Изучение 245, Четвертая книга Царств, глава 15-17 (Иегова отвергает свой народ за отступничество)

1. В двадцать седьмой год Иеровоама (Иероваам II) , царя Израильского, воцарился Азария, сын Амасии, царь Иудейский:
2. шестнадцати лет был он, когда воцарился, и пятьдесят два года царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Иехолия, из Иерусалима.
3. Он делал угодное в очах Господних (Иеговы) во всем так, как поступал Амасия, отец его.
4. Только высоты не были отменены: народ совершал еще жертвы и курения на высотах.
5. И поразил Господь (Иегова) царя, и был он прокаженным до дня смерти своей и жил в отдельном доме. А Иофам, сын царя, начальствовал над дворцом и управлял народом земли.

6. Прочее об Азарии и обо всем, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских.
7. И почил Азария с отцами своими, и похоронили его с отцами его в городе Давидовом. И воцарился Иофам, сын его, вместо него.
8. В тридцать восьмой год Азарии, царя Иудейского, воцарился Захария, сын Иеровоама, над Израилем в Самарии и царствовал шесть месяцев.
9. Он делал неугодное в очах Господних (Иеговы), как делали отцы его: не отставал от грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех.

10. И составил против него заговор Селлум, сын Иависа, и поразил его пред народом и убил его, и воцарился вместо него.
11. Прочее о Захарии написано в летописи царей Израильских.
12. Таково было слово Господа (Иеговы), которое Он изрек Ииую, сказав: сыновья твои до четвертого рода будут сидеть на престоле Израилевом. И сбылось так.

13. Селлум, сын Иависа, воцарился в тридцать девятый год Азарии, царя Иудейского, и царствовал один месяц в Самарии.
14. И пошел Менаим, сын Гадия из Фирцы, и пришел в Самарию, и поразил Селлума, сына Иависова, в Самарии и умертвил его, и воцарился вместо него.
15. Прочее о Селлуме и о заговоре его, который он составил, написано в летописи царей Израильских.
16. И поразил Менаим Типсах и всех, которые были в нем и в пределах его, начиная от Фирцы, за то, что город не отворил ворот, и разбил его, и всех беременных женщин в нем разрубил.
17. В тридцать девятом году Азарии, царя Иудейского, воцарился Менаим, сын Гадия, над Израилем и царствовал десять лет в Самарии;
18. и делал он неугодное в очах Господних (Иеговы); не отставал от грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех, во все дни свои.

19. Тогда пришел Фул, царь Ассирийский, на землю Израилеву. И дал Менаим Фулу тысячу талантов серебра, чтобы руки его были за него и чтобы утвердить царство в руке своей.
20. И разложил Менаим это серебро на Израильтян, на всех людей богатых, по пятидесяти сиклей серебра на каждого человека, чтобы отдать царю Ассирийскому. И пошел назад царь Ассирийский и не остался там в земле.

Другими словами, Менаим разумно откупился от Ассирийского царя и избежал поражения Израиля.

21. Прочее о Менаиме и обо всем, что он сделал, написано в летописи царей Израильских.
22. И почил Менаим с отцами своими. И воцарился Факия, сын его, вместо него.
23. В пятидесятый год Азарии, царя Иудейского, воцарился Факия, сын Менаима, над Израилем в Самарии и царствовал два года;
24. и делал он неугодное в очах Господних (Иеговы); не отставал от грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех.

25. И составил против него заговор Факей, сын Ремалии, сановник его, и поразил его в Самарии в палате царского дома, с Арговом и Арием, имея с собою пятьдесят человек Галаадитян, и умертвил его, и воцарился вместо него.
26. Прочее о Факии и обо всем, что он сделал, написано в летописи царей Израильских.
27. В пятьдесят второй год Азарии, царя Иудейского, воцарился Факей, сын Ремалии, над Израилем в Самарии и царствовал двадцать лет;
28. и делал он неугодное в очах Господних (Иеговы): не отставал от грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех.

