Изучение 291, книги Паралипоминон, краткий обзор и выводы

Наши обзоры библейских книг имеют целью выявить основные смыслы, вычленить ядро и сконцентрировано изложить его нашим читателям. А также помочь людям, которые не проводят углубленное изучение Библии, получить сжатую информацию о том или ином разделе Библии.

Само название книг, Паралипоменон, говорит об их содержании - с древне греческого это слово переводиться как "пропущенное". И действительно - читая о знакомых событиях, которые мы подробно разбирали в предыдущих главах, вдруг встречаешь интересные подробности, дополнительные новыми обстоятельствами,  или даже ценные факты, которые раскрывают смысл событий.

Итак, чему же посвящена Первая книга Паралипоменон? Начинается она с хронологии родословных. Идет подробная фиксация родов израильского народа. Это связано с пророчеством о Мессии (Спасителе), миссия которого заключается в спасении мира. Пророчества указывают на то, что будущий Мессия придёт в мир из "колена Иудина и из корня Давидова". Также будущий Мессия должен был произойти из рода Авраамова. Чтобы стало возможно  узнать этого человека и безошибочно утверждать, что этот тот, кого израильтяне ожидали много поколений, и велись эти родословные.

Особое внимание в родословных уделено колену Левия. Дело в том, что все его потомки, по выбору Бога, должны были стать священнослужителями. Даже проживать они должны были разрозненно на территории  всех остальных израильских колен. Что очень разумно, учитывая, что священники были ключевыми фигурами в построении и управлении иудейского общества. Вспомним, что до появления царей, народ управлялся непосредственно Богом через пророков, священников и судей. К священникам шли с любой проблемой или тяжбой для честного разрешения согласно Закона. Часто города, которые выделялись левитам - это были города для убийц без умысла. Там селились и имели укрытие люди, которые совершили непреднамеренное убийство. Полагаем, таким людям особо важна была поддержка священников. Как мы читали прежде и увидим из последующего описания, левиты были очень загружены работой. Не даром Бог определил им десятую часть от доходов других колен, чтобы они могли полностью и безотрывно выполнять порученные им обязанности.

Перечень родословных записей перемежается с историями некоторых знаковых персонажей таких как Фамарь, Рувим, Финеес, первый иудейский царь Саул.  Но полноценно описательным сюжет книг Паралипоменон становится с момента появления царя Давида.

Царь Давид - особо знаковая фигура в формате взаимоотношений Бога и человека. Таким особенным его сделала любовь и доверие к Иегове. На него, как на камертон, ориентировались все потомки из библейской истории. Ориентируемся и мы. Примечательно, что Давид не был безупречным человеком - много воевал, совершал неблаговидные поступки, даже преступал Закон. Но его отношение к Богу было главным фактором всей его жизни. Интересно читать и узнавать подробности жизни этого человека, чтобы выяснить для себя, как могут строиться отношения человека с Богом. Библия, в отличие от человеческих летописей о великих людях, совершенно откровенно повествует о любых фактах и поступках царя Давида. Есть много удивительных и неожиданных фактов, над которыми интересно поразмышлять.

Дополнительные подробности в книгах Паралипоменон касаются не только личностей, но и разных аспектов жизни народа. Мы узнаем, например, что богослужения были оформлены музыкальным сопровождением и какими инструментами это производилось. Как велась подготовка и строительство храма. Подробно описаны периоды полного единения народа с Богом. Мы наблюдаем как развивались эти отношения и как осуществлялось прямое Божье управление. 

Сжатое изложение книг Паралипоменон позволяет наглядно увидеть как исполнялись пророчества - от момента их провозглашения, до исполнения. В Первой книге это связано с приходом израильтян в обетованную (обещанную) землю "где течет молоко и мед". В период царствования Давида израильтяне получили полноту власти на обещанной Богом земле и приблизились к своему благоденствию в полном соответствии с пророчеством, записанным еще Моисеем.

Заканчивается Первая книга Паралипоменон уходом из жизни царя Давида. Финал жизни этого человека заканчивает долгий исторический период, который можно условно определить как подъем в развитии израильской истории. Эта книга полна интересных примеров, которые помогают лучше понять личность Иеговы и развить доверие к Нему.

Начало второй книги Паралипоменон описывает кульминацию израильской истории и связано это с личностью царя Соломона. Народ в мире и благоденствии процветает на обетованной земле. Отношения с Богом Иеговой лежат во главе угла жизни израильтян. Новая страница этих отношений открывается с постройкой Соломоном храма Иегове - места, где Бог обещает слышать всегда и каждого, обратившегося к Нему за помощью.

Но за кульминацией следует спад. Великий народ и могучее царство распадается на два часто враждующих государства. Отступничество проникает в жизнь израильтян, обычаи и поклонение окрестных народов вытесняют добрые отношения с Иеговой. Множатся бедствия и притеснения от соседей и, наконец, израильтяне подвергаются полному угнетению и изгнанию из обетованной земли.

Как и почему это произошло узнаем из вереницы историй про иудейских царей - потомков Давида и Соломона. Чтобы увидеть эти знаковые перемены в динамике, опишем каждого участника событий одним-двумя предложенияи с упоминанием самых важных из фактов из его жизни. Книги Паралипоменон описывают только царей Иуды, как предков будущего Мессии.

1. Ровоам - непутевый сын Соломона, послушался совета своих молодых приятелей и решил усилить притеснения народа, из-за чего царство раскололось на десятиколенную часть и двухколенную. Не был преданным поклонником Иеговы

2. Авия, сын Ровоама - полагался на Иегову, победил войско израильтян под началом Иеговорама вдвое превосходившее иудеев (400 тыс. против 800 тыс. человек). Был поклонником Иеговы, но не таким как Давид.

3.Аса, сын Авии - поначалу преданный поклонник Иеговы, стремился очистить Иудею от языческого поклонения, победил в войне с миллионным войском ефиоплян, обратившись за помощью к Иегове. Но в противостоянии с израильтянами подкупил их союзников драгоценностями из Божьего дома. За то, что не понадеялся на Иегову получил осуждение и доживал в войнах. И в болезни своей Аса также больше доверился врачам, а не Богу. 

4. Иосафат, сын Асы - по вере и преданности сравнивается с Давидом. Не только искоренял язычество, но и вел просветительскую деятельность по территории Иудеи - народ обучали Закону Иеговы. Привел народ к миру и процветанию. Но породнился с израильским царем и отступником Ахавом, согласился участвовать вместе с ним в военном походе за Рамоф Галаадский, потерпел поражение, предсказанное пророком Михеем, и осуждение от Бога за дружбу с нечестивцем. При нападении моавитян и аммонитян полностью положился на Иегову, благодаря чему противники сами перебили друг-друга. Под конец жизни снова объединился с царем израильским, создав совместный флот, и снова потерпел неудачу.

5. Иорам, начинает своё царское правление с убийства собственных братьев. Распространил идолопоклонство и отступничество в Иудее, поступая как израильтяне т.к. его женой была дочь Ахава. Получает осуждение от Бога через письмо от пророка Илии. Как и было предсказано, окрестные народы воюют и разоряют его, а сам он умирает от тяжелой мучительной болезни.

6. Охозия - продолжил отступнический путь своего отца, наставляемый своей матерью, Гофолией. Погиб при истреблении дома царей израильских от руки Божьего помазанника Ииуя.

7. Семилетний Иоас, чудом спасенный от истребления, которое устроила его же бабка Гофолия, становится царем Иудеи. Пока жив Иодай священник, под его наставлением ведет праведный образ жизни, распространяя в Иудее Закон Иеговы. Восстановил храм Бога. Но после смерти Иодая священника предался отступничеству и даже убил сына Иодая, пророка Захарию. Окончил жизнь в результата заговора и потерпел поражение перед немногочисленными сириянами.

8. Амасия, сын Иоаса, "делал он угодное в очах Иеговы, но не от полного сердца". Победил в военном походе на "сыновей Сеира", послушавшись человека божия и отказавшись от поддержки израильтян. Но после похода принес в Иудею чужеземных идолов и устроил им поклонение. Потерял поддержку Бога и был разбит израильтянами, умер в результате заговора.

9. Продолжил царскую династию Озия, сын Амасии. Этот царь запомнился как строитель и изобретатель. Сначала проявлял преданность Иегове, но возгордился и решил самостоятельно совершить курение в храме. За ослушание против закона был наказан Богом и покрылся проказой.

10. Иофам, сын Озии, строил свою жизнь в согласии c Иеговой и получал Божью поддержку. Занимался строительством и побеждал в завоевательных походах против Аммонитян.

11. Ахаз, сын Иофама, вознес идолопоклонство в Иудее до невиданных размахов. Совершал человеческие жертвы, сжигая собственных детей! За это Иегова предал унижению и истреблению народ от своих же собратьев израильтян. Также иудеи терпели притеснения и от традиционных своих врагов - филистимлян, сириян, идумеян. Но Ахаз не обуздал свои беззакония и разорил храм Бога, вынеся из него все ценное. Умер и не был похоронен в гробницах иудейских царей.

12. Езекия - царь, веру которого приравнивают к Давиду! Восстановил храм Иеговы и служение в нем, пытался распространить поклонение Иегове и в Самарии. Езекия отпраздновал масштабную Пасху, объединив народ в поклонении Иегове. В момент осады от ассирийского царя, Езекия полагается на Иегову и Бог посылает ангела, чтобы уничтожить неприятелей. Смертельно заболев, Езекия вымолил у Иеговы еще 15 лет жизни!

13. Манассия, сын Езекии, был полной противоположностью своего отца. Поставил идола в храме Иеговы, и превзошел в идолопоклонстве даже окрестные народы - сжигал детей для жертв, ворожил, вызывал мертвых. В результате попал в плен к ассирийскому царю и там раскаялся. Вернулся из плена и отчасти поубирал идолов, восстановил служение в храме.

