего события - все это имеет скрытое значение. Подчеркнем сейчас несколько моментов, которые нужно запомнить для дальнейших выводов: агнец (ягненок или козленок) без порока - самый лучший; запекается целиком - с внутренностями, ногами и головой; на утро от него не должно ничего остаться. Ещё важный момент - кровь этого агнца является отметкой, которая позволит избежать гибели. 

И впервые появляется термин ПАСХА - производное от "песах" означает "пройти мимо", "миновать".

12. А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь (Иегова).

В чем же заключался этот суд на богами Египетскими? А в том, чтобы показать их полную несостоятельность и бессилие, а также и ТОГО, кто за ними стоит.

13. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.

14. И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его.

Снова вспомним наши рассуждения по поводу термина "вечный" - как увидим в процессе изучения этот период (период празднования Пасхи) имел свой граничный срок. Т.е. ещё раз сможем убедиться, что "вечный" в терминологии Библии - это просто достаточно длительный период, но не навсегда.

15. Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля.

Заметим, что "душою" здесь называется весь живой человек - не бестелесная субстанция.

16. И в первый день да будет у вас священное собрание, и в седьмой день священное собрание: никакой работы не должно делать в них; только что есть каждому, одно то можно делать вам.
17. Наблюдайте опресноки, ибо в сей самый день Я вывел ополчения ваши из земли Египетской, и наблюдайте день сей в роды ваши, как установление вечное.
18. С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца;
19. семь дней не должно быть закваски в домах ваших, ибо кто будет есть квасное, душа та истреблена будет из общества Израилевых — пришлец ли то, или природный житель земли той.
20. Ничего квасного не ешьте; во всяком местопребывании вашем ешьте пресный хлеб.

Мы обратили внимание на то, как подробно описаны и регламентированы все действия этого события, которое Израильтяне должны будут отмечать ежегодно как Пасху Господню. Каждое действие наполнено глубоким смыслом. Зачем такой подробный и жесткий регламент? Станет ясно когда мы разберемся какое значение имеют все эти обряды. Но важно понимать - чтобы делать угодное в глазах Бога нужно следовать его воле, даже в праздниках. А что для Него угодно и приемлемо Он детально излагает в своем Слове.

21. И созвал Моисей всех старейшин Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху;
22. и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра.
23. И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения.
24. Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки.
25. Когда войдете в землю, которую Господь даст вам, как Он говорил, соблюдайте сие служение.
26. И когда скажут вам дети ваши: что это за служение?
27. скажите: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился народ и поклонился.
28. И пошли сыны Израилевы и сделали: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали.
29. В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота.

Почему в этой казни объектом расправы оказались дети? Разумеется, это самое больное место, которым можно уязвить человека, но чем провинились дети египтян. Оказывается мера Божьей справедливости и Его методы отличаются от человеческих представлений. Нашему современному обществу с нажитыми моральными ценностями такие методы могут показаться геноцидом. Слишком жестко, скажете вы? Да, чтобы понимать методы Бога нужно хорошо познакомиться с Этой Личностью и понять, что Он - ЖИЗНЕДАТЕЛЬ. Он и только Он имеет право и может отнять жизнь по своему усмотрению, для своих планов. Но точно также только Он может подарить ЖИЗНЬ в виде рождения или воскресения.

30. И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца.
31. И призвал фараон Моисея и Аарона ночью и сказал: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу, как говорили вы;
32. и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня.
33. И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем.
34. И понес народ тесто свое, прежде нежели оно вскисло; квашни их, завязанные в одеждах их, были на плечах их.
35. И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд.
36. Господь же дал милость народу Своему в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян.

Тоже, на первый взгляд, неблаговидный поступок - "обобрать египтян". Но давайте вспомним, что несколько столетий Египтяне жестоко угнетали и притесняли Израильтян и присваивали себе плоды их труда. Теперь Иегова дает Израильтянам моральное право вернуть свое заслуженное имущество. Вот если бы этого права не было дано Богом Израильтяне поступили бы плохо.

