Изучение 317, книга Иова, главы 38-42 (Разговор с Богом)

1. Господь отвечал Иову из бури и сказал:
2. кто сей, омрачающий Провидение словами без смысла?

(кто это сомневается в правильности Моих решений?)

Как видим, Елиуй оказался прав - Бог слышит происходящее на земле, даже если не отвечает. Но для Иова сделал исключение.

3. Препояшь ныне чресла твои, как муж: Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне:

(Будь мужчиной и приготовься -  Я буду спрашивать, а ты отвечай мне)
4. где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь.
5. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь?
6. На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее,
7. при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?

Речь идет об ангелах, которые восклицали от радости в момент сотворения мира.

8. Кто затворил море воротами, когда оно исторглось, вышло как бы из чрева,
9. когда Я облака сделал одеждою его и мглу пеленами его,
10. и утвердил ему Мое определение, и поставил запоры и ворота,
11. и сказал: «доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим»?

Иегова описывает в образах, понятных древнему человеку, разные элементы сотворенного Им мира.

12. Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место ее,
13. чтобы она охватила края земли и стряхнула с нее нечестивых,
14. чтобы земля изменилась, как глина под печатью, и стала, как разноцветная одежда,
15. и чтобы отнялся у нечестивых свет их и дерзкая рука их сокрушилась?
16. Нисходил ли ты во глубину моря и входил ли в исследование бездны?
17. Отворялись ли для тебя врата смерти, и видел ли ты врата тени смертной?
18. Обозрел ли ты широту земли? Объясни, если знаешь все это.
19. Где путь к жилищу света, и где место тьмы?
20. Ты, конечно, доходил до границ ее и знаешь стези к дому ее.

21. Ты знаешь это, потому что ты был уже тогда рожден, и число дней твоих очень велико.

В  вопросах Бога к Иову звучит ирония, Он говорит о заведомо невозможных для человека вещах. Суть этих вопросов сводится к тому, что как Иов может судить о поступках Бога, даже не зная как устроен этот мир.

22. Входил ли ты в хранилища снега и видел ли сокровищницы града,
23. которые берегу Я на время смутное, на день битвы и войны?

Почему Бог говорит с Иовом в понятиях, которые противоречат научным знаниям об этих процессах?

Думаем, что с момента грехопадения Адама Бог не открывает человеку тайн мироздания. Человек двигается в этом направлении естественным путем, постепенно познавая мир. Поэтому Бог не изменял картину мира древнего человека, а говорил, используя существующую тогда модель. И такой принцип мы наблюдаем неоднократно на протяжение всей Библии.

24. По какому пути разливается свет и разносится восточный ветер по земле?
25. Кто проводит протоки для излияния воды и путь для громоносной молнии,
26. чтобы шел дождь на землю безлюдную, на пустыню, где нет человека,
27. чтобы насыщать пустыню и степь и возбуждать травные зародыши к возрастанию?
28. Есть ли у дождя отец? или кто рождает капли росы?
29. Из чьего чрева выходит лед, и иней небесный, — кто рождает его?
30. Воды, как камень, крепнут, и поверхность бездны замерзает.
31. Можешь ли ты связать узел Хима (созвездие Тельца)  и разрешить узы Кесиль (созвездие Ориона)?
32. Можешь ли выводить созвездия в свое время и вести Ас (Большая Медведица) с ее детьми?
33. Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на земле?
34. Можешь ли возвысить голос твой к облакам, чтобы вода в обилии покрыла тебя?
35. Можешь ли посылать молнии, и пойдут ли они и скажут ли тебе: «вот мы»?
36. Кто вложил мудрость в сердце, или кто дал смысл разуму?
37. Кто может расчислить облака своею мудростью и удержать сосуды неба,
38. когда пыль обращается в грязь и глыбы слипаются?
39. Ты ли ловишь добычу львице и насыщаешь молодых львов,
40. когда они лежат в берлогах или покоятся под тенью в засаде?
41. Кто приготовляет во́рону корм его, когда птенцы его кричат к Богу, бродя без пищи?
(Иов 38:1-41)

1. Знаешь ли ты время, когда рождают дикие козы на скалах, и замечал ли роды ланей?

2. Можешь ли расчислить месяцы беременности их? и знаешь ли время родов их?