14. Амон, сын Манассии - поступал во всем как его отец, но не раскаялся. Правил всего два года и умер в результате заговора.

15. Иосия, сын Амона стал царем всего в восемь лет! Будучи еще отроком искал Иегову, занялся очищением Иудеи от идолопоклонства, занялся восстановлением храма, во время чего были найдены свитки закона Иеговы, записанные Моисеем. Через пророчество Иосии было открыто, что за долгий путь нечестия Иудею постигнут бедствия, предсказанные Моисеем. До конца своих дней Иосия укреплял веру народа к Иегове. Провел невероятный по размаху праздник Пасхи. Но умер в 39 лет в битве с египетским царем Нехао, не послушавшись предостережений от Бога.

16. Следующим царем становится сын Иосии Иохаз, но всего на три месяца т.к. царь египетский низложил его и назначил царем его брата Елиакима (Иакима). Он вел неугодный Иегове образ жизни, совершая мерзости идолопоклонства. После поражения царем вавилонским попал в плен. Вместо него царем стал его сын Иехония - тоже всего на 3 месяца, продолжая беззакония своего отца. Был смещен вавилонским царем и тоже забран в плен. А царем вместо него был назначен дядя Иехонии - Седекия. Хоть он и царствовал одиннадцать лет, но продолжал делать неугодное в глазах Иеговы, противостоя Иеремии пророку. И, наконец, после долгих лет увещевания и терпения, Иегова производит суд над Своим народом. Вавилонский царь Навуходоносор разоряет Иерусалим, сжигает храм, святыни забирает в Вавилон, а народ уводит в плен.

Для чего для людей была записана и сохранена эта многовековая история иудейских царей? Наш вывод - это поучительный материал, который показывает зависимость жизни народа от взаимоотношений с Богом. Видим прямые последствия отступничества или преданности на жизненных примерах разных царей. 

Можем увидеть, что у Бога Иеговы есть своя мера справедливости для человека - для остальных он может быть героем, а для Бога ничтожеством или наоборот.

Книги Паралипоменон также развили наше понимание личности Бога через дополнение темных мест израильской истории.

Изучение 290, Вторая книга Паралипоминон, глава 36 (Исполнение Божьего пророчества о гибели израильского царства)

1. И взял народ земли Иоахаза, сына Иосиина, и воцарили его, вместо отца его, в Иерусалиме.
2. Двадцати трех лет был Иоахаз, когда воцарился, и три месяца царствовал в Иерусалиме.
3. И низложил его царь Египетский в Иерусалиме, и наложил на землю пени сто талантов серебра и талант золота.
4. И воцарил царь Египетский над Иудеею и Иерусалимом Елиакима, брата его, и переменил имя его на Иоакима, а Иоахаза, брата его, взял Нехао и отвел его в Египет.
5. Двадцати пяти лет был Иоаким, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме. И делал он неугодное в очах Господа (Иеговы), Бога своего.
6. Против него вышел Навуходоносор, царь Вавилонский, и оковал его оковами, чтоб отвести его в Вавилон.
7. И часть сосудов дома Господня (Иеговы) перенес Навуходоносор в Вавилон и положил их в капище своем в Вавилоне.

8. Прочие дела Иоакима и мерзости его, какие он делал и какие найдены в нем, описаны в книге царей Израильских и Иудейских. И воцарился Иехония, сын его, вместо него.
9. Восемнадцати лет был Иехония, когда воцарился, и три месяца и десять дней царствовал в Иерусалиме, и делал он неугодное в очах Господних (Иеговы).

10. По прошествии года (в начале года в других переводах) послал царь Навуходоносор и велел взять его в Вавилон вместе с драгоценными сосудами дома Господня (Иеговы), и воцарил над Иудеею и Иерусалимом Седекию, брата его (близкого родственника, дядю в других переводах).

11. Двадцати одного года был Седекия, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме,
12. и делал он неугодное в очах Господа (Иеговы), Бога своего. Он не смирился пред Иеремиею пророком, пророчествовавшим от уст Господних (Иеговы),

13. и отложился от царя Навуходоносора, взявшего клятву с него именем Бога, — и сделал упругою шею свою (проявил упрямство и непокорность) и ожесточил сердце свое до того, что не обратился к Господу (Иегове), Богу Израилеву.

14. Да и все начальствующие над священниками и над народом много грешили, подражая всем мерзостям язычников, и сквернили дом Господа (Иеговы), который Он освятил в Иерусалиме.

15. И посылал к ним Господь (Иегова), Бог отцов их, посланников Своих от раннего утра, потому что Он жалел Свой народ и Свое жилище.

Несмотря на многовековое отступничество Иегова, как добрый родитель, продолжал увещевать и оберегать свой народ от возмездия.

16. Но они издевались над посланными от Бога и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, доколе не сошел гнев Господа (Иеговы) на народ Его, так что не было ему спасения.

То, что было предсказано праведному царю Иосии о том, что после его ухода наступят заслуженные наказания от Бога, произошло.

17. И Он навел на них царя Халдейского (Вавилонского), — и тот умертвил юношей их мечом в доме святыни их и не пощадил ни юноши, ни девицы, ни старца, ни седовласого: все предал Бог в руку его.
18. И все сосуды дома Божия, большие и малые, и сокровища дома Господня (Иеговы), и сокровища царя и князей его, все принес он в Вавилон.

Пророчество об этих событиях читаем в Четвертой книге Царств, главе 20 и отчасти об этом упоминается во Второй книге Паралипоменон в главе 32.

19. И сожгли дом Божий, и разрушили стену Иерусалима, и все чертоги его сожгли огнем, и все драгоценности его истребили.

20. И переселил он оставшихся от меча в Вавилон, и были они рабами его и сыновей его, до воцарения царя Персидского,
21. доколе, во исполнение слова Господня (Иеговы), сказанного устами Иеремии, земля не отпраздновала суббот своих. Во все дни запустения она субботствовала до исполнения семидесяти лет.

22. А в первый год Кира, царя Персидского, во исполнение слова Господня (Иеговы), сказанного устами Иеремии, возбудил Господь (Иегова) дух Кира, царя Персидского, и он велел объявить по всему царству своему, словесно и письменно, и сказать:

23. Так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь (Иегова), Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто есть из вас — из всего народа Его, да будет Господь (Иегова), Бог его, с ним, и пусть он туда идет.

Итак, можем констатировать, что завершился  полный исторический цикл от момента заключения договора Бога с Израильским народом, до изгнания и полного разорения за отступничество. Временной период примерно в 700 лет. Всё, что прозвучало в пророчествах, записанных Моисеем, состоялось и воплотилось. Эта история записана и сохранилась для нас в Библии в назидание. Чтобы мы знали и помнили, что каждое обещание Бога неизменно и полностью исполниться. 

(Вторая книга Паралипоменон 36:1-23)

Изучение 289, Вторая книга Паралипоминон, глава 34-35 (Очищение народа при царе Иосии)

1. Восемь лет было Иосии, когда он воцарился, и тридцать один год царствовал в Иерусалиме,
2. и делал он угодное в очах Господних (Иеговы), и ходил путями Давида, отца своего (предка своего), и не уклонялся ни направо, ни налево.
3. В восьмой год царствования своего, будучи еще отроком, он начал прибегать к Богу Давида, отца своего, а в двенадцатый год начал очищать Иудею и Иерусалим от высот и посвященных дерев и от резных и литых кумиров.
4. И разрушили пред лицом его жертвенники Ваалов и статуи, возвышавшиеся над ними; и посвященные дерева он срубил, и резные и литые кумиры изломал и разбил в прах, и рассыпал на гробах тех, которые приносили им жертвы,
5. и кости жрецов сжег на жертвенниках их, и очистил Иудею и Иерусалим,

Речь идет об исполнении пророчества, можем прочитать об этом подробней в 2Царств 23:16. Иосия велел сжечь на жертвенниках Ваалам прах священников, разрушив их могилы и осквернив тем самым эти жертвенники.

6. и в городах Манассии, и Ефрема, и Симеона, даже до колена Неффалимова, и в опустошенных окрестностях их
7. он разрушил жертвенники и посвященные дерева, и кумиры разбил в прах, и все статуи сокрушил по всей земле Израильской, и возвратился в Иерусалим.
8. В восемнадцатый год царствования своего, по очищении земли и дома Божия, он послал Шафана, сына Ацалии, и Маасею градоначальника, и Иоаха, сына Иоахазова, дееписателя, возобновить дом Господа  (Иеговы), Бога своего.
9. И пришли они к Хелкии первосвященнику, и отдали серебро, принесенное в дом Божий, которое левиты, стоящие на страже у порога, собрали из рук Манассии и Ефрема и всех прочих Израильтян, и от всего Иуды и Вениамина, и от жителей Иерусалима,
10. и отдали в руки производителям работ, приставленным к дому Господню (Иеговы), чтоб они раздавали его работникам, которые работали в доме Господнем (Иеговы) при исправлении и возобновлении дома.

11. И они раздавали плотникам и строителям на покупку тесаных камней и дерев для связей и для покрытия зданий, которые разорили цари Иудейские.
12. Люди сии действовали честно при работе, и для надзора над ними поставлены были Иахаф и Овадия, левиты из сыновей Мерариных, и Захария и Мешуллам из сыновей Каафовых, и все левиты, умеющие играть на музыкальных орудиях.
13. Они же были приставниками над носильщиками и наблюдали над всеми работниками при каждой работе; из левитов же были и писцы, и надзиратели, и привратники.
14. Когда вынимали они серебро, принесенное в дом Господень (Иеговы), тогда Хелкия священник нашел книгу закона Господня (Иеговы), данную рукою Моисея.

15. И начал Хелкия, и сказал Шафану писцу: книгу закона нашел я в доме Господнем (Иеговы). И подал Хелкия ту книгу Шафану.

16. И понес Шафан книгу к царю, и принес при этом царю известие: все, что поручено рабам твоим, они делают;
17. и высыпали серебро, найденное в доме Господнем (Иеговы), и передали его в руки приставникам и в руки производителям работ.