37. И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей;
38. и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое.
39. И испекли они из теста, которое вынесли из Египта, пресные лепешки, ибо оно еще не вскисло, потому что они выгнаны были из Египта и не могли медлить, и даже пищи не приготовили себе на дорогу.
40. Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет.
41. По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью.
42. Это — ночь бдения Господу за изведение их из земли Египетской; эта самая ночь — бдение Господу у всех сынов Израилевых в роды их.
43. И сказал Господь Моисею и Аарону: вот устав Пасхи: никакой иноплеменник не должен есть ее;
44. а всякий раб, купленный за серебро, когда обрежешь его, может есть ее;
45. поселенец и наемник не должен есть ее.
46. В одном доме должно есть ее, не выносите мяса вон из дома и костей ее не сокрушайте.
47. Все общество Израиля должно совершать ее.
48. Если же поселится у тебя пришлец и захочет совершить Пасху Господу, то обрежь у него всех мужеского пола, и тогда пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель земли; а никакой необрезанный не должен есть ее;
49. один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами.

Вот важный момент - да, израильтяне были богоизбранным народом, но к ним могли примыкать все желающие из других народов, если будут соблюдать и выполнять волю Бога.

50. И сделали все сыны Израилевы: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали.
51. В этот самый день Господь вывел сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их.
(Книга Исход 12:1-51)

Изучение 57: Исход, глава 9-11 (Противостояние с фараоном - продолжение казней)

1. И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;
2. ибо если ты не захочешь отпустить и еще будешь удерживать его,
3. то вот, рука Господня будет на скоте твоем, который в поле, на конях, на ослах, на верблюдах, на волах и овцах: будет моровая язва весьма тяжкая;
4. и разделит Господь между скотом Израильским и скотом Египетским, и из всего скота сынов Израилевых не умрет ничего.

5. И назначил Господь время, сказав: завтра сделает это Господь в земле сей.
6. И сделал это Господь на другой день, и вымер весь скот Египетский; из скота же сынов Израилевых не умерло ничего.
7. Фараон послал узнать, и вот, из скота Израилевых не умерло ничего. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не отпустил народа.
8. И сказал Господь Моисею и Аарону: возьмите по полной горсти пепла из печи, и пусть бросит его Моисей к небу в глазах фараона;
9. и поднимется пыль по всей земле Египетской, и будет на людях и на скоте воспаление с нарывами, во всей земле Египетской.
10. Они взяли пепла из печи и предстали пред лице фараона. Моисей бросил его к небу, и сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте.
11. И не могли волхвы устоять пред Моисеем по причине воспаления, потому что воспаление было на волхвах и на всех Египтянах.

Смотрите, волхвам уже не не до контрзнамений - они больше не могут помочь даже себе!

12. Но Господь ожесточил сердце фараона, и он не послушал их, как и говорил Господь Моисею.
13. И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона, и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;
14. ибо в этот раз Я пошлю все язвы Мои в сердце твое, и на рабов твоих, и на народ твой, дабы ты узнал, что нет подобного Мне на всей земле;
15. так как Я простер руку Мою, то поразил бы тебя и народ твой язвою, и ты истреблен был бы с земли:
16. но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле;

Обратите внимание, что возвещено должно быть именно ИМЯ - имя идентифицирует личность, выделяет её из множества других.

17. ты еще противостоишь народу Моему, чтобы не отпускать его, —
18. вот, Я пошлю завтра, в это самое время, град весьма сильный, которому подобного не было в Египте со дня основания его доныне;
19. итак пошли собрать стада твои и все, что есть у тебя в поле: на всех людей и скот, которые останутся в поле и не соберутся в домы, падет град, и они умрут.
20. Те из рабов фараоновых, которые убоялись слова Господня, поспешно собрали рабов своих и стада свои в домы;
21. а кто не обратил сердца своего к слову Господню, тот оставил рабов своих и стада свои в поле.
22. И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и падет град на всю землю Египетскую, на людей, на скот и на всю траву полевую в земле Египетской.
23. И простер Моисей жезл свой к небу, и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле; и послал Господь град на землю Египетскую;
24. и был град и огонь между градом, град весьма сильный, какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее.