3. Они изгибаются, рождая детей своих, выбрасывая свои ноши;

4. дети их приходят в силу, растут на поле, уходят и не возвращаются к ним.

5. Кто пустил дикого осла на свободу, и кто разрешил узы онагру (дикий осел),

6. которому степь Я назначил домом и солончаки — жилищем?

7. Он посмевается городскому многолюдству и не слышит криков погонщика,

8. по горам ищет себе пищи и гоняется за всякою зеленью.

9. Захочет ли единорог служить тебе и переночует ли у яслей твоих?

10. Можешь ли веревкою привязать единорога к борозде, и станет ли он боронить за тобою поле?

11. Понадеешься ли на него, потому что у него сила велика, и предоставишь ли ему работу твою?

12. Поверишь ли ему, что он семена твои возвратит и сложит на гумно твое?

Про единорога некоторые переводы пишут буйвол или дикий бык. Но судя по названию, можем предположить, что речь идет о носороге - дикий, мощный и не приручённый зверь.

13. Ты ли дал красивые крылья павлину и перья и пух страусу?

14. Он оставляет яйца свои на земле, и на песке согревает их,

15. и забывает, что нога может раздавить их и полевой зверь может растоптать их;

16. он жесток к детям своим, как бы не своим, и не опасается, что труд его будет напрасен;

17. потому что Бог не дал ему мудрости и не уделил ему смысла;

18. а когда поднимется на высоту (когда он встает и хлопает крыльями), посмевается коню и всаднику его.

19. Ты ли дал коню силу и облек шею его гривою?

20. Можешь ли ты испугать его, как саранчу? Храпение ноздрей его — ужас;

21. роет ногою землю и восхищается силою; идет навстречу оружию;

22. он смеется над опасностью и не робеет и не отворачивается от меча;

23. колчан звучит над ним, сверкает копье и дротик;

24. в порыве и ярости он глотает землю и не может стоять при звуке трубы;

25. при трубном звуке он издает голос: «гу! гу!» и издалека чует битву, громкие голоса вождей и крик.

26. Твоею ли мудростью летает ястреб и направляет крылья свои на полдень?

27. По твоему ли слову возносится орел и устрояет на высоте гнездо свое?

28. Он живет на скале и ночует на зубце утесов и на местах неприступных;

29. оттуда высматривает себе пищу: глаза его смотрят далеко;

30. птенцы его пьют кровь, и где труп, там и он.

Этот эпизод описывает разнообразие животного мира, где каждое животное Бог наделил своими возможностям и смыслами. 

31. И продолжал Господь и сказал Иову:

32. будет ли состязающийся со Вседержителем еще учить? Обличающий Бога пусть отвечает Ему.

33. И отвечал Иов Господу и сказал:

34. вот, я ничтожен; что буду я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои.

35. Однажды я говорил — теперь отвечать не буду, даже дважды, но более не буду.

Если совсем коротко подытожить ответ Бога, то можно было бы сформулировать его так: "Что ты знаешь о Моих делах, чтобы требовать отчета от Меня"

(Иов 39:1-35)

1. И отвечал Господь Иову из бури и сказал:

2. препояшь, как муж, чресла твои: Я буду спрашивать тебя, а ты объясняй Мне.

3. Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя?

(Подвергнешь ли сомнению мою справедливость? Осудишь ли Меня, чтобы самому оказаться правым? - перевод Нового Мира)

4. Такая ли у тебя мышца, как у Бога? И можешь ли возгреметь голосом, как Он?

5. Укрась же себя величием и славою, облекись в блеск и великолепие;

6. излей ярость гнева твоего, посмотри на все гордое и смири его;

7. взгляни на всех высокомерных и унизь их, и сокруши нечестивых на местах их;

8. зарой всех их в землю и лица их покрой тьмою.

9. Тогда и Я признаю, что десница твоя может спасать тебя.

Другими словами, Бог предлагает Иову продемонстрировать равные возможности, чтобы спорить и Ним на равных.

10. Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол;

11. вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его;

12. поворачивает хвостом своим, как кедром; жилы же на бедрах его переплетены;

13. ноги у него, как медные трубы; кости у него, как железные прутья;

14. это — верх путей Божиих (он величайшее творенье Бога);  только Сотворивший его может приблизить к нему меч Свой;

15. горы приносят ему пищу, и там все звери полевые играют;

16. он ложится под тенистыми деревьями, под кровом тростника и в болотах;

17. тенистые дерева покрывают его своею тенью; ивы при ручьях окружают его;

18. вот, он пьет из реки и не торопится; остается спокоен, хотя бы Иордан устремился ко рту его.

19. Возьмет ли кто его в глазах его и проколет ли ему нос багром?

20. Можешь ли ты удою вытащить левиафана и веревкою схватить за язык его?

21. Вденешь ли кольцо в ноздри его? проколешь ли иглою челюсть его?

22. Будет ли он много умолять тебя и будет ли говорить с тобою кротко?

23. Сделает ли он договор с тобою, и возьмешь ли его навсегда себе в рабы?

24. Станешь ли забавляться им, как птичкою, и свяжешь ли его для девочек твоих?

25. Будут ли продавать его товарищи ловли, разделят ли его между Хананейскими купцами?

26. Можешь ли пронзить кожу его копьем и голову его рыбачьею острогою?

27. Клади на него руку твою, и помни о борьбе: вперед не будешь. (Тронь его рукою и больше не захочешь)

(Иов 40:1-27)

1. Надежда тщетна: не упадешь ли от одного взгляда его?

2. Нет столь отважного, который осмелился бы потревожить его; кто же может устоять перед Моим лицом?

3. Кто предварил Меня, чтобы Мне воздавать ему? под всем небом все Мое.

(Кто же тогда устоит передо Мною. Кто дал мне что-то первым, чтобы я был должен ему? Всё, что под небом Моё. - перевод Нового Мира)

4. Не умолчу о членах его, о силе и красивой соразмерности их.

5. Кто может открыть верх одежды его, кто подойдет к двойным челюстям его?

6. Кто может отворить двери лица его? круг зубов его — ужас;

7. крепкие щиты его — великолепие; они скреплены как бы твердою печатью;

8. один к другому прикасается близко, так что и воздух не проходит между ними;

9. один с другим лежат плотно, сцепились и не раздвигаются.

10. От его чихания показывается свет; глаза у него как ресницы зари;

11. из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры;

12. из ноздрей его выходит дым, как из кипящего горшка или котла.

13. Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит пламя.

14. На шее его обитает сила, и перед ним бежит ужас.

15. Мясистые части тела его сплочены между собою твердо, не дрогнут.

16. Сердце его твердо, как камень, и жестко, как нижний жернов.

17. Когда он поднимается, силачи в страхе, совсем теряются от ужаса.

18. Меч, коснувшийся его, не устоит, ни копье, ни дротик, ни латы.

19. Железо он считает за солому, медь — за гнилое дерево.

20. Дочь лука не обратит его в бегство; пращные камни обращаются для него в плеву.

21. Булава считается у него за соломину; свисту дротика он смеется.

22. Под ним острые камни, и он на острых камнях лежит в грязи.

23. Он кипятит пучину, как котел, и море претворяет в кипящую мазь;

24. оставляет за собою светящуюся стезю; бездна кажется сединою.

25. Нет на земле подобного ему; он сотворен бесстрашным;

26. на все высокое смотрит смело; он царь над всеми сынами гордости.

Под это описание не подходит ни одно из современных животных. Мы читали выше описания животных, которых мы знаем, и они достаточно правдиво их описывают.  По описанию это крупная рептилия, живущая в воде, покрытая чешуей, испускающая огонь, невероятно сильная. В воображении возникает какой-то мифический дракон. Думаем, что этого животного больше не существует.

(Иов 41:1-26)

1. И отвечал Иов Господу и сказал:

2. знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено.

3. Кто сей, помрачающий Провидение, ничего не разумея? — Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал.

4. Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне.

5. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя;

6. поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле.

Как видим, после всего случившегося, Иов признает своё незнание и ничтожность перед Богом.

7. И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов.

Вот и вердикт в этом споре, ведь мы знаем, что Бог действительно считал Иова праведником. А значит нападки его "друзей" считает несправедливыми.

8. Итак возьмите себе семь тельцов и семь овнов и пойдите к рабу Моему Иову и принесите за себя жертву; и раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лицо его Я приму, дабы не отвергнуть вас за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов.