18. И также донес Шафан писец царю, говоря: книгу дал мне Хелкия священник. И читал ее Шафан перед царем.
19. Когда услышал царь слова закона, то разодрал одежды свои.

20. И дал царь повеление Хелкии и Ахикаму, сыну Шафанову, и Авдону, сыну Михея, и Шафану писцу, и Асаии, слуге царскому, говоря:
21. пойдите, вопросите Господа (Иегову) за меня и за оставшихся у Израиля и за Иуду о словах сей найденной книги, потому что велик гнев Господа (Иеговы), который воспылал на нас за то, что не соблюдали отцы наши сло́ва Господня (Иеговы), чтобы поступать по всему, написанному в книге сей.

22. И пошел Хелкия, и те, которые от царя, к Олдане пророчице, жене Шаллума, сына Тавкегафа, сына Хасры, хранителя одежд, — а жила она во второй части Иерусалима — и говорили с нею об этом.

Тот нечастый случай, когда пророчицей была женщина.

23. И она сказала им: так говорит Господь (Иегова), Бог Израилев: скажите тому человеку, который послал вас ко мне:

24. так говорит Господь (Иегова): вот, Я наведу бедствие на место сие и на жителей его все проклятия, написанные в книге, которую читали пред лицом царя Иудейского,

25. за то, что они оставили Меня и кадили богам другим, чтобы прогневлять Меня всеми делами рук своих. И гнев Мой возгорится над местом сим и не угаснет.
26. А царю Иудейскому, пославшему вас вопросить Господа (Иегову), так скажите: так говорит Господь (Иегова), Бог Израилев, о словах, которые ты слышал:

27. так как смягчилось сердце твое, и ты смирился пред Богом, услышав слова Его о месте сем и о жителях его, — и ты смирился предо Мною, и разодрал одежды свои, и плакал предо Мною, то и Я услышал тебя, говорит Господь (Иегова).

28. Вот, Я приложу тебя к отцам твоим, и положен будешь в гробницу твою в мире, и не увидят глаза твои всего того бедствия, которое Я наведу на место сие и на жителей его. И принесли царю ответ.
29. И послал царь, и собрал всех старейшин Иудеи и Иерусалима,
30. и пошел царь в дом Господень (Иеговы), и с ним все Иудеи и жители Иерусалима, и священники и левиты, и весь народ, от большого до малого; и он прочитал вслух их все слова книги завета, найденной в доме Господнем (Иеговы).

31. И стал царь на месте своем, и заключил завет пред лицом Господа (Иеговы) последовать Господу (Иегове) и соблюдать заповеди Его и откровения Его, и уставы Его, от всего сердца своего и от всей души своей, чтобы выполнить слова завета, написанные в книге сей.

32. И велел царь подтвердить это всем находившимся в Иерусалиме и в земле Вениаминовой; и стали поступать жители Иерусалима по завету Бога, Бога отцов своих.
33. И изверг Иосия все мерзости из всех земель, которые у сынов Израилевых, и повелел всем, находившимся в земле Израилевой, служить Господу (Иегове), Богу своему. И во все дни жизни его они не отступали от Господа (Иеговы), Бога отцов своих.

(Вторая книга Паралипоменон 34:1-33)

1. И совершил Иосия в Иерусалиме пасху Господу (Иегове), и закололи пасхального агнца в четырнадцатый день первого месяца.

2. И поставил он священников на местах их, и ободрял их на служение в доме Господнем (Иеговы),

3. и сказал левитам, наставникам всех Израильтян, посвященным Господу (Иегове): поставьте ковчег святой в храме, который построил Соломон, сын Давидов, царь Израилев; нет вам нужды носить его на раменах; служите теперь Господу (Иеговы), Богу нашему, и народу Его, Израилю;

Из написанного следует, что ковчег занесли в храм, но нигде прежде мы не встречали информации о том, что его из храма вынесли. Возможно это случилось во времена отступничества израильских царей. Напомним, что по окончании строительства храма Иегове Соломон торествено поместил ковчег в отведенной для него комнате Давире.

4. станьте по поколениям вашим, по чередам вашим, как предписано Давидом, царем Израилевым, и как предписано Соломоном, сыном его,

5. и стойте во святилище, по распределениям поколений у братьев ваших, сынов народа, и по разделению поколений у левитов,

6. и заколите пасхального агнца, и освятитесь, и приготовьте его для братьев ваших, поступая согласно со словом Господним (Иеговы) чрез Моисея.

7. И дал Иосия в дар сынам народа, всем, находившимся там, из мелкого скота агнцев и козлов молодых, все для жертвы пасхальной, числом тридцать тысяч, и три тысячи волов. Это из имущества царя.

8. И князья его по усердию давали в дар народу, священникам и левитам: Хелкия и Захария и Иехиил, начальствующие в доме Божием, дали священникам для жертвы пасхальной две тысячи шестьсот овец, агнцев и козлов и триста волов;

9. и Хонания, и Шемаия, и Нафанаил, братья его, и Хашавия, и Иеиел, и Иозавад, начальники левитов, подарили левитам для жертвы пасхальной овец пять тысяч и пятьсот волов.

10. Так устроено было служение. И стали священники на место свое и левиты по чередам своим, по повелению царскому;

11. и закололи пасхального агнца. И кропили священники кровью, принимая ее из рук левитов, а левиты снимали кожу;

12. и распределили назначенное для всесожжения, чтобы раздать то по отделениям поколений у сынов народа, для принесения Господу (Иегове), как написано в книге Моисеевой. То же сделали и с волами.

13. И испекли пасхального агнца на огне, по уставу; и священные жертвы сварили в котлах, горшках и кастрюлях, и поспешно раздали всему народу,

14. а после приготовили для себя и для священников, ибо священники, сыны Аароновы, заняты были приношением всесожжения и туков до ночи; потому‐то и готовили левиты для себя и для священников, сынов Аароновых.

15. И певцы, сыновья Асафовы, оставались на местах своих, по установлению Давида и Асафа, и Емана и Идифуна, прозорливца царского, и привратники у каждых ворот: не для чего было им отходить от служения своего, так как братья их левиты готовили для них.

16. Так устроено было все служение Господу (Иегове) в тот день, чтобы совершить пасху и принести всесожжения на жертвеннике Господнем (Иеговы), по повелению царя Иосии.

17. И совершали сыны Израилевы, находившиеся там, пасху в то время и праздник опресноков в течение семи дней.

Поражает размах празднования Пасхи - можно только вообразить каким грандиозным всенародным праздником стало это событие! Очевидно для царя Иосии такое рвение в праздновании  Пасхи было важным моментом для восстановления взаимоотношений с Иеговой.

18. И не была совершаема такая пасха у Израиля от дней Самуила пророка; и из всех царей Израилевых ни один не совершал такой пасхи, какую совершил Иосия, и священники, и левиты, и все Иудеи, и Израильтяне, там находившиеся, и жители Иерусалима.

19. В восемнадцатый год царствования Иосии совершена сия пасха.

20. После всего того, что сделал Иосия в доме Божием, пошел Нехао, царь Египетский, на войну к Кархемису на Евфрате; и Иосия вышел навстречу ему.

21. И послал к нему Нехао послов сказать: что мне и тебе, царь Иудейский (что нам делить)? Не против тебя теперь иду я, но туда, где у меня война. И Бог повелел мне поспешать; не противься Богу, Который со мною, чтоб Он не погубил тебя.

22. Но Иосия не отстранился от него, а приготовился (переоделся, чтобы его не узнали), чтобы сразиться с ним, и не послушал слов Нехао от лица Божия и выступил на сражение на равнину Мегиддо.

По непонятным причинам Иосия не прислушался к словам Бога через царя Нехао, а может просто не поверил ему. И сам не обратился к Иегове с вопросом об этом сражении.

23. И выстрелили стрельцы в царя Иосию, и сказал царь слугам своим: уведите меня, потому что я тяжело ранен.

24. И свели его слуги его с колесницы, и посадили его в другую повозку, которая была у него, и отвезли его в Иерусалим. И умер он, и похоронен в гробницах отцов своих. И вся Иудея и Иерусалим оплакали Иосию.

Иосия погиб всего лишь в 39 лет.

25. Оплакал Иосию и Иеремия в песне плачевной; и говорили все певцы и певицы об Иосии в плачевных песнях своих, известных до сего дня, и передали их в употребление у Израиля; и вот, они вписаны в книгу плачевных песней.

26. Прочие деяния Иосии и добродетели его, согласные с предписанным в законе Господнем (Иеговы),

27. и деяния его, первые и последние, описаны в книге царей Израильских и Иудейских.

(Вторая книга Паралипоменон 35:1-27)

Изучение 288, Вторая книга Паралипоминон, глава 33 (Цена раскаяния Манассии)

1.Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился, и пятьдесят пять лет царствовал в Иерусалиме,
2. и делал он неугодное в очах Господних (Иеговы), подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь (Иегова) от лица сынов Израилевых,

3. и снова построил высоты, которые разрушил Езекия, отец его, и поставил жертвенники Ваалам, и устроил дубравы, и поклонялся всему воинству небесному, и служил ему,
4. и соорудил жертвенники в доме Господнем (Иеговы), о котором сказал Господь (Иегова): «в Иерусалиме будет имя Мое вечно»;

5. и соорудил жертвенники всему воинству небесному на обоих дворах дома Господня (Иеговы).

6. Он же проводил сыновей своих чрез огонь в долине сына Енномова, и гадал, и ворожил, и чародействовал, и учредил вызывателей мертвецов и волшебников; много делал он неугодного в очах Господа (Иеговы), к прогневлению Его.