25. И побил град по всей земле Египетской все, что было в поле, от человека до скота, и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал;
26. только в земле Гесем, где жили сыны Израилевы, не было града.
27. И послал фараон, и призвал Моисея и Аарона, и сказал им: на этот раз я согрешил; Господь праведен, а я и народ мой виновны;
28. помолитесь Господу: пусть перестанут громы Божии и град; и отпущу вас и не буду более удерживать.
29. Моисей сказал ему: как скоро я выйду из города, простру руки мои к Господу; громы перестанут, и града более не будет, дабы ты узнал, что Господня земля;
30. но я знаю, что ты и рабы твои еще не убоитесь Господа Бога.
31. Лен и ячмень были побиты, потому что ячмень выколосился, а лен осеменился;
32. а пшеница и полба не побиты, потому что они были поздние.
33. И вышел Моисей от фараона из города и простер руки свои к Господу, и прекратились гром и град, и дождь перестал литься на землю.
34. И увидел фараон, что перестал дождь и град и гром, и продолжал грешить, и отягчил сердце свое сам и рабы его.
35. И ожесточилось сердце фараона, и он не отпустил сынов Израилевых, как и говорил Господь чрез Моисея.
(Книга Исход 9:1-35)


1. И сказал Господь Моисею: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы явить между ними сии знамения Мои,
2. и чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что Я сделал в Египте, и о знамениях Моих, которые Я показал в нем, и чтобы вы знали, что Я Господь.
3. Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ему: так говорит Господь, Бог Евреев: долго ли ты не смиришься предо Мною? отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;
4. а если ты не отпустишь народа Моего, то вот, завтра Я наведу саранчу на твою область:
5. она покроет лице земли так, что нельзя будет видеть земли, и поест у вас оставшееся, уцелевшее от града; объест также все дерева, растущие у вас в поле,
6. и наполнит домы твои, домы всех рабов твоих и домы всех Египтян, чего не видели отцы твои, ни отцы отцов твоих со дня, как живут на земле, даже до сего дня. Моисей обратился и вышел от фараона.
7. Тогда рабы фараоновы сказали ему: долго ли он будет мучить нас? отпусти сих людей, пусть они совершат служение Господу, Богу своему; неужели ты еще не видишь, что Египет гибнет?
8. И возвратили Моисея и Аарона к фараону, и фараон сказал им: пойдите, совершите служение Господу, Богу вашему; кто же и кто пойдет?
9. И сказал Моисей: пойдем с малолетними нашими и стариками нашими, с сыновьями нашими и дочерями нашими, и с овцами нашими и с волами нашими пойдем, ибо у нас праздник Господу.
10. Фараон сказал им: пусть будет так, Господь с вами! я готов отпустить вас: но зачем с детьми? видите, у вас худое намерение!
11. нет: пойдите одни мужчины и совершите служение Господу, так как вы сего просили. И выгнали их от фараона.
12. Тогда Господь сказал Моисею: простри руку твою на землю Египетскую, и пусть нападет саранча на землю Египетскую и поест всю траву земную и все, что уцелело от града.
13. И простер Моисей жезл свой на землю Египетскую, и Господь навел на сию землю восточный ветер, продолжавшийся весь тот день и всю ночь. Настало утро, и восточный ветер нанес саранчу.

14. И напала саранча на всю землю Египетскую и легла по всей стране Египетской в великом множестве: прежде не бывало такой саранчи, и после сего не будет такой;
15. она покрыла лице всей земли, так что земли не было видно, и поела всю траву земную и все плоды древесные, уцелевшие от града, и не осталось никакой зелени ни на деревах, ни на траве полевой во всей земле Египетской.
16. Фараон поспешно призвал Моисея и Аарона и сказал: согрешил я пред Господом, Богом вашим, и пред вами;
17. теперь простите грех мой еще раз и помолитесь Господу Богу вашему, чтобы Он только отвратил от меня сию смерть.
18. Моисей вышел от фараона и помолился Господу.
19. И воздвигнул Господь с противной стороны западный весьма сильный ветер, и он понес саранчу и бросил ее в Чермное море: не осталось ни одной саранчи во всей стране Египетской.
20. Но Господь ожесточил сердце фараона, и он не отпустил сынов Израилевых.
21. И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и будет тьма на земле Египетской, осязаемая тьма.
22. Моисей простер руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле Египетской три дня;
23. не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня; у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их.
24. Фараон призвал Моисея и сказал: пойдите, совершите служение Господу, пусть только останется мелкий и крупный скот ваш, а дети ваши пусть идут с вами.
25. Но Моисей сказал: дай также в руки наши жертвы и всесожжения, чтобы принести Господу Богу нашему;
26. пусть пойдут и стада наши с нами, не останется ни копыта; ибо из них мы возьмем на жертву Господу, Богу нашему; но доколе не придем туда, мы не знаем, что принести в жертву Господу.
27. И ожесточил Господь сердце фараона, и он не захотел отпустить их.
28. И сказал ему фараон: пойди от меня; берегись, не являйся более пред лице мое; в тот день, когда ты увидишь лице мое, умрешь.
29. И сказал Моисей: как сказал ты, так и будет; я не увижу более лица твоего.
(Книга Исход 10:1-29)

