Изучение 203, Вторая книга Царств, глава 6,7 (Переезд ковчега в Иерусалим)

1. И собрал снова Давид всех отборных людей из Израиля, тридцать тысяч.

2. И встал и пошел Давид и весь народ, бывший с ним, из Ваала Иудина, чтобы перенести оттуда ковчег Божий, на котором нарицается имя Господа Саваофа (Иеговы воинствующего), сидящего на херувимах.
3. И поставили ковчег Божий на новую колесницу, и вывезли его из дома Аминадава, что на холме. Сыновья же Аминадава, Оза и Ахио, вели новую колесницу.
4. И повезли ее с ковчегом Божиим из дома Аминадава, что на холме; и Ахио шел пред ковчегом.
5. А Давид и все сыны Израилевы играли пред Господом (Иеговой) на всяких музыкальных орудиях из кипарисового дерева, и на цитрах, и на псалтирях, и на тимпанах, и на систрах, и на кимвалах.
Обратите внимание на название одного из инструментов - псалтырь. В дальнейшем увидим, что одна из книг Библии называется также. Это может означать, что содержащиеся в ней тексты были песнями.

6. И когда дошли до гумна Нахонова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию и взялся за него, ибо волы наклонили его.
7. Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия.
8. И опечалился Давид, что Господь поразил Озу. Место сие и доныне называется: «поражение Озы».
Возможно вина Озы в глазах Бога была в недоверии - он сам попытался удержать ковчег, забыв, что Бог всесилен защитить свою святыню.

9. И устрашился Давид в тот день Господа (Иегову), и сказал: как войти ко мне ковчегу Господню?
10. И не захотел Давид везти ковчег Господень к себе, в город Давидов, а обратил его в дом Аведдара Гефянина.
11. И оставался ковчег Господень в доме Аведдара Гефянина три месяца, и благословил Господь (Иегова) Аведдара и весь дом его.
12. Когда донесли царю Давиду, говоря: «Господь благословил дом Аведдара и все, что было у него, ради ковчега Божия», то пошел Давид и с торжеством перенес ковчег Божий из дома Аведдара в город Давидов.
Как именно Иегова благословил дом Аведдара не известно. Но всем было очевидно, что это благословение от Бога.

13. И когда несшие ковчег Господень проходили по шести шагов, он приносил в жертву тельца и овна.
14. Давид скакал (плясал) из всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод.

15. Так Давид и весь дом Израилев несли ковчег Господень (Иеговы) с восклицаниями и трубными звуками.
16. Когда входил ковчег Господень в город Давидов, Мелхола, дочь Саула, смотрела в окно и, увидев царя Давида, скачущего и пляшущего пред Господом, уничижила  его в сердце своем (стала презирать его в своем сердце).
17. И принесли ковчег Господень (Иеговы), и поставили его на своем месте посреди скинии, которую устроил для него Давид; и принес Давид всесожжения пред Господом и жертвы мирные.
18. Когда Давид окончил приношение всесожжений и жертв мирных, то благословил он народ именем Господа Саваофа (Иеговы воинствующего);
19. и роздал всему народу, всему множеству Израильтян, как мужчинам, так и женщинам, по одному хлебу и по куску жареного мяса и по одной лепешке каждому. И пошел весь народ, каждый в дом свой.
Обратим внимание, что такое театральное действо, которое устроил Давид, не было прописано ни в одних правилах или законе. Он сам придумал способ продемонстрировать Иегове своё уважение и преданность. И, как видим, его усердие было принято Богом. Чему это может научить нас? Во взаимоотношениях человека с Богом важнее не регламент, а мотивы.