7. И поставил резного идола, которого сделал, в доме Божием, о котором говорил Бог Давиду и Соломону, сыну его: «в доме сем и в Иерусалиме, который Я избрал из всех колен Израилевых, Я положу имя Мое навек;
8. и не дам впредь выступить ноге Израиля из земли сей, которую Я укрепил за отцами их, если только они будут стараться исполнять все, что Я заповедал им, по всему закону и уставам и повелениям, данным рукою Моисея».
9. Но Манассия довел Иудею и жителей Иерусалима до того, что они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь (Иегова) от лица сынов Израилевых.

У нас возник вопрос - почему человек, который так серьезно предавался отступничеству, правил такой долгий срок - целых 55 лет! Ведь этот период истории и взаимоотношений Бога со своим народом демонстрировал нам прямую зависимость результатов от совершаемых поступков.

10. И говорил Господь (Иегова) к Манассии и к народу его, но они не слушали.

11. И привел Господь (Иегова) на них военачальников царя Ассирийского, и заковали они Манассию в кандалы и оковали его цепями, и отвели его в Вавилон.

12. И в тесноте своей он стал умолять лицо Господа (Иеговы), Бога своего, и глубоко смирился пред Богом отцов своих.

13. И помолился Ему, и Бог преклонился к нему и услышал моление его, и возвратил его в Иерусалим на царство его. И узнал Манассия, что Господь (Иегова) есть (истинный) Бог.

14. И после того построил внешнюю стену города Давидова, на западной стороне Геона, по лощине и до входа в Рыбные ворота, и провел ее вокруг Офела и высоко поднял ее. И поставил военачальников по всем укрепленным городам в Иудее,
15. и низверг чужеземных богов и идола из дома Господня (Иеговы), и все капища, которые соорудил на горе дома Господня (Иеговы) и в Иерусалиме, и выбросил их за город.

16. И восстановил жертвенник Господень (Иеговы) и принес на нем жертвы мирные и хвалебные, и сказал Иудеям, чтобы они служили Господу (Иегове), Богу Израилеву.

Маленькая, но показательная деталь - мы обратили внимание, что Манассия первым делом усилил военные укрепления, а затем занялся очищением от идолов. Это показывает, что даже смирившись и раскаявшись, он не вполне полагался на Иегову, как, например, его отец Езекия.

17. Но народ еще приносил жертвы на высотах, хотя и Господу (Иегове), Богу своему.

18. Прочие дела Манассии, и молитва его к Богу своему, и слова прозорливцев, говоривших к нему именем Господа (Иеговы), Бога Израилева, находятся в записях царей Израилевых.

19. И молитва его, и то, что Бог преклонился к нему, и все грехи его и беззакония его, и места, на которых он построил высоты и поставил изображения Астарты и истуканов, прежде нежели смирился, описаны в записях Хозая.
20. И почил Манассия с отцами своими, и похоронили его в доме его. И воцарился Амон, сын его, вместо него.

Эта маленькая глава пролила свет на вопрос, который возник у нас еще с предыдущего знакомства с царем Манассией в 21 главе Четвертой книги царств - почему такой нечестивец правил так долго? Оказывается искреннее раскаяние Манассии и примирение с Иеговой стали тому причиной. Поучительный материал для раздумий и выводов.

21. Двадцати двух лет был Амон, когда воцарился, и два года царствовал в Иерусалиме.
22. И делал неугодное в очах Господних (Иеговы) так, как делал Манассия, отец его; и всем истуканам, которых сделал Манассия, отец его, приносил Амон жертвы и служил им.

23. И не смирился пред лицом Господним (Иеговы), как смирился Манассия, отец его; напротив, Амон умножил свои грехи.

24. И составили против него заговор слуги его, и умертвили его в доме его.

25. Но народ земли перебил всех, бывших в заговоре против царя Амона, и воцарил народ земли Иосию, сына его, вместо него.

(Вторая книга Паралипоменон 33:1-25)

Изучение 287, Вторая книга Паралипоминон, глава 32 (Вера и испытания Езекии)

1. После таких дел и верности пришел Сеннахирим, царь Ассирийский, и вступил в Иудею, и осадил укрепленные города, и думал отторгнуть их себе.
2. Когда Езекия увидел, что пришел Сеннахирим с намерением воевать против Иерусалима,
3. тогда решил с князьями своими и с военными людьми своими засыпать источники воды, которые вне города, и те помогли ему.
4. И собралось множество народа, и засыпали все источники и поток, протекавший по стране, говоря: да не найдут цари Ассирийские, придя сюда, много воды.
5. И ободрился он, и восстановил всю обрушившуюся стену, и поднял ее до башни, и извне построил другую стену, и укрепил Милло в городе Давидовом, и наготовил множество оружия и щитов.
6. И поставил военачальников над народом, и собрал их к себе на площадь у городских ворот, и говорил к сердцу их, и сказал:
7. будьте тверды и мужественны, не бойтесь и не страшитесь царя Ассирийского и всего множества, которое с ним, потому что с нами более, нежели с ним;
8. с ним мышца плотская, а с нами Господь (Иегова), Бог наш, чтобы помогать нам и сражаться на бранях наших. И подкрепился народ словами Езекии, царя Иудейского.

В момент испытаний Езекия проявил такое же качество как и Давид - он полностью положился на Иегову!

9. После сего послал Сеннахирим, царь Ассирийский, рабов своих в Иерусалим, — сам он стоял против Лахиса, и вся сила его с ним, — к Езекии, царю Иудейскому, и ко всем Иудеям, которые в Иерусалиме, сказать:
10. так говорит Сеннахирим, царь Ассирийский: на что вы надеетесь и сидите в крепости в Иерусалиме?
11. Не обольщает ли вас Езекия, чтобы предать вас смерти от голода и жажды, говоря: «Господь (Иегова), Бог наш, спасет нас от руки царя Ассирийского»?

12. Не этот ли Езекия разрушил высоты Его и жертвенники Его, и сказал Иудее и Иерусалиму: «пред жертвенником единым поклоняйтесь и на нем совершайте курения»?

Из этого заявления можем сделать выводы, что для окрестных народов было невдомек как можно поклоняться только одному Богу, да еще и только в одном месте. Как мы знаем, культы других народов подразумевали, что чем больше жертвенников и жертв, тем лучше задобрено божество.

13. Разве вы не знаете, что сделал я и отцы мои со всеми народами земель? Могли ли боги народов земных спасти землю свою от руки моей?
14. Кто из всех богов народов, истребленных отцами моими, мог спасти народ свой от руки моей? Как же возможет ваш Бог спасти вас от руки моей?
15. И ныне пусть не обольщает вас Езекия и не отклоняет вас таким образом; не верьте ему: если не в силах был ни один бог ни одного народа и царства спасти народ свой от руки моей и от руки отцов моих, то и ваш Бог не спасет вас от руки моей.
16. И еще многое говорили рабы его против Господа (Иеговы) Бога и против Езекии, раба Его.

17. И письма писал он, в которых поносил Господа (Иегову), Бога Израилева, и говорил против Него такие слова: как боги народов земных не спасли народов своих от руки моей, так Бог Езекии не спасет народа Своего от руки моей.

18. И кричали громким голосом на Иудейском языке к народу Иерусалимскому, который был на стене, чтоб устрашить его и напугать его, и взять город.
19. И говорили о Боге Иерусалима, как о богах народов земли, — изделии рук человеческих.
20. И помолился царь Езекия и Исаия, сын Амосов, пророк, и возопили к небу.
21. И послал Господь (Иегова) Ангела, и он истребил всех храбрых и главноначальствующего и начальствующих в войске царя Ассирийского. 

Помним, как в подобных ситуациях Иегова приходил на выручку своему народу. И обычно в такие моменты разыгрывались хитроумные комбинации, которые показывали, что Бог на стороне народа. Но в случае с Ассирийским царем разговор был коротким - уничтожив военачальников, Иегова обезглавил войско. И сделано это было без человеческого участия.

И возвратился он со стыдом в землю свою; и когда пришел в дом бога своего, — исшедшие из чресл (собственные сыновья) его поразили его там мечом.

22. Так спас Господь (Иегова) Езекию и жителей Иерусалима от руки Сеннахирима, царя Ассирийского, и от руки всех и оберегал их отовсюду.

23. Тогда многие приносили дары Господу (Иегове) в Иерусалим и дорогие вещи Езекии, царю Иудейскому. И он возвеличился после сего в глазах всех народов.

24. В те дни заболел Езекия смертельно. И помолился Господу (Иегове), и Он услышал его и дал ему знамение.

25. Но не воздал Езекия за оказанные ему благодеяния, ибо возгордилось сердце его. И был на него гнев Божий и на Иудею, и на Иерусалим.
26. Но как смирился Езекия в гордости сердца своего, — сам и жители Иерусалима, — то не пришел на них гнев Господень (Иеговы) во дни Езекии.

27. И было у Езекии богатства и славы весьма много, и хранилище он сделал у себя для серебра и золота, и камней драгоценных, и для ароматов и щитов, и для всяких драгоценных сосудов;
28. и кладовые для произведений земли, для хлеба, вина и масла, и стойла для всякого рода скота, и дворы для стад.
29. И города построил себе. И стад мелкого и крупного скота было у него множество, потому что дал ему Бог весьма большое имущество.
30. Он же, Езекия, запер верхний проток вод Геона и провел их вниз к западной стороне города Давидова. И действовал успешно Езекия во всяком деле своем.
31. Только при послах царей Вавилонских, которые присылали к нему спросить о знамении, бывшем на земле, оставил его Бог, чтоб испытать его и открыть все, что у него на сердце.
32. Прочие деяния Езекии и добродетели его описаны в видении Исаии, сына Амосова, пророка, и в книге царей Иудейских и Израильских.
33. И почил Езекия с отцами своими, и похоронили его над гробницами сыновей Давидовых, и почесть воздали ему по смерти его все Иудеи и жители Иерусалима. И воцарился Манассия, сын его, вместо него.

На что обращает внимание история жизни Езекии, помимо его преданности и рвения? На то, что Иегова не только поддерживал его, но и испытывал. Подробней об жизнеописании Езекии можно прочитать во Четвертой книге Царств, 20 главе.