1. И сказал Господь Моисею: еще одну казнь Я наведу на фараона и на Египтян; после того он отпустит вас отсюда; когда же он будет отпускать, с поспешностью будет гнать вас отсюда;
2. внуши народу, чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых.
3. И дал Господь милость народу Своему в глазах Египтян, да и Моисей был весьма велик в земле Египетской, в глазах рабов фараоновых и в глазах народа.
4. И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта,
5. и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородное из скота;
6. и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более;
7. у всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами.
8. И придут все рабы твои сии ко мне и поклонятся мне, говоря: выйди ты и весь народ, которым ты предводительствуешь. После сего я и выйду. И вышел Моисей от фараона с гневом.

Как изменился Моисей с момента первого визита к фараону - теперь он грозит фараону и проявляет гнев. От бывшей робости не осталось и следа. К тому же собственный народ поверил Моисею и положился на руководство Иеговы. Ведь все, что Господь предрекал Моисею в деталях исполняется.

9. И сказал Господь Моисею: не послушал вас фараон, чтобы умножились чудеса Мои в земле Египетской.
10. Моисей и Аарон сделали все сии чудеса пред фараоном; но Господь ожесточил сердце фараона, и он не отпустил сынов Израилевых из земли своей.

Итак, подведем итог казням, обрушившимся на египтян:
1. Вода превратилась в кровь
2. Жабы
3. Мошки
4. Песьи мухи
5. Язвы на животных, которые в поле
6. Нарывы на людях
7. Град, на полях
8. Саранча
9. Тьма
10. Гибель первенцев
Исполнение этой последней казни нам предстоит ещё увидеть в следующей главе.
(Книга Исход 11:1-10)

Изучение 56: Исход, глава 8 (Египетские казни, волхвы проигрывают)

1. И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;
2. если же ты не согласишься отпустить, то вот, Я поражаю всю область твою жабами;
3. и воскишит река жабами, и они выйдут и войдут в дом твой, и в спальню твою, и на постель твою, и в домы рабов твоих и народа твоего, и в печи твои, и в квашни твои,
4. и на тебя, и на народ твой, и на всех рабов твоих взойдут жабы.
5. И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри руку твою с жезлом твоим на реки, на потоки и на озера и выведи жаб на землю Египетскую.

6. Аарон простер руку свою на воды Египетские; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую.
7. То же сделали и волхвы чарами своими и вывели жаб на землю Египетскую.

Пока счет 3:3 - змеи, кровь в реке и жабы - знамения, которые волхвы смогли повторить.

8. И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: помолитесь Господу (Иегове), чтоб Он удалил жаб от меня и от народа моего, и я отпущу народ Израильский принести жертву Господу.

Вот наметилась первая трещина в упорстве фараона.

9. Моисей сказал фараону: назначь мне сам, когда помолиться за тебя, за рабов твоих и за народ твой, чтобы жабы исчезли у тебя, в домах твоих, и остались только в реке.
10. Он сказал: завтра. Моисей отвечал: будет по слову твоему, дабы ты узнал, что нет никого, как Господь (Иегова) Бог наш;
11. и удалятся жабы от тебя, от домов твоих, и от рабов твоих и от твоего народа; только в реке они останутся.
12. Моисей и Аарон вышли от фараона, и Моисей воззвал к Господу о жабах, которых Он навел на фараона.
13. И сделал Господь по слову Моисея: жабы вымерли в домах, на дворах и на полях;
14. и собрали их в груды, и воссмердела земля.
15. И увидел фараон, что сделалось облегчение, и ожесточил сердце свое, и не послушал их, как и говорил Господь.

Но вера фараона в собственное могущество и помощь своих богов перевесила здравый смысл.

16. И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри жезл твой и ударь в персть (пыль) земную, и сделается персть мошками по всей земле Египетской.
17. Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и явились мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской.
18. Старались также и волхвы чарами своими произвести мошек, но не могли. И были мошки на людях и на скоте.
19. И сказали волхвы фараону: это перст (дословно палец, а в переносном смысле - сила) Божий. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь.