29. Во дни Факея, царя Израильского, пришел Феглаффелласар, царь Ассирийский, и взял Ион, Авел‐Беф‐Мааху, и Ианох, и Кедес, и Асор, и Галаад, и Галилею, всю землю Неффалимову, и переселил их в Ассирию.
30. И составил заговор Осия, сын Илы, против Факея, сына Ремалиина, и поразил его, и умертвил его, и воцарился вместо него в двадцатый год Иоафама, сына Озиина (он же Азария).
31. Прочее о Факее и обо всем, что он сделал, написано в летописи царей Израильских.
32. Во второй год Факея, сына Ремалиина, царя Израильского, воцарился Иоафам, сын Озии (он же Азария), царя Иудейского.

33. Двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Иеруша, дочь Садока.
34. Он делал угодное в очах Господних (Иеговы): во всем, как поступал Озия, отец его, так поступал и он.
35. Только высоты не были отменены: народ совершал еще жертвы и курения на высотах. Он построил верхние ворота при доме Господнем (Иеговы).

36. Прочее об Иоафаме и обо всем, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских.
37. В те дни начал Господь (Иегова) посылать на Иудею Рецина, царя Сирийского, и Факея, сына Ремалиина.

38. И почил Иоафам с отцами своими, и погребен с отцами своими в городе Давида, отца его. И воцарился Ахаз, сын его, вместо него.

Вся 15 глава Четвертой книги царств - это хронология заговоров и борьбы за власть. Видим, что если Иуда ещё как-то держался Божьих норм, то Израиль полностью находился в отступничестве.

(Четвёртая книга Царств 15:1-38)

1. В семнадцатый год Факея, сына Ремалиина, воцарился Ахаз, сын Иоафама, царя Иудейского.

2. Двадцати лет был Ахаз, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме, и не делал угодного в очах Господа (Иеговы), Бога своего, как Давид, отец его,

3. но ходил путем царей Израильских, и даже сына своего провел чрез огонь, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь (Иегова) от лица сынов Израилевых,

4. и совершал жертвы и курения на высотах и на холмах и под всяким тенистым деревом.

Отступничество Израиля поразило и Иудею. Если последние несколько поколений иудейских царей хотя бы частично чтили Иегову, то Ахаз переплюнул даже царей израильских! Выражение "провести через огонь" означает сжечь в качестве жертвы. А это была главная причина почему Иегова истребил народы, жившие прежде на этих землях.

5. Тогда пошел Рецин, царь Сирийский, и Факей, сын Ремалиин, царь Израильский, против Иерусалима, чтобы завоевать его, и держали Ахаза в осаде, но одолеть не могли.

6. В то время Рецин, царь Сирийский, возвратил Сирии Елаф и изгнал Иудеев из Елафа; и Идумеяне вступили в Елаф, и живут там до сего дня.

7. И послал Ахаз послов к Феглаффелласару, царю Ассирийскому, сказать: раб твой и сын твой я; приди и защити меня от руки царя Сирийского и от руки царя Израильского, восставших на меня.

8. И взял Ахаз серебро и золото, какое нашлось в доме Господнем (Иеговы) и в сокровищницах дома царского, и послал царю Ассирийскому в дар.

Видим традиционный уже приём - использовать сокровища дома Иеговы как мзду, позволяющую избежать порабощения.

9. И послушал его царь Ассирийский; и пошел царь Ассирийский в Дамаск, и взял его, и переселил жителей его в Кир, а Рецина умертвил.

10. И пошел царь Ахаз навстречу Феглаффелласару, царю Ассирийскому, в Дамаск, и увидел жертвенник, который в Дамаске, и послал царь Ахаз к Урии священнику изображение жертвенника и чертеж всего устройства его.

11. И построил священник Урия жертвенник по образцу, который прислал царь Ахаз из Дамаска; и сделал так священник Урия до прибытия царя Ахаза из Дамаска.

12. И пришел царь из Дамаска, и увидел царь жертвенник, и подошел царь к жертвеннику, и принес на нем жертву;

13. и сожег всесожжение свое и хлебное приношение, и совершил возлияние свое, и окропил кровью мирной жертвы своей жертвенник.

