Изучение 248, Четвертая книга Царств, глава 21-23 (Попытка Иосии восстановить отношения с Иеговой)

 1. Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился, и пятьдесят лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Хефциба.
2. И делал он неугодное в очах Господних (Иеговы), подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь (Иегова) от лица сынов Израилевых.

3. И снова устроил высоты, которые уничтожил отец его Езекия, и поставил жертвенники Ваалу, и сделал дубраву, как сделал Ахав, царь Израильский; и поклонялся всему воинству небесному, и служил ему.
4. И соорудил жертвенники в доме Господнем (Иеговы), о котором сказал Господь: «в Иерусалиме положу имя Мое».

5. И соорудил жертвенники всему воинству небесному на обоих дворах дома Господня (Иеговы),

6. и провел сына своего чрез огонь (сжег в качестве жертвы), и гадал, и ворожил, и завел вызывателей мертвецов и волшебников; много сделал неугодного в очах Господа (Иеговы), чтобы прогневать Его.

Этот стих снова хорошо демонстрирует нам, что ворожба, гадание, вызывание мертвых были злом в глазах Бога. 

7. И поставил истукан Астарты, который сделал в доме, о котором говорил Господь (Иегова) Давиду и Соломону, сыну его: «в доме сем и в Иерусалиме, который Я избрал из всех колен Израилевых, Я полагаю имя Мое навек;

8. и не дам впредь выступить ноге Израильтянина из земли, которую Я дал отцам их, если только они будут стараться поступать согласно со всем тем, что Я повелел им, и со всем законом, который заповедал им раб Мой Моисей».
9. Но они не послушались; и совратил их Манассия до того, что они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь (Иегова) от лица сынов Израилевых.

10. И говорил Господь (Иегова) чрез рабов Своих пророков и сказал:

11. за то, что сделал Манассия, царь Иудейский, такие мерзости, хуже всего того, что делали Аморреи, которые были прежде него, и ввел Иуду в грех идолами своими,
12. за то, так говорит Господь (Иегова), Бог Израилев, вот, Я наведу такое зло на Иерусалим и на Иуду, о котором кто услышит, зазвенит в обоих ушах у того;

13. и протяну на Иерусалим мерную вервь Самарии и отвес дома Ахавова, и вытру Иерусалим так, как вытирают чашу, — вытрут и опрокинут ее;

Прокомментируем метафору про мерную вервь - такое устройство использовали при строительстве для измерений. Другими словами, Иегова говорит о том, что разделит Иуду, как разделил Самарию.

14. и отвергну остаток удела Моего, и отдам их в руку врагов их, и будут на расхищение и разграбление всем неприятелям своим,
15. за то, что они делали неугодное в очах Моих и прогневляли Меня с того дня, как вышли отцы их из Египта, и до сего дня.
16. Еще же пролил Манассия и весьма много невинной крови, так что наполнил ею Иерусалим от края до края, сверх своего греха, что он завлек Иуду в грех — делать неугодное в очах Господних (Иеговы).

17. Прочее о Манассии и обо всем, что он сделал, и о грехах его, в чем он согрешил, написано в летописи царей Иудейских.
18. И почил Манассия с отцами своими, и погребен в саду при доме его, в саду Уззы. И воцарился Аммон, сын его, вместо него.
19. Двадцати двух лет был Аммон, когда воцарился, и два года царствовал в Иерусалиме; имя матери его Мешуллемеф, дочь Харуца, из Ятбы.
20. И делал он неугодное в очах Господних (Иеговы) так, как делал Манассия, отец его;

21. и ходил тою же точно дорогою, которою ходил отец его, и служил идолам, которым служил отец его, и поклонялся им,
22. и оставил Господа (Иегову), Бога отцов своих, не ходил путем Господним.

23. И составили заговор слуги Аммоновы против него, и умертвили царя в доме его.
24. Но народ земли перебил всех, бывших в заговоре против царя Аммона; и воцарил народ земли Иосию, сына его, вместо него.
25. Прочее об Аммоне, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских.
26. И похоронили его в гробнице его, в саду Уззы. И воцарился Иосия, сын его, вместо него.
(Четвёртая книга Царств 21:1-26)

1. Восьми лет был Иосия, когда воцарился, и тридцать один год царствовал в Иерусалиме; имя матери его Иедида, дочь Адаии, из Боцкафы.