Наметился момент, когда стало очевидно превосходство Иеговы над силами того, кто ему противостоит. Волхвы не смогли ничего противопоставить.

20. И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона. Вот, он пойдет к воде, и ты скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение.
21. а если не отпустишь народа Моего, то вот, Я пошлю на тебя и на рабов твоих, и на народ твой, и в домы твои песьих мух (оводов), и наполнятся домы Египтян песьими мухами и самая земля, на которой они живут;
22. и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет песьих мух, дабы ты знал, что Я Господь (Иегова) среди земли;

С этого момента казни для египтян распространяются только на них и не затрагивают народ Моисея.

23. Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим. Завтра будет сие знамение.
24. Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы рабов его, и на всю землю Египетскую: погибала земля от песьих мух.

25. И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву Богу вашему в сей земле.
26. Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями?
27. мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам.
28. И сказал фараон: я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне, только не уходите далеко; помолитесь обо мне.
29. Моисей сказал: вот, я выхожу от тебя и помолюсь Господу, и удалятся песьи мухи от фараона, и от рабов его, и от народа его завтра, только фараон пусть перестанет обманывать, не отпуская народа принести жертву Господу.
30. И вышел Моисей от фараона и помолился Господу.
31. И сделал Господь по слову Моисея и удалил песьих мух от фараона, от рабов его и от народа его: не осталось ни одной.
32. Но фараон ожесточил сердце свое и на этот раз и не отпустил народа.

Видим колебания фараона, где гордыня и самоуверенность преобладает над здравым смыслом. Но что на самом деле стояло  за этим упрямством? Здесь очень важно правильно понять роль Иеговы в воздействии на поведение фараона. С одной стороны мы читаем, что Иегова "ожесточает сердце фараона", а с другой стороны наказывает его за непослушание. Известна и цель такого воздействия - продемонстрировать израильтянам свои возможности и могущество, чтобы укрепить их веру и доверие к себе. 
Можно ли допустить, что Иегова специально манипулирует фараоном, используя его как инструмент достижения своих целей.

Свет на правду проливает стих 19 глава 3 Исход: "Но Я знаю, что царь Египетский не позволит вам идти, если не принудить его рукою крепкою…" Это означает, что Иегова, в отличие от людей, обладает способностью "видеть сердца", как будем читать дальше. А значит может предвидеть поступки любого человека. Кроме того, выражение "ожесточу сердце" в переводе Нового Мира звучит как: "Я же позволю сердцу фараона стать упрямым". Иными словами - "не буду препятствовать сердцу его стать упрямым". Значит, зная гордыню и злой норов фараона Иегова  использует это обстоятельство, чтобы продемонстрировать свои возможности. Но это не означает, что Иегова доброго и покладистого человека, фараона, ожесточил до состояния деспота, чтобы использовать для такой демонстрации.

(Книга Исход 8:1-32)

Изучение 55: Исход, глава 7 (Начало египетских казней, кто-то противостоит Богу)

1. Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком:

Снова видим выражение "Я поставил тебя Богом". Как уже знаем, слово "бог" не обязательно означает "небожитель" или "Всевышний". Если перевести это выражение с божьего на человеческий язык, то его можно было бы заменить фразой "я поставил тебя вершить судьбу" фараона.

2. ты будешь говорить все, что Я повелю тебе, а Аарон, брат твой, будет говорить фараону, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей;
3. но Я ожесточу сердце фараоново, и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской;
4. фараон не послушает вас, и Я наложу руку Мою на Египет и выведу воинство Мое, народ Мой, сынов Израилевых, из земли Египетской — судами великими;
5. тогда узнают Египтяне, что Я Господь, когда простру руку Мою на Египет и выведу сынов Израилевых из среды их.
6. И сделали Моисей и Аарон, как повелел им Господь, так они и сделали.
7. Моисей был восьмидесяти, а Аарон восьмидесяти трех лет, когда стали говорить они к фараону.
8. И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
9. если фараон скажет вам: сделайте чудо, то ты скажи Аарону: возьми жезл твой и брось пред фараоном — он сделается змеем.

10. Моисей и Аарон пришли к фараону, и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем.
11. И призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами:
12. каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы.