9. И пошли Елифаз Феманитянин и Вилдад Савхеянин и Софар Наамитянин, и сделали так, как Господь повелел им, — и Господь принял лицо Иова.

10. И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде.

11. Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу.

12. И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц.

13. И было у него семь сыновей и три дочери.

14. И нарек он имя первой Емима, имя второй — Кассия, а имя третьей — Керенгаппух.

15. И не было на всей земле таких прекрасных женщин, как дочери Иова, и дал им отец их наследство между братьями их.

16. После того Иов жил сто сорок лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода;

17. и умер Иов в старости, насыщенный днями.

Итак, закончился этот спор тем, что Бог восстановил справедливость. Иов вернул свое положение и благополучие. У него снова родились сыновья и дочери и он прожил впечатляющую долгую для нашего понимания жизнь. Он с честью выдержал испытание и доказал перед всеми, что человек может быть преданным и благодарным Богу бескорыстно. 

Глобальные же смыслы и выводы о книге Иов вынесем в следующий разбор по книге в целом.

(Иов 42:1-17)

Изучение 316, книга Иова, главы 32-37 (Елиуй приводит новые аргументы)

1. Когда те три мужа перестали отвечать Иову, потому что он был прав в глазах своих,
2. тогда воспылал гнев Елиуя, сына Варахиилова, Вузитянина из племени Рамова: воспылал гнев его на Иова за то, что он оправдывал себя больше, нежели Бога, (Иов пытался доказать, что прав он, а не Бог)

3. а на трех друзей его воспылал гнев его за то, что они не нашли, что отвечать, а между тем обвиняли Иова.
4. Елиуй ждал, пока Иов говорил, потому что они летами были старше его.
5. Когда же Елиуй увидел, что нет ответа в устах тех трех мужей, тогда воспылал гнев его.
6. И отвечал Елиуй, сын Варахиилов, Вузитянин, и сказал: я молод летами, а вы — старцы; поэтому я робел и боялся объявлять вам мое мнение.

7. Я говорил сам себе: «пусть говорят дни и многолетие поучает мудрости».
8. Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение.
9. Не многолетние только мудры, и не старики разумеют правду.
10. Поэтому я говорю: выслушайте меня, объявлю вам мое мнение и я.
11. Вот, я ожидал слов ваших, — вслушивался в суждения ваши, доколе вы придумывали, что сказать.
12. Я пристально смотрел на вас, и вот, никто из вас не обличает Иова и не отвечает на слова его.
13. Не скажите: «мы нашли мудрость: Бог опровергнет его, а не человек».
14. Если бы он обращал слова свои ко мне, то я не вашими речами отвечал бы ему.
15. Испугались, не отвечают более; перестали говорить.
16. И как я ждал, а они не говорят, остановились и не отвечают более,
17. то и я отвечу с моей стороны, объявлю мое мнение и я,
18. ибо я полон речами, и дух во мне теснит меня.
19. Вот, утроба моя, как вино неоткрытое: она готова прорваться, подобно новым мехам.
20. Поговорю, и будет легче мне; открою уста мои и отвечу.
21. На лицо человека смотреть не буду и никакому человеку льстить не стану,
22. потому что я не умею льстить: сейчас убей меня, Творец мой. (если бы льстил, мой Творец быстро бы покончил бы со мной)

Итак видим, что после изнурительных дебатов, когда силы сторон истощились возникает еще одни участник, который заявляет, что у него есть правильное мнение о случившемся с Иовом.

(Иов 32:1-22)

1. Итак, слушай, Иов, речи мои и внимай всем словам моим.

2. Вот, я открываю уста мои, язык мой говорит в гортани моей.

3. Слова мои от искренности моего сердца, и уста мои произнесут знание чистое.

4. Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь.

5. Если можешь, отвечай мне и стань передо мною.

6. Вот я, по желанию твоему, вместо Бога. Я образован также из брения; (тебя не должно смущать, что я выше тебя, я такой же как ты)

7. поэтому страх передо мною не может смутить тебя, и рука моя не будет тяжела для тебя.

8. Ты говорил в уши мои, и я слышал звук слов:

9. «Чист я, без порока, невинен я, и нет во мне неправды;

10. а Он нашел обвинение против меня и считает меня Своим противником;

11. поставил ноги мои в колоду, наблюдает за всеми путями моими».

