Изучение 288, Вторая книга Паралипоминон, глава 33 (Цена раскаяния Манассии)

1.Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился, и пятьдесят пять лет царствовал в Иерусалиме,
2. и делал он неугодное в очах Господних (Иеговы), подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь (Иегова) от лица сынов Израилевых,

3. и снова построил высоты, которые разрушил Езекия, отец его, и поставил жертвенники Ваалам, и устроил дубравы, и поклонялся всему воинству небесному, и служил ему,
4. и соорудил жертвенники в доме Господнем (Иеговы), о котором сказал Господь (Иегова): «в Иерусалиме будет имя Мое вечно»;

5. и соорудил жертвенники всему воинству небесному на обоих дворах дома Господня (Иеговы).

6. Он же проводил сыновей своих чрез огонь в долине сына Енномова, и гадал, и ворожил, и чародействовал, и учредил вызывателей мертвецов и волшебников; много делал он неугодного в очах Господа (Иеговы), к прогневлению Его.

7. И поставил резного идола, которого сделал, в доме Божием, о котором говорил Бог Давиду и Соломону, сыну его: «в доме сем и в Иерусалиме, который Я избрал из всех колен Израилевых, Я положу имя Мое навек;
8. и не дам впредь выступить ноге Израиля из земли сей, которую Я укрепил за отцами их, если только они будут стараться исполнять все, что Я заповедал им, по всему закону и уставам и повелениям, данным рукою Моисея».
9. Но Манассия довел Иудею и жителей Иерусалима до того, что они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь (Иегова) от лица сынов Израилевых.

У нас возник вопрос - почему человек, который так серьезно предавался отступничеству, правил такой долгий срок - целых 55 лет! Ведь этот период истории и взаимоотношений Бога со своим народом демонстрировал нам прямую зависимость результатов от совершаемых поступков.

10. И говорил Господь (Иегова) к Манассии и к народу его, но они не слушали.

11. И привел Господь (Иегова) на них военачальников царя Ассирийского, и заковали они Манассию в кандалы и оковали его цепями, и отвели его в Вавилон.

12. И в тесноте своей он стал умолять лицо Господа (Иеговы), Бога своего, и глубоко смирился пред Богом отцов своих.

13. И помолился Ему, и Бог преклонился к нему и услышал моление его, и возвратил его в Иерусалим на царство его. И узнал Манассия, что Господь (Иегова) есть (истинный) Бог.

14. И после того построил внешнюю стену города Давидова, на западной стороне Геона, по лощине и до входа в Рыбные ворота, и провел ее вокруг Офела и высоко поднял ее. И поставил военачальников по всем укрепленным городам в Иудее,
15. и низверг чужеземных богов и идола из дома Господня (Иеговы), и все капища, которые соорудил на горе дома Господня (Иеговы) и в Иерусалиме, и выбросил их за город.

16. И восстановил жертвенник Господень (Иеговы) и принес на нем жертвы мирные и хвалебные, и сказал Иудеям, чтобы они служили Господу (Иегове), Богу Израилеву.

Маленькая, но показательная деталь - мы обратили внимание, что Манассия первым делом усилил военные укрепления, а затем занялся очищением от идолов. Это показывает, что даже смирившись и раскаявшись, он не вполне полагался на Иегову, как, например, его отец Езекия.

17. Но народ еще приносил жертвы на высотах, хотя и Господу (Иегове), Богу своему.

18. Прочие дела Манассии, и молитва его к Богу своему, и слова прозорливцев, говоривших к нему именем Господа (Иеговы), Бога Израилева, находятся в записях царей Израилевых.

19. И молитва его, и то, что Бог преклонился к нему, и все грехи его и беззакония его, и места, на которых он построил высоты и поставил изображения Астарты и истуканов, прежде нежели смирился, описаны в записях Хозая.
20. И почил Манассия с отцами своими, и похоронили его в доме его. И воцарился Амон, сын его, вместо него.

Эта маленькая глава пролила свет на вопрос, который возник у нас еще с предыдущего знакомства с царем Манассией в 21 главе Четвертой книги царств - почему такой нечестивец правил так долго? Оказывается искреннее раскаяние Манассии и примирение с Иеговой стали тому причиной. Поучительный материал для раздумий и выводов.

21. Двадцати двух лет был Амон, когда воцарился, и два года царствовал в Иерусалиме.
22. И делал неугодное в очах Господних (Иеговы) так, как делал Манассия, отец его; и всем истуканам, которых сделал Манассия, отец его, приносил Амон жертвы и служил им.

23. И не смирился пред лицом Господним (Иеговы), как смирился Манассия, отец его; напротив, Амон умножил свои грехи.

24. И составили против него заговор слуги его, и умертвили его в доме его.

25. Но народ земли перебил всех, бывших в заговоре против царя Амона, и воцарил народ земли Иосию, сына его, вместо него.

