Наши обзоры библейских книг имеют целью выявить основные смыслы, вычленить ядро и сконцентрировано изложить его нашим читателям. А также помочь людям, которые не проводят углубленное изучение Библии, получить сжатую информацию о том или ином разделе Библии.
Само название книг, Паралипоменон, говорит об их содержании - с древне греческого это слово переводиться как "пропущенное". И действительно - читая о знакомых событиях, которые мы подробно разбирали в предыдущих главах, вдруг встречаешь интересные подробности, дополнительные новыми обстоятельствами, или даже ценные факты, которые раскрывают смысл событий.
.jpg)
Итак, чему же посвящена Первая книга Паралипоменон? Начинается она с хронологии родословных. Идет подробная фиксация родов израильского народа. Это связано с пророчеством о Мессии (Спасителе), миссия которого заключается в спасении мира. Пророчества указывают на то, что будущий Мессия придёт в мир из "колена Иудина и из корня Давидова". Также будущий Мессия должен был произойти из рода Авраамова. Чтобы стало возможно узнать этого человека и безошибочно утверждать, что этот тот, кого израильтяне ожидали много поколений, и велись эти родословные.
Особое внимание в родословных уделено колену Левия. Дело в том, что все его потомки, по выбору Бога, должны были стать священнослужителями. Даже проживать они должны были разрозненно на территории всех остальных израильских колен. Что очень разумно, учитывая, что священники были ключевыми фигурами в построении и управлении иудейского общества. Вспомним, что до появления царей, народ управлялся непосредственно Богом через пророков, священников и судей. К священникам шли с любой проблемой или тяжбой для честного разрешения согласно Закона. Часто города, которые выделялись левитам - это были города для убийц без умысла. Там селились и имели укрытие люди, которые совершили непреднамеренное убийство. Полагаем, таким людям особо важна была поддержка священников. Как мы читали прежде и увидим из последующего описания, левиты были очень загружены работой. Не даром Бог определил им десятую часть от доходов других колен, чтобы они могли полностью и безотрывно выполнять порученные им обязанности.
Перечень родословных записей перемежается с историями некоторых знаковых персонажей таких как Фамарь, Рувим, Финеес, первый иудейский царь Саул. Но полноценно описательным сюжет книг Паралипоменон становится с момента появления царя Давида.
Царь Давид - особо знаковая фигура в формате взаимоотношений Бога и человека. Таким особенным его сделала любовь и доверие к Иегове. На него, как на камертон, ориентировались все потомки из библейской истории. Ориентируемся и мы. Примечательно, что Давид не был безупречным человеком - много воевал, совершал неблаговидные поступки, даже преступал Закон. Но его отношение к Богу было главным фактором всей его жизни. Интересно читать и узнавать подробности жизни этого человека, чтобы выяснить для себя, как могут строиться отношения человека с Богом. Библия, в отличие от человеческих летописей о великих людях, совершенно откровенно повествует о любых фактах и поступках царя Давида. Есть много удивительных и неожиданных фактов, над которыми интересно поразмышлять.
Дополнительные подробности в книгах Паралипоменон касаются не только личностей, но и разных аспектов жизни народа. Мы узнаем, например, что богослужения были оформлены музыкальным сопровождением и какими инструментами это производилось. Как велась подготовка и строительство храма. Подробно описаны периоды полного единения народа с Богом. Мы наблюдаем как развивались эти отношения и как осуществлялось прямое Божье управление.
Сжатое изложение книг Паралипоменон позволяет наглядно увидеть как исполнялись пророчества - от момента их провозглашения, до исполнения. В Первой книге это связано с приходом израильтян в обетованную (обещанную) землю "где течет молоко и мед". В период царствования Давида израильтяне получили полноту власти на обещанной Богом земле и приблизились к своему благоденствию в полном соответствии с пророчеством, записанным еще Моисеем.
Заканчивается Первая книга Паралипоменон уходом из жизни царя Давида. Финал жизни этого человека заканчивает долгий исторический период, который можно условно определить как подъем в развитии израильской истории. Эта книга полна интересных примеров, которые помогают лучше понять личность Иеговы и развить доверие к Нему.
Начало второй книги Паралипоменон описывает кульминацию израильской истории и связано это с личностью царя Соломона. Народ в мире и благоденствии процветает на обетованной земле. Отношения с Богом Иеговой лежат во главе угла жизни израильтян. Новая страница этих отношений открывается с постройкой Соломоном храма Иегове - места, где Бог обещает слышать всегда и каждого, обратившегося к Нему за помощью.
Но за кульминацией следует спад. Великий народ и могучее царство распадается на два часто враждующих государства. Отступничество проникает в жизнь израильтян, обычаи и поклонение окрестных народов вытесняют добрые отношения с Иеговой. Множатся бедствия и притеснения от соседей и, наконец, израильтяне подвергаются полному угнетению и изгнанию из обетованной земли.
Как и почему это произошло узнаем из вереницы историй про иудейских царей - потомков Давида и Соломона. Чтобы увидеть эти знаковые перемены в динамике, опишем каждого участника событий одним-двумя предложенияи с упоминанием самых важных из фактов из его жизни. Книги Паралипоменон описывают только царей Иуды, как предков будущего Мессии.
1. Ровоам - непутевый сын Соломона, послушался совета своих молодых приятелей и решил усилить притеснения народа, из-за чего царство раскололось на десятиколенную часть и двухколенную. Не был преданным поклонником Иеговы
2. Авия, сын Ровоама - полагался на Иегову, победил войско израильтян под началом Иеговорама вдвое превосходившее иудеев (400 тыс. против 800 тыс. человек). Был поклонником Иеговы, но не таким как Давид.