14. А медный жертвенник, который пред лицом Господним (Иеговы), он передвинул от лицевой стороны храма, с места между жертвенником новым и домом Господним, и поставил его сбоку сего жертвенника на север.

15. И дал приказание царь Ахаз священнику Урии, сказав: на большом жертвеннике сожигай утреннее всесожжение и вечернее хлебное приношение, и всесожжение от царя и хлебное приношение от него, и всесожжение от всех людей земли и хлебное приношение от них, и возлияние от них, и всякою кровью всесожжений и всякою кровью жертв окропляй его, а жертвенник медный останется до моего усмотрения.

16. И сделал священник Урия все так, как приказал царь Ахаз.

17. И обломал царь Ахаз ободки у подстав, и снял с них умывальницы, и море снял с медных волов, которые были под ним, и поставил его на каменный пол.

18. И отменил крытый субботний ход, который построили при храме, и внешний царский вход к дому Господню (Иеговы), ради царя Ассирийского.

А мы помним, что Иегова очень требователен в вопросах поклонения. И все атрибуты и регламент были продиктованы Им через пророков для тщательного соблюдения. И вот царь Ахаз это нарушил, поставив свой жертвенник, чтобы приобрести симпатии царя Ассирийского.

19. Прочее об Ахазе, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских.

20. И почил Ахаз с отцами своими, и погребен с отцами своими в городе Давидовом. И воцарился Езекия, сын его, вместо него.

(Четвёртая книга Царств 16:1-20)

1. В двенадцатый год Ахаза, царя Иудейского, воцарился Осия, сын Илы, в Самарии над Израилем и царствовал девять лет.

2. И делал он неугодное в очах Господних (Иеговы), но не так, как цари Израильские, которые были прежде него.

3. Против него выступил Салманассар, царь Ассирийский, и сделался Осия подвластным ему и давал ему дань.

4. И заметил царь Ассирийский в Осии измену, так как он посылал послов к Сигору, царю Египетскому, и не доставлял дани царю Ассирийскому каждый год; и взял его царь Ассирийский под стражу, и заключил его в дом темничный.

5. И пошел царь Ассирийский на всю землю, и приступил к Самарии, и держал ее в осаде три года.

6. В девятый год Осии взял царь Ассирийский Самарию, и переселил Израильтян в Ассирию, и поселил их в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских.

7. Когда стали грешить сыны Израилевы пред Господом (Иеговой), Богом своим, Который вывел их из земли Египетской, из‐под руки фараона, царя Египетского, и стали чтить богов иных,

8. и стали поступать по обычаям народов, которых прогнал Господь (Иегова) от лица сынов Израилевых, и по обычаям царей Израильских, как поступали они;

Обратите внимание, что говоря о себе, Иегова уточняет, что Он  - тот самый Бог, который вывел израильтян из земли Египетской. Думаем, делал Он так для самоидентификации потому, что огромное количество богов почиталось на той территории.

9. и стали делать сыны Израилевы дела неугодные Господу (Иегове), Богу своему, и построили себе высоты во всех городах своих, начиная от сторожевой башни до укрепленного города,

10. и поставили у себя статуи и изображения Астарт на всяком высоком холме и под всяким тенистым деревом,

11. и стали там совершать курения на всех высотах, подобно народам, которых изгнал от них Господь (Иегова), и делали худые дела, прогневляющие Господа (Иегову),

12. и служили идолам, о которых говорил им Господь (Иеговы): «не делайте сего»;

13. Тогда Господь (Иегова) чрез всех пророков Своих, чрез всякого прозорливца предостерегал Израиля и Иуду, говоря: возвратитесь со злых путей ваших и соблюдайте заповеди Мои, уставы Мои, по всему учению, которое Я заповедал отцам вашим и которое Я преподал вам чрез рабов Моих, пророков.