12. Вот в этом ты не прав, отвечаю тебе, потому что Бог выше человека.

Елиуй говорит Иову, что он не прав в том, что требует от Бога отчета.

13. Для чего тебе состязаться с Ним? Он не дает отчета ни в каких делах Своих.

14. Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз:

15. во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе.

16. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление,

17. чтобы отвести человека от какого‐либо предприятия и удалить от него гордость,

18. чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом.

19. Или он вразумляется болезнью на ложе своем и жестокою болью во всех костях своих, —

20. и жизнь его отвращается от хлеба и душа его от любимой пищи.

21. Плоть на нем пропадает, так что ее не видно, и показываются кости его, которых не было видно.

22. И душа его приближается к могиле, и жизнь его — к смерти.

Елиуй описывает методы общения Бога и человека - либо человеку дается наставление во сне, либо на человека обрушивается болезнь, как метод наставления. Все это делается для того, чтобы скорректировать поступки человека и увести его от погибели.  И такое может произойти даже несколько раз!

23. Если есть у него Ангел‐наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его,

Иногда Иегова отправляет к человеку своих посланников - ангелов. Они тоже становятся Божьим инструментом спасения, если Бог считает человека достойным этого. Вспомним случай с Лотом.

24. Бог умилосердится над ним и скажет: «освободи его от могилы; Я нашел умилостивление».

25. Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей.

26. Будет молиться Богу, и Он — милостив к нему; с радостью взирает на лицо его и возвращает человеку праведность его.

27. Он будет смотреть на людей и говорить: «грешил я и превращал правду, и не воздано мне; (я согрешил, поступил неправильно, но не получил по заслугам)

28. Он освободил душу мою от могилы, и жизнь моя видит свет».

29. Вот, все это делает Бог два‐три раза с человеком,

30. чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых.

31. Внимай, Иов, слушай меня, молчи, и я буду говорить.

32. Если имеешь, что сказать, отвечай; говори, потому что я желал бы твоего оправдания;

33. если же нет, то слушай меня: молчи, и я научу тебя мудрости.

Другими словами Елиуй хочет донести до Иова, что испытания могут быть даны человеку Богом с целью его коррекции.

(Иов 33:1-33)

1. И продолжал Елиуй и сказал:

2. выслушайте, мудрые, речь мою, и приклоните ко мне ухо, рассудительные!

3. Ибо ухо разбирает слова, как гортань различает вкус в пище.

4. Установим между собою рассуждение и распознаем, что хорошо.

5. Вот, Иов сказал: «я прав, но Бог лишил меня суда.

6. Должен ли я лгать на правду мою? Моя рана неисцелима без вины».

7. Есть ли такой человек, как Иов, который пьет глумление, как воду,

8. вступает в сообщество с делающими беззаконие и ходит с людьми нечестивыми?

9. Потому что он сказал: «нет пользы для человека в благоугождении Богу».

Елиуй считает, что Иов скоро примкнет к нечестивым, раз заявляет, что нет смысла угождать Богу.

10. Итак, послушайте меня, мужи мудрые! Не может быть у Бога неправда или у Вседержителя неправосудие,

11. ибо Он по делам человека поступает с ним и по путям мужа воздает ему.

12. Истинно, Бог не делает неправды и Вседержитель не извращает суда.

13. Кто, кроме Его, промышляет о земле? И кто управляет всею вселенною?

14. Если бы Он обратил сердце Свое к Себе и взял к Себе дух ее (земли) и дыхание ее, —

15. вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах.

16. Итак, если ты имеешь разум, то слушай это и внимай словам моим.

17. Ненавидящий правду может ли владычествовать? И можешь ли ты обвинить Всеправедного?

18. Можно ли сказать царю: «ты — нечестивец», и князьям: «вы — беззаконники»?

19. Но Он не смотрит и на лица князей и не предпочитает богатого бедному, потому что все они — дело рук Его.

20. Внезапно они умирают; среди ночи народ возмутится, и они исчезают; и сильных изгоняют не силою.

21. Ибо очи Его над путями человека, и Он видит все шаги его.

22. Нет тьмы, ни тени смертной, где могли бы укрыться делающие беззаконие.

23. Потому Он уже не требует от человека, чтобы шел на суд с Богом.