(Вторая книга Паралипоменон 33:1-25)

Изучение 287, Вторая книга Паралипоминон, глава 32 (Вера и испытания Езекии)

1. После таких дел и верности пришел Сеннахирим, царь Ассирийский, и вступил в Иудею, и осадил укрепленные города, и думал отторгнуть их себе.
2. Когда Езекия увидел, что пришел Сеннахирим с намерением воевать против Иерусалима,
3. тогда решил с князьями своими и с военными людьми своими засыпать источники воды, которые вне города, и те помогли ему.
4. И собралось множество народа, и засыпали все источники и поток, протекавший по стране, говоря: да не найдут цари Ассирийские, придя сюда, много воды.
5. И ободрился он, и восстановил всю обрушившуюся стену, и поднял ее до башни, и извне построил другую стену, и укрепил Милло в городе Давидовом, и наготовил множество оружия и щитов.
6. И поставил военачальников над народом, и собрал их к себе на площадь у городских ворот, и говорил к сердцу их, и сказал:
7. будьте тверды и мужественны, не бойтесь и не страшитесь царя Ассирийского и всего множества, которое с ним, потому что с нами более, нежели с ним;
8. с ним мышца плотская, а с нами Господь (Иегова), Бог наш, чтобы помогать нам и сражаться на бранях наших. И подкрепился народ словами Езекии, царя Иудейского.

В момент испытаний Езекия проявил такое же качество как и Давид - он полностью положился на Иегову!

9. После сего послал Сеннахирим, царь Ассирийский, рабов своих в Иерусалим, — сам он стоял против Лахиса, и вся сила его с ним, — к Езекии, царю Иудейскому, и ко всем Иудеям, которые в Иерусалиме, сказать:
10. так говорит Сеннахирим, царь Ассирийский: на что вы надеетесь и сидите в крепости в Иерусалиме?
11. Не обольщает ли вас Езекия, чтобы предать вас смерти от голода и жажды, говоря: «Господь (Иегова), Бог наш, спасет нас от руки царя Ассирийского»?

12. Не этот ли Езекия разрушил высоты Его и жертвенники Его, и сказал Иудее и Иерусалиму: «пред жертвенником единым поклоняйтесь и на нем совершайте курения»?

Из этого заявления можем сделать выводы, что для окрестных народов было невдомек как можно поклоняться только одному Богу, да еще и только в одном месте. Как мы знаем, культы других народов подразумевали, что чем больше жертвенников и жертв, тем лучше задобрено божество.

13. Разве вы не знаете, что сделал я и отцы мои со всеми народами земель? Могли ли боги народов земных спасти землю свою от руки моей?
14. Кто из всех богов народов, истребленных отцами моими, мог спасти народ свой от руки моей? Как же возможет ваш Бог спасти вас от руки моей?
15. И ныне пусть не обольщает вас Езекия и не отклоняет вас таким образом; не верьте ему: если не в силах был ни один бог ни одного народа и царства спасти народ свой от руки моей и от руки отцов моих, то и ваш Бог не спасет вас от руки моей.
16. И еще многое говорили рабы его против Господа (Иеговы) Бога и против Езекии, раба Его.

17. И письма писал он, в которых поносил Господа (Иегову), Бога Израилева, и говорил против Него такие слова: как боги народов земных не спасли народов своих от руки моей, так Бог Езекии не спасет народа Своего от руки моей.

18. И кричали громким голосом на Иудейском языке к народу Иерусалимскому, который был на стене, чтоб устрашить его и напугать его, и взять город.
19. И говорили о Боге Иерусалима, как о богах народов земли, — изделии рук человеческих.
20. И помолился царь Езекия и Исаия, сын Амосов, пророк, и возопили к небу.
21. И послал Господь (Иегова) Ангела, и он истребил всех храбрых и главноначальствующего и начальствующих в войске царя Ассирийского. 

Помним, как в подобных ситуациях Иегова приходил на выручку своему народу. И обычно в такие моменты разыгрывались хитроумные комбинации, которые показывали, что Бог на стороне народа. Но в случае с Ассирийским царем разговор был коротким - уничтожив военачальников, Иегова обезглавил войско. И сделано это было без человеческого участия.

И возвратился он со стыдом в землю свою; и когда пришел в дом бога своего, — исшедшие из чресл (собственные сыновья) его поразили его там мечом.

22. Так спас Господь (Иегова) Езекию и жителей Иерусалима от руки Сеннахирима, царя Ассирийского, и от руки всех и оберегал их отовсюду.

23. Тогда многие приносили дары Господу (Иегове) в Иерусалим и дорогие вещи Езекии, царю Иудейскому. И он возвеличился после сего в глазах всех народов.

24. В те дни заболел Езекия смертельно. И помолился Господу (Иегове), и Он услышал его и дал ему знамение.