14. Но они не слушали и ожесточили выю (шею) свою, как была выя отцов их, которые не веровали в Господа (Иегову), Бога своего;

15. и презирали уставы Его, и завет Его, который Он заключил с отцами их, и откровения Его, какими Он предостерегал их, и пошли вслед суеты и осуетились, и вслед народов окрестных, о которых Господь (Иегова) заповедал им, чтобы не поступали так, как они,

16. и оставили все заповеди Господа (Иеговы), Бога своего, и сделали себе литые изображения двух тельцов, и устроили дубраву, и поклонялись всему воинству небесному, и служили Ваалу,

17. и проводили сыновей своих и дочерей своих чрез огонь, и гадали, и волшебствовали, и предались тому, чтобы делать неугодное в очах Господа (Иеговы) и прогневлять Его.

Итак, можем констатировать, что и Иуда, и Израиль полностью сравнялись с теми народами, которых истребил Иегова за их мерзости, и чьи земли стали обетованной землей для Божьего народа. Обратите внимание на фразу "воинство небесное" - дело в том, что за поклонением иным богам скрывалось поклонение божьим противникам - воинству небесному. Кто же это такие? Это Сатана и его последователи демоны, которые поддерживали любое поклонение, отводящее людей от Иеговы.

18. И прогневался Господь (Иегова) сильно на Израильтян, и отверг их от лица Своего. Не осталось никого, кроме одного колена Иудина.

19. И Иуда также не соблюдал заповедей Господа (Иеговы), Бога своего, и поступал по обычаям Израильтян, как поступали они.

20. И отвратился Господь (Иегова) от всех потомков Израиля, и смирил их, и отдавал их в руки грабителям, и наконец отверг их от лица Своего.

21. Израильтяне отторглись от дома Давидова и воцарили Иеровоама, сына Наватова; и отклонил Иеровоам Израильтян от Господа (Иеговы), и вовлек их в великий грех.

Главный грех Иероваама заключался в том, что он установил двух тельцов для поклонения. Это было прямым нарушением требования Иеговы не поклонятся никаким изображениям, а поклонятся только определенным образом.

22. И поступали сыны Израилевы по всем грехам Иеровоама, какие он делал, не отставали от них,

23. доколе Господь (Иегова) не отверг Израиля от лица Своего, как говорил чрез всех рабов Своих, пророков. И переселен Израиль из земли своей в Ассирию, где он и до сего дня.

24. И перевел царь Ассирийский людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Емафа, и из Сепарваима, и поселил их в городах Самарийских вместо сынов Израилевых. И они овладели Самариею, и стали жить в городах ее.

25. И как в начале жительства своего там они не чтили Господа (Иегову), то Господь посылал на них львов, которые умерщвляли их.

26. И донесли царю Ассирийскому, и сказали: народы, которых ты переселил и поселил в городах Самарийских, не знают закона Бога той земли, и за то Он посылает на них львов, и вот, они умерщвляют их, потому что они не знают закона Бога той земли.

27. И повелел царь Ассирийский, и сказал: отправьте туда одного из священников, которых вы выселили оттуда; пусть пойдет и живет там, и он научит их закону Бога той земли.

28. И пришел один из священников, которых выселили из Самарии, и жил в Вефиле, и учил их, как чтить Господа (Иегову).

Даже царь Ассирийский быстрее понял, как нужно правильно строить отношения с Иеговой, чтобы сохранить в здравии жителей той земли!

29. Притом сделал каждый народ и своих богов и поставил в капищах высот, какие устроили Самаряне, — каждый народ в своих городах, где живут они.

30. Вавилоняне сделали Суккот‐Беноф, Кутийцы сделали Нергала, Емафяне сделали Ашиму,

31. Аввийцы сделали Нивхаза и Тартака, а Сепарваимцы сожигали сыновей своих в огне Адрамелеху и Анамелеху, богам Сепарваимским.

32. Между тем чтили и Господа (Иегову), и сделали у себя священников высот из среды своей, и они служили у них в капищах высот.

33. Господа (Иегову) они чтили, и богам своим они служили по обычаю народов, из которых выселили их.

34. До сего дня поступают они по прежним своим обычаям: не боятся Господа (Иегову) и не поступают по уставам и по обрядам, и по закону и по заповедям, которые заповедал Господь (Иегова) сынам Иакова, которому дал Он имя Израиля.