24. Он сокрушает сильных без исследования и поставляет других на их места;

25. потому что Он делает известными дела их и низлагает их ночью, и они истребляются.

26. Он поражает их, как беззаконных людей, пред глазами других,

27. за то, что они отвратились от Него и не уразумели всех путей Его,

28. так что дошел до Него вопль бедных, и Он услышал стенание угнетенных.

29. Дарует ли Он тишину, кто может возмутить? скрывает ли Он лицо Свое, кто может увидеть Его? Будет ли это для народа, или для одного человека,

30. чтобы не царствовал лицемер к соблазну народа.

И вот снова видим ту же мысль, что была и у других обвинителей Иова - раз ты претерпеваешь, значит есть за что, Богу виднее.

31. К Богу должно говорить: «я потерпел, больше не буду грешить.

32. А чего я не знаю, Ты научи меня; и если я сделал беззаконие, больше не буду».

Главный совет Елиуя заключается в том, чтобы Иов раскаялся даже не понимая своей вины т.к., опять таки, Богу виднее.

33. По твоему ли рассуждению Он должен воздавать? И как ты отвергаешь, то тебе следует избирать, а не мне; говори, что знаешь.

34. Люди разумные скажут мне, и муж мудрый, слушающий меня:

35. «Иов не умно говорит, и слова его не со смыслом».

36. Я желал бы, чтобы Иов вполне был испытан, по ответам его, свойственным людям нечестивым.

37. Иначе он ко греху своему прибавит отступление, будет рукоплескать между нами и еще больше наговорит против Бога.

Елиуй говорит о том, что своими речами Иов может еще добавить отступничество от Бога.

(Иов 34:1-37)

1. И продолжал Елиуй и сказал:

2. считаешь ли ты справедливым, что сказал: «я правее Бога»?

3. Ты сказал: «что пользы мне? и какую прибыль я имел бы пред тем, как если бы я и грешил?»

4. Я отвечу тебе и твоим друзьям с тобою:

5. взгляни на небо и смотри; воззри на облака, они выше тебя.

6. Если ты грешишь, что делаешь ты Ему? и если преступления твои умножаются, что причиняешь ты Ему?

7. Если ты праведен, что даешь Ему? или что получает Он от руки твоей?

8. Нечестие твое относится к человеку, как ты, и праведность твоя к сыну человеческому.

Елиуй говорит, что праведен человек или преступен - это никак не влияет на Бога.

9. От множества притеснителей стонут притесняемые, и от руки сильных вопиют.

10. Но никто не говорит: «где Бог, Творец мой, Который дает песни в ночи,

11. Который научает нас более, нежели скотов земных, и вразумляет нас более, нежели птиц небесных?»

12. Там они вопиют, и Он не отвечает им, по причине гордости злых людей.

13. Но неправда, что Бог не слышит и Вседержитель не взирает на это.

То, что Бог не отвечает, это не значит, что Он не слышит.

14. Хотя ты сказал, что ты не видишь Его, но суд пред Ним, и — жди его.

15. Но ныне, потому что гнев Его не посетил его и он не познал его во всей строгости,

16. Иов и открыл легкомысленно уста свои и безрассудно расточает слова.

Логика Елиуя в том, чтобы Иов, даже не понимая по какой причине его постигла беда, раскаивался, просил Бога о милосердии и ждал суда. А не задавал вопросы, призывая Бога к ответу, увеличивая тем самым свою вину.

(Иов 35:1-16)

1. И продолжал Елиуй и сказал:

2. подожди меня немного, и я покажу тебе, что я имею еще что сказать за Бога.

3. Начну мои рассуждения издалека и воздам Создателю моему справедливость,

4. потому что слова мои точно не ложь: пред тобою — совершенный в познаниях.

5. Вот, Бог могуществен и не презирает сильного крепостью сердца;

6. Он не поддерживает нечестивых и воздает должное угнетенным;

7. Он не отвращает очей Своих от праведников, но с царями навсегда посаждает их на престоле, и они возвышаются.

8. Если же они окованы цепями и содержатся в узах бедствия,

9. то Он указывает им на дела их и на беззакония их, потому что умножились,

10. и открывает их ухо для вразумления и говорит им, чтоб они отстали от нечестия.