20. Когда Давид возвратился, чтобы благословить дом свой, то Мелхола, дочь Саула, вышла к нему навстречу и сказала: как отличился сегодня царь Израилев, обнажившись сегодня пред глазами рабынь рабов своих, как обнажается какой‐нибудь пустой человек!
21. И сказал Давид Мелхоле: пред Господом (Иеговой), Который предпочел меня отцу твоему и всему дому его, утвердив меня вождем народа Господня, Израиля; пред Господом играть и плясать буду;
22. и я еще больше уничижусь, и сделаюсь еще ничтожнее в глазах моих, и пред служанками, о которых ты говоришь, я буду славен.
23. И у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти ее.
Что ж, заслуженный и предсказуемый результат для Мелхолы.
(Вторая книга Царств 6:1-23)

1. Когда царь жил в доме своем, и Господь (Иегова) успокоил его от всех окрестных врагов его,
2. тогда сказал царь пророку Нафану: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром.
3. И сказал Нафан царю: все, что у тебя на сердце, иди, делай; ибо Господь (Иегова) с тобою.
4. Но в ту же ночь было слово Господа (Иеговы) к Нафану:
5. пойди, скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь (Иегова): ты ли построишь Мне дом для Моего обитания,
Оборот "ты ли" используется в значении "не ты".

6. когда Я не жил в доме с того времени, как вывел сынов Израилевых из Египта, и до сего дня, но переходил в шатре и в скинии?
7. Где Я ни ходил со всеми сынами Израиля, говорил ли Я хотя слово какому‐либо из колен, которому Я назначил пасти народ Мой, Израиля: «почему не построите Мне кедрового дома»?
8. И теперь так скажи рабу Моему Давиду: так говорит Господь Саваоф (Иегова воинственный): Я взял тебя от стада овец, чтобы ты был вождем народа Моего, Израиля;
9. и был с тобою везде, куда ни ходил ты, и истребил всех врагов твоих пред лицом твоим, и сделал имя твое великим, как имя великих на земле.
10. И Я устрою место для народа Моего, для Израиля, и укореню его, и будет он спокойно жить на месте своем, и не будет тревожиться больше, и люди нечестивые не станут более теснить его, как прежде,
11. с того времени, как Я поставил судей над народом Моим, Израилем; и Я успокою тебя от всех врагов твоих. И Господь (Иегова) возвещает тебе, что Он устроит тебе дом.
12. Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его.
13. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его навеки.
14. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих;
15. но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред лицом твоим.
16. И будет непоколебим дом твой и царство твое навеки пред лицом Моим, и престол твой устоит вовеки.
17. Все эти слова и все это видение Нафан пересказал Давиду.
18. И пошел царь Давид, и предстал пред лицом Господа (Иеговы), и сказал: кто я, Господи, мой Господи, и что такое дом мой, что Ты меня так возвеличил!
Странная конструкция "Господи, мой Господи" становится понятней, когда читаешь её в оригинале (см. подстрочный перевод: http://biblezoom.ru/), а записана она буквально так:  "Иегова Бог", что звучит понятно и логично. Поэтому такую транскрипцию мы пропишем во всех местах, где этот оборот встречается.

19. И этого еще мало показалось в очах Твоих, Господи мой, Господи (Иегова Бог); но Ты возвестил еще о доме раба Твоего вдаль. Это уже по‐человечески, Господи мой, Господи (Иегова Бог)!
20. Что еще может сказать Тебе Давид? Ты знаешь раба Твоего, Господи мой, Господи (Иегова Бог)!
21. Ради слова Твоего и по сердцу Твоему Ты делаешь это, открывая все это великое рабу Твоему.
22. По всему велик Ты, Господи мой, Господи (Иегова Бог)! ибо нет подобного Тебе и нет Бога, кроме Тебя, по всему, что слышали мы своими ушами.
23. И кто подобен народу Твоему, Израилю, единственному народу на земле, для которого приходил Бог, чтобы приобрести его Себе в народ и прославить Свое имя и совершить великое и страшное пред народом Твоим, который Ты приобрел Себе от Египтян, изгнав народы и богов их?
24. И Ты укрепил за Собою народ Твой, Израиля, как собственный народ, навеки, и Ты, Господи (Иегова), сделался его Богом.
25. И ныне, Господи, Боже (Иегова Бог), утверди навеки слово, которое изрек Ты о рабе Твоем и о доме его, и исполни то, что Ты изрек.
26. И да возвеличится имя Твое вовеки, чтобы говорили: «Господь Саваоф — Бог над Израилем». И дом раба Твоего Давида да будет тверд пред лицом Твоим.
27. Так как ты, Господи Саваоф, Боже Израилев, открыл рабу Твоему, говоря: «устрою тебе дом», то раб Твой уготовал сердце свое, чтобы молиться Тебе такою молитвою.
28. Итак, Господи мой, Господи (Иегова Бог)! Ты Бог, и слова Твои непреложны, и Ты возвестил рабу Твоему такое благо!
29. И ныне начни и благослови дом раба Твоего, чтоб он был вечно пред лицом Твоим, ибо Ты, Господи мой, Господи (Иегова Бог), возвестил это, и благословением Твоим соделается дом раба Твоего благословенным вовеки.
Обобщая эту главу, можем сказать, что Давид получил благословение Иеговы и своего рода на многие поколения вперед. А также узнал, что Божий дом будет построен его потомком.
(Вторая книга Царств 7:1-29)