35. Заключил Господь (Иегова) с ними завет и заповедал им, говоря: не чтите богов иных, и не поклоняйтесь им, и не служите им, и не приносите жертв им,

36. но Господа (Иегову), Который вывел вас из земли Египетской силою великою и мышцею простертою, — Его чтите и Ему поклоняйтесь, и Ему приносите жертвы,

37. и уставы, и учреждения, и закон, и заповеди, которые Он написал вам, старайтесь исполнять во все дни, и не чтите богов иных;

38. и завета, который Я заключил с вами, не забывайте, и не чтите богов иных,

39. только Господа (Иегову), Бога вашего, чтите, и Он избавит вас от руки всех врагов ваших.

Ещё раз подчеркнем, что двумя способами Иегова самоидентифицировался для Своего народа - ссылаясь на то, что Он вывел их из Египта и называя своё личное Имя. Поэтому очень сложно сориентироваться в местах Библии, где это Имя заменено титулом "Господь". Во всех этих местах мы делаем вставку с личным именем Бога, как это есть в первоисточнике.

40. Но они не послушали, а поступали по прежним своим обычаям.

41. Народы сии чтили Господа (Иегову), но и истуканам своим служили. Да и дети их и дети детей их до сего дня поступают так же, как поступали отцы их.

Эта фраза очень поучительна для тех, кому безуловным авторитетом служат традиции. "Дети детей" поступали так же, как и их предки, которые поступали против Бога. Поэтому нужно руководствоваться Библией, чтобы разобраться что правильно в глазах Бога, а не традициями.

(Четвёртая книга Царств 17:1-41)

Изучение 244, Четвертая книга Царств, глава 14 (Братоубийственная война)

 1. Во второй год Иоаса, сына Иоахазова, царя Израильского, воцарился Амасия, сын Иоаса, царь Иудейский:
2. двадцати пяти лет был он, когда воцарился, и двадцать девять лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Иегоаддань, из Иерусалима.
3. И делал он угодное в очах Господних (Иеговы), впрочем, не так, как отец (предок) его Давид: он во всем поступал так, как отец его Иоас (спасенный мальчик, которого наставлял первосвященник).
4. Только высоты не были отменены: народ совершал еще жертвы и курения на высотах.
5. Когда утвердилось царство в руках его, тогда он умертвил слуг своих, убивших царя, отца его.
6. Но детей убийц не умертвил, так как написано в книге закона Моисеева, в которой заповедал Господь (Иегова), говоря: «не должны быть наказываемы смертью отцы за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов, но каждый за свое преступление должен быть наказываем смертью».

7. Он поразил десять тысяч Идумеян (Едом, потомки Исава, продавшего первородство за похлебку) на долине Соляной, и взял Селу войною, и дал ей имя Иокфеил, которое остается и до сего дня.
8. Тогда послал Амасия послов к Иоасу, царю Израильскому, сыну Иоахаза, сына Ииуева, сказать: выйди, повидаемся лично.

Это был военный вызов, но Амасия решил договориться с Иоасом до начала военного конфликта.

9. И послал Иоас, царь Израильский, к Амасии, царю Иудейскому, сказать: терн, который на Ливане, послал к кедру, который на Ливане же, сказать: «отдай дочь свою в жену сыну моему». Но прошли дикие звери, что на Ливане, и истоптали этот терн.
10. Ты поразил Идумеян, и возгордилось сердце твое. Величайся и сиди у себя дома. К чему тебе затевать ссору на свою беду? Падешь ты, и Иуда с тобою.

То есть, Иоас пытался вразумить Амасию от начала братоубийственной войны.

11. Но не послушался Амасия. И выступил Иоас, царь Израильский, и увиделись лично он и Амасия, царь Иудейский, в Вефсамисе, что в Иудее.
12. И разбиты были Иудеи Израильтянами, и разбежались по шатрам своим.