(Вторая книга Паралипоменон 32:1-33)

Изучение 286, Вторая книга Паралипоминон, глава 29-31 (Добрый, справедливый и преданный Иегове царь Езекия)

1. Езекия воцарился двадцати пяти лет, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Авия, дочь Захарии.
2. И делал он угодное в очах Господних (Иеговы) точно так, как делал Давид, отец его (его предок).

Давно уже не наблюдали мы в текстах Библии такого сравнения. Вера Давида и его поступки были эталоном высокой пробы для оценки верности Иегове.

3. В первый же год царствования своего, в первый месяц, он отворил двери дома Господня (Иеговы) и возобновил их,

4. и велел прийти священникам и левитам, и собрал их на площади восточной,
5. и сказал им: послушайте меня, левиты! Ныне освятитесь сами и освятите дом Господа (Иеговы), Бога отцов ваших, и выбросьте нечистоту из святилища.

6. Ибо отцы наши поступали беззаконно, и делали неугодное в очах Господа (Иеговы), Бога нашего, и оставили Его, и отвратили они лица свои от жилища Господня (Иеговы), и оборотились спиною,

7. и заперли двери притвора, и погасили светильники, и не сожигали курения, и не возносили всесожжений во святилище Бога Израилева.
8. И был гнев Господа (Иеговы) на Иудею и на Иерусалим, и Он отдал их на позор, на опустошение и на посмеяние, как вы видите глазами вашими.

9. И вот, пали отцы наши от меча, а сыновья наши и дочери наши и жены наши за это в плену доныне.
10. Теперь у меня на сердце — заключить завет с Господом (Иеговой), Богом Израилевым, да отвратит от нас пламень гнева Своего.

Наконец-то пришел к власти правитель, который увязал судьбу израильского народа с взаимоотношениями с Иеговой. И решился их полностью восстановить и обновить.

11. Дети мои! не будьте небрежны, ибо вас избрал Господь (Иегова) предстоять лицу Его, служить Ему и быть у Него служителями и возжигателями курений.

12. И встали левиты: Махаф, сын Амасая, и Иоель, сын Азарии, из сыновей Каафовых; и из сыновей Мерариных: Кис, сын Авдия, и Азария, сын Иегаллелела; и из племени Гирсонова: Иоах, сын Зиммы, и Еден, сын Иоаха;
13. и из сыновей Елицафановых: Шимри и Иеиел; и из сыновей Асафовых: Захария и Матфания;
14. и из сыновей Емановых: Иехиел и Шимей; и из сыновей Идифуновых: Шемаия и Уззиел.
15. Они собрали братьев своих и освятились, и пошли по приказанию царя очищать дом Господень (Иеговы) по словам Господа (Иеговы).

16. И вошли священники внутрь дома Господня (Иеговы) для очищения, и вынесли все нечистое, что нашли в храме Господнем (Иеговы), на двор дома Господня (Иеговы), а левиты взяли это, чтобы вынести вон к потоку Кедрону.

17. И начали освящать в первый день первого месяца, и в восьмой день того же месяца вошли в притвор Господень (Иеговы); и освящали дом Господень (Иеговы) восемь дней, и в шестнадцатый день первого месяца кончили.

18. И пришли в дом к царю Езекии и сказали: мы очистили дом Господень (Иеговы), и жертвенник для всесожжения, и все сосуды его, и стол для хлебов предложения, и все сосуды его;

19. и все сосуды, которые забросил царь Ахаз во время царствования своего, в беззаконии своем, мы приготовили и освятили, и вот, они пред жертвенником Господним (Иеговы).

20. И встал царь Езекия рано утром и собрал начальников города, и пошел в дом Господень (Иеговы).

21. И привели семь тельцов и семь овнов, и семь агнцев и семь козлов на жертву о грехе за царство и за святилище и за Иудею; и приказал он сынам Аароновым, священникам, вознести всесожжение на жертвенник Господень (Иеговы).

22. И закололи тельцов, и взяли священники кровь, и окропили жертвенник, и закололи овнов, и окропили кровью жертвенник; и закололи агнцев, и окропили кровью жертвенник.
23. И привели козлов за грех пред лицо царя и собрания, и они возложили руки свои на них.
24. И закололи их священники, и очистили кровью их жертвенник для заглаживания грехов всего Израиля, ибо за всего Израиля приказал царь принести всесожжение и жертву о грехе.

Обратим внимание, что Езекия пытался восстановить взаимоотношения с Иеговой для всего двенадцатиколенного Божьего народа. Он просил о прощении за отступничество для всего Израиля.

25. И поставил он левитов в доме Господнем (Иеговы) с кимвалами, псалтирями и цитрами, по уставу Давида и Гада, прозорливца царева, и Нафана пророка, так как от Господа (Иеговы) был устав этот чрез пророков Его.

26. И стали левиты с музыкальными орудиями Давидовыми и священники с трубами.
27. И приказал Езекия вознести всесожжение на жертвенник. И в то время, как началось всесожжение, началось пение Господу (Иегове), при звуке труб и орудий Давида, царя Израилева.

28. И все собрание молилось, и певцы пели, и трубили трубы, доколе не окончилось всесожжение.
29. По окончании же всесожжения царь и все находившиеся при нем преклонились и поклонились.
30. И сказал царь Езекия и князья левитам, чтоб они славили Господа (Иегову) словами Давида и Асафа прозорливца, и они славили с радостью и преклонялись и поклонялись.

31. И продолжал Езекия и сказал: теперь вы посвятили себя Господу (Иегове); приступайте и приносите жертвы и благодарственные приношения в дом Господень (Иеговы). И понесло все собрание жертвы и благодарственные приношения, и всякий, кто расположен был сердцем, — всесожжения.

32. И было число всесожжений, которые привели собравшиеся: семьдесят волов, сто овнов, двести агнцев — все это для всесожжения Господу (Иегове).

33. Других священных жертв было: шестьсот из крупного скота и три тысячи из мелкого скота.
34. Но священников было мало, и они не могли сдирать кож со всех всесожжений, и помогали им братья их левиты, до окончания дела и доколе освятились прочие священники, ибо левиты были более тщательны в освящении себя, нежели священники.
35. Притом же всесожжений было множество с туками мирных жертв и с возлияниями при всесожжении. Так восстановлено служение в доме Господнем (Иеговы).

36. И радовался Езекия и весь народ о том, что Бог так расположил народ, ибо это сделалось неожиданно.

Такие моменты нечасто случались в Израиле. Предыдущий раз, пожалуй, это было при Соломоне, когда все колена Божьего народа объединились в своём рвении перед Иеговой. Снова можем видеть, что народ делал это от искреннего сердца и с великой радостью!

(Вторая книга Паралипоменон 29:1-36)

1. И послал Езекия по всей земле Израильской и Иудее, и письма писал к Ефрему и Манассии, чтобы пришли в дом Господень (Иеговы), в Иерусалим, для совершения пасхи Господу (Иегове), Богу Израилеву.

2. И положили на совете царь и князья его и все собрание в Иерусалиме — совершить пасху во второй месяц,

3. ибо не могли совершить ее в свое время, потому что священники еще не освятились в достаточном числе, и народ не собрался в Иерусалим.

4. И понравилось это царю и всему собранию.

5. И определили объявить по всему Израилю, от Вирсавии до Дана, чтобы шли в Иерусалим для совершения пасхи Господу (Иегове), Богу Израилеву, потому что давно не совершали ее, как предписано.

6. И пошли гонцы с письмами от царя и от князей его по всей земле Израильской и Иудее, и по повелению царя говорили: дети Израиля! обратитесь к Господу (Иегове), Богу Авраама, Исаака и Израиля, и Он обратится к остатку, уцелевшему у вас от руки царей Ассирийских.

7. И не будьте таковы, как отцы ваши и братья ваши, которые беззаконно поступали пред Господом (Иеговой), Богом отцов своих; и Он предал их на опустошение, как вы видите.

8. Ныне не будьте жестоковыйны (упрямы), как отцы ваши, покоритесь Господу (Иегове) и приходите во святилище Его, которое Он освятил навек; и служите Господу (Иегове), Богу вашему, и Он отвратит от вас пламень гнева Своего.

9. Когда вы обратитесь к Господу (Иегове), тогда братья ваши и дети ваши будут в милости у пленивших их и возвратятся в землю сию, ибо благ и милосерд Господь (Иегова), Бог ваш, и не отвратит лица от вас, если вы обратитесь к Нему.

10. И ходили гонцы из города в город по земле Ефремовой и Манассииной и до Завулоновой, но над ними смеялись и издевались.

Нужно вспомнить, что отделившись десятиколенное Израильское царство, установило у себя два жертвенника, в нарушение закона, именно для того, чтобы не ходить в Иерусалим.

11. Однако некоторые из колена Асирова, Манассиина и Завулонова смирились и пришли в Иерусалим.

12. И над Иудеею была рука Божия, даровавшая им единое сердце, чтоб исполнить повеление царя и князей, по слову Господню (Иеговы).

13. И собралось в Иерусалим множество народа для совершения праздника опресноков, во второй месяц, — собрание весьма многочисленное.

14. И встали и ниспровергли жертвенники, которые были в Иерусалиме; и всё, на чем совершаемо было курение идолам, разрушили и бросили в поток Кедрон;

15. и закололи пасхального агнца в четырнадцатый день второго месяца. Священники и левиты, устыдившись, освятились и принесли всесожжения в дом Господень (Иеговы),

16. и стали на своем месте по уставу своему, по закону Моисея, человека Божия. Священники кропили кровью, принимая ее из рук левитов.

17. Так как много было в собрании таких, которые не освятились, то вместо нечистых левиты закололи пасхального агнца, для посвящения Господу (Иегове).

18. Многие из народа, большею частью из колена Ефремова и Манассиина, Иссахарова и Завулонова, не очистились; однако же они ели пасху, не по уставу.