Изучение 202, Вторая книга Царств, глава 1-5 (Воцарение Давида)

1. По смерти Саула, когда Давид возвратился от поражения Амаликитян и пробыл в Секелаге два дня,
2. вот, на третий день приходит человек из стана Саулова; одежда на нем разодрана и прах на голове его. Придя к Давиду, он пал на землю и поклонился ему.
3. И сказал ему Давид: откуда ты пришел? И сказал тот: я убежал из стана Израильского.
4. И сказал ему Давид: что произошло? расскажи мне. И тот сказал: народ побежал со сражения, и множество из народа пало и умерло, и умерли и Саул и сын его Ионафан.
5. И сказал Давид отроку, рассказывавшему ему: как ты знаешь, что Саул и сын его Ионафан умерли?
6. И сказал отрок, рассказывавший ему: я случайно пришел на гору Гелвуйскую, и вот, Саул пал на свое копье, колесницы же и всадники настигали его.
7. Тогда он оглянулся назад и, увидев меня, позвал меня.
8. И я сказал: «вот я». Он сказал мне: «кто ты?» И я сказал ему: «я — Амаликитянин».
9. Тогда он сказал мне: «подойди ко мне и убей меня, ибо тоска смертная объяла меня, душа моя все еще во мне». (судороги сковали меня, но вся моя душа еще во мне)
Из предыдущих глав мы узнали, что Саул пал на свой меч и умер. А этот эпизод вносит новые подробности - все-таки смерть Саула наступила от посторонней руки. Из реплики Саула мы можем сделать вывод, что присутствие в теле души и делает человека живым. Это еще один штрих к пониманию - что же такое душа.

10. И я подошел к нему и убил его, ибо знал, что он не будет жив после своего падения; и взял я венец, бывший на голове его, и запястье (браслет), бывшее на руке его, и принес их к господину моему сюда.
11. Тогда схватил Давид одежды свои и разодрал их, так же и все люди, бывшие с ним,
12. и рыдали и плакали, и постились до вечера о Сауле и о сыне его Ионафане, и о народе Господнем (Иеговы) и о доме Израилевом, что пали они от меча.
13. И сказал Давид отроку, рассказывавшему ему: откуда ты? И сказал он: я — сын пришельца Амаликитянина.
14. Тогда Давид сказал ему: как не побоялся ты поднять руку, чтобы убить помазанника Господня (Иеговы)?
15. И призвал Давид одного из отроков и сказал ему: подойди, убей его.
16. И тот убил его, и он умер. И сказал к нему Давид: кровь твоя на голове твоей, ибо твои уста свидетельствовали на тебя, когда ты говорил: «я убил помазанника Господня (Иеговы)».

Прокомментируем этот эпизод - юноша, амаликитянин, не был воином с чьей-то стороны. Скорей всего он собирал ценные трофеи на поле боя. Просьба Саула не вызвала у него преткновения т.к. он был не израильтянин, и помазанник Иеговы не вызывал у него трепета и уважения. Например, как у слуги Саула, который отказался его убить. У нас возник вопрос - почему потом амаликитянин отправился к Давиду? Скорей всего этот юноша слышал о давней вражде Давила и Саула и хотел завоевать благосклонность нового израильского царя. Поэтому он принес с собой доказательства того, что он говорит правду о Сауле - царский венец и браслет. Но последствия оказались неожиданно трагичными для него потому, что то, что не важно амаликитянину, было святыней для иудея Давида.