25. Но не воздал Езекия за оказанные ему благодеяния, ибо возгордилось сердце его. И был на него гнев Божий и на Иудею, и на Иерусалим.
26. Но как смирился Езекия в гордости сердца своего, — сам и жители Иерусалима, — то не пришел на них гнев Господень (Иеговы) во дни Езекии.

27. И было у Езекии богатства и славы весьма много, и хранилище он сделал у себя для серебра и золота, и камней драгоценных, и для ароматов и щитов, и для всяких драгоценных сосудов;
28. и кладовые для произведений земли, для хлеба, вина и масла, и стойла для всякого рода скота, и дворы для стад.
29. И города построил себе. И стад мелкого и крупного скота было у него множество, потому что дал ему Бог весьма большое имущество.
30. Он же, Езекия, запер верхний проток вод Геона и провел их вниз к западной стороне города Давидова. И действовал успешно Езекия во всяком деле своем.
31. Только при послах царей Вавилонских, которые присылали к нему спросить о знамении, бывшем на земле, оставил его Бог, чтоб испытать его и открыть все, что у него на сердце.
32. Прочие деяния Езекии и добродетели его описаны в видении Исаии, сына Амосова, пророка, и в книге царей Иудейских и Израильских.
33. И почил Езекия с отцами своими, и похоронили его над гробницами сыновей Давидовых, и почесть воздали ему по смерти его все Иудеи и жители Иерусалима. И воцарился Манассия, сын его, вместо него.

На что обращает внимание история жизни Езекии, помимо его преданности и рвения? На то, что Иегова не только поддерживал его, но и испытывал. Подробней об жизнеописании Езекии можно прочитать во Четвертой книге Царств, 20 главе.

(Вторая книга Паралипоменон 32:1-33)

Изучение 286, Вторая книга Паралипоминон, глава 29-31 (Добрый, справедливый и преданный Иегове царь Езекия)

1. Езекия воцарился двадцати пяти лет, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Авия, дочь Захарии.
2. И делал он угодное в очах Господних (Иеговы) точно так, как делал Давид, отец его (его предок).

Давно уже не наблюдали мы в текстах Библии такого сравнения. Вера Давида и его поступки были эталоном высокой пробы для оценки верности Иегове.

3. В первый же год царствования своего, в первый месяц, он отворил двери дома Господня (Иеговы) и возобновил их,

4. и велел прийти священникам и левитам, и собрал их на площади восточной,
5. и сказал им: послушайте меня, левиты! Ныне освятитесь сами и освятите дом Господа (Иеговы), Бога отцов ваших, и выбросьте нечистоту из святилища.

6. Ибо отцы наши поступали беззаконно, и делали неугодное в очах Господа (Иеговы), Бога нашего, и оставили Его, и отвратили они лица свои от жилища Господня (Иеговы), и оборотились спиною,

7. и заперли двери притвора, и погасили светильники, и не сожигали курения, и не возносили всесожжений во святилище Бога Израилева.
8. И был гнев Господа (Иеговы) на Иудею и на Иерусалим, и Он отдал их на позор, на опустошение и на посмеяние, как вы видите глазами вашими.

9. И вот, пали отцы наши от меча, а сыновья наши и дочери наши и жены наши за это в плену доныне.
10. Теперь у меня на сердце — заключить завет с Господом (Иеговой), Богом Израилевым, да отвратит от нас пламень гнева Своего.

Наконец-то пришел к власти правитель, который увязал судьбу израильского народа с взаимоотношениями с Иеговой. И решился их полностью восстановить и обновить.

11. Дети мои! не будьте небрежны, ибо вас избрал Господь (Иегова) предстоять лицу Его, служить Ему и быть у Него служителями и возжигателями курений.

12. И встали левиты: Махаф, сын Амасая, и Иоель, сын Азарии, из сыновей Каафовых; и из сыновей Мерариных: Кис, сын Авдия, и Азария, сын Иегаллелела; и из племени Гирсонова: Иоах, сын Зиммы, и Еден, сын Иоаха;
13. и из сыновей Елицафановых: Шимри и Иеиел; и из сыновей Асафовых: Захария и Матфания;
14. и из сыновей Емановых: Иехиел и Шимей; и из сыновей Идифуновых: Шемаия и Уззиел.
15. Они собрали братьев своих и освятились, и пошли по приказанию царя очищать дом Господень (Иеговы) по словам Господа (Иеговы).

16. И вошли священники внутрь дома Господня (Иеговы) для очищения, и вынесли все нечистое, что нашли в храме Господнем (Иеговы), на двор дома Господня (Иеговы), а левиты взяли это, чтобы вынести вон к потоку Кедрону.

17. И начали освящать в первый день первого месяца, и в восьмой день того же месяца вошли в притвор Господень (Иеговы); и освящали дом Господень (Иеговы) восемь дней, и в шестнадцатый день первого месяца кончили.