11. Если послушают и будут служить Ему, то проведут дни свои в благополучии и лета свои в радости;

12. если же не послушают, то погибнут от стрелы и умрут в неразумии.

13. Но лицемеры питают в сердце гнев и не взывают к Нему, когда Он заключает их в узы;

14. поэтому душа их умирает в молодости и жизнь их с блудниками.

15. Он спасает бедного от беды его и в угнетении открывает ухо его.

16. И тебя вывел бы Он из тесноты на простор, где нет стеснения, и поставляемое на стол твой было бы наполнено туком;

17. но ты преисполнен суждениями нечестивых: суждение и осуждение — близки.

Елиуй убеждает Иова покориться и ждать развязки от Бога своей ситуации, а не пытаться судить о Его справедливости.

18. Да не поразит тебя гнев Божий наказанием! Большой выкуп не спасет тебя.

19. Даст ли Он какую цену твоему богатству? Нет, — ни золоту и никакому сокровищу.

20. Не желай той ночи, когда народы истребляются на своем месте.

21. Берегись, не склоняйся к нечестию, которое ты предпочел страданию.

22. Бог высок могуществом Своим, и кто такой, как Он, наставник?

23. Кто укажет Ему путь Его; кто может сказать: «Ты поступаешь несправедливо»?

24. Помни о том, чтобы превозносить дела Его, которые люди видят.

25. Все люди могут видеть их; человек может усматривать их издали.

26. Вот, Бог велик, и мы не можем познать Его; число лет Его неисследимо.

27. Он собирает капли воды; они во множестве изливаются дождем:

28. из облаков каплют и изливаются обильно на людей.

29. Кто может также постигнуть протяжение облаков, треск шатра Его?

30. Вот, Он распространяет над ним свет Свой и покрывает дно моря.

31. Оттуда Он судит народы, дает пищу в изобилии.

32. Он сокрывает в дланях Своих молнию и повелевает ей, кого разить.

33. Треск ее дает знать о ней; скот также чувствует происходящее.

(Иов 36:1-33)

1. И от сего трепещет сердце мое и подвиглось с места своего.

2. Слушайте, слушайте голос Его и гром, исходящий из уст Его.

3. Под всем небом раскат его, и блистание его — до краев земли.

4. За ним гремит глас; гремит Он гласом величества Своего и не останавливает его, когда голос Его услышан.

5. Дивно гремит Бог гласом Своим, делает дела великие, для нас непостижимые.

6. Ибо снегу Он говорит: «будь на земле»; равно мелкий дождь и большой дождь в Его власти.

7. Он полагает печать на руку каждого человека, чтобы все люди знали дело Его.

(Бог прекращает все дела людей, чтобы все смогли узнать Его дела)

8. Тогда зверь уходит в убежище и остается в своих логовищах.

9. От юга приходит буря, от севера — стужа.

10. От дуновения Божия происходит лед, и поверхность воды сжимается.

11. Также влагою Он наполняет тучи, и облака сыплют свет Его,

12. и они направляются по намерениям Его, чтоб исполнить то, что Он повелит им на лице обитаемой земли.

13. Он повелевает им идти или для наказания, или в благоволение, или для помилования.

14. Внимай сему, Иов; стой и разумевай чудные дела Божии.

15. Знаешь ли, как Бог располагает ими и повелевает свету блистать из облака Своего?

16. Разумеешь ли равновесие облаков, чудное дело Совершеннейшего в знании?

17. Как нагревается твоя одежда, когда Он успокаивает землю от юга?

18. Ты ли с Ним распростер небеса, твердые, как литое зеркало?

19. Научи нас, что сказать Ему? Мы в этой тьме ничего не можем сообразить.

20. Будет ли возвещено Ему, что я говорю? Сказал ли кто, что сказанное доносится Ему?

21. Теперь не видно яркого света в облаках, но пронесется ветер и расчистит их.

22. Светлая погода приходит от севера, и окрест Бога страшное великолепие.

23. Вседержитель! мы не постигаем Его. Он велик силою, судом и полнотою правосудия. Он никого не угнетает.

24. Посему да благоговеют пред Ним люди, и да трепещут пред Ним все мудрые сердцем!

Вывод к которому призывает Елиуй - нам не постичь Бога, поэтому смиримся и надеемся на Его милосердие.

(Иов 37:1-24)