17. И оплакал Давид Саула и сына его Ионафана сею плачевною песнью,
18. и повелел научить сынов Иудиных луку (название песни), как написано в книге Праведного (книга Иашар), и сказал:
19. Краса твоя, о Израиль, поражена на высотах твоих! как пали сильные!
20. Не рассказывайте в Гефе, не возвещайте на улицах Аскалона, чтобы не радовались дочери Филистимлян, чтобы не торжествовали дочери необрезанных.
21. Горы Гелвуйские! да не сойдет ни роса, ни дождь на вас, и да не будет на вас полей с плодами, ибо там повержен щит сильных, щит Саула, как бы не был он помазан елеем.
22. Без крови раненых, без тука сильных лук Ионафана не возвращался назад, и меч Саула не возвращался даром.
23. Саул и Ионафан, любезные и согласные в жизни своей, не разлучились и в смерти своей; быстрее орлов, сильнее львов они были.
24. Дочери Израильские! плачьте о Сауле, который одевал вас в багряницу с украшениями и доставлял на одежды ваши золотые уборы.
25. Как пали сильные на брани! Сражен Ионафан на высотах твоих.
26. Скорблю о тебе, брат мой Ионафан; ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской.
27. Как пали сильные, погибло оружие бранное!
(Вторая книга Царств 1:1-27)

1. После сего Давид вопросил Господа (Иегову), говоря: идти ли мне в какой‐либо из городов Иудиных? И сказал ему Господь (Иегова): иди. И сказал Давид: куда идти? И сказал Он: в Хеврон.
Помним, что и прежде Давид обращался к Иегове в трудных ситуациях, но ответы ограничивались словами либо "да", либо "нет", потому, что были получены через урим и туммим. Но в этом случае Иегова Давиду даёт конкретное указание в какой город пойти. Значит их общение перешло в другой формат.

2. И пошел туда Давид и обе жены его, Ахиноама Изреелитянка и Авигея, бывшая жена Навала, Кармилитянка.
3. И людей, бывших с ним, привел Давид, каждого с семейством его, и поселились в городе Хевроне.
4. И пришли мужи Иудины и помазали там Давида на царство над домом Иудиным. И донесли Давиду, что жители Иависа Галаадского погребли Саула.
5. И отправил Давид послов к жителям Иависа Галаадского, сказать им: благословенны вы у Господа за то, что оказали эту милость господину своему Саулу и погребли его.
6. И ныне да воздаст вам Господь (Иегова) милостью и истиною; и я сделаю вам благодеяние за то, что вы это сделали;
7. ныне да укрепятся руки ваши, и будьте мужественны; ибо господин ваш Саул умер, а меня помазал дом Иудин царем над собою.
8. Но Авенир, сын Ниров, начальник войска Саулова, взял Иевосфея, сына Саулова, и привел его в Маханаим,
9. и воцарил его над Галаадом, и Ашуром, и Изреелем, и Ефремом, и Вениамином, и над всем Израилем.
10. Сорок лет было Иевосфею, сыну Саулову, когда он воцарился над Израилем, и царствовал два года. Только дом Иудин остался с Давидом.
Мы помним, что Первая книга Царств заканчивается сообщением о гибели Саула и его сыновей. Действительно, прежде (Первая книга Царств 14:49) нам сообщалось:
Сыновья у Саула были: Ионафан, Иессуи и Мелхисуа; а имена двух дочерей его: имя старшей — Мерова, а имя младшей — Мелхола.
Откуда же взялся этот четвертый сын?  О нём находим упоминание в Первой книге Параллепоминон 8:33
³³ Нер родил Киса; Кис родил Саула; Саул родил Иоанафана, Мелхисуя, Авинадава и Ешбаала.
Правда имя Иевосфея здесь звучит в другой танскрипции, но, думаем, речь идет о нем.