18. И пришли в дом к царю Езекии и сказали: мы очистили дом Господень (Иеговы), и жертвенник для всесожжения, и все сосуды его, и стол для хлебов предложения, и все сосуды его;

19. и все сосуды, которые забросил царь Ахаз во время царствования своего, в беззаконии своем, мы приготовили и освятили, и вот, они пред жертвенником Господним (Иеговы).

20. И встал царь Езекия рано утром и собрал начальников города, и пошел в дом Господень (Иеговы).

21. И привели семь тельцов и семь овнов, и семь агнцев и семь козлов на жертву о грехе за царство и за святилище и за Иудею; и приказал он сынам Аароновым, священникам, вознести всесожжение на жертвенник Господень (Иеговы).

22. И закололи тельцов, и взяли священники кровь, и окропили жертвенник, и закололи овнов, и окропили кровью жертвенник; и закололи агнцев, и окропили кровью жертвенник.
23. И привели козлов за грех пред лицо царя и собрания, и они возложили руки свои на них.
24. И закололи их священники, и очистили кровью их жертвенник для заглаживания грехов всего Израиля, ибо за всего Израиля приказал царь принести всесожжение и жертву о грехе.

Обратим внимание, что Езекия пытался восстановить взаимоотношения с Иеговой для всего двенадцатиколенного Божьего народа. Он просил о прощении за отступничество для всего Израиля.

25. И поставил он левитов в доме Господнем (Иеговы) с кимвалами, псалтирями и цитрами, по уставу Давида и Гада, прозорливца царева, и Нафана пророка, так как от Господа (Иеговы) был устав этот чрез пророков Его.

26. И стали левиты с музыкальными орудиями Давидовыми и священники с трубами.
27. И приказал Езекия вознести всесожжение на жертвенник. И в то время, как началось всесожжение, началось пение Господу (Иегове), при звуке труб и орудий Давида, царя Израилева.

28. И все собрание молилось, и певцы пели, и трубили трубы, доколе не окончилось всесожжение.
29. По окончании же всесожжения царь и все находившиеся при нем преклонились и поклонились.
30. И сказал царь Езекия и князья левитам, чтоб они славили Господа (Иегову) словами Давида и Асафа прозорливца, и они славили с радостью и преклонялись и поклонялись.

31. И продолжал Езекия и сказал: теперь вы посвятили себя Господу (Иегове); приступайте и приносите жертвы и благодарственные приношения в дом Господень (Иеговы). И понесло все собрание жертвы и благодарственные приношения, и всякий, кто расположен был сердцем, — всесожжения.

32. И было число всесожжений, которые привели собравшиеся: семьдесят волов, сто овнов, двести агнцев — все это для всесожжения Господу (Иегове).

33. Других священных жертв было: шестьсот из крупного скота и три тысячи из мелкого скота.
34. Но священников было мало, и они не могли сдирать кож со всех всесожжений, и помогали им братья их левиты, до окончания дела и доколе освятились прочие священники, ибо левиты были более тщательны в освящении себя, нежели священники.
35. Притом же всесожжений было множество с туками мирных жертв и с возлияниями при всесожжении. Так восстановлено служение в доме Господнем (Иеговы).

36. И радовался Езекия и весь народ о том, что Бог так расположил народ, ибо это сделалось неожиданно.

Такие моменты нечасто случались в Израиле. Предыдущий раз, пожалуй, это было при Соломоне, когда все колена Божьего народа объединились в своём рвении перед Иеговой. Снова можем видеть, что народ делал это от искреннего сердца и с великой радостью!

(Вторая книга Паралипоменон 29:1-36)

1. И послал Езекия по всей земле Израильской и Иудее, и письма писал к Ефрему и Манассии, чтобы пришли в дом Господень (Иеговы), в Иерусалим, для совершения пасхи Господу (Иегове), Богу Израилеву.

2. И положили на совете царь и князья его и все собрание в Иерусалиме — совершить пасху во второй месяц,

3. ибо не могли совершить ее в свое время, потому что священники еще не освятились в достаточном числе, и народ не собрался в Иерусалим.

4. И понравилось это царю и всему собранию.

5. И определили объявить по всему Израилю, от Вирсавии до Дана, чтобы шли в Иерусалим для совершения пасхи Господу (Иегове), Богу Израилеву, потому что давно не совершали ее, как предписано.

6. И пошли гонцы с письмами от царя и от князей его по всей земле Израильской и Иудее, и по повелению царя говорили: дети Израиля! обратитесь к Господу (Иегове), Богу Авраама, Исаака и Израиля, и Он обратится к остатку, уцелевшему у вас от руки царей Ассирийских.

7. И не будьте таковы, как отцы ваши и братья ваши, которые беззаконно поступали пред Господом (Иеговой), Богом отцов своих; и Он предал их на опустошение, как вы видите.

8. Ныне не будьте жестоковыйны (упрямы), как отцы ваши, покоритесь Господу (Иегове) и приходите во святилище Его, которое Он освятил навек; и служите Господу (Иегове), Богу вашему, и Он отвратит от вас пламень гнева Своего.