2. И делал он угодное в очах Господних (Иеговы), и ходил во всем путем Давида, отца своего, и не уклонялся ни направо, ни налево.

3. В восемнадцатый год царя Иосии послал царь Шафана, сына Ацалии, сына Мешулламова, писца, в дом Господень (Иеговы), сказав:

4. пойди к Хелкии первосвященнику, пусть он пересчитает серебро, принесенное в дом Господень, которое собрали от народа стоящие на страже у порога,

5. и пусть отдадут его в руки производителям работ, приставленным к дому Господню, а сии пусть раздают его работающим в доме Господнем, на исправление повреждений дома,

6. плотникам и каменщикам, и делателям стен, и на покупку дерев и тесаных камней для исправления дома;

7. впрочем, не требовать у них отчета в серебре, переданном в руки их, потому что они поступают честно.

Не в первый раз читаем, что строители считались настолько кристально честными, что с них не принято было требовать отчета.

8. И сказал Хелкия первосвященник Шафану писцу: книгу закона я нашел в доме Господнем (Иеговы). И подал Хелкия книгу Шафану, и он читал ее.

Как удивительно видеть, что Книга закона Иеговы не была в употреблении и о ней полностью забыли. И нашедшие её даже воспринимали записанное в ней как новую информацию. 

9. И пришел Шафан писец к царю, и принес царю ответ, и сказал: взяли рабы твои серебро, найденное в доме, и передали его в руки производителям работ, приставленным к дому Господню (Иеговы).

10. И донес Шафан писец царю, говоря: книгу дал мне Хелкия священник. И читал ее Шафан пред царем.

11. Когда услышал царь слова книги закона, то разодрал одежды свои.

По сути Иосия получил книгу законов, записанных Моисеем - то, что мы читали во Второзаконии. И когда Иосия прочел её, он понял, какова мера вины израильтян перед Иеговой и узнал, какой будет мера наказания за это.

12. И повелел царь Хелкии священнику, и Ахикаму, сыну Шафанову, и Ахбору, сыну Михеину, и Шафану писцу, и Асаии, слуге царскому, говоря:

13. пойдите, вопросите Господа (Иегову) за меня и за народ и за всю Иудею о словах сей найденной книги, потому что велик гнев Господень (Иеговы), который воспылал на нас за то, что не слушали отцы наши слов книги сей, чтобы поступать согласно с предписанным нам.

Другими словами, Иосия отправил спросить через пророков - действительно ли такой суровой будет участь его народа за прегрешения перед Иеговой, как записанно в найденной книге?

14. И пошел Хелкия священник, и Ахикам, и Ахбор, и Шафан, и Асаия к Олдаме пророчице, жене Шаллума, сына Тиквы, сына Хархаса, хранителя одежд, — жила же она в Иерусалиме, во второй части, — и говорили с нею.

15. И она сказала им: так говорит Господь (Иегова), Бог Израилев: скажите человеку, который послал вас ко мне:

16. так говорит Господь (Иегова): наведу зло на место сие и на жителей его, — все слова книги, которую читал царь Иудейский.

17. За то, что оставили Меня, и кадят другим богам, чтобы раздражать Меня всеми делами рук своих, воспылал гнев Мой на место сие, и не погаснет.

18. А царю Иудейскому, пославшему вас вопросить Господа (Иегову), скажите: так говорит Господь (Иегова), Бог Израилев, о словах, которые ты слышал:

19. так как смягчилось сердце твое, и ты смирился пред Господом (Иеговой), услышав то, что Я изрек на место сие и на жителей его, что они будут предметом ужаса и проклятия, и ты разодрал одежды свои, и плакал предо Мною, то и Я услышал тебя, говорит Господь (Иегова).

20. За это, вот, Я приложу тебя к отцам твоим, и ты положен будешь в гробницу твою в мире, и не увидят глаза твои всего того бедствия, которое Я наведу на место сие. И принесли царю ответ.

Настолько переполнена была мера гнева Иеговы, что в качестве пощады для Иосии он называет возможность умереть в мире.

(Четвёртая книга Царств 22:1-20)

1. И послал царь, и собрали к нему всех старейшин Иуды и Иерусалима.

2. И пошел царь в дом Господень (Иеговы), и все Иудеи, и все жители Иерусалима с ним, и священники, и пророки, и весь народ, от малого до большого, и прочел вслух их все слова книги завета, найденной в доме Господнем (Иеговы).