У нас возник вопрос - почему царь, который делал угодное в глазах Иеговы, потерпел поражение от царя, который делал НЕ угодное в глазах Бога? И, думаем дело в том, что затеянная Амасией война была неприемлема в глазах Иеговы, который пытался защитить всех потомков Авраама, Исаака и Иакова, согласно Своему обещанию. 

13. И Амасию, царя Иудейского, сына Иоаса, сына Охозиина, захватил Иоас, царь Израильский, в Вефсамисе, и пошел в Иерусалим и разрушил стену Иерусалимскую от ворот Ефремовых до ворот угольных на четыреста локтей.

14. И взял все золото и серебро, и все сосуды, какие нашлись в доме Господнем (Иеговы) и в сокровищницах царского дома, и заложников, и возвратился в Самарию.

15. Прочее об Иоасе, что он сделал, и о мужественных подвигах его, и как он воевал с Амасиею, царем Иудейским, написано в летописи царей Израильских.
16. И почил Иоас с отцами своими, и погребен в Самарии с царями Израильскими. И воцарился Иеровоам, сын его, вместо него.
17. И жил Амасия, сын Иоасов, царь Иудейский, по смерти Иоаса, сына Иоахазова, царя Израильского, пятнадцать лет.

То есть Иоас не пленил Амасию, а просто проучил его и разграбил сокровища.

18. Прочие дела Амасии записаны в летописи царей Иудейских.
19. И составили против него заговор в Иерусалиме, и убежал он в Лахис. И послали за ним в Лахис, и умертвили его там.
20. И привезли его на конях, и погребен он был в Иерусалиме с отцами своими в городе Давидовом.
21. И взял весь народ Иудейский Азарию, которому было шестнадцать лет, и воцарили его вместо отца его Амасии.
22. Он обстроил Елаф, и возвратил его Иуде, после того как царь почил с отцами своими.
23. В пятнадцатый год Амасии, сына Иоасова, царя Иудейского, воцарился Иеровоам, сын Иоасов, царь Израильский, в Самарии, и царствовал сорок один год,
24. и делал он неугодное в очах Господних (Иеговы): не отступал от всех грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех.

25. Он восстановил пределы Израиля, от входа в Емаф до моря пустыни, по слову Господа (Иеговы), Бога Израилева, которое Он изрек чрез раба Своего Иону, сына Амафиина, пророка из Гафхефера,

26. Ибо Господь (Иеговы) видел бедствие Израиля, весьма горькое, так что не оставалось ни заключенного, ни оставшегося, и не было помощника у Израиля.

27. И не восхотел Господь (Иегова) искоренить имя Израильтян из поднебесной, и спас их рукою Иеровоама, сына Иоасова.

28. Прочее об Иеровоаме (Иеровааме II) и обо всем, что он сделал, и о мужественных подвигах его, как он воевал и как возвратил Израилю Дамаск и Емаф, принадлежавшие Иуде, написано в летописи царей Израильских.
29. И почил Иеровоам с отцами своими, с царями Израильскими. И воцарился Захария, сын его, вместо него. 

Это был четвертый царь после Ииуя (военачальника), на котором должна была закончиться его царская династия.

(Четвёртая книга Царств 14:1-29)

Изучение 243, Четвертая книга Царств, глава 12-13 (Параллельная жизнь двух царств. Смерть пророка Елисея)

 1. В седьмой год Ииуя (царя Израиля, который прежде был военачальником) воцарился Иоас (спасенный мальчик) и сорок лет царствовал в Иерусалиме. Имя матери его Цивья, из Вирсавии.
2. И делал Иоас угодное в очах Господних (Иеговы) во все дни свои, доколе наставлял его священник Иодай;
3. только высоты не были отменены; народ еще приносил жертвы и курения на высотах.

Как видим, просветы наступали в отношениях народа с Иеговой, но полной преданности не было.

4. И сказал Иоас священникам: все серебро посвящаемое, которое приносят в дом Господень (Иеговы), серебро от приходящих, серебро, вносимое за каждую душу по оценке, все серебро, сколько кому приходит на сердце принести в дом Господень (Иеговы),

5. пусть берут священники себе, каждый от своего знакомого, и пусть исправляют они поврежденное в храме, везде, где найдется повреждение.