9. Когда вы обратитесь к Господу (Иегове), тогда братья ваши и дети ваши будут в милости у пленивших их и возвратятся в землю сию, ибо благ и милосерд Господь (Иегова), Бог ваш, и не отвратит лица от вас, если вы обратитесь к Нему.

10. И ходили гонцы из города в город по земле Ефремовой и Манассииной и до Завулоновой, но над ними смеялись и издевались.

Нужно вспомнить, что отделившись десятиколенное Израильское царство, установило у себя два жертвенника, в нарушение закона, именно для того, чтобы не ходить в Иерусалим.

11. Однако некоторые из колена Асирова, Манассиина и Завулонова смирились и пришли в Иерусалим.

12. И над Иудеею была рука Божия, даровавшая им единое сердце, чтоб исполнить повеление царя и князей, по слову Господню (Иеговы).

13. И собралось в Иерусалим множество народа для совершения праздника опресноков, во второй месяц, — собрание весьма многочисленное.

14. И встали и ниспровергли жертвенники, которые были в Иерусалиме; и всё, на чем совершаемо было курение идолам, разрушили и бросили в поток Кедрон;

15. и закололи пасхального агнца в четырнадцатый день второго месяца. Священники и левиты, устыдившись, освятились и принесли всесожжения в дом Господень (Иеговы),

16. и стали на своем месте по уставу своему, по закону Моисея, человека Божия. Священники кропили кровью, принимая ее из рук левитов.

17. Так как много было в собрании таких, которые не освятились, то вместо нечистых левиты закололи пасхального агнца, для посвящения Господу (Иегове).

18. Многие из народа, большею частью из колена Ефремова и Манассиина, Иссахарова и Завулонова, не очистились; однако же они ели пасху, не по уставу.

19. Но Езекия помолился за них, говоря: Господь (Иегова) благий (добрый) да простит каждого, кто расположил сердце свое к тому, чтобы взыскать Господа (Иегову) Бога, Бога отцов своих, хотя и без очищения священного!

20. И услышал Господь (Иегова) Езекию и простил народ.

21. И совершили сыны Израилевы, находившиеся в Иерусалиме, праздник опресноков в семь дней, с великим веселием; каждый день левиты и священники славили Господа (Иегову) на орудиях (музыкальных инструментах), устроенных для славословия Господа (Иеговы).

22. И говорил Езекия по сердцу всем левитам, имевшим доброе разумение в служении Господу (Иегове). И ели праздничное семь дней, принося жертвы мирные и славя Господа (Иегову), Бога отцов своих.

23. И решило все собрание праздновать другие семь дней, и провели эти семь дней в веселии,

24. потому что Езекия, царь Иудейский, выставил для собравшихся тысячу тельцов и десять тысяч мелкого скота, и вельможи выставили для собравшихся тысячу тельцов и десять тысяч мелкого скота; и священников освятилось уже много.

25. И веселились все собравшиеся из Иудеи, и священники и левиты, и все собрание, пришедшее от Израиля, и пришельцы, пришедшие из земли Израильской и обитавшие в Иудее.

26. И было веселие великое в Иерусалиме, потому что со дней Соломона, сына Давидова, царя Израилева, не бывало подобного сему в Иерусалиме.

27. И встали священники и левиты, и благословили народ; и услышан был голос их, и взошла молитва их в святое жилище Его на небеса.

(Вторая книга Паралипоменон 30:1-27)

1. И по окончании всего этого пошли все Израильтяне, там находившиеся, в города Иудейские и разбили статуи, срубили посвященные дерева́, и разрушили высоты и жертвенники во всей Иудее и в земле Вениаминовой, Ефремовой и Манассииной, до конца. И потом возвратились все сыны Израилевы, каждый во владение свое, в города свои.

2. И поставил Езекия череды священников и левитов, по их распределению, каждого при деле своем, священническом или левитском, при всесожжении и при жертвах мирных, для службы, для хваления и славословия, у ворот дома Господня (Иеговы).

3. И определил царь часть из имущества своего на всесожжения: на всесожжения утренние и вечерние, и на всесожжения в субботы и в новомесячия, и в праздники, как написано в законе Господнем (Иеговы).

4. И повелел он народу, живущему в Иерусалиме, давать определенное содержание священникам и левитам, чтоб они были ревностны в законе Господнем (Иеговы).

5. Когда обнародовано было это повеление, тогда нанесли сыны Израилевы множество начатков хлеба, вина, и масла, и меду, и всяких произведений полевых; и десятин из всего нанесли множество.

6. И Израильтяне и Иудеи, живущие по городам Иудейским, также представили десятины из крупного и мелкого скота и десятины из пожертвований, посвященных Господу (Иегове), Богу их; и наложили груды, груды.

7. В третий месяц начали класть груды, и в седьмой месяц кончили.