3. Потом стал царь на возвышенное место и заключил пред лицом Господним (Иеговы) завет — последовать Господу (Иегове) и соблюдать заповеди Его и откровения Его и уставы Его от всего сердца и от всей души, чтобы выполнить слова завета сего, написанные в книге сей. И весь народ вступил в завет.

Иосия пытался исправить ситуацию и делает это тем же способом, который был описан в книге - помним подобное событие уже происходило при вступлении израильтян в обетованную землю.

4. И повелел царь Хелкии первосвященнику и вторым священникам и стоящим на страже у порога вынести из храма Господня (Иеговы) все вещи, сделанные для Ваала и для Астарты и для всего воинства небесного, и сжег их за Иерусалимом в долине Кедрон, и велел прах их отнести в Вефиль.

5. И отставил (отстранил) жрецов, которых поставили цари Иудейские, чтобы совершать курения на высотах в городах Иудейских и окрестностях Иерусалима, — и которые кадили Ваалу, солнцу, и луне, и созвездиям, и всему воинству небесному;

Этот стих даёт исчерпывающий ответ об отношении Бога к астрологии.

6. и вынес Астарту из дома Господня (Иеговы) за Иерусалим к потоку Кедрону, и сжег ее у потока Кедрона, и истер ее в прах, и бросил прах ее на кладбище общенародное;

7. и разрушил домы блудилищные, которые были при храме Господнем (Иеговы), где женщины ткали одежды для Астарты;

8. и вывел всех жрецов из городов Иудейских, и осквернил высоты, на которых совершали курения жрецы, от Гевы до Вирсавии, и разрушил высоты пред воротами, — ту, которая у входа в ворота Иисуса градоначальника, и ту, которая на левой стороне у городских ворот.

9. Впрочем, жрецы высот не приносили жертв на жертвеннике Господнем (Иеговы) в Иерусалиме, опресноки же ели вместе с братьями своими.

10. И осквернил он Тофет, что на долине сыновей Еннома, чтобы никто не проводил сына своего и дочери своей чрез огонь Молоху; (не сжигали своих детей в качестве жертвоприношений)

11. и отменил коней, которых ставили цари Иудейские солнцу пред входом в дом Господень близ комнат Нефан‐Мелеха евнуха, что в Фаруриме, колесницы же солнца сжег огнем.

12. И жертвенники на кровле горницы Ахазовой, которые сделали цари Иудейские, и жертвенники, которые сделал Манассия на обоих дворах дома Господня (Иеговы), разрушил царь, и низверг оттуда, и бросил прах их в поток Кедрон.

13. И высоты, которые пред Иерусалимом, направо от Масличной горы, которые устроил Соломон, царь Израилев, Астарте, мерзости Сидонской, и Хамосу, мерзости Моавитской, и Милхому, мерзости Аммонитской, осквернил царь;

Невероятно, что ещё со времен царя Соломона оставались какие-то места поклонений!

14. и изломал статуи, и срубил дубравы, и наполнил место их костями человеческими.

15. Также и жертвенник, который в Вефиле, высоту, устроенную Иеровоамом, сыном Наватовым, который ввел Израиля в грех, — также и жертвенник тот и высоту он разрушил, и сжег сию высоту, стер в прах, и сжег дубраву.

Как видим, размах деятельности по очискте земли от идолопоклонства не ограничился Иудеей. Наконец-то, разрушен был жертвенник, который всему Израилю ставился в вину по воле Иероваама - в Вефиле. Про Дан, к сожалению, информации нет.

16. И взглянул Иосия и увидел могилы, которые были там на горе, и послал и взял кости из могил, и сжег на жертвеннике, и осквернил его по слову Господню (Иеговы), которое провозгласил человек Божий, предрекший события сии.

17. И сказал Иосия: что это за памятник, который я вижу? И сказали ему жители города: это могила человека Божия, который приходил из Иудеи и провозгласил о том, что ты делаешь над жертвенником Вефильским.

18. И сказал он: оставьте его в покое, никто не трогай костей его. И сохранили кости его и кости пророка, который приходил из Самарии.

19. Также и все капища высот в городах Самарийских, которые построили цари Израильские, прогневляя Господа (Иегову), разрушил Иосия, и сделал с ними то же, что сделал в Вефиле;

20. и заколол всех жрецов высот, которые там были, на жертвенниках, и сожег кости человеческие на них, — и возвратился в Иерусалим.

