Изучение 10: Бытие, глава 6, стихи 9-22 (Ной)

9. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.

"Ходил пред Богом" - эта фраза, как будем видеть, обозначает в Библии праведный образ жизни. Интересно, какими законами и правилами руководствовался Ной в своих поступках? Ведь никакого закона от Бога для людей тогда ещё не было. Подсказку находим уже в финальных главах Библии (Римлянам 2:14-15). Не имея законов люди руководствуются совестью - она заложена Богом в каждом человеке и является его внутренним камертоном.

10. Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета.
11. Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.
12. И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.
13. И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.

Теперь вспомним изначальные намерения Бога - как родитель он готовился к счастливому событию, рождению человека, любовно и заботливо подготавливая прекрасную колыбель для своего творения - Эдемский сад. И, очевидно, как любой родитель представлял для своего детища лучший удел. Замыслом Бога было населить планету добрыми и разумными людьми, чтобы расширить пределы рая по всей земле.  И что же видим - "всякая плоть извратила путь свой на земле". Каково решение Создателя? Он вмешивается в дела людей и останавливает беззаконие. Но не истребляет все человечество, чтобы заново создавать  новых людей, а дает возможность потомкам Ноя воплотить изначальный Божий замысел. 

14. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.
15. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.
16. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье жилье.

Здесь видим краткое описание этого сооружения.  Это огромное сооружение, ориентировочно 150 м длинной, 25м шириной и 15м высотой - для сравнения, как половина "Титаника". Думаем, Ною сообщались более подробные инструкции для его постройки, но в Библии они не приведены.

17. И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.
18. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.

Попытаемся понять в какой момент Ной получил такое поручение от Бога. Вспомним, что ему было за 500 лет, когда родились сыновья. Вряд ли это была тройня, скорее всего они были рождены с небольшим промежутком. А на момент завета с Богом речь идет уже о сыновьях и их женах, значит лет 20-30 уже прошло. К началу потопа, как  нам известно, Ною было 600 лет. Итак, на момент начала строительства ковчега Ною было не менее 530 лет, тогда само строительство могло занять до 70 лет.

19. Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.
20. Из птиц по роду их, и из скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых.

Читая эти строки любой человек, обладающий воображением,  силится представить - как удалось Ною собрать всё многообразие видов животного и пернатого мира?! Мы тоже задумались над этим вопросом. Возможно вам приходилось наблюдать или слышать о поведении животных в моменты природных катаклизмов, когда они интуитивно ищут какое-то безопасное место? Наверное так и в том случае. Есть необъяснимые инстинкты, которые руководят поведением животных в такие моменты. Поэтому, мы думаем, что Бог направлял животных к Ноеву ковчегу, представителей каждого вида, а тот только принимал и размещал их. В современном переводе МБО об этом говорится так: "Чистые и нечистые животные, птицы и все пресмыкающиеся пришли к Ною и вошли в ковчег парами" (Бытие 7: 8-9). А как же сохранились насекомые? Возможно они сохранились в личинках, которые пережили потоп в расщелинах или дереве, а может и просто в воде.

21. Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею.
22. И сделал Ной все: как повелел ему Бог, так он и сделал.
(Книга Бытие 6:9-22)

Вот так совершился суд над первым миром людей. Но к этой истории нужно добавить ещё одно важное резюме - посмотрите, что сообщает нам Матфей:

Матфея 24:38,39:... ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, 

39. и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого…

Поэтому нам нужно не только грустить по поводу печальной кончины первого мира, но, главное, не повторить ошибку первых людей и успеть за свою короткую жизнь построить добрые взаимоотношения с  Создателем.

Изучение 9: Бытие, глава 6, стихи 1-8 (Исполины)

Эта глава посвящена жизни допотопного человеческого общества и нам сейчас предстоит собрать картинку того мира по скромным и лаконичным текстам. Это очень интересное исследование.

1. Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,
2. тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

Как и все творения Бога, люди, ещё недалеко ушедшие от своего физического совершенства, сохранили его и во внешнем облике. Поэтому женщины, рожденные в первых поколениях, очевидно были прекрасны как произведения искусства.  Это явилось искушением для некоторых ангелов - "сынов Божиих" - которые, материализовавшись в человеческие тела, стали вступать с ними в связь.  Могли ли ангелы так поступать? Судя по реакции Бога и последствиям для этих ангелов - нет, это было для них грехом, они нарушили правила Бога.

3. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.

Подробностей того, как развивались события того периода в этом тексте мало, но видим реакцию Бога на происходящее - это гнев за то, что люди им пренебрегают. В частности пренебрегают "Духом Моим". Из контекста этого стиха нам думается, что термин "Дух" используется в смысле "воля" или "право". Во всяком случае вряд ли речь идет о  ещё одной личности. Интересным оказался Восточный смысловой перевод для этого стиха: 
"Не вечно будет Дух мой в противоборстве с человеком, потому что человек смертен; все они будут уничтожены через сто двадцать лет"
То есть,  говоря другими словами, Бог определил срок, когда он положит край неуважению и противлению людей-120 лет.

4. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.
Дадим этот текст в Современном переводе, он точнее - можете сравнить с подстрочником:
4. В те дни, после того когда сыны Божии входили к человеческим дочерям и имели от них детей,  были на земле исполины. Это были герои, знаменитые с древних времен.