19. Но Езекия помолился за них, говоря: Господь (Иегова) благий (добрый) да простит каждого, кто расположил сердце свое к тому, чтобы взыскать Господа (Иегову) Бога, Бога отцов своих, хотя и без очищения священного!

20. И услышал Господь (Иегова) Езекию и простил народ.

21. И совершили сыны Израилевы, находившиеся в Иерусалиме, праздник опресноков в семь дней, с великим веселием; каждый день левиты и священники славили Господа (Иегову) на орудиях (музыкальных инструментах), устроенных для славословия Господа (Иеговы).

22. И говорил Езекия по сердцу всем левитам, имевшим доброе разумение в служении Господу (Иегове). И ели праздничное семь дней, принося жертвы мирные и славя Господа (Иегову), Бога отцов своих.

23. И решило все собрание праздновать другие семь дней, и провели эти семь дней в веселии,

24. потому что Езекия, царь Иудейский, выставил для собравшихся тысячу тельцов и десять тысяч мелкого скота, и вельможи выставили для собравшихся тысячу тельцов и десять тысяч мелкого скота; и священников освятилось уже много.

25. И веселились все собравшиеся из Иудеи, и священники и левиты, и все собрание, пришедшее от Израиля, и пришельцы, пришедшие из земли Израильской и обитавшие в Иудее.

26. И было веселие великое в Иерусалиме, потому что со дней Соломона, сына Давидова, царя Израилева, не бывало подобного сему в Иерусалиме.

27. И встали священники и левиты, и благословили народ; и услышан был голос их, и взошла молитва их в святое жилище Его на небеса.

(Вторая книга Паралипоменон 30:1-27)

1. И по окончании всего этого пошли все Израильтяне, там находившиеся, в города Иудейские и разбили статуи, срубили посвященные дерева́, и разрушили высоты и жертвенники во всей Иудее и в земле Вениаминовой, Ефремовой и Манассииной, до конца. И потом возвратились все сыны Израилевы, каждый во владение свое, в города свои.

2. И поставил Езекия череды священников и левитов, по их распределению, каждого при деле своем, священническом или левитском, при всесожжении и при жертвах мирных, для службы, для хваления и славословия, у ворот дома Господня (Иеговы).

3. И определил царь часть из имущества своего на всесожжения: на всесожжения утренние и вечерние, и на всесожжения в субботы и в новомесячия, и в праздники, как написано в законе Господнем (Иеговы).

4. И повелел он народу, живущему в Иерусалиме, давать определенное содержание священникам и левитам, чтоб они были ревностны в законе Господнем (Иеговы).

5. Когда обнародовано было это повеление, тогда нанесли сыны Израилевы множество начатков хлеба, вина, и масла, и меду, и всяких произведений полевых; и десятин из всего нанесли множество.

6. И Израильтяне и Иудеи, живущие по городам Иудейским, также представили десятины из крупного и мелкого скота и десятины из пожертвований, посвященных Господу (Иегове), Богу их; и наложили груды, груды.

7. В третий месяц начали класть груды, и в седьмой месяц кончили.

8. И пришли Езекия и вельможи, и увидели груды, и благодарили Господа (Иегову) и народ Его, Израиля.

9. И спросил Езекия священников и левитов об этих грудах.

10. И отвечал ему Азария первосвященник из дома Садокова и сказал: с того времени, как начали носить приношения в дом Господень (Иеговы), мы ели досыта, и многое осталось, потому что Господь (Иегова) благословил народ Свой. Из оставшегося составилось такое множество.

11. И приказал Езекия приготовить комнаты при доме Господнем (Иеговы). И приготовили.

12. И перенесли туда приношения, и десятины, и пожертвования, со всею точностью. И был начальником при них Хонания левит, и Симей, брат его, вторым.

Отмечаем у Езекии и всего народа не только эмоциональный порыв восстановить добрые отношения с Иеговой. Но и добросовестное отношения для организации всех процессов служения.

13. А Иехиил и Азазия, и Нахаф и Асаил, и Иеримоф и Иозавад, и Елиел и Исмахия, и Махаф и Бенания были смотрителями под рукою Хонании и Симея, брата его, по распоряжению царя Езекии и Азарии, начальника при доме Божием.

14. Коре, сын Имны, левит, привратник на восточной стороне, был при добровольных приношениях Богу, для выдачи принесенного Господу (Иегове) и важнейших из вещей посвященных.

15. И под его ведением находились Еден, и Миниамин, и Иешуа, и Шемаия, и Амария и Шехания в городах священнических, чтобы верно раздавать братьям своим части, как большому, так и малому,

Видим как аккуратно и справедливо распределялись пожертвования между священниками, левитами и их семьями.

16. сверх списка их, всем мужеского пола от трех лет и выше, всем ходящим в дом Господа (Иеговы) для дел ежедневных, для служения их, по должностям их и по отделам их,

17. и внесенным в список священникам, по поколениям их, и левитам от двадцати лет и выше, по должностям их, по отделам их,

18. и внесенным в список, со всеми малолетними их, с женами их и с сыновьями их и с дочерями их, — всему обществу, ибо они со всею верностью посвятили себя на священную службу.

19. И для сынов Аароновых, священников в селениях вокруг городов их, при каждом городе поставлены были мужи поименованные, чтобы раздавать участки всем мужеского пола у священников и всем внесенным в список у левитов.

20. Вот что сделал Езекия во всей Иудее, — и он делал доброе, и справедливое, и истинное пред лицом Господа (Иеговы), Бога своего.

21. И во всем, что он предпринимал на служение дому Божию и для соблюдения закона и заповедей, помышляя о Боге своем, он действовал от всего сердца своего и имел успех.

(Вторая книга Паралипоменон 31:1-21)

Изучение 285, Вторая книга Паралипоминон, глава 27, 28 (Цари Иофам и Ахаз - два противоположных жизненных выбора)

1. Двадцати пяти лет был Иоафам, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Иеруша, дочь Садока.
2. И делал он угодное в очах Господних (Иеговы) точно так, как делал Озия, отец его, только он не входил в храм Господень (Иеговы), и народ продолжал еще грешить.

Нужно понимать, что Иофам начал своё фактическое правление еще при жизни отца. Он выполнял его волю и воплощал в жизнь отцовские замыслы.

3. Он построил верхние ворота дома Господня (Иеговы), и многое построил на стене Офела;

4. и города построил на горе Иудейской, и в лесах построил дворцы и башни.
5. Он воевал с царем Аммонитян и одолел их, и дали ему Аммонитяне в тот год сто талантов серебра (3,4 тонны) и десять тысяч ко́ров (2,2 миллиона литров) пшеницы и ячменя десять тысяч. Это давали ему Аммонитяне и на другой год, и на третий.
6. Так силен был Иоафам потому, что устроял пути свои пред лицом Господа (Иеговы), Бога своего.

7. Прочие деяния Иоафама и все войны его и поведение его описаны в книге царей Израильских и Иудейских:
8. двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме.
9. И почил Иоафам с отцами своими, и похоронили его в городе Давидовом. И воцарился Ахаз, сын его, вместо него.
(Вторая книга Паралипоменон 27:1-9)

1. Двадцати лет был Ахаз, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме; и он не делал угодного в очах Господних (Иеговы), как делал Давид, отец его (предок):

2. он шел путями царей Израильских, и даже сделал литые статуи Ваалов;

3. и он совершал курения на долине сынов Еннома, и проводил сыновей своих через огонь (приносил в жертву через сожжение), подражая мерзостям народов, которых изгнал Господь (Иегова) пред лицом сынов Израилевых;

4. и приносил жертвы и курения на высотах и на холмах и под всяким ветвистым деревом.

5. И предал его Господь (Иегова), Бог его, в руки царя Сириян, и они поразили его и взяли у него множество пленных и отвели в Дамаск. Также и в руку царя Израильского был предан он, и тот произвел у него великое поражение.

6. И избил Факей, сын Ремалиин, Иудеев сто двадцать тысяч в один день, людей воинственных, потому что они оставили Господа (Иегову), Бога отцов своих.

7. Зихрий же, силач из Ефремлян, убил Маасею, сына царя, и Азрикама, начальствующего над дворцом, и Елкану, второго по царе.

8. И взяли сыны Израилевы в плен у братьев своих, Иудеев, двести тысяч жен, сыновей и дочерей; также и множество добычи награбили у них, и отправили добычу в Самарию (столица десятиколенного Израильского царства)

9. Там был пророк Господень (Иеговы), имя его Одед. Он вышел пред лицо войска, шедшего в Самарию, и сказал им: вот, Господь (Иегова), Бог отцов ваших, во гневе на Иудеев, предал их в руку вашу, и вы избили их с такою яростью, которая достигла до небес.

10. И теперь вы думаете поработить сынов Иуды и Иерусалима в рабы и рабыни себе. А разве на самих вас нет вины пред Господом (Иеговой), Богом вашим?

11. Итак, послушайте меня, и возвратите пленных, которых вы захватили из братьев ваших, ибо пламень гнева Господня (Иеговы) на вас.

12. И встали некоторые из начальников сынов Ефремовых: Азария, сын Иегоханана, Берехия, сын Мешиллемофа, и Езекия, сын Шаллума, и Амаса, сын Хадлая, против шедших с войны,

13. и сказали им: не вводите сюда пленных, потому что грех был бы нам пред Господом (Иеговой). Неужели вы думаете прибавить к грехам нашим и к преступлениям нашим? велика вина наша, и пламень гнева Господня (Иеговы) над Израилем.

14. И оставили вооруженные пленных и добычу у военачальников и всего собрания.

15. И встали мужи, упомянутые по именам, и взяли пленных, и всех нагих из них одели из добычи, — и одели их, и обули их, и накормили их, и напоили их, и помазали их елеем, и посадили на ослов всех слабых из них, и отправили их в Иерихон, город пальм, к братьям их, и возвратились в Самарию.