21. И повелел царь всему народу, сказав: «совершите пасху Господу (Иегове), Богу вашему, как написано в сей книге завета», —

22. потому что не была совершена такая пасха от дней судей, которые судили Израиля, и во все дни царей Израильских и царей Иудейских;

23. а в восемнадцатый год царя Иосии была совершена сия пасха Господу (Иегове) в Иерусалиме.

Такие подробности проливают свет на ситуацию с отступничеством среди народа Бога. Пасха - одно из трех главных событий в году, которое велел отмечать Иегова. И этого не происходило ещё со времен Саула!

24. И вызывателей мертвых, и волшебников, и терафимов (домашние статуи для поклонения), и идолов, и все мерзости, которые появлялись в земле Иудейской и в Иерусалиме, истребил Иосия, чтоб исполнить слова закона, написанные в книге, которую нашел Хелкия священник в доме Господнем (Иеговы).

25. Подобного ему не было царя прежде его, который обратился бы к Господу(Иегове) всем сердцем своим, и всею душою своею, и всеми силами своими, по всему закону Моисееву; и после него не восстал подобный ему.

26. Однако ж Господь (Иегова) не отложил великой ярости гнева Своего, какою воспылал гнев Его на Иуду за все оскорбления, какими прогневал Его Манассия.

27. И сказал Господь (Иегова): и Иуду отрину от лица Моего, как отринул Я Израиля, и отвергну город сей Иерусалим, который Я избрал, и дом, о котором Я сказал: «будет имя Мое там».

28. Прочее об Иосии и обо всем, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских.

29. Во дни его пошел фараон Нехао, царь Египетский, против царя Ассирийского на реку Евфрат. И вышел царь Иосия навстречу ему, и тот умертвил его в Мегиддоне, когда увидел его.

30. И рабы его повезли его мертвого из Мегиддона, и привезли его в Иерусалим, и похоронили его в гробнице его. И взял народ земли Иоахаза, сына Иосиина, и помазали его и воцарили его вместо отца его.

31. Двадцати трех лет был Иоахаз, когда воцарился, и три месяца царствовал в Иерусалиме; имя матери его Хамуталь, дочь Иеремии, из Ливны.

32. И делал он неугодное в очах Господних (Иеговы) во всем так, как делали отцы его.

33. И задержал его фараон Нехао в Ривле, в земле Емафской, чтобы он не царствовал в Иерусалиме, — и наложил пени на землю сто талантов серебра и талант золота.

34. И воцарил фараон Нехао Елиакима, сына Иосиина, вместо Иосии, отца его, и переменил имя его на Иоакима; Иоахаза же взял и отвел в Египет, где он и умер.

35. И серебро и золото давал Иоаким фараону; он сделал оценку земле, чтобы давать серебро по приказанию фараона; от каждого из народа земли, по оценке своей, он взыскивал серебро и золото для того, чтобы отдавать фараону Нехао.

36. Двадцати пяти лет был Иоаким, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Зебудда, дочь Федаии, из Румы.

37. И делал он неугодное в очах Господних (Иеговы) во всем так, как делали отцы его.

Как видим, вспышка добра в делах Иосии не изменила глобально ситуацию во взаимоотношениях Иеговы и его народа.

(Четвёртая книга Царств 23:1-37)

Изучение 247, Четвертая книга Царств, глава 20 (Езекии продлевают жизнь на 15 лет)

 1. В те дни заболел Езекия смертельно, и пришел к нему Исаия, сын Амосов, пророк, и сказал ему: так говорит Господь (Иегова): «сделай завещание для дома твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь».
2. И отворотился Езекия лицом своим к стене и молился Господу (Иегове), говоря:

3. «О, Господи! вспомни, что я ходил пред лицом Твоим верно и с преданным Тебе сердцем, и делал угодное в очах Твоих». И заплакал Езекия сильно.

Посмотрите, как просто и искренне прозвучала молитва Езекии - он говорил о том, что ему было важно, находясь у себя дома в постели, а не в каком-то особом месте.

4. Исаия еще не вышел из города, как было к нему слово Господне (Иеговы):

5. возвратись и скажи Езекии, владыке народа Моего: так говорит Господь (Иегова), Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцелю тебя; в третий день пойдешь в дом Господень;

И вот сразу наступает результат и Езекия получает ответ - вот, как это работает! Прося о жизни, Езекия обращается к Жизнедателю. И Тот слышит его и отвечает ему.

