воскресенье, 25 декабря 2016 г.

Изучение 82, Левит, глава 1 (Третья книга Библии. Жертва всесожжения)

Открываем третью книгу священного писания - Левит, которая является последовательным сюжетным продолжением книги Исход. 

1. И воззвал Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания, говоря:
2. объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого.
3. Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом;
4. и возложит руку свою на голову жертвы всесожжения — и приобретет он благоволение, во очищение грехов его;
5. и заколет тельца пред Господом; сыны же Аароновы, священники, принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник, который у входа скинии собрания;
6. и снимет кожу с жертвы всесожжения и рассечет ее на части;
7. сыны же Аароновы, священники, положат на жертвенник огонь и на огне разложат дрова;
8. и разложат сыны Аароновы, священники, части, голову и тук на дровах, которые на огне, на жертвеннике;
9. а внутренности жертвы и ноги ее вымоет он водою, и сожжет священник все на жертвеннике: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу.

10. Если жертва всесожжения его из мелкого скота, из овец, или из коз, пусть принесет ее мужеского пола, без порока.
11. и заколет ее пред Господом на северной стороне жертвенника, и сыны Аароновы, священники, покропят кровью ее на жертвенник со всех сторон;
12. и рассекут ее на части, отделив голову ее и тук ее, и разложит их священник на дровах, которые на огне, на жертвеннике,
13. а внутренности и ноги вымоет водою, и принесет священник все и сожжет на жертвеннике: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу.
14. Если же из птиц приносит он Господу всесожжение, пусть принесет жертву свою из горлиц, или из молодых голубей;

Откуда у израильтян были голуби? Их разводили или они свободно водились в тех местах? А если разводили, то с какой целью - для употребления в пищу? В представлении сразу возникает картинка с голубятнями - ведь разводить и содержать эту птицу достаточно хлопотное дело. Эта деталь дает интересную пищу для размышлений об укладе израильтян в период странствия с Моисеем, об окружающем мире и природных условиях, делающих возможным проживание голубей в той местности. В совокупности с информацией о стадах, которым для прокорма нужна сочная и обильная трава, оливковом масле, которое требовало большого количества плодов, а значит деревьев, дровах, которые требовались для ежедневных жертв, и в дополнение к этому ещё и голуби, сильно меняет наши стандарты о засушливой пустыне Аравийского полуострова.

15. священник принесет ее к жертвеннику, и свернет ей голову, и сожжет на жертвеннике, а кровь выцедит к стене жертвенника;
16. зоб ее с перьями ее отнимет и бросит его подле жертвенника на восточную сторону, где пепел;
17. и надломит ее в крыльях ее, не отделяя их, и сожжет ее священник на жертвеннике, на дровах, которые на огне: это всесожжение, жертва, благоухание, приятное Господу.

Коротенькая глава открывает книгу Левит описанием жертв, угодных Богу.  Что важного в этой информации. 
Во-первых регламентируется перечень того, что могло приноситься в жертву.  Особая щепетильность наблюдается в отборе для жертвы всесожжения животных без порока, мужеского пола. Из списка видим, что это крупный скот, мелкий скот и птица, причем голуби - возможно тоже используемые в пищу. Этот перечень состоит из жизненно важных элементов для израильтянина таких как еда. Возможно отказ от жизненно важного для человека, такого как пища служило подтверждением его раскаяния перед Богом за грехи.
Во вторых, обратите внимание, что размер жертвы варьировался от крупного скота до горлицы, учитывая возможности приносящего.
В третьих мы обратили внимание на омовение внутренностей и ног жертвы перед сожжением - не все ли равно, ведь жертва сгорит? Очевидно такая щепетильность важна для Бога, как если бы человек приготавливал пищу для себя.
Вот такие наблюдения возникли у нас по прочтению.

(Книга Левит 1:1-17)

воскресенье, 11 декабря 2016 г.

Изучение 81: Исход - обзор и выводы

Так о чем же повествует нам глава Исход? Давайте подведем некоторые итоги т.к. эта глава закладывает фундамент в понимание отношений Бога и созданного им народа.
Как упоминалось раньше эта глава охватывает период 500 летней истории и начинается ещё со времени пребывания израильтян в Египте. А летописцем этих событий выступил Моисей.