16. В то время послал царь Ахаз к царям Ассирийским, чтоб они помогли ему,

17. ибо Идумеяне и еще приходили, и многих побили в Иудее, и взяли в плен;

18. и Филистимляне рассыпались по городам низменного края и юга Иудеи и взяли Вефсамис и Аиалон, и Гедероф и Сохо и зависящие от него города, и Фимну и зависящие от нее города, и Гимзо и зависящие от него города, и поселились там.

19. Так унизил Господь (Иегова) Иудею за Ахаза, царя Иудейского, потому что он развратил Иудею и тяжко грешил пред Господом (Иеговой).

20. И пришел к нему Феглафелласар, царь Ассирийский, но был в тягость ему, вместо того, чтобы помочь ему,

21. потому что Ахаз взял сокровища из дома Господня (Иеговы) и дома царского и у князей и отдал царю Ассирийскому, но не в помощь себе.

Другими словами, ассирийцы плату взяли, но помощи не оказали.

22. И в тесное для себя время он продолжал беззаконно поступать пред Господом (Иеговой), он — царь Ахаз.

23. И приносил он жертвы богам Дамасским, думая, что они поражали его, и говорил: боги царей Сирийских помогают им; принесу я жертву им, и они помогут мне. Но они были на падение ему и всему Израилю.

24. И собрал Ахаз сосуды дома Божия, и сокрушил сосуды дома Божия, и запер двери дома Господня (Иеговы), и устроил себе жертвенники по всем углам в Иерусалиме,

25. и по всем городам Иудиным устроил высоты для каждения богам иным, и раздражал Господа (Иегову), Бога отцов своих.

26. Прочие дела его и все поступки его, первые и последние, описаны в книге царей Иудейских и Израильских.

27. И почил Ахаз с отцами своими, и похоронили его в городе, в Иерусалиме, но не внесли его в гробницы царей Израилевых. И воцарился Езекия, сын его, вместо него.

В этом изучении увидели примеры жизни двух царей полярно разных во взаимоотношениях с Богом. И видим последствия жизненного выбора каждого из них. Уважение и сила, мир и процветание  Иофама и полное разграбление, войны, беды и плен царя Ахаза. Причем интересно, что они правили одинаковое количество лет - по 16! Интересно отметить, как Иегова практически сразу демонстрировал свою реакцию на поступки этих царей. В течение своей жизни они имели возможность ощутить результаты своих поступков.

(Вторая книга Паралипоменон 28:1-27)

Изучение 284, Вторая книга Паралипоминон, глава 26 (Царь Озия - строитель и изобретатель)

1. И взял весь народ Иудейский Озию, которому было шестнадцать лет, и поставили его царем на место отца его Амасии.
2. Он обстроил Елаф и возвратил его Иудее, после того как почил царь с отцами своими.
3. Шестнадцати лет был Озия, когда воцарился, и пятьдесят два года царствовал в Иерусалиме; имя матери его Иехолия из Иерусалима.
4. И делал он угодное в очах Господних (Иеговы) точно так, как делал Амасия, отец его;
5. и прибегал он к Богу во дни Захарии, поучавшего страху Божию; и в те дни, когда он прибегал к Господу (Иегове), споспешествовал (способствовал) ему Бог.

6. И он вышел и сразился с Филистимлянами, и разрушил стены Гефа и стены Иавнеи и стены Азота; и построил города в области Азотской и у Филистимлян.

Видим, что Озия не только разрушал, но и строил.

7. И помогал ему Бог против Филистимлян и против Аравитян, живущих в Гур‐Ваале, и против Меунитян;
8. и давали Аммонитяне дань Озии, и дошло имя его до пределов Египта, потому что он был весьма силен.
9. И построил Озия башни в Иерусалиме над воротами угольными и над воротами долины и на углу, и укрепил их.

Это та зона, которую разрушили Израильтяне при его отце.

10. И построил башни в пустыне, и иссек много водоемов, потому что имел много скота, и на низменности и на равнине, и земледельцев и садовников на горах и на Кармиле, ибо он любил земледелие.

Наблюдаем, что Озия был активным созидателем на своей земле - он не только возводил здания и сооружения, но и создавал водохранилища.

11. Было у Озии и войско, выходившее на войну отрядами, по счету в списке их, составленном рукою Иеиела писца и Маасеи надзирателя, под предводительством Ханании, одного из главных сановников царских.
12. Все число глав поколений, из храбрых воинов, было две тысячи шестьсот,
13. и под рукою их военной силы триста семь тысяч пятьсот, вступавших в сражение с воинским мужеством, на помощь царю против неприятеля.
14. И заготовил для них Озия, для всего войска, щиты и копья, и шлемы и латы, и луки и пращные камни.

Озия наладил оружейное производство, чтобы его войско было вдоволь обеспечено всем необходимым.

15. И сделал он в Иерусалиме искусно придуманные машины, чтоб они находились на башнях и на углах для метания стрел и больших камней. И пронеслось имя его далеко, потому что он дивно оградил себя и сделался силен.

Как видим, Озия проявлял инженерную изобретательность не только в обустройстве городов и сельского хозяйства. Судя по описанию, он обустроил на башнях катапульты! Причем эти орудия могли выпускать не только камни, но и стрелы. Редкий набор достоинств царя Озии - созидатель и изобретатель в одном лице. Казалось бы, каким благоденствием должен был сопровождаться для иудеев период его правления!

16. Но когда он сделался силен, возгордилось сердце его на погибель его, и он сделался преступником пред Господом (Иеговой), Богом своим, ибо вошел в храм Господень (Иеговы), чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном.

Это означало, что Озия считал себя настолько великим правителем, что мог по собственному желанию совершить подобное действие. Но это был жест не преданности, а тщеславия.

17. И пошел за ним Азария священник, и с ним восемьдесят священников Господних (Иеговы), людей отличных,

18. и воспротивились Озии царю и сказали ему: не тебе, Озия, кадить Господу (Иегове); это дело священников, сынов Аароновых, посвященных для каждения; выйди из святилища, ибо ты поступил беззаконно, и не будет тебе это в честь у Господа (Иеговы) Бога.

 

19. И разгневался Озия, — а в руке у него кадильница для каждения; и когда разгневался он на священников, проказа явилась на челе его, пред лицом священников, в доме Господнем (Иеговы), у алтаря кадильного.

20. И взглянул на него Азария первосвященник и все священники; и вот, у него проказа на челе его. И понуждали его выйти оттуда, да и сам он спешил удалиться, так как поразил его Господь (Иегова).

21. И был царь Озия прокаженным до дня смерти своей, и жил в отдельном доме и отлучен был от дома Господня (Иеговы). А Иоафам, сын его, начальствовал над домом царским и управлял народом земли.

Можем вспомнить, что подобное нарушение уже имело место в истории - два старших сына Аарона самовольно воскурили Богу и поплатились за это жизнью! Таким образом, священники, остановив Озию, спасли ему жизнь.

Чему это может научить нас, современных людей? Тому, что взаимоотношения с Богом строятся на четких правилах, которые он назвал людям. А не так как кому захочется. И если эти законы действенны и актуальны, то не стоит ими пренебрегать. А откуда мы можем узнать - что угодно Богу? Только из Библии - слова Бога к человеку.

22. Прочие деяния Озии, первые и последние, описал Исаия, сын Амоса, пророк.
23. И почил Озия с отцами своими, и похоронили его с отцами его на поле царских гробниц, ибо говорили: он прокаженный. И воцарился Иоафам, сын его, вместо него.
(Вторая книга Паралипоменон 26:1-23)

Изучение 283, Вторая книга Паралипоминон, глава 25 (Амасия теряет Божье благословение)

1. Двадцати пяти лет воцарился Амасия и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Иегоаддань из Иерусалима.
2. И делал он угодное в очах Господних (Иеговы), но не от полного сердца.
3. Когда утвердилось за ним царство, тогда он умертвил рабов своих, убивших царя, отца его.
4. Но детей их не умертвил, так как написано в законе, в книге Моисеевой, где заповедал Господь (Иегова), говоря: «не должны быть умерщвляемы отцы за детей, и дети не должны быть умерщвляемы за отцов, но каждый за свое преступление должен умереть».

Хорошая черта молодого царя Амасии - он знал и исполнял закон Иеговы, а не впадал в месть и кровожадность по отношению к своим врагам.

5. И собрал Амасия Иудеев и поставил их по поколениям под власть тысяченачальников и стоначальников, всех Иудеев и Вениаминян, и пересчитал их от двадцати лет и выше, и нашел их триста тысяч человек отборных, ходящих на войну, держащих копье и щит.
6. И еще нанял из Израильтян (десятиколенного царства) сто тысяч храбрых воинов за сто талантов серебра (3,4т).
7. Но человек Божий пришел к нему и сказал: царь! пусть не идет с тобою войско Израильское, потому что нет Господа (Иеговы) с Израильтянами, со всеми сынами Ефрема.

8. Но иди ты один, делай дело, мужественно подвизайся на войне. Иначе повергнет тебя Бог пред лицом врага, ибо есть сила у Бога поддержать и повергнуть.
9. И сказал Амасия человеку Божию: что же делать со ста талантами, которые я отдал войску Израильскому? И сказал человек Божий: может Господь (Иегова) дать тебе более сего.

Нас удивило, что Амасия, получив от Иеговы предупреждение об Израильтянах, беспокоился о деньгах! Ведь, по сути, человек Божий предупредил Амасию о поражении, если он пойдет на войну с Израильтянами. Но Амасия оценил не это, а свои убытки. Ответ человека Божьего можно трактовать так - больше доверяй Богу, который может дать тебе гораздо больше, чем утраченные деньги.