6. и прибавлю ко дням твоим пятнадцать лет, и от руки царя Ассирийского спасу тебя и город сей, и защищу город сей ради Себя и ради Давида, раба Моего.
7. И сказал Исаия: возьмите пласт смокв. И взяли, и приложили к нарыву; и он выздоровел.
8. И сказал Езекия Исаии: какое знамение, что Господь (Иегова) исцелит меня, и что пойду я на третий день в дом Господень?

9. И сказал Исаия: вот тебе знамение от Господа (Иеговы), что исполнит Господь слово, которое Он изрек: вперед ли пройти тени на десять ступеней, или воротиться на десять ступеней?

10. И сказал Езекия: легко тени подвинуться вперед на десять ступеней; нет, пусть воротится тень назад на десять ступеней.

Тут нужно пояснение - Езекия просит не свою тень отодвинуть на 10 ступеней. Речь идет о солнечных часах и о тени, которую отбрасывает угол. В знак подтверждения знамения эта тень должна была передвинуться назад.

 

11. И воззвал Исаия пророк к Господу (Иегове), и возвратил тень назад на ступенях, где она спускалась по ступеням Ахазовым, на десять ступеней.

Иегова - автор всех законов мироздания, в том числе и законов физики, руководствуется ими, чтобы совершать Свои чудеса. Даже если это и за гранью человеческого понимания.

12. В то время послал Беродах Баладан, сын Баладана, царь Вавилонский, письма и подарок Езекии, ибо он слышал, что Езекия был болен.
13. Езекия, выслушав посланных, показал им кладовые свои, серебро и золото, и ароматы, и масти дорогие, и весь оружейный дом свой и все, что находилось в сокровищницах его; не оставалось ни одной вещи, которой не показал бы им Езекия в доме своем и во всем владении своем.
14. И пришел Исаия пророк к царю Езекии и сказал ему: что говорили эти люди, и откуда они приходили к тебе? И сказал Езекия: из земли далекой они приходили, из Вавилона.
15. И сказал Исаия: что они видели в доме твоем? И сказал Езекия: все, что в доме моем, они видели, не осталось ни одной вещи, которой я не показал бы им в сокровищницах моих.
16. И сказал Исаия Езекии: выслушай слово Господне (Иеговы):

17. вот, придут дни, и взято будет все, что в доме твоем, и что собрали отцы твои до сего дня, в Вавилон; ничего не останется, говорит Господь (Иегова).

18. Из сынов твоих, которые произойдут от тебя, которых ты родишь, возьмут, и будут они евнухами во дворце царя Вавилонского.

Нам показалось, что Иегова не одобрил такого  поведения Езекии перед послами царя вавилонского. И сообщил ему, что все, чем хвастался Езекия, в Вавилон и будет забрано. Но во дни его потомков.

19. И сказал Езекия Исаии: благо слово Господне, которое ты изрек. И продолжал: да будет мир и благосостояние во дни мои!

Реакцию Езекии современным языком можно описать так: Фуууух! Ну, спасибо, хоть не в мои дни!

20. Прочее об Езекии и о всех подвигах его, и о том, что он сделал пруд и водопровод и провел воду в город, написано в летописи царей Иудейских.

Мы знаем из истории о водопроводах Рима. Представьте насколько был прогрессивным царь Езекия, что сделал это усовершенствование ещё задолго до расцвета Рима! Не напрасно потратил добавленные ему 15 лет жизни!

21. И почил Езекия с отцами своими, и воцарился Манассия, сын его, вместо него.
(Четвёртая книга Царств 20:1-21)

Изучение 246, Четвертая книга Царств, глава 18, 19 (Царь Езекия восстанавливает народ Бога)

 1. В третий год Осии, сына Илы, царя Израильского, воцарился Езекия, сын Ахаза, царя Иудейского.
2. Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме; имя матери его Ави, дочь Захарии.
3. И делал он угодное в очах Господних (Иеговы) во всем так, как делал Давид, отец его (предок его);
4. он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан.

Как удивительная подробность! Оказывается, единственный материальный предмет, который оказался у иудеев после выхода из Египта, был превращён ими в атрибут поклонения, вопреки Божьему запрету. Почему же Иегова так препятствовал любому материальному объекту поклонения? Да потому, что Он находился и так рядом со своим народом. И для контакта с Богом не требовалось никаких материальных визуализаций!