8. И пришли Езекия и вельможи, и увидели груды, и благодарили Господа (Иегову) и народ Его, Израиля.

9. И спросил Езекия священников и левитов об этих грудах.

10. И отвечал ему Азария первосвященник из дома Садокова и сказал: с того времени, как начали носить приношения в дом Господень (Иеговы), мы ели досыта, и многое осталось, потому что Господь (Иегова) благословил народ Свой. Из оставшегося составилось такое множество.

11. И приказал Езекия приготовить комнаты при доме Господнем (Иеговы). И приготовили.

12. И перенесли туда приношения, и десятины, и пожертвования, со всею точностью. И был начальником при них Хонания левит, и Симей, брат его, вторым.

Отмечаем у Езекии и всего народа не только эмоциональный порыв восстановить добрые отношения с Иеговой. Но и добросовестное отношения для организации всех процессов служения.

13. А Иехиил и Азазия, и Нахаф и Асаил, и Иеримоф и Иозавад, и Елиел и Исмахия, и Махаф и Бенания были смотрителями под рукою Хонании и Симея, брата его, по распоряжению царя Езекии и Азарии, начальника при доме Божием.

14. Коре, сын Имны, левит, привратник на восточной стороне, был при добровольных приношениях Богу, для выдачи принесенного Господу (Иегове) и важнейших из вещей посвященных.

15. И под его ведением находились Еден, и Миниамин, и Иешуа, и Шемаия, и Амария и Шехания в городах священнических, чтобы верно раздавать братьям своим части, как большому, так и малому,

Видим как аккуратно и справедливо распределялись пожертвования между священниками, левитами и их семьями.

16. сверх списка их, всем мужеского пола от трех лет и выше, всем ходящим в дом Господа (Иеговы) для дел ежедневных, для служения их, по должностям их и по отделам их,

17. и внесенным в список священникам, по поколениям их, и левитам от двадцати лет и выше, по должностям их, по отделам их,

18. и внесенным в список, со всеми малолетними их, с женами их и с сыновьями их и с дочерями их, — всему обществу, ибо они со всею верностью посвятили себя на священную службу.

19. И для сынов Аароновых, священников в селениях вокруг городов их, при каждом городе поставлены были мужи поименованные, чтобы раздавать участки всем мужеского пола у священников и всем внесенным в список у левитов.

20. Вот что сделал Езекия во всей Иудее, — и он делал доброе, и справедливое, и истинное пред лицом Господа (Иеговы), Бога своего.

21. И во всем, что он предпринимал на служение дому Божию и для соблюдения закона и заповедей, помышляя о Боге своем, он действовал от всего сердца своего и имел успех.

(Вторая книга Паралипоменон 31:1-21)

Изучение 285, Вторая книга Паралипоминон, глава 27, 28 (Цари Иофам и Ахаз - два противоположных жизненных выбора)

1. Двадцати пяти лет был Иоафам, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Иеруша, дочь Садока.
2. И делал он угодное в очах Господних (Иеговы) точно так, как делал Озия, отец его, только он не входил в храм Господень (Иеговы), и народ продолжал еще грешить.

Нужно понимать, что Иофам начал своё фактическое правление еще при жизни отца. Он выполнял его волю и воплощал в жизнь отцовские замыслы.

3. Он построил верхние ворота дома Господня (Иеговы), и многое построил на стене Офела;

4. и города построил на горе Иудейской, и в лесах построил дворцы и башни.
5. Он воевал с царем Аммонитян и одолел их, и дали ему Аммонитяне в тот год сто талантов серебра (3,4 тонны) и десять тысяч ко́ров (2,2 миллиона литров) пшеницы и ячменя десять тысяч. Это давали ему Аммонитяне и на другой год, и на третий.
6. Так силен был Иоафам потому, что устроял пути свои пред лицом Господа (Иеговы), Бога своего.

7. Прочие деяния Иоафама и все войны его и поведение его описаны в книге царей Израильских и Иудейских:
8. двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме.
9. И почил Иоафам с отцами своими, и похоронили его в городе Давидовом. И воцарился Ахаз, сын его, вместо него.
(Вторая книга Паралипоменон 27:1-9)

1. Двадцати лет был Ахаз, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме; и он не делал угодного в очах Господних (Иеговы), как делал Давид, отец его (предок):

2. он шел путями царей Израильских, и даже сделал литые статуи Ваалов;

3. и он совершал курения на долине сынов Еннома, и проводил сыновей своих через огонь (приносил в жертву через сожжение), подражая мерзостям народов, которых изгнал Господь (Иегова) пред лицом сынов Израилевых;

4. и приносил жертвы и курения на высотах и на холмах и под всяким ветвистым деревом.

5. И предал его Господь (Иегова), Бог его, в руки царя Сириян, и они поразили его и взяли у него множество пленных и отвели в Дамаск. Также и в руку царя Израильского был предан он, и тот произвел у него великое поражение.