Если Моисей получил сверхвозможность творить чудеса от Бога Иеговы, то каким образом аналогичное чудо получилось у египетских волхвов? Откуда они получили такую сверхвозможность? Мы знаем, что кроме Иеговы сверхвозможностями обладали и другие небожители, например ангелы, но могло ли быть, чтобы они поделились этим с волхвами, чтобы противостоять воле Бога? Прежде мы наблюдали полное согласие Иеговы с ангелами - они выступали как посланники Бога и полностью следовали его воле. Так кто же стоит за жрецами, чтобы противостоять Иегове? Будем разбираться в этом, но очевидно, что у Иеговы есть противник.

13. Сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь.
14. И сказал Господь Моисею: упорно сердце фараоново: он не хочет отпустить народ.
15. Пойди к фараону завтра: вот, он выйдет к воде, ты стань на пути его, на берегу реки, и жезл, который превращался в змея, возьми в руку твою
16. и скажи ему: Господь, Бог Евреев, послал меня сказать тебе: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение в пустыне; но вот, ты доселе не послушался.
17. Так говорит Господь: из сего узнаешь, что Я Господь (Иегова): вот этим жезлом, который в руке моей, я ударю по воде, которая в реке, и она превратится в кровь,
18. и рыба в реке умрет, и река воссмердит, и Египтянам омерзительно будет пить воду из реки.
19. И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: возьми жезл твой, и простри руку твою на воды Египтян: на реки их, на потоки их, на озера их и на всякое вместилище вод их, — и превратятся в кровь, и будет кровь по всей земле Египетской и в деревянных и в каменных сосудах.
20. И сделали Моисей и Аарон, как повелел Господь. И поднял Аарон жезл и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь,

21. и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской.
22. И волхвы Египетские чарами своими сделали то же. И ожесточилось сердце фараона, и не послушал их, как и говорил Господь.
23. И оборотился фараон, и пошел в дом свой; и сердце его не тронулось и сим.
24. И стали копать все Египтяне около реки чтобы найти воду для питья, потому что не могли пить воды из реки.
25. И исполнилось семь дней после того, как Господь поразил реку.
(Книга Исход 7:1-25)

Изучение 54: Исход, глава 5-6 (Первый поход к фараону заканчивается неудачей)

1. После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: так говорит Господь (Иегова), Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне.

2. Но фараон сказал: кто такой Господь (Иегова), чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля? я не знаю Господа (Иегову) и Израиля не отпущу.
3. Они сказали: Бог Евреев призвал нас; отпусти нас в пустыню на три дня пути принести жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою, или мечом.
4. И сказал им царь Египетский: для чего вы, Моисей и Аарон, отвлекаете народ от дел его? ступайте на свою работу.
5. И сказал фараон: вот, народ в земле сей многочислен, и вы отвлекаете его от работ его.
6. И в тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателям, говоря:
7. не давайте впредь народу соломы для делания кирпича, как вчера и третьего дня, пусть они сами ходят и собирают себе солому,
8. а кирпичей наложите на них то же урочное число, какое они делали вчера и третьего дня, и не убавляйте; они праздны, потому и кричат: пойдем, принесем жертву Богу нашему;
9. дать им больше работы, чтоб они работали и не занимались пустыми речами.

Интересный момент - этот эпизод является исторической справкой о строительных материалах, которые использовали египтяне. Как видим, ничего сверхестественного - закомые нам глиняные кирпичи на основе соломы.

10. И вышли приставники народа и надзиратели его и сказали народу: так говорит фараон: не даю вам соломы;
11. сами пойдите, берите себе солому, где найдете, а от работы вашей ничего не убавляется.
12. И рассеялся народ по всей земле Египетской собирать жниво вместо соломы.
13. Приставники же понуждали, говоря: выполняйте работу свою каждый день, как и тогда, когда была у вас солома.

14. А надзирателей из сынов Израилевых, которых поставили над ними приставники фараоновы, били, говоря: почему вы вчера и сегодня не изготовляете урочного числа кирпичей, как было до сих пор?
15. И пришли надзиратели сынов Израилевых и возопили к фараону, говоря: для чего ты так поступаешь с рабами твоими?
16. соломы не дают рабам твоим, а кирпичи, говорят нам, делайте. И вот, рабов твоих бьют; грех народу твоему.
17. Но он сказал: праздны вы, праздны, поэтому и говорите: пойдем, принесем жертву Господу.
18. Пойдите же, работайте; соломы не дадут вам, а положенное число кирпичей давайте.
19. И увидели надзиратели сынов Израилевых беду свою в словах: не убавляйте числа кирпичей, какое положено на каждый день.
20. И когда они вышли от фараона, то встретились с Моисеем и Аароном, которые стояли, ожидая их,
21. и сказали им: да видит и судит вам Господь за то, что вы сделали нас ненавистными в глазах фараона и рабов его и дали им меч в руки, чтобы убить нас.
22. И обратился Моисей к Господу и сказал: Господи! для чего Ты подвергнул такому бедствию народ сей, для чего послал меня?
23. ибо с того времени, как я пришел к фараону и стал говорить именем Твоим, он начал хуже поступать с народом сим; избавить же, — Ты не избавил народа Твоего.
(Книга Исход 5:1-23)