11. Всего времени, в которое Давид царствовал в Хевроне над домом Иудиным, было семь лет и шесть месяцев.
Видим, что не успел прах первого царя остыть, как началась борьба за власть и политические распри внутри Израиля.

12. И вышел Авенир, сын Ниров, и слуги Иевосфея, сына Саулова, из Маханаима в Гаваон.
13. Вышел и Иоав, сын Саруи, со слугами Давида, и встретились у Гаваонского пруда, и засели те на одной стороне пруда, а эти на другой стороне пруда.
14. И сказал Авенир Иоаву: пусть встанут юноши и поиграют пред нами. И сказал Иоав: пусть встанут.
15. И встали и пошли числом двенадцать Вениамитян со стороны Иевосфея, сына Саулова, и двенадцать из слуг Давидовых.
16. Они схватили друг друга за голову, вонзили меч один другому в бок и пали вместе. И было названо это место Хелкаф‐Хаццурим, что в Гаваоне.
17. И произошло в тот день жесточайшее сражение, и Авенир с людьми Израильскими был поражен слугами Давида.
18. И были там три сына Саруи: Иоав, и Авесса, и Асаил. Асаил же был легок на ноги, как серна в поле.
19. И погнался Асаил за Авениром и преследовал его, не уклоняясь ни направо, ни налево от следов Авенира.
20. И оглянулся Авенир назад и сказал: ты ли это, Асаил? Тот сказал: я.
21. И сказал ему Авенир: уклонись направо или налево, и выбери себе одного из отроков и возьми себе его вооружение. Но Асаил не захотел отстать от него.
22. И повторил Авенир еще, говоря Асаилу: отстань от меня, чтоб я не поверг тебя на землю; тогда с каким лицом явлюсь я к Иоаву, брату твоему?
23. Но тот не захотел отстать. Тогда Авенир, поворотив копье, поразил его в живот; копье прошло насквозь его, и он упал там же и умер на месте. Все проходившие чрез то место, где пал и умер Асаил, останавливались.
24. И преследовали Иоав и Авесса Авенира. Солнце уже зашло, когда они пришли к холму Амма, что против Гиаха, на дороге к пустыне Гаваонской.
25. И собрались Вениамитяне вокруг Авенира, и составили одно ополчение, и стали на вершине одного холма.
26. И воззвал Авенир к Иоаву, и сказал: вечно ли будет пожирать меч? Или ты не знаешь, что последствия будут горестные? И доколе ты не скажешь людям, чтобы они перестали преследовать братьев своих?
27. И сказал Иоав: жив Бог! Если бы ты не говорил иначе, то еще утром перестали бы люди преследовать братьев своих.
Совершенно справедливый ответ дал Иоав Авениру - еще утром можно было не вступать в братоубийственную войну, а провести переговоры.

28. И затрубил Иоав трубою, и остановился весь народ, и не преследовали более Израильтян; сражение прекратилось.
29. Авенир же и люди его шли равниною всю ту ночь и перешли Иордан, и прошли весь Битрон, и пришли в Маханаим.
30. И возвратился Иоав от преследования Авенира и собрал весь народ, и недоставало из слуг Давидовых девятнадцати человек, кроме Асаила.
31. Слуги же Давидовы поразили Вениамитян и людей Авенировых; пало их триста шестьдесят человек.
32. И взяли Асаила и похоронили его во гробе отца его, что в Вифлееме. Иоав же с людьми своими шел всю ночь и на рассвете прибыл в Хеврон.
(Вторая книга Царств 2:1-32)

1. И была продолжительная распря между домом Сауловым и домом Давидовым. Давид все более и более усиливался, а дом Саулов более и более ослабевал.
2. И родились у Давида сыновья в Хевроне. Первенец его был Амнон от Ахиноамы Изреелитянки,
3. а второй сын его — Далуиа от Авигеи, бывшей жены Навала, Кармилитянки; третий — Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского;
4. четвертый — Адония, сын Аггифы; пятый — Сафатия, сын Авиталы;
5. шестой — Иефераам от Эглы, жены Давидовой. Они родились у Давида в Хевроне.
Видим, что за время жизни Давида в Хевроне семья его заметно увеличилась.