Итак, вот короткие эпизоды, чтобы собрать общую картину повествования:
- Израильтяне, как народ, сильно умножился в Египте, что приводит к притеснению их со стороны египтян. Начинается истребление мальчиков. Чудом остается в живых Моисей, удочеренный дочерью фараона.

- Моисей вырастает и становится защитником своих соотечественников, попадает в многолетнее изгнание, в котором получает откровение от Бога. Во время откровения Моисею поручается важная миссия - стать спасителем израильтян из египетского рабства.

- ВПЕРВЫЕ людям сообщается о личном имени Бога ИЕГОВА.

- Моисей выполняет поручение и отправляется к своим соплеменникам, убеждает их в своем предназначении и совершает знамения, данные ему от Бога. В процессе выполнения своей миссии Моисей ведет переговоры с фараоном, убеждая его отпустить израильтян для поклонения в пустыню.

- Десять казней, которые произвел Иегова над египтянами в подтверждение своего могущества:
1. Вода превратилась в кровь
2. Жабы
3. Мошки
4. Песьи мухи
5. Язвы на животных, которые в поле
6. Нарывы на людях
7. Град, на полях
8. Саранча
9. Тьма
10. Гибель первенцев


- Пасха - учреждение первого ежегодного праздника для израильтян, значение, правила и указания от Бога.

 -Выход из Египта, переход через море, гибель фараона и египетской армии.

- Первое сражение израильтян под предводительством Бога и победа над врагом. Первые испытания голодом и жаждой и ропот израильтян.

- Новая организация израильской общины - десятиначальники, пятидесятиначальники, стоначальники, тысяченачальники. Управление народом.

- Первая встреча Бога с народом лицом к лицу перед горой Синай. Закладывается основа для соглашения - звучат намерения и обещания от Бога и заверения в преданности от израильтян.

- Израильтяне получают Закон в виде морального кодекса, а также подробный закон для каждодневной жизни.

- Моисей 40 дней находится на горе Синай и ведет диалог с Иеговой, во время которого получает подробные указания по изготовлению атрибутов для поклонения - ковчега завета, скинии, жертвенников, устройства двора скинии, одежды для священников. А также инструкции по проведению ритуалов и служения.

- Возвращение Моисея со скрижалями завета и праздник, неугодный Богу из-за поклонения золотому тельцу. Ужасные последствия и наказание виновных. Повторное пребывание Моисея на горе Синай и новые скрижали.

- Возвращение Моисея и постройка скинии, а также реализация всех инструкций полученных от Бога.

После краткого обзора событий хотелось бы подытожить и выводы, к которым мы пришли после прочтения книги Исход.
- В ходе развития этих драматичных событий мы имели возможность увидеть нашего Создателя и узнать Его как личность. И вот, какие интересные черты мы для себя открыли. Помимо того, что Он личность со сверхвозможностями и властью, мы видели проявление очень понятных человеку эмоций: терпение и гнев, разочарование и милосердие. При этом мера справедливости Божьей иная, чем у людей - обещая наказание до четвертого колена, он готов поощрять до тысячи родов, любящих Его. 
- Бог заявляет о себе, что он "ревнитель" - говоря о преданности и постоянстве для своих поклонников для чистоты взаимоотношений.
- А также мы увидели нашего Создателя как великого эстета, дизайнера и конструктора при проектировании скинии и прочих атрибутов служения.
- Про первый закон между Богом и человеком можно сказать, что он очень детально прописан.  На наш взгляд это сделано в целях воспитания навыка послушания и доверия. Этот этап взаимоотношений похож на учебное упражнение, позволяющее в дальнейшем выполнять с легкостью более сложные задачи.
Но главное, что произошло в главе Исход - создана модель управляемого лично Богом человеческого общества. Такая форма управления была уникальна, поскольку относилась только к одному народу. Уклад и жизненные правила израильтян сильно отличались от остальных, в том числе и от окружающих их народов.
Зачем нужна была такая модель?
Читаем про израильтян, что они должны были стать "царством священников", т.е проводниками информации о Боге Иегове для других людей. Все, кто хотел присоединиться к израильтянам имели такую возможность. Возможно Иегова намеревался распространить свой народ "до пределов земли", обратив, таким образом, к себе все человечество. Потомки Авраама, которого Бог называл своим другом, должны были стать проводниками таких отношений для всех людей.