Из этого следует, что дети земных женщин и ангелов отличались определенным образом, они были исполинами или нефилимами (как это слово звучит в других переводах).  Что означает "исполин" - человек очень высокого роста, крупного телосложения; великан, богатырь (Викисловарь). А что означает "нефилим" - с иврита это "падший". Т.е. от такого необычного союза рождались гиганты. Дальше о них сказано, что "это были  герои, знаменитые с древних времен".  И действительно, даже до нас дошли легенды о людях - великанах и полубогах, например легенды о Геркулесе. Они не могли остаться неизвестными, но какими были подвиги этих гигантов? Судя из следующего стиха далеко не положительными.

5. И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;
6. и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
7. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

Смотрите, прошло всего 1656 лет человеческого существования на земле, но за этот относительно небольшой период люди умудрились вызвать отвращение и сожаление у своего создателя. Надо отдать должное и тем ангелам, которые приложили к этому усилия. Вот так коротко все могло бы и закончится не найдись всего один человек, спасший все человечество - Ной.

8. Ной же обрел благодать пред очами Господа.
(Книга Бытие 6:1-8)

Изучение 8: Бытие, глава 5 (Допотопная родословная)

Восьмая глава представляет нам родословную целой допотопной человеческой цивилизации! Попробуем проанализировать этот материал.

1. Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,
2. мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.
3. Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.
4. Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей.
5. Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер.

Тут напрашиваются несколько комментариев:

1) Когда Бог создал человека по образу своему - Адам (означает "человек") имел возможность жить вечно. Когда же Адам родил своих детей "по образу своему" - они уже не смогли жить вечно, эта возможность не передалась Адамовым детям по наследству, т.к. Адам её утратил после грехопадения.

2) Невероятным кажется тот факт, что человек прожил 930 лет. И, как увидим, первые потомки Адама жили примерно столько же. Как такое возможно? Думаем, что организм первых людей обладал хорошим запасом физических возможностей т.к. ещё не далеко "ушел" от того совершенства, которым наделил их Бог, создавая  людей для вечной жизни.

3) Обратите внимание, что из всех детей в этой родословной называется только один. И так в каждом колене - почему? Потому, что эта родословная  ведет к появлению Ноя.

6. Сиф жил сто пять лет и родил Еноса.

7. По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь лет и родил сынов и дочерей.
8. Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер.
9. Енос жил девяносто лет и родил Каинана.
10. По рождении Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать лет и родил сынов и дочерей.
11. Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер.
12. Каинан жил семьдесят лет и родил Малелеила.
13. По рождении Малелеила Каинан жил восемьсот сорок лет и родил сынов и дочерей.
14. Всех же дней Каинана было девятьсот десять лет; и он умер.
15. Малелеил жил шестьдесят пять лет и родил Иареда.
16. По рождении Иареда Малелеил жил восемьсот тридцать лет и родил сынов и дочерей.
17. Всех же дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет; и он умер.
18. Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха.
19. По рождении Еноха Иаред жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей.
20. Всех же дней Иареда было девятьсот шестьдесят два года; и он умер.
21. Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала.
22. И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей.
23. Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет.
24. И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.

Как взят и зачем? За этим коротким сообщением скрыта целая история о праведной жизни и необыкновенной смерти Еноха, которую мы вынесли на страницу "Важные библейские личности"

25. Мафусал жил сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха.
26. По рождении Ламеха Мафусал жил семьсот восемьдесят два года и родил сынов и дочерей.
27. Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер.
28. Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына,
29. и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь.
30. И жил Ламех по рождении Ноя пятьсот девяносто пять лет и родил сынов и дочерей.
31. Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь лет; и он умер.
32. Ною было пятьсот лет и родил Ной Сима, Хама и Иафета.
(Книга Бытие 5:1-32)

Для большей наглядности мы составили  таблицу поколений допотопного мира. Как можем видеть, этот период охватывает 1656 лет. Интересно было узнать, что Адам не дожил до рождения Ноя всего 126 лет. В последующих главах увидим как жило первое человеческое общество, чем занималось и какими моральными принципами руководствовалось.

Изучение 7: Бытие, глава 4, стихи 17-26

Дальнейшее изложение представляет собой родословную. Таких родовых цепочек в Библии будет немало и они здесь не случайны. В одних случаях они нужны для отслеживания исторических взаимосвязей,  но в целом - для подтверждения Библейских пророчеств.

Первая ветвь - родословная потомков Каина.

17. И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.
18. У Еноха родился Ирад; Ирад родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха.

Итого пять поколений - это промежуток времени как минимум в 100 лет. 

19. И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла.
20. Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.
21. Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.
22. Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема.

Скорее всего из-за того, что земля требовала заселения, многоженство допускалось Богом. 

А теперь понаблюдаем кем были первые люди - опять видим пастухов, отдельно выделены музыканты и имеются даже кузнецы, что говорит о серьезных знаниях и умениях первых людей. Вряд ли первые поколения людей смогли открыть способ обработки металла в ходе своего развития, думаем эти знания были людям открыты Богом. 

23. И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне;
( Этот стих в современном переводе звучит так: "Я убил мужчину за то, что он меня ранил, юношу, за то, что он ударил меня.")
24. если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.

Вот небольшой, но красноречивый эпизод, характеризующий потомков Каина. Ламех убивает человека, обидевшего и ранившего его, юношу.  При этом он считает вправе себя так поступать и грозит возмездием любому, кто его за это осудит.

25. И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.
26. У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа.

Снова возвращаемся к Адаму и отматываем назад одно или несколько столетий - такие временные скачки часто встречаются в библейском изложении. О потомках Сифа говорится обобщенно: "начали призывать имя Господа". Что это значит, как они его "призывали"? Очевидно подразумевается, что эти люди искали отношений с Богом и часто обращались к нему. Опять видим упоминание об имени - каким же было это имя? Скоро узнаем.

(Книга Бытие 4:17-26)