Попробуем провести аналогию - допустим ваш родитель, отец, сейчас далеко от вас. Но вы можете в любой момент ему позвонить и пообщаться. Нужно ли вам ставить перед собой его портрет, а тем более, сооружать фигурку чего-либо, чтобы пообщаться? И обращаться к этой фигурке? Это было бы, по меньшей мере, странным! Такая же история и со взаимоотношениями израильтян с Иеговой - Он настолько был в тесной связи с ними, что достаточно было молитвы, чтобы быть услышанными!

А в ситуации с медным змеем получилось, что иудеи обожествляли именно сам предмет, через который произошло чудо, вместо того, чтобы быть благодарными его Автору, Иегове.

5. На Господа (Иегову), Бога Израилева, уповал он; и такого, как он, не было между всеми царями Иудейскими и после него и прежде него.

6. И прилепился он к Господу (Иегове) и не отступал от Него, и соблюдал заповеди Его, какие заповедал Господь (Иегова) Моисею.

7. И был Господь (Иегова) с ним: везде, куда он ни ходил, поступал он благоразумно. И отложился (восстал) он от царя Ассирийского, и не стал служить ему.

8. Он поразил Филистимлян до Газы и в пределах ее, от сторожевой башни до укрепленного города.
9. В четвертый год царя Езекии, то есть в седьмой год Осии, сына Илы, царя Израильского, пошел Салманассар, царь Ассирийский, на Самарию, и осадил ее,
10. и взял ее через три года; в шестой год Езекии, то есть в девятый год Осии, царя Израильского, взята Самария.
11. И переселил царь Ассирийский Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских,
12. за то, что они не слушали гласа Господа (Иеговы), Бога своего, и преступили завет Его, всё, что заповедал Моисей, раб Господень, они и не слушали и не исполняли.

Обратим внимание - царь сирийский действовал по воле Иеговы. 

13. В четырнадцатый год царя Езекии пошел Сеннахирим, царь Ассирийский, против всех укрепленных городов Иуды и взял их.
14. И послал Езекия, царь Иудейский, к царю Ассирийскому в Лахис сказать: виновен я; отойди от меня; что наложишь на меня, я внесу. И наложил царь Ассирийский на Езекию, царя Иудейского, триста талантов серебра и тридцать талантов золота.
15. И отдал Езекия все серебро, какое нашлось в доме Господнем (Иеговы) и в сокровищницах дома царского.

16. В то время снял Езекия золото с дверей дома Господня (Иеговы) и с дверных столбов, которые позолотил Езекия, царь Иудейский, и отдал его царю Ассирийскому.

17. И послал царь Ассирийский Тартана (главнокомандующего)  и Рабсариса (главный придворный) и Рабсака (главный виночерпий) из Лахиса к царю Езекии с большим войском в Иерусалим. И пошли, и пришли к Иерусалиму; и пошли, и пришли, и стали у водопровода верхнего пруда, который на дороге поля белильничьего (поля прачечников).
18. И звали они царя. И вышел к ним Елиаким, сын Хелкиин, начальник дворца, и Севна писец, и Иоах, сын Асафов, дееписатель.
19. И сказал им Рабсак: скажите Езекии: так говорит царь великий, царь Ассирийский: что это за упование, на которое ты уповаешь? (на что ты надеешься?)
20. Ты говорил только пустые слова: для войны нужны совет и сила. Ныне же на кого ты уповаешь, что отложился от меня?
21. Вот, ты думаешь опереться на Египет, на эту трость надломленную, которая, если кто опрется на нее, войдет ему в руку и проколет ее. Таков фараон, царь Египетский, для всех уповающих на него.
22. А если вы скажете мне: «на Господа (Иегову), Бога нашего, мы уповаем», то на того ли, которого высоты и жертвенники отменил Езекия, и сказал Иуде и Иерусалиму: «пред сим только жертвенником поклоняйтесь в Иерусалиме»?

23. Итак, вступи в союз с господином моим, царем Ассирийским: я дам тебе две тысячи коней, можешь ли достать себе всадников на них?
24. Как тебе одолеть и одного вождя из малейших слуг господина моего? И уповаешь на Египет ради колесниц и коней?
25. Притом же разве я без воли Господней (Иеговы) пошел на место сие, чтобы разорить его? Господь (Иегова) сказал мне: «пойди на землю сию и разори ее».

Ещё одно подтверждение того, что по воле Иеговы происходили беды Его народа, в качестве наказания.

