Два человека в Библии описывают возврат иудеев из Вавилона после 70 летнего плена. Священник Ездра, две книги которого мы уже разобрали, и второй - Неемия. Этот человек был успешным благополучным царедворцем, виночерпием и пользовался благосклонностью у тогдашнего вавилонского царя Артаксеркса. Но однажды информация об упадке и гоненьях его собратьев в Иерусалиме резко изменила его жизнь. Неемии пришлось использовать всё своё влияние на царя, чтобы уехать на родину для решения многочисленных проблем.
Повествование ведется от первого лица самого Неемии, поэтому мы можем видеть мотивы и замыслы этого человека. Надо отдать ему должное - он был не просто умен, но и хитер до некоторой степени. Для начала Неемия просит царя дать ему сопроводительные письма к областеначальникам с рекомендациями содействовать и финансировать его деятельность. Видим как это было предусмотрительно потому, что именно эти чиновники создавали главное препятствие для восстановления Иерусалима. По приезду на родину, Неемия начинает свою деятельность практически тайно - ночью осматривая город и степень его разрушений. Дальнейшие действия показывают, что Неемия не только прозорливый политик, но и хороший хозяйственник. Главной задачей он определяет восстановление иерусалимской городской стены. Возможно для современного человека не лежит на поверхности важность такого решения, но для древних городов крепкая городская стена означала существование самого города. Это решение сразу ополчило против Неемии как соседей, так и внутренних колоборантов, увидевших в таком действии угрозу потери своих интересов в этих землях. Сначала пошли насмешки и униженя в адрес Неемии, а потом и прямая угроза нападения. Интересно было читать как Неемия справлялся одновременно и со строительством и с внешними угрозами. Можем оценить насколько мудрым шагом было распределить участки городской стены между семьями, которые за этими участками проживали! Ведь действительно, что может лучше мотивировать строителя, чем тот факт, что результат его работы будет обеспечивать ему и его семье безопасность. При этом каждый строитель одновременно вынужден был стать воином, чтобы суметь защитить свой участок от возможного нападения. Неемия вооружил всех строителей и участников восстановительных работ.
Описанные в книге Неемии события показывают как единодушен был народ в желании отстроить Иерусалим. А стояло за этим полное осознание и раскаянье иудеев в своём отступничестве от Бога. И такой настрой был главным мотивом успеха строительства. При том, что Неемия обладал прекрасными организаторскими и хозяйственными качествами, главным в успехе восстановления Иерусалима можем назвать содействие Бога Иеговы.
Но не только разруху и угрозу неприятеля пришлось преодолеть Неемии во время восстановительных работ. Очень многие из народа обнищали настолько, что вынуждены были закладывать своё имущество и даже добровольно продаваться в рабство! По закону такой способ займа был регламентирован и справедлив, а также был подробно прописан механизм возврата долгов, по которым уплачивались проценты. Но в ситуации упадка и восстановления города это могло бы погубить многие семьи нищетой, поэтому Неемия призывает сообщество не взымать проценты и вернуть залоги должникам. И это находит всеобщую поддержку! Таким образом, иудеи шаг за шагом, сплотившись, идут на Неемией к восстановлению. Вызывает уважение и личная позиция Неемии. Как управленцу этого региона ему полагалась достаточно солидное жалование. Однако по добровольному решению Неемия не брал свой оклад, чтобы не обременять финансово сообщество. Все его слуги работали наравне с остальными, а он устраивал благотворительные трапезы для строителей.
Дело восстановления спорилось и продвигалось. А козни противников становились всё подлее и изощрённей. Например, окрестные правители многократно и очень настойчиво пытались выманить Немию под предлогом переговоров. Вряд ли бы после этой встречи он вернулся назад. Когда этот замысел не удался, враги попытались скомпрометировать Неемию, сообщив ему о заговоре. По их наущениям Неемии следовало бы спрятаться в храме Иеговы, таким образом нарушив закон, ведь он не был священником. Это скомпрометировало бы его и лишило доверия соотечественников. Прозорливость Неемии позволила избежать этих ловушек. И вот, несмотря на проблемы и противодействие, иерусалимская стена была восстановлена! Поражает скорость этого строительства - оно состоялось всего за 52 дня. И вот Иерусалимская стена начинает работать, защищая город. У каждых ворот выставляется стража, чтобы охранять безопасность немногочисленных жителей Иеусалима. Ниемия решается сделать перепись. Также он находит списки тех, кто вернулись в первую волну 100 лет назад.
Обеспечив безопасность, Неемия занимается обустройством мирной жизни израильского народа согласно Божьего закона. Для начала проводятся всенародные изучения Писаний. Обратим внимание как происходило знакомство народа с законом - его читали внятно и давали пояснения. По сути священники проводили изучение Писаний, в чем мы тоже сейчас им уподобляемся. За этим последовало восстановление празднования тех событий, которые Бог определил отмечать иудеям. Один из таких праздников - Кущи. Читаем упоминание, что "От дней Иисуса, сына Навина, до этого дня не делали так сыны Израилевы. Радость была весьма великая." Очень важно, что единение с Богом встречало такой единодушный отклик в сердцах израильтян. И вот наступает поворотный момент в отношениях Бога и Его народа. Об этом говориться так: "И отделилось семя Израилево от всех инородных, и встали и исповедовались во грехах своих и в преступлениях отцов своих."
Хотя прошло уже 100 лет от первого возвращения из плена, только сейчас наступила поворотная точка в иудейской истории - с момента восстановления Иерусалимской стены. К этому моменту произошло полное осмысление произошедшего и сложились выводы. Но в отличие от предыдущих соглашений народа с Богом, это даже оформили письменно и скрепили подписями и печатями.
Следующим шагом Неемии было распределение народа по занимаемым территориям 1/10 осталась в Иерусалиме, а 9/10 разошлись по другим городам. Левиты жили везде на уделах своих братьев. Исходя из записей Неемии, главы семей насчитывали 3044 человека, а с учетом жен и детей примерно в три раза больше. То есть всего около 10 000 человек - это как население маленького современного поселка. Соответственно общее количество народа - около 100 000 человек. Можем уточнить, что с момента возвращения первых переселенцев прошло уже пять поколений.
Неемия продолжает заниматься обустройством жизненного уклада народа - организовано служение левитов при храме, сбор и распределение десятины, которая шла на их содержание, обеспечение самого храма. Но, несмотря на всеобщую поддержку народа, и на этом этапе деятельность Неемии не стала простой и безоблачной. Многие продолжили грешить против Бога, совершая неблаговидные поступки. Также сложно и не сразу удалось восстановить субботы. Но особую сложность представляло очищение народа от всего иноплеменного, ведь за долгие годы многие успели породниться с окрестными народами и уже не видели в этом ничего плохого.
Завершая свою книгу, Неемия говорит: "Так очистил я их от всего чужеземного и восстановил службы священников и левитов, каждого в деле его, и доставку дров в назначенные времена и начатки. Помяни меня, Боже мой, во благо мне!"
В целом книга Неемии дает мощный позитивный посыл показывая, как Бог слышит свой народ и управляет делами и обстоятельствами для его поддержки. Эта книга даёт надежду для нас, современных читателей, на поддержку Бога во время восстановления Его справедливого мира.