6. И избил Факей, сын Ремалиин, Иудеев сто двадцать тысяч в один день, людей воинственных, потому что они оставили Господа (Иегову), Бога отцов своих.

7. Зихрий же, силач из Ефремлян, убил Маасею, сына царя, и Азрикама, начальствующего над дворцом, и Елкану, второго по царе.

8. И взяли сыны Израилевы в плен у братьев своих, Иудеев, двести тысяч жен, сыновей и дочерей; также и множество добычи награбили у них, и отправили добычу в Самарию (столица десятиколенного Израильского царства)

9. Там был пророк Господень (Иеговы), имя его Одед. Он вышел пред лицо войска, шедшего в Самарию, и сказал им: вот, Господь (Иегова), Бог отцов ваших, во гневе на Иудеев, предал их в руку вашу, и вы избили их с такою яростью, которая достигла до небес.

10. И теперь вы думаете поработить сынов Иуды и Иерусалима в рабы и рабыни себе. А разве на самих вас нет вины пред Господом (Иеговой), Богом вашим?

11. Итак, послушайте меня, и возвратите пленных, которых вы захватили из братьев ваших, ибо пламень гнева Господня (Иеговы) на вас.

12. И встали некоторые из начальников сынов Ефремовых: Азария, сын Иегоханана, Берехия, сын Мешиллемофа, и Езекия, сын Шаллума, и Амаса, сын Хадлая, против шедших с войны,

13. и сказали им: не вводите сюда пленных, потому что грех был бы нам пред Господом (Иеговой). Неужели вы думаете прибавить к грехам нашим и к преступлениям нашим? велика вина наша, и пламень гнева Господня (Иеговы) над Израилем.

14. И оставили вооруженные пленных и добычу у военачальников и всего собрания.

15. И встали мужи, упомянутые по именам, и взяли пленных, и всех нагих из них одели из добычи, — и одели их, и обули их, и накормили их, и напоили их, и помазали их елеем, и посадили на ослов всех слабых из них, и отправили их в Иерихон, город пальм, к братьям их, и возвратились в Самарию.

16. В то время послал царь Ахаз к царям Ассирийским, чтоб они помогли ему,

17. ибо Идумеяне и еще приходили, и многих побили в Иудее, и взяли в плен;

18. и Филистимляне рассыпались по городам низменного края и юга Иудеи и взяли Вефсамис и Аиалон, и Гедероф и Сохо и зависящие от него города, и Фимну и зависящие от нее города, и Гимзо и зависящие от него города, и поселились там.

19. Так унизил Господь (Иегова) Иудею за Ахаза, царя Иудейского, потому что он развратил Иудею и тяжко грешил пред Господом (Иеговой).

20. И пришел к нему Феглафелласар, царь Ассирийский, но был в тягость ему, вместо того, чтобы помочь ему,

21. потому что Ахаз взял сокровища из дома Господня (Иеговы) и дома царского и у князей и отдал царю Ассирийскому, но не в помощь себе.

Другими словами, ассирийцы плату взяли, но помощи не оказали.

22. И в тесное для себя время он продолжал беззаконно поступать пред Господом (Иеговой), он — царь Ахаз.

23. И приносил он жертвы богам Дамасским, думая, что они поражали его, и говорил: боги царей Сирийских помогают им; принесу я жертву им, и они помогут мне. Но они были на падение ему и всему Израилю.

24. И собрал Ахаз сосуды дома Божия, и сокрушил сосуды дома Божия, и запер двери дома Господня (Иеговы), и устроил себе жертвенники по всем углам в Иерусалиме,

25. и по всем городам Иудиным устроил высоты для каждения богам иным, и раздражал Господа (Иегову), Бога отцов своих.

26. Прочие дела его и все поступки его, первые и последние, описаны в книге царей Иудейских и Израильских.

27. И почил Ахаз с отцами своими, и похоронили его в городе, в Иерусалиме, но не внесли его в гробницы царей Израилевых. И воцарился Езекия, сын его, вместо него.

В этом изучении увидели примеры жизни двух царей полярно разных во взаимоотношениях с Богом. И видим последствия жизненного выбора каждого из них. Уважение и сила, мир и процветание  Иофама и полное разграбление, войны, беды и плен царя Ахаза. Причем интересно, что они правили одинаковое количество лет - по 16! Интересно отметить, как Иегова практически сразу демонстрировал свою реакцию на поступки этих царей. В течение своей жизни они имели возможность ощутить результаты своих поступков.