26. И сказал Елиаким, сын Хелкиин, и Севна и Иоах Рабсаку: говори рабам твоим по‐арамейски, потому что понимаем мы, а не говори с нами по‐иудейски вслух народа, который на стене.
27. И сказал им Рабсак: разве только к господину твоему и к тебе послал меня господин мой сказать сии слова? Нет, также и к людям, которые сидят на стене, чтобы есть помет свой и пить мочу свою с вами.
28. И встал Рабсак и возгласил громким голосом по‐иудейски, и говорил, и сказал: слушайте слово царя великого, царя Ассирийского!

То есть ассирийский чиновник стал агитировать сам иудейский народ подчиниться ассирийскому царю.

29. Так говорит царь: пусть не обольщает вас Езекия, ибо он не может вас спасти от руки моей;
30. и пусть не обнадеживает вас Езекия Господом (Иеговой), говоря: «спасет нас Господь (Иегова), и не будет город сей отдан в руки царя Ассирийского».

31. Не слушайте Езекии. Ибо так говорит царь Ассирийский: примиритесь со мною и выйдите ко мне, и пусть каждый ест плоды виноградной лозы своей и смоковницы своей, и пусть каждый пьет воду из своего колодезя,
32. пока я не приду и не возьму вас в землю такую же, как и ваша земля, в землю хлеба и вина, в землю плодов и виноградников, в землю масличных дерев и меда, и будете жить, и не умрете. Не слушайте же Езекии, который обольщает вас, говоря: «Господь (Иегова) спасет нас».

33. Спасли ли боги народов, каждый свою землю, от руки царя Ассирийского?
34. Где боги Емафа и Арпада? Где боги Сепарваима, Ены и Иввы? Спасли ли они Самарию от руки моей?
35. Кто из всех богов земель сих спас землю свою от руки моей? Так неужели Господь (Иегова) спасет Иерусалим от руки моей?

36. И молчал народ, и не отвечали ему ни слова, потому что было приказание царя: «не отвечайте ему».
37. И пришел Елиаким, сын Хелкиин, начальник дворца, и Севна писец и Иоах, сын Асафов, дееписатель, к Езекии в разодранных одеждах, и пересказали ему слова Рабсаковы.
(Четвёртая книга Царств 18:1-37)

1. Когда услышал это царь Езекия, то разодрал одежды свои и покрылся вретищем, и пошел в дом Господень (Иеговы).

2. И послал Елиакима, начальника дворца, и Севну писца, и старших священников, покрытых вретищами, к Исаии пророку, сыну Амосову.

Здесь впервые встречаем упоминание о великом пророке Исаии.

3. И они сказали ему: так говорит Езекия: день скорби и наказания и посрамления — день сей; ибо дошли младенцы до отверстия утробы матерней, а силы нет родить.

4. Может быть, услышит Господь (Иегова), Бог твой, все слова Рабсака, которого послал царь Ассирийский, господин его, хулить Бога живого и поносить словами, какие слышал Господь (Иегова), Бог твой. Принеси же молитву об оставшихся, которые находятся еще в живых.

5. И пришли слуги царя Езекии к Исаии,

6. и сказал им Исаия: так скажите господину вашему: так говорит Господь (Иегова): не бойся слов, которые ты слышал, которыми поносили Меня слуги царя Ассирийского.

7. Вот, Я пошлю в него дух, и он услышит весть, и возвратится в землю свою, и Я поражу его мечом в земле его.

8. И возвратился Рабсак, и нашел царя Ассирийского воюющим против Ливны, ибо он слышал, что тот отошел от Лахиса.

9. И услышал он о Тиргаке, царе Ефиопском; ему сказали: вот, он вышел сразиться с тобою. И снова послал он послов к Езекии сказать:

10. так скажите Езекии, царю Иудейскому: пусть не обманывает тебя Бог твой, на Которого ты уповаешь, думая: «не будет отдан Иерусалим в руки царя Ассирийского».

11. Ведь ты слышал, что сделали цари Ассирийские со всеми землями, положив на них заклятие, — и ты ли уцелеешь?

12. Боги народов, которых разорили отцы мои, спасли ли их? Спасли ли Гозан, и Харан, и Рецеф, и сынов Едена, что в Фалассаре?

13. Где царь Емафа, и царь Арпада, и царь города Сепарваима, Ены и Иввы?