1. И сказал Господь Моисею: теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном; по действию руки крепкой он отпустит их; по действию руки крепкой даже выгонит их из земли своей.
2. И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь (Иегова).
3. Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем «Бог Всемогущий», а с именем Моим «Господь» (ИЕГОВА) не открылся им;

Помните, мы задавались вопросом знали ли патриархи личное имя Бога? Этот стих проливает свет в этом важном моменте  - нет, прежде этого имени не знали.

4. и Я поставил завет Мой с ними, чтобы дать им землю Ханаанскую, землю странствования их, в которой они странствовали.
5. И Я услышал стенание сынов Израилевых о том, что Египтяне держат их в рабстве, и вспомнил завет Мой.
6. Итак скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими;
7. и приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш, изведший вас из-под ига Египетского;
8. и введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку Мою, клялся дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и дам вам ее в наследие. Я Господь (Иегова).

Вот очень важный момент. В этих стихах звучит изложение Богом своих намерений, относительно израильтян. А намерения эти заключаются в том, чтобы создать новую модель общения между Богом и человеком, где человеческое сообщество будет управляться непосредственно самим Богом. И это взаимодействие должно привести народ к изобилию и благополучию! Посмотрим в дальнейшем как это было реализовано.

9. Моисей пересказал это сынам Израилевым; но они не послушали Моисея по малодушию и тяжести работ.
10. И сказал Господь Моисею, говоря:
11. войди, скажи фараону, царю Египетскому, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей.
12. И сказал Моисей пред Господом, говоря: вот, сыны Израилевы не слушают меня; как же послушает меня фараон? а я не словесен.
13. И говорил Господь Моисею и Аарону, и давал им повеления к сынам Израилевым и к фараону, царю Египетскому, чтобы вывести сынов Израилевых из земли Египетской.
14. Вот начальники поколений их: сыны Рувима, первенца Израилева: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми: это семейства Рувимовы.
15. Сыны Симеона: Иемуил и Иамин, и Огад, и Иахин, и Цохар, и Саул, сын Хананеянки: это семейства Симеона.
16. Вот имена сынов Левия по родам их: Гирсон и Кааф и Мерари. А лет жизни Левия было сто тридцать семь.
17. Сыны Гирсона: Ливни и Шимеи с семействами их.
18. Сыны Каафовы: Амрам и Ицгар, и Хеврон, и Узиил. А лет жизни Каафа было сто тридцать три года.
19. Сыны Мерари: Махли и Муши. Это семейства Левия по родам их.
20. Амрам взял Иохаведу, тетку свою, себе в жену, и она родила ему Аарона и Моисея. А лет жизни Амрама было сто тридцать семь.
21. Сыны Ицгаровы: Корей и Нефег и Зихри.
22. Сыны Узииловы: Мисаил и Елцафан и Сифри.
23. Аарон взял себе в жену Елисавету, дочь Аминадава, сестру Наассона, и она родила ему Надава и Авиуда, Елеазара и Ифамара.
24. Сыны Корея: Асир, Елкана и Авиасаф: это семейства Кореевы.
25. Елеазар, сын Аарона, взял себе в жену одну из дочерей Футииловых, и она родила ему Финееса. Вот начальники поколений левитских по семействам их.
26. Аарон и Моисей, это — те, которым сказал Господь: выведите сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их.
27. Они-то говорили фараону, царю Египетскому, чтобы вывести сынов Израилевых из Египта; это — Моисей и Аарон.
28. Итак в то время, когда Господь говорил Моисею в земле Египетской,
29. Господь сказал Моисею, говоря: Я Господь (Иегова)! скажи фараону, царю Египетскому, все, что Я говорю тебе.
30. Моисей же сказал пред Господом: вот, я несловесен: как же послушает меня фараон?