3.Аса, сын Авии - поначалу преданный поклонник Иеговы, стремился очистить Иудею от языческого поклонения, победил в войне с миллионным войском ефиоплян, обратившись за помощью к Иегове. Но в противостоянии с израильтянами подкупил их союзников драгоценностями из Божьего дома. За то, что не понадеялся на Иегову получил осуждение и доживал в войнах. И в болезни своей Аса также больше доверился врачам, а не Богу.
4. Иосафат, сын Асы - по вере и преданности сравнивается с Давидом. Не только искоренял язычество, но и вел просветительскую деятельность по территории Иудеи - народ обучали Закону Иеговы. Привел народ к миру и процветанию. Но породнился с израильским царем и отступником Ахавом, согласился участвовать вместе с ним в военном походе за Рамоф Галаадский, потерпел поражение, предсказанное пророком Михеем, и осуждение от Бога за дружбу с нечестивцем. При нападении моавитян и аммонитян полностью положился на Иегову, благодаря чему противники сами перебили друг-друга. Под конец жизни снова объединился с царем израильским, создав совместный флот, и снова потерпел неудачу.
5. Иорам, начинает своё царское правление с убийства собственных братьев. Распространил идолопоклонство и отступничество в Иудее, поступая как израильтяне т.к. его женой была дочь Ахава. Получает осуждение от Бога через письмо от пророка Илии. Как и было предсказано, окрестные народы воюют и разоряют его, а сам он умирает от тяжелой мучительной болезни.
6. Охозия - продолжил отступнический путь своего отца, наставляемый своей матерью, Гофолией. Погиб при истреблении дома царей израильских от руки Божьего помазанника Ииуя.
7. Семилетний Иоас, чудом спасенный от истребления, которое устроила его же бабка Гофолия, становится царем Иудеи. Пока жив Иодай священник, под его наставлением ведет праведный образ жизни, распространяя в Иудее Закон Иеговы. Восстановил храм Бога. Но после смерти Иодая священника предался отступничеству и даже убил сына Иодая, пророка Захарию. Окончил жизнь в результата заговора и потерпел поражение перед немногочисленными сириянами.
8. Амасия, сын Иоаса, "делал он угодное в очах Иеговы, но не от полного сердца". Победил в военном походе на "сыновей Сеира", послушавшись человека божия и отказавшись от поддержки израильтян. Но после похода принес в Иудею чужеземных идолов и устроил им поклонение. Потерял поддержку Бога и был разбит израильтянами, умер в результате заговора.
9. Продолжил царскую династию Озия, сын Амасии. Этот царь запомнился как строитель и изобретатель. Сначала проявлял преданность Иегове, но возгордился и решил самостоятельно совершить курение в храме. За ослушание против закона был наказан Богом и покрылся проказой.
10. Иофам, сын Озии, строил свою жизнь в согласии c Иеговой и получал Божью поддержку. Занимался строительством и побеждал в завоевательных походах против Аммонитян.
11. Ахаз, сын Иофама, вознес идолопоклонство в Иудее до невиданных размахов. Совершал человеческие жертвы, сжигая собственных детей! За это Иегова предал унижению и истреблению народ от своих же собратьев израильтян. Также иудеи терпели притеснения и от традиционных своих врагов - филистимлян, сириян, идумеян. Но Ахаз не обуздал свои беззакония и разорил храм Бога, вынеся из него все ценное. Умер и не был похоронен в гробницах иудейских царей.
12. Езекия - царь, веру которого приравнивают к Давиду! Восстановил храм Иеговы и служение в нем, пытался распространить поклонение Иегове и в Самарии. Езекия отпраздновал масштабную Пасху, объединив народ в поклонении Иегове. В момент осады от ассирийского царя, Езекия полагается на Иегову и Бог посылает ангела, чтобы уничтожить неприятелей. Смертельно заболев, Езекия вымолил у Иеговы еще 15 лет жизни!
13. Манассия, сын Езекии, был полной противоположностью своего отца. Поставил идола в храме Иеговы, и превзошел в идолопоклонстве даже окрестные народы - сжигал детей для жертв, ворожил, вызывал мертвых. В результате попал в плен к ассирийскому царю и там раскаялся. Вернулся из плена и отчасти поубирал идолов, восстановил служение в храме.
14. Амон, сын Манассии - поступал во всем как его отец, но не раскаялся. Правил всего два года и умер в результате заговора.
15. Иосия, сын Амона стал царем всего в восемь лет! Будучи еще отроком искал Иегову, занялся очищением Иудеи от идолопоклонства, занялся восстановлением храма, во время чего были найдены свитки закона Иеговы, записанные Моисеем. Через пророчество Иосии было открыто, что за долгий путь нечестия Иудею постигнут бедствия, предсказанные Моисеем. До конца своих дней Иосия укреплял веру народа к Иегове. Провел невероятный по размаху праздник Пасхи. Но умер в 39 лет в битве с египетским царем Нехао, не послушавшись предостережений от Бога.
16. Следующим царем становится сын Иосии Иохаз, но всего на три месяца т.к. царь египетский низложил его и назначил царем его брата Елиакима (Иакима). Он вел неугодный Иегове образ жизни, совершая мерзости идолопоклонства. После поражения царем вавилонским попал в плен. Вместо него царем стал его сын Иехония - тоже всего на 3 месяца, продолжая беззакония своего отца. Был смещен вавилонским царем и тоже забран в плен. А царем вместо него был назначен дядя Иехонии - Седекия. Хоть он и царствовал одиннадцать лет, но продолжал делать неугодное в глазах Иеговы, противостоя Иеремии пророку. И, наконец, после долгих лет увещевания и терпения, Иегова производит суд над Своим народом. Вавилонский царь Навуходоносор разоряет Иерусалим, сжигает храм, святыни забирает в Вавилон, а народ уводит в плен.