14. И взял Езекия письмо из руки послов, и прочитал его, и пошел в дом Господень (Иеговы), и развернул его Езекия пред лицом Господним (Иеговы),

15. и молился Езекия пред лицом Господним (Иеговы) и говорил: Господи (Иегова), Боже Израилев, сидящий на херувимах! Ты один Бог всех царств земли, Ты сотворил небо и землю.

16. Приклони, Господи (Иегова), ухо Твое и услышь; открой, Господи (Иегова), очи Твои и воззри, и услышь слова Сеннахирима, который послал поносить Бога живого!

17. Правда, о, Господи (Иегова), цари Ассирийские разорили народы и земли их,

18. и побросали богов их в огонь; но это не боги, а изделие рук человеческих, дерево и камень; потому и истребили их.

19. И ныне, Господи (Иегова), Боже наш, спаси нас от руки его, и узнают все царства земли, что Ты, Господи (Иегова), Бог один.

20. И послал Исаия, сын Амосов, к Езекии сказать: так говорит Господь (Иегова), Бог Израилев: то, о чем ты молился Мне против Сеннахирима, царя Ассирийского, Я услышал.

Вот, как происходило общение с Богом! Очень быстро и эффективно!

21. Вот слово, которое изрек Господь (Иегова) о нем: презрит (презирает) тебя, посмеется над тобою девствующая дочь Сиона; вслед тебя покачает головою дочь Иерусалима.

22. Кого ты порицал и поносил? И на кого ты возвысил голос и поднял так высоко глаза свои? На Святого Израилева!

23. Чрез послов твоих ты порицал Господа (Иегову) и сказал: «со множеством колесниц моих я взошел на высоту гор, на ребра Ливана, и срубил рослые кедры его, отличные кипарисы его, и пришел на самое крайнее пристанище его, в рощу сада его;

24. и откапывал я и пил воду чужую, и осушу ступнями ног моих все реки Египетские».

25. Разве ты не слышал, что Я издавна сделал это, в древние дни предначертал это, а ныне выполнил тем, что ты опустошаешь укрепленные города, превращая в груды развалин?

Иегова напомнил ассирийскому царю, что по Его воле тот осуществил свои завоевания. И  напрасно приписывает себе эти заслуги.

26. И жители их сделались маломощны, трепещут и остаются в стыде. Они стали как трава на поле и нежная зелень, как порост на кровлях и опаленный хлеб, прежде нежели выколосился.

27. Сядешь ли ты, выйдешь ли, войдешь ли, Я все знаю; знаю и дерзость твою против Меня.

28. За твою дерзость против Меня и за то, что надмение твое дошло до ушей Моих, Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой, и возвращу тебя назад тою же дорогою, которою пришел ты.

29. И вот тебе, Езекия, знамение: ешьте в этот год выросшее от упавшего зерна, и в другой год — самородное, а на третий год сейте и жните, и садите виноградные сады и ешьте плоды их.

Другими словами, два года иудеи смогут получать урожай, не обрабатывая землю!

30. И уцелевшее в доме Иудином, оставшееся, пустит опять корень внизу и принесет плод вверху,

31. ибо из Иерусалима произойдет остаток, и спасенное от горы Сиона. Ревность (рвение)  Господа (Иеговы) Саваофа (Иеговы воинствующего)  сделает сие.

Здесь Иегова обещает Езекии, что народ свой он восстановит из иудеев.

32. Посему так говорит Господь (Иегова) о царе Ассирийском: не войдет он в сей город, и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала.

33. Тою же дорогою, которою пришел, возвратится, и в город сей не войдет, говорит Господь (Иегова).

34. Я буду охранять город сей, чтобы спасти его ради Себя и ради Давида, раба Моего.

35. И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот, все тела мертвые.

Если вспомним прежние поражения противников Божьего народа, то это были фантастические баталии - например,  трубы Гедеона, которые заставили весь стан перебить друг-друга, или рвы с водой, которые при утреннем восходе солнца окрасились в багряное, введя неприятеля в обман. Таких эпизодов было множество, где хитроумный замысел играл главную роль в поражении. Но, на этот раз, видимо ярость Иеговы была настолько сильной, что Ангел Иеговы просто умертвил 185 тысяч воинов без лишних церемоний.

36. И отправился, и пошел, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии.

37. И когда он поклонялся в доме Нисроха, бога своего, то Адрамелех и Шарецер, сыновья его, убили его мечом, а сами убежали в землю Араратскую. И воцарился Асардан, сын его, вместо него.

(Четвёртая книга Царств 19:1-37)