6. Когда была распря между домом Саула и домом Давида, то Авенир поддерживал дом Саула.
7. У Саула была наложница, по имени Рицпа, дочь Айя. И сказал Иевосфей Авениру: зачем ты вошел к наложнице отца моего?
8. Авенир же сильно разгневался на слова Иевосфея и сказал: разве я — собачья голова? Я против Иуды оказал ныне милость дому Саула, отца твоего, братьям его и друзьям его, и не предал тебя в руки Давида, а ты взыскиваешь ныне на мне грех из‐за женщины.
9. То и то пусть сделает Бог Авениру, и еще больше сделает ему! Как клялся Господь Давиду, так и сделаю ему:
10. отниму царство от дома Саулова и поставлю престол Давида над Израилем и над Иудою, от Дана до Вирсавии.
11. И не мог Иевосфей возразить Авениру, ибо боялся его.
12. И послал Авенир от себя послов к Давиду сказать: чья эта земля? И еще сказать: заключи союз со мною, и рука моя будет с тобою, чтобы обратить к тебе весь народ Израильский.
13. И сказал Давид: хорошо, я заключу союз с тобою, только прошу тебя об одном, именно — ты не увидишь лица моего, если не приведешь с собою Мелхолы, дочери Саула, когда придешь увидеться со мною.
14. И отправил Давид послов к Иевосфею, сыну Саулову, сказать: отдай жену мою Мелхолу, которую я получил за сто краеобрезаний Филистимских.
15. И послал Иевосфей и взял ее от мужа, от Фалтия, сына Лаишева.
16. Пошел с нею и муж ее и с плачем провожал ее до Бахурима; но Авенир сказал ему: ступай назад. И он возвратился.
17. И обратился Авенир к старейшинам Израильским, говоря: и вчера и третьего дня вы желали, чтобы Давид был царем над вами,
18. теперь сделайте это, ибо Господь (Иегова) сказал Давиду: «рукою раба Моего Давида Я спасу народ Мой, Израиля, от руки Филистимлян и от руки всех врагов его».
19. То же говорил Авенир и Вениамитянам. И пошел Авенир в Хеврон, чтобы пересказать Давиду все, чего желали Израиль и весь дом Вениаминов.
20. И пришел Авенир к Давиду в Хеврон и с ним двадцать человек, и сделал Давид пир для Авенира и людей, бывших с ним.
21. И сказал Авенир Давиду: я встану и пойду и соберу к господину моему царю весь народ Израильский, и они вступят в завет с тобою, и будешь царствовать над всеми, как желает душа твоя. И отпустил Давид Авенира, и он ушел с миром.
22. И вот, слуги Давидовы с Иоавом пришли из похода и принесли с собою много добычи; но Авенира уже не было с Давидом в Хевроне, ибо Давид отпустил его, и он ушел с миром.
23. Когда Иоав и все войско, ходившее с ним, пришли, то Иоаву рассказали: приходил Авенир, сын Ниров, к царю, и тот отпустил его, и он ушел с миром.
24. И пришел Иоав к царю и сказал: что ты сделал? Вот, приходил к тебе Авенир; зачем ты отпустил его, и он ушел?
25. Ты знаешь Авенира, сына Нирова: он приходил обмануть тебя, узнать выход твой и вход твой и разведать все, что ты делаешь.
26. И вышел Иоав от Давида и послал гонцов вслед за Авениром; и возвратили они его от колодезя Сира, без ведома Давида.
27. Когда Авенир возвратился в Хеврон, то Иоав отвел его внутрь ворот, как будто для того, чтобы поговорить с ним тайно, и там поразил его в живот. И умер Авенир за кровь Асаила, брата Иоавова.
28. И услышал после Давид об этом и сказал: невинен я и царство мое вовек пред Господом (Иеговой) в крови Авенира, сына Нирова;
29. пусть падет она на голову Иоава и на весь дом отца его; пусть никогда не остается дом Иоава без семеноточивого, или прокаженного, или опирающегося на посох, или падающего от меча, или нуждающегося в хлебе.
30. Иоав же и брат его Авесса убили Авенира за то, что он умертвил брата их Асаила в сражении у Гаваона.
Давид желал объединения Израиля и не ставил в вину Аверину его прежних поступков против себя.