(Вторая книга Паралипоменон 28:1-27)

Изучение 284, Вторая книга Паралипоминон, глава 26 (Царь Озия - строитель и изобретатель)

1. И взял весь народ Иудейский Озию, которому было шестнадцать лет, и поставили его царем на место отца его Амасии.
2. Он обстроил Елаф и возвратил его Иудее, после того как почил царь с отцами своими.
3. Шестнадцати лет был Озия, когда воцарился, и пятьдесят два года царствовал в Иерусалиме; имя матери его Иехолия из Иерусалима.
4. И делал он угодное в очах Господних (Иеговы) точно так, как делал Амасия, отец его;
5. и прибегал он к Богу во дни Захарии, поучавшего страху Божию; и в те дни, когда он прибегал к Господу (Иегове), споспешествовал (способствовал) ему Бог.

6. И он вышел и сразился с Филистимлянами, и разрушил стены Гефа и стены Иавнеи и стены Азота; и построил города в области Азотской и у Филистимлян.

Видим, что Озия не только разрушал, но и строил.

7. И помогал ему Бог против Филистимлян и против Аравитян, живущих в Гур‐Ваале, и против Меунитян;
8. и давали Аммонитяне дань Озии, и дошло имя его до пределов Египта, потому что он был весьма силен.
9. И построил Озия башни в Иерусалиме над воротами угольными и над воротами долины и на углу, и укрепил их.

Это та зона, которую разрушили Израильтяне при его отце.

10. И построил башни в пустыне, и иссек много водоемов, потому что имел много скота, и на низменности и на равнине, и земледельцев и садовников на горах и на Кармиле, ибо он любил земледелие.

Наблюдаем, что Озия был активным созидателем на своей земле - он не только возводил здания и сооружения, но и создавал водохранилища.

11. Было у Озии и войско, выходившее на войну отрядами, по счету в списке их, составленном рукою Иеиела писца и Маасеи надзирателя, под предводительством Ханании, одного из главных сановников царских.
12. Все число глав поколений, из храбрых воинов, было две тысячи шестьсот,
13. и под рукою их военной силы триста семь тысяч пятьсот, вступавших в сражение с воинским мужеством, на помощь царю против неприятеля.
14. И заготовил для них Озия, для всего войска, щиты и копья, и шлемы и латы, и луки и пращные камни.

Озия наладил оружейное производство, чтобы его войско было вдоволь обеспечено всем необходимым.

15. И сделал он в Иерусалиме искусно придуманные машины, чтоб они находились на башнях и на углах для метания стрел и больших камней. И пронеслось имя его далеко, потому что он дивно оградил себя и сделался силен.

Как видим, Озия проявлял инженерную изобретательность не только в обустройстве городов и сельского хозяйства. Судя по описанию, он обустроил на башнях катапульты! Причем эти орудия могли выпускать не только камни, но и стрелы. Редкий набор достоинств царя Озии - созидатель и изобретатель в одном лице. Казалось бы, каким благоденствием должен был сопровождаться для иудеев период его правления!

16. Но когда он сделался силен, возгордилось сердце его на погибель его, и он сделался преступником пред Господом (Иеговой), Богом своим, ибо вошел в храм Господень (Иеговы), чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном.

Это означало, что Озия считал себя настолько великим правителем, что мог по собственному желанию совершить подобное действие. Но это был жест не преданности, а тщеславия.

17. И пошел за ним Азария священник, и с ним восемьдесят священников Господних (Иеговы), людей отличных,

18. и воспротивились Озии царю и сказали ему: не тебе, Озия, кадить Господу (Иегове); это дело священников, сынов Аароновых, посвященных для каждения; выйди из святилища, ибо ты поступил беззаконно, и не будет тебе это в честь у Господа (Иеговы) Бога.

 

19. И разгневался Озия, — а в руке у него кадильница для каждения; и когда разгневался он на священников, проказа явилась на челе его, пред лицом священников, в доме Господнем (Иеговы), у алтаря кадильного.

20. И взглянул на него Азария первосвященник и все священники; и вот, у него проказа на челе его. И понуждали его выйти оттуда, да и сам он спешил удалиться, так как поразил его Господь (Иегова).

21. И был царь Озия прокаженным до дня смерти своей, и жил в отдельном доме и отлучен был от дома Господня (Иеговы). А Иоафам, сын его, начальствовал над домом царским и управлял народом земли.

Можем вспомнить, что подобное нарушение уже имело место в истории - два старших сына Аарона самовольно воскурили Богу и поплатились за это жизнью! Таким образом, священники, остановив Озию, спасли ему жизнь.

Чему это может научить нас, современных людей? Тому, что взаимоотношения с Богом строятся на четких правилах, которые он назвал людям. А не так как кому захочется. И если эти законы действенны и актуальны, то не стоит ими пренебрегать. А откуда мы можем узнать - что угодно Богу? Только из Библии - слова Бога к человеку.

22. Прочие деяния Озии, первые и последние, описал Исаия, сын Амоса, пророк.
23. И почил Озия с отцами своими, и похоронили его с отцами его на поле царских гробниц, ибо говорили: он прокаженный. И воцарился Иоафам, сын его, вместо него.
(Вторая книга Паралипоменон 26:1-23)