Как видим, результат похода к фараону не оказался тем, что ожидал Моисей и иудеи. Страх и непосильный труд загнали их в ещё большее рабское повиновение. Больше желания противостоять фараону ни у кого не осталось.

(Книга Исход 6:1-30)

Изучение 53: Исход, глава 4 (Моисею поручена важная миссия)

1. И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь (Иегова)?
2. И сказал ему Господь (Иегова): что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл.
3. Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него.
4. И сказал Господь(Иегова) Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его; и он стал жезлом в руке его.
5. Это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь(Иегова), Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.
6. Еще сказал ему Господь(Иегова): положи руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху, вынул ее, и вот, рука его побелела от проказы, как снег.
7. Еще сказал: положи опять руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху; и вынул ее из пазухи своей, и вот, она опять стала такою же, как тело его.
8. Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу знамения другого;
9. если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше.
10. И сказал Моисей Господу (Иегове - как видим, очень часто имя личное Иегова заменяется на титул Господь. В дальнейшем мы будем делать свои уточняющие вставки в тех местах, где такая замена влияет на смысл ): о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен.
11. Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь?

Важно  не сделать из этой фразы ложных выводов - Иегова не делает человека ущербным по своей прихоти - одному глухота, иному слепота и пр. Человек рождается или получает физические увечья по другой причине - в силу нарушенного Адамом и Евой физического совершенства. А в этой фразе речь идет о том, что Иегова, как Бог, может по своей воле выправить косноязычие Моисея, наделить человека теми или иными возможностями, равно как и недостатками.

12. итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить.
13. Моисей сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать.

Всё, аргументы у Моисея закончились и он просто отказывается идти, скорее всего из-за человеческого страха и малодушия.

14. И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить, и вот, он выйдет навстречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем;
15. ты будешь ему говорить и влагать слова в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать;
16. и будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога;

Несмотря на гнев, Иегова понимает человеческую слабость Моисея и дает ему в поддержку Аарона. Но почему же действительно, не отправить сразу с этой миссией Аарона? Вероятно потому, что Иегова видит суть человека и это важнее, чем "речистые уста". 
И ещё интересный момент - обратите внимание на фразу: "а ты будешь ему вместо Бога" В каком смысле? Не стал же Моисей после этого случая небожителем, подобным Иегове или ангелам. Очевидно термин "бог" подразумевает огромную власть одной личности во много раз превосходящую над другой личностью.

17. и жезл сей возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения.
18. И пошел Моисей, и возвратился к Иофору, тестю своему, и сказал ему: пойду я, и возвращусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли еще они? И сказал Иофор Моисею: иди с миром.
19. И сказал Господь Моисею в земле Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей.
20. И взял Моисей жену свою и сыновей своих, посадил их на осла и отправился в землю Египетскую. И жезл Божий Моисей взял в руку свою.
21. И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа.
22. И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой;
23. Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего.

Для чего понадобилось ожесточать сердце фараона, если конечной целью было освободить народ? Для того, чтобы продемонстрировать могущество и силу, чтобы вера иудейского народа и доверие к Иегове укрепились.

24. Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его.
25. Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня.
26. И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови — по обрезанию.

Очень странный эпизод и сложно комментировать его однозначно из-за недостатка информации. Казалось бы, Моисею даны указания и инструкции от Бога и он отправился совершить важную миссию. Почему же Иегова пытается его убить? Но вот, что можно заметить: обрезание мальчика положило конец нападению на Моисея, значит мальчик был не обрезан, согласно требованиям Бога, при этом Моисей собирался выполнить важную миссию, - возможно это и было причиной проявленного гнева? А вот как выглядит этот эпизод дословно в Подстрочнике:

Возможно вы придете к своим выводам, анализируя этот текст.

27. И Господь сказал Аарону: пойди навстречу Моисею в пустыню. И он пошел, и встретился с ним при горе Божией, и поцеловал его.
28. И пересказал Моисей Аарону все слова Господа, Который его послал, и все знамения, которые Он заповедал.
29. И пошел Моисей с Аароном, и собрали они всех старейшин сынов Израилевых,
30. и пересказал Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею; и сделал Моисей знамения пред глазами народа,
31. и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились.

Как видим, опасения Моисея оказались напрасными и, с Божьей помощью, народ поверил ему и принял его.

(Книга Исход 4:1-31)