31. И сказал Давид Иоаву и всем людям, бывшим с ним: раздерите одежды ваши и оденьтесь во вретища и плачьте над Авениром. И царь Давид шел за гробом его.
32. Когда погребали Авенира в Хевроне, то царь громко плакал над гробом Авенира; плакал и весь народ.
33. И оплакал царь Авенира, говоря: смертью ли подлого умирать Авениру?
34. Руки твои не были связаны, и ноги твои не в оковах, и ты пал, как падают от разбойников. И весь народ стал еще более плакать над ним.
35. И пришел весь народ предложить Давиду хлеба, когда еще продолжался день; но Давид поклялся, говоря: то и то пусть сделает со мною Бог и еще больше сделает, если я до захождения солнца вкушу хлеба или чего‐нибудь.
36. И весь народ узнал это, и понравилось ему это, как и все, что делал царь, нравилось всему народу.
37. И узнал весь народ и весь Израиль в тот день, что не от царя произошло умерщвление Авенира, сына Нирова.
38. И сказал царь слугам своим: знаете ли, что вождь и великий муж пал в этот день в Израиле?
39. Я теперь еще слаб, хотя и помазан на царство, а эти люди, сыновья Саруи, сильнее меня; пусть же воздаст Господь (Иегова) делающему злое по злобе его!
(Вторая книга Царств 3:1-39)

1. И услышал Иевосфей, сын Саулов, что умер Авенир в Хевроне, и опустились руки его, и весь Израиль смутился.
2. У Иевосфея, сына Саулова, два было предводителя войска; имя одного — Баана и имя другого — Рихав, сыновья Реммона Беерофянина, из потомков Вениаминовых, ибо и Беероф причислялся к Вениамину.
3. И убежали Беерофяне в Гиффаим и остались там пришельцами до сего дня.
4. У Ионафана, сына Саулова, был сын хромой. Пять лет было ему, когда пришло известие о Сауле и Ионафане из Изрееля, и нянька, взяв его, побежала. И когда она бежала поспешно, то он упал, и сделался хромым. Имя его Мемфивосфей.
Это короткая информационная вставка про сына Ионафана, друга Давида, совершенно не относится к текущим событиям. Может она пригодится нам в дальнейшем.

5. И пошли сыны Реммона Беерофянина, Рихав и Баана, и пришли в самый жар дня к дому Иевосфея; а он спал на постели в полдень.
6. И Рихав и Баана, брат его, вошли внутрь дома, как бы для того, чтобы взять пшеницы; и поразили его в живот и убежали.
7. Когда они вошли в дом, Иевосфей лежал на постели своей, в спальной комнате своей; и они поразили его, и умертвили его, и отрубили голову его, и взяли голову его с собою, и шли пустынною дорогою всю ночь;
8. и принесли голову Иевосфея к Давиду в Хеврон и сказали царю: вот голова Иевосфея, сына Саула, врага твоего, который искал души твоей; ныне Господь (Иегова) отмстил за господина моего царя Саулу и потомству его.
9. И отвечал Давид Рихаву и Баане, брату его, сыновьям Реммона Беерофянина, и сказал им: жив Господь, избавивший душу мою от всякой скорби!
10. Если того, кто принес мне известие, сказав: «вот, умер Саул», и кто считал себя радостным вестником, я схватил и убил его в Секелаге, вместо того, чтобы дать ему награду,
11. то теперь, когда негодные люди убили человека невинного в его доме на постели его, неужели я не взыщу крови его от руки вашей и не истреблю вас с земли?
12. И приказал Давид слугам, и убили их, и отрубили им руки и ноги, и повесили их над прудом в Хевроне. А голову Иевосфея взяли и погребли во гробе Авенира, в Хевроне.
Можем отметить, что у Давида был свой суровый моральный кодекс. Но главным ориентиром для него всегда оставалась воля Иеговы. Даже если это ему лично причиняло неудобства - как было с преследованием со стороны Саула.
(Вторая книга Царств 4:1-12)

1. И пришли все колена Израилевы к Давиду в Хеврон и сказали: вот, мы — кости твои и плоть твоя;
2. еще вчера и третьего дня, когда Саул царствовал над нами, ты выводил и вводил Израиля; и сказал Господь (Иегова) тебе: «ты будешь пасти народ Мой, Израиля, и ты будешь вождем Израиля».
Это говорит нам о том, что выбор Иеговы давно был общеизвестен.