10. И отделил их Амасия, — войско, пришедшее к нему из земли Ефремовой, — чтоб они шли в свое место. И возгорелся сильно гнев их на Иудею, и они пошли назад в свое место, в пылу гнева.
11. А Амасия отважился и повел народ свой, и пошел на долину Соляную и побил сынов Сеира десять тысяч;
12. и десять тысяч живых взяли сыны Иудины в плен, и привели их на вершину скалы, и низринули их с вершины скалы, и все они разбились совершенно.
13. Войско же, которое Амасия отослал обратно, чтоб оно не ходило с ним на войну, рассыпалось по городам Иудеи от Самарии до Вефорона и перебило в них три тысячи, и награбило множество добычи.

Что так разозлило Израильтян? Ведь, по сути, им не пришлось воевать и подвергать свою жизнь опасности, а оплата за это у них не отнялась. Думаем причина была в военных трофеях, на которые рассчитывали Израильтяне. Как видим, это они попытались компенсировать себе на земле Иудеи.

14. Амасия, придя после поражения Идумеян, принес богов сынов Сеира и поставил их у себя богами, и пред ними кланялся и им кадил.

У нас каждый раз, когда возникает такая ситуация и иудеи склоняются к посторонним богам, возникает вопрос - почему? Ведь столько примеров уже было, когда Иегова демонстрировал своё преимущество и поддержку. Одна из версий - это многобожье, которое практиковалось у окрестных народов. Возможно, расширив пантеон богов, Амасия рассчитывал иметь большую божественную поддержку.

15. И воспылал гнев Господа (Иеговы) на Амасию, и послал Он к нему пророка, и тот сказал ему: зачем ты прибегаешь к богам народа сего, которые не избавили народа своего от руки твоей?

Интересный момент - пророк не просто обличил Амасию в отступничестве, но попытался объяснить ему логически: если ты ищешь поддержки, чтобы усилиться, то как можно обращаться к силам, которые слабее силы, помогавшей тебе?

16. Когда он говорил ему, царь отвечал: разве советником царским поставили тебя? перестань, чтобы не убили тебя. И перестал пророк, сказав: знаю, что решил Бог погубить тебя, потому что ты сделал сие и не слушаешь совета моего.
17. И посоветовался Амасия, царь Иудейский, и послал к Иоасу, сыну Иоахаза, сына Ииуева, царю Израильскому, сказать: выходи, повидаемся лично.

Это было не приглашением на встречу - это был вызов на бой.

18. И послал Иоас, царь Израильский, к Амасии, царю Иудейскому, сказать: терн, который на Ливане, послал к кедру, который на Ливане же, сказать: «отдай дочь свою в жену сыну моему». Но прошли звери дикие, которые на Ливане, и истоптали этот терн.
19. Ты говоришь: «вот, я побил Идумеян», — и вознеслось сердце твое до тщеславия. Сиди лучше у себя дома. К чему тебе затевать опасное дело? Падешь ты, и Иудея с тобою.
20. Но не послушался Амасия, так как от Бога было это, дабы предать их в руку Иоаса за то, что стали прибегать к богам Идумейским.
21. И выступил Иоас, царь Израильский, и увиделись лично, он и Амасия, царь Иудейский, в Вефсамисе Иудейском.
22. И были разбиты Иудеи Израильтянами, и разбежались каждый в шатер свой.
23. И Амасию, царя Иудейского, сына Иоаса, сына Иоахазова, захватил Иоас, царь Израильский, в Вефсамисе и привел его в Иерусалим, и разрушил стену Иерусалимскую от ворот Ефремовых до ворот угольных, на четыреста локтей (это 200 метров!);
24. И взял все золото и серебро, и все сосуды, находившиеся в доме Божием у Овед‐Едома, и сокровища дома царского, и заложников, и возвратился в Самарию.
25. И жил Амасия, сын Иоасов, царь Иудейский, по смерти Иоаса, сына Иоахазова, царя Израильского, пятнадцать лет.
26. Прочие дела Амасии, первые и последние, описаны в книге царей Иудейских и Израильских.
27. И после того времени, как Амасия отступил от Господа (Иеговы), составили против него заговор в Иерусалиме, и он убежал в Лахис. И послали за ним в Лахис, и умертвили его там.

28. И привезли его на конях, и похоронили его с отцами его в городе Иудином.

В конце каждой главы, описывающей жизнь Иудейских царей хочется сказать - не стоит портить отношения с Богом. Даже при хорошем обнадеживающем начале жизненного пути - достойный финал нужно ещё заслужить. Видим уже не в первый раз как Иудейские цари не выдерживают испытания временем - становятся тщеславными и самонадеянными. И, отворачиваясь от Бога, теряют всё.

(Вторая книга Паралипоменон 25:1-28)

Изучение 282, Вторая книга Паралипоминон, глава 24 (Царь Иоас - от праведности к отступничеству)

1 Семи лет был Иоас, когда воцарился, и сорок лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Цивья из Вирсавии.

2 И делал Иоас угодное в очах Господних (Иеговы) во все дни Иодая священника.

3 И взял ему Иодай двух жен, и он имел от них сыновей и дочерей.

4 И после сего пришло на сердце Иоасу обновить дом Господень (Иеговы),

5 и собрал он священников и левитов и сказал им: пойдите по городам Иудеи и собирайте со всех Израильтян серебро для поддержания дома Бога вашего из года в год, и поспешите в этом деле. Но не поспешили левиты.

Подробней об этой ситуации написано в Второй книге Царств, главе 12. Дело в том, что левиты собирали дань с народа, но не торопились восстанавливать Храм. Похоже на то, что эти деньги расходовались на собственные нужды левитов. Тогда Иоас изменил способ сбора пожертвований и дело двинулось.

6 И призвал царь Иодая, главу их, и сказал ему: почему ты не требуешь от левитов, чтобы они доставляли с Иудеи и Иерусалима дань, установленную Моисеем, рабом Господним, и собранием Израильтян для скинии собрания?

7 Ибо нечестивая Гофолия и сыновья ее разорили дом Божий и все посвященное для дома Господня (Иеговы) употребили для Ваалов.

8 И приказал царь, и сделали один ящик, и поставили его у входа в дом Господень (Иеговы) извне.

9 И провозгласили по Иудее и Иерусалиму, чтобы приносили Господу (Иегове) дань, наложенную Моисеем, рабом Божиим, на Израильтян в пустыне.

10 И обрадовались все начальствующие и весь народ, и приносили и клали в ящик дотоле, доколе он не наполнился.

Как видим, народ радовался возможности отремонтировать Храм и поучавствовать в этом.

11 В то время, когда приносили ящик к царским чиновникам чрез левитов, и когда они видели, что серебра много, приходил писец царя и поверенный первосвященника, и высыпали из ящика, и относили его и ставили его на свое место. Так делали они изо дня в день, и собрали множество серебра.

12 И отдавали его царь и Иодай производителям работ по дому Господню (Иеговы), и они нанимали каменотесов и плотников для подновления дома Господня (Иеговы), также кузнецов и медников для укрепления дома Господня (Иеговы).

13 И работали производители работ, и совершилось исправление руками их, и привели дом Божий в надлежащее состояние его, и укрепили его.

14 И кончив все, они представили царю и Иодаю остаток серебра. И сделали из него сосуды для дома Господня (Иеговы), сосуды служебные и для всесожжений, чаши и другие сосуды золотые и серебряные. И приносили всесожжения в доме Господнем (Иеговы) постоянно во все дни Иодая.

15 И состарился Иодай и, насытившись днями жизни, умер: сто тридцать лет было ему, когда он умер.

И царь Иоас остался без своего наставника, заменившего ему отца.

16 И похоронили его в городе Давидовом с царями, потому что он делал доброе в Израиле и для Бога, и для дома Его.

17 Но по смерти Иодая пришли князья Иудейские и поклонились царю; тогда царь стал слушаться их.

18 И оставили дом Господа (Иеговы) Бога отцов своих и стали служить деревам посвященным и идолам, - и был гнев Господень (Иеговы) на Иуду и Иерусалим за сию вину их.

К сожалению Иоас оказался очень поддатливым чужому влиянию и очень быстро оставил путь Иодая и Иеговы.

19 И он посылал к ним пророков для обращения их к Господу (Иегове), и они увещевали их, но те не слушали.

20 И Дух Божий облек Захарию, сына Иодая священника, и он стал на возвышении пред народом и сказал им: так говорит Господь (Иегова): для чего вы преступаете повеления Господни (Иеговы)? не будет успеха вам; и как вы оставили Господа (Иегову), то и Он оставит вас.

21 И сговорились против него, и побили его камнями, по приказанию царя [Иоаса], на дворе дома Господня (Иеговы).

22 И не вспомнил царь Иоас благодеяния, какое сделал ему Иодай, отец его (отец Захарии), и убил сына его. И он умирая говорил: да видит Господь (Иегова) и да взыщет!

23 И по истечении года выступило против него войско Сирийское, и вошли в Иудею и в Иерусалим, и истребили из народа всех князей народа, и всю добычу, взятую у них, отослали к царю в Дамаск.

24 Хотя в небольшом числе людей приходило войско Сирийское, но Господь (Иегова) предал в руку их весьма многочисленную силу за то, что оставили Господа (Иегову) Бога отцов своих. И над Иоасом совершили они суд,

25 и когда они ушли от него, оставив его в тяжкой болезни, то составили против него заговор рабы его, за кровь сына Иодая священника, и убили его на постели его, и он умер. И похоронили его в городе Давидовом, но не похоронили его в царских гробницах.

26 Заговорщиками же против него были: Завад, сын Шимеафы Аммонитянки, и Иегозавад, сын Шимрифы Моавитянки.

27 О сыновьях его и о множестве пророчеств против него и об устроении дома Божия написано в книге царей. И воцарился Амасия, сын его, вместо него.

Печальный финал жизни царя, который начал своё царство при очень драматичных обстоятельствах, будучи совсем ребенком и благодаря доброй воле священника Иодая. Как жаль, что царь Иоас не сумел сохранить заветы своего наставника и утратил все благословения и плоды, которые наработал за свою жизнь. Нас это может научить тому, что верность нужно хранить и нести до конца, как можем видеть на примере священника Иодая.