Другими словами Иоас поручил священникам организовать ремонт храма Иеговы за счет пожертвований.

6. Но как до двадцать третьего года царя Иоаса священники не исправляли повреждений в храме,
7. то царь Иоас позвал священника Иодая и священников и сказал им: почему вы не исправляете повреждений в храме? Не берите же отныне серебра у знакомых своих, а на починку повреждений в храме отдайте его.

Так как священники ничего не сделали по ремонту храма, Иоас запретил им распределять пожертвования. Теперь пожертвования сразу передавались строителям на проведение работ.

8. И согласились священники не брать серебра у народа на исправление повреждений в храме.
9. И взял священник Иодай один ящик, и сделал отверстие сверху его, и поставил его подле жертвенника на правой стороне, где входили в дом Господень (Иеговы). И полагали туда священники, стоящие на страже у порога, все серебро, приносимое в дом Господень (Иеговы).

10. И когда видели, что много серебра в ящике, приходили писец царский и первосвященник, и завязывали в мешки, и пересчитывали серебро, найденное в доме Господнем (Иеговы);

11. и отдавали сосчитанное серебро в руки производителям работ, приставленным к дому Господню, а сии издерживали его на плотников и строителей, работавших в доме Господнем,
12. и на делателей стен и на каменотесов, также на покупку дерев и тесаных камней, для починки повреждений в доме Господнем, и на все, что расходовалось для поддержания храма.
13. Но не сделано было для дома Господня серебряных блюд, ножей, чаш для окропления, труб, всяких сосудов золотых и сосудов серебряных из серебра, приносимого в дом Господень,
14. а производителям работ отдавали его, и починивали им дом Господень.

Всё шло на ремонт храма.

15. И не требовали отчета от тех людей, которым поручали серебро для раздачи производителям работ, ибо они действовали честно.
16. Серебро за жертву о преступлении и серебро за жертву о грехе не вносилось в дом Господень (Иеговы): священникам оно принадлежало.

Всё-таки какие-то средства на содержание священников были оставлены.

17. Тогда выступил в поход Азаил, царь Сирийский, и пошел войною на Геф, и взял его; и вознамерился Азаил идти на Иерусалим.

Тот самый Азаил - военачальник, который убил сирийского царя мокрым одеялом.

18. Но Иоас, царь Иудейский, взял все пожертвованное, что пожертвовали храму Иосафат, и Иорам и Охозия, отцы его, цари Иудейские, и что он сам пожертвовал, и все золото, найденное в сокровищницах дома Господня (Иеговы) и дома царского, и послал Азаилу, царю Сирийскому; и он отступил от Иерусалима.

То есть сокровищницы дома Иеговы аккумулировали средства на черный день.

19. Прочее об Иоасе и обо всем, что он сделал, написано в летописи царей Иудейских.
20. И восстали слуги его, и составили заговор, и убили Иоаса в доме Милло, на дороге к Силле.
21. Его убили слуги его: Иозакар, сын Шимеаты, и Иегозавад, сын Шомеры; и он умер, и похоронили его с отцами его в городе Давидовом. И воцарился Амасия, сын его, вместо него.

Хоть в младенчестве Иоас и избежал истребления, жизнь его оборвалась, все-таки, насильственным путем. 

(Четвёртая книга Царств 12:1-21)

1. В двадцать третий год Иоаса, сына Охозиина, царя Иудейского, воцарился Иоахаз, сын Ииуя, над Израилем в Самарии, и царствовал семнадцать лет,

Видим параллельную нить происходящего в Израиле - их ветвь царей и событий.

2. и делал неугодное в очах Господних (Иеговы), и ходил в грехах Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех, и не отставал от них.

3. И возгорелся гнев Господа (Иеговы) на Израиля, и Он предавал их в руку Азаила, царя Сирийского, и в руку Венадада, сына Азаилова, во все дни.

4. И помолился Иоахаз лицу Господню (Иеговы), и услышал его Господь (Иегова), потому что видел стеснение Израильтян, как теснил их царь Сирийский.