3. И пришли все старейшины Израиля к царю в Хеврон, и заключил с ними царь Давид завет в Хевроне пред Господом; и помазали Давида в царя над Израилем.

4. Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал сорок лет.
5. В Хевроне царствовал над Иудою семь лет и шесть месяцев, и в Иерусалиме царствовал тридцать три года над всем Израилем и Иудою.
6. И пошел царь и люди его на Иерусалим против Иевусеев, жителей той страны; но они говорили Давиду: «ты не войдешь сюда; тебя отгонят слепые и хромые», — это значило: «не войдет сюда Давид».
Возможно эта фраза означала то, что крепость настолько укреплена, что даже слепые и хромые смогут её защитить.

7. Но Давид взял крепость Сион: это — город Давидов.
8. И сказал Давид в тот день: всякий, убивая Иевусеев, пусть поражает копьем и хромых и слепых, ненавидящих душу Давида. Посему и говорится: слепой и хромой не войдет в дом Господень.
9. И поселился Давид в крепости, и назвал ее городом Давидовым, и обстроил кругом от Милло и внутри.
10. И преуспевал Давид и возвышался, и Господь (Иегова) Бог Саваоф был с ним.
11. И прислал Хирам, царь Тирский, послов к Давиду и кедровые деревья и плотников и каменщиков, и они построили дом Давиду.
12. И уразумел Давид, что Господь (Иегова) утвердил его царем над Израилем и что возвысил царство его ради народа Своего, Израиля.
13. И взял Давид еще наложниц и жен из Иерусалима, после того, как пришел из Хеврона.
14. И родились еще у Давида сыновья и дочери. И вот имена родившихся у него в Иерусалиме: Самус, и Совав, и Нафан, и Соломон,
15. и Евеар, и Елисуа, и Нафек, и Иафиа,
16. и Елисама, и Елидае, и Елифалеф.
17. Когда Филистимляне услышали, что Давида помазали на царство над Израилем, то поднялись все Филистимляне искать Давида. И услышал Давид, и пошел в крепость.
18. А Филистимляне пришли и расположились в долине Рефаим.
19. И вопросил Давид Господа (Иегову), говоря: идти ли мне против Филистимлян? Предашь ли их в руки мои? И сказал Господь (Иегова) Давиду: иди, ибо Я предам Филистимлян в руки твои.
20. И пошел Давид в Ваал‐Перацим и поразил их там, и сказал Давид: Господь (Иегова) разнес врагов моих предо мною, как разносит вода. Посему и месту тому дано имя Ваал‐Перацим.
21. И оставили там Филистимляне истуканов своих, а Давид с людьми своими взял их.
22. И пришли опять Филистимляне, и расположились в долине Рефаим.
23. И вопросил Давид Господа (Иегову), и Он отвечал ему: не выходи навстречу им, а зайди им с тылу и иди к ним со стороны тутовой рощи;
24. и когда услышишь шум как бы идущего по вершинам тутовых дерев, то двинься, ибо тогда пошел Господь (Иегова) пред тобою, чтобы поразить войско Филистимское.
25. И сделал Давид, как повелел ему Господь (Иегова), и поразил Филистимлян от Гаваи до Газера.
Видим ещё одно подтверждение, что общение Давида с Иеговой стало более развернутым и подробным.
Все эти главы Второй книги Царств посвящены тому, как Давид стал полноценным царем Израиля. И нужно отметить, что царская власть не была положена к его ногам, как было с Саулом. Обратим на это внимание. Так же было и с обетованной землей. Иегова определил израильтянам надел, помогал им, руководил ими, но они должны были сами бороться за своё.
(Вторая книга Царств 5:1-25)