5. И дал Господь (Иегова) Израильтянам избавителя, и вышли они из‐под руки Сириян, и жили сыны Израилевы в шатрах своих, как вчера и третьего дня.

6. Однако ж не отступали от грехов дома Иеровоама, который ввел Израиля в грех; ходили в них, и дубрава (место для поклонения) стояла в Самарии.

7. У Иоахаза оставалось войска только пятьдесят всадников, десять колесниц и десять тысяч пеших, оттого, что истребил их царь Сирийский и обратил их в прах на попрание.

8. Прочее об Иоахазе и обо всем, что он сделал, и о мужественных подвигах его, написано в летописи царей Израильских.

9. И почил Иоахаз с отцами своими, и похоронили его в Самарии. И воцарился Иоас, сын его, вместо него.

Не путайте с Иоасом царем Иудеи!

10. В тридцать седьмой год Иоаса, царя Иудейского, воцарился Иоас, сын Иоахазов, над Израилем в Самарии, и царствовал шестнадцать лет,

Снова в параллельных царствах Израиле и Иудее правят цари с одинаковыми именами!

11. и делал неугодное в очах Господних (Иеговы); не отставал от всех грехов Иеровоама, сына Наватова, который ввел Израиля в грех, но ходил в них.

12. Прочее об Иоасе и обо всем, что он сделал, и о мужественных подвигах его, как он воевал с Амасиею, царем Иудейским, написано в летописи царей Израильских.

Совершенно короткая строка о том, что оба царства Божьего народа воевали между собой.

13. И почил Иоас с отцами своими, а Иеровоам (Иероваам II) сел на престоле его. И погребен Иоас в Самарии с царями Израильскими.

14. Елисей заболел болезнью, от которой потом и умер. И пришел к нему Иоас, царь Израильский, и плакал над ним, и говорил: отец мой! отец мой! колесница Израиля и конница его!

Вспомним, что Елисей как порок начал путь ещё с Илией, когда тот попросил у Иеговы разделить свою ношу с кем-то. И он застал истребление пороков от царя Ахава и его жены Иезавели. Вероятно ему было уже очень много лет! А слова "колесница Израиля и конница его!" - это слова Елисея во время вознесения Илии к Иегове.

15. И сказал ему Елисей: возьми лук и стрелы. И взял он лук и стрелы.

16. И сказал царю Израильскому: положи руку твою на лук. И положил он руку свою. И наложил Елисей руки свои на руки царя,

17. и сказал: отвори окно на восток. И он отворил. И сказал Елисей: выстрели. И он выстрелил. И сказал: эта стрела избавления от Господа (Иеговы) и стрела избавления против Сирии, и ты поразишь Сириян в Афеке вконец.

18. И сказал Елисей: возьми стрелы. И он взял. И сказал царю Израильскому: бей по земле. И ударил он три раза, и остановился.

19. И разгневался на него человек Божий, и сказал: надобно было бы бить пять или шесть раз, тогда ты побил бы Сириян совершенно, а теперь только три раза поразишь Сириян.

20. И умер Елисей, и похоронили его. И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году.

21. И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои.

Невероятно - какая чудодейственная сила принадлежала Елисею, что даже его кости оживили человека. Вспомним, что когда уходил Илия, Елисей попросил для себя особого благословения - чтобы сила Илии была у него вдвойне. Тем не менее, Елисей остался человеком, которого как и всех постигла смерть. В отличие от Илии.

22. Азаил, царь Сирийский, теснил Израильтян во все дни Иоахаза.

23. Но Господь (Иегова) умилосердился над ними, и помиловал их, и обратился к ним ради завета Своего с Авраамом, Исааком и Иаковом, и не хотел истребить их, и не отверг их от лица Своего доныне.

24. И умер Азаил, царь Сирийский, и воцарился Венадад, сын его, вместо него.

25. И взял назад Иоас (внук Ииуя), сын Иоахаза, из руки Венадада, сына Азаила, города, которые он взял войною из руки отца его Иоахаза. Три раза разбил его Иоас и возвратил города Израилевы.

(Четвёртая книга Царств 13:1-25)