Изучение 226, Третья книга Царств, глава 15-16 (Цари разделенного царства )

1. В восемнадцатый год царствования Иеровоама, сына Наватова, Авия (это сын Ровоама) воцарился над Иудеями.
2. Три года он царствовал в Иерусалиме; имя матери его Мааха, дочь Авессалома.
3. Он ходил во всех грехах отца своего, которые тот делал прежде него, и сердце его не было предано Господу (Иегове), Богу его, как сердце Давида, отца его.
4. Но ради Давида Господь (Иегова), Бог его, дал ему светильник в Иерусалиме, восставив по нем сына его и утвердив Иерусалим,

"Светильник" - очень важно обращать внимание на библейские аллегории. Они во многом являются ключом к пониманию пророчеств. Поэтому запомним, что "светильник"  означает руководство и главенство над Божьим народом.

5. потому что Давид делал угодное пред очами Господа (Иеговы) и не отступал от всего того, что Он заповедал ему, во все дни жизни своей, кроме поступка с Уриею Хеттеянином.

Как видим, упоминая преданность и добродетели Давида, Иегова не списывает со счетов его проступок с Вирсавией, когда он устранил Урию Хеттеянина, чтобы завладеть его женой.

6. И война была между Ровоамом и Иеровоамом во все дни жизни их.
7. Прочие дела Авии, всё, что он сделал, описано в летописи царей Иудейских. И была война между Авиею и Иеровоамом.
8. И почил Авия с отцами своими, и похоронили его в городе Давидовом. И воцарился Аса, сын его, вместо него.
9. В двадцатый год царствования Иеровоама, царя Израильского, воцарился Аса над Иудеями
10. и сорок один год царствовал в Иерусалиме; имя матери его Ана, дочь (внучка)  Авессалома.
11. Аса делал угодное пред очами Господа (Иеговы), как Давид, отец его.

12. Он изгнал блудников из земли и отверг всех идолов, которых сделали отцы его,
13. и даже мать свою Ану лишил звания царицы за то, что она сделала истукан Астарты; и изрубил Аса истукан ее и сжег у потока Кедрона.

14. Высоты же не были уничтожены. Но сердце Асы было предано Господу (Иегове) во все дни его.

15. И внес он в дом Господень (Иеговы) вещи, посвященные отцом его, и вещи, посвященные им: серебро и золото и сосуды.

Отрадно читать, что просвет, всё-же, наступал во всём этом отступничестве. Случилось это благодаря Асе, внуку Ровоама, на территории Иудеи.

16. И война была между Асою и Ваасою, царем Израильским, во все дни их.

Снова видим, как похожи и созвучны имена противников в обеих половинах Божьего народа. Но откуда взялся царь Вааса? Об этом читаем дальше.

17. И вышел Вааса, царь Израильский, против Иудеи и начал строить Раму, чтобы никто не выходил и не уходил к Асе, царю Иудейскому.
18. И взял Аса все серебро и золото, остававшееся в сокровищницах дома Господня (Иеговы) и в сокровищницах дома царского, и дал его в руки слуг своих, и послал их царь Аса к Венададу, сыну Тавримона, сына Хезионова, царю Сирийскому, жившему в Дамаске, и сказал:

19. союз да будет между мною и между тобою, как был между отцом моим и между отцом твоим; вот, я посылаю тебе в дар серебро и золото; расторгни союз твой с Ваасою, царем Израильским, чтобы он отошел от меня.
20. И послушался Венадад царя Асы, и послал военачальников своих против городов Израильских, и поразил Аин и Дан и Авел‐Беф‐Мааху и весь Киннероф, по всей земле Неффалима.
21. Услышав о сем, Вааса перестал строить Раму и возвратился в Фирцу.
22. Царь же Аса созвал всех Иудеев, никого не исключая, и вынесли они из Рамы камни и дерева, которые Вааса употреблял для строения. И выстроил из них царь Аса Гиву Вениаминову и Мицпу.
23. Все прочие дела Асы и все подвиги его, и всё, что он сделал, и города, которые он построил, описаны в летописи царей Иудейских, кроме того, что в старости своей он был болен ногами.
24. И почил Аса с отцами своими и погребен с отцами своими в городе Давида, отца своего. И воцарился Иосафат, сын его, вместо него.

А вот эпизод, который отматывает историю назад и проливает свет на приход к власти Ваасы:

25. Нават же, сын Иеровоамов, воцарился над Израилем во второй год Асы, царя Иудейского, и царствовал над Израилем два года.
26. И делал он неугодное пред очами Господа (Иеговы), ходил путем отца своего и во грехах его, которыми тот ввел Израиля в грех.

27. И сделал против него заговор Вааса, сын Ахии, из дома Иссахарова, и убил его Вааса при Гавафоне Филистимском, когда Нават и все Израильтяне осаждали Гавафон:
28. и умертвил его Вааса в третий год Асы, царя Иудейского, и воцарился вместо него.
29. Когда он воцарился, то избил весь дом Иеровоамов, не оставил ни души у Иеровоама, доколе не истребил его, по слову Господа (Иеговы), которое Он изрек чрез раба Своего Ахию Силомлянина,

30. за грехи Иеровоама, которые он сам делал и которыми ввел в грех Израиля, за оскорбление, которым он прогневал Господа (Иегову), Бога Израилева.

31. Прочие дела Навата, всё, что он сделал, описано в летописи царей Израильских.
32. И война была между Асою и Ваасою, царем Израильским, во все дни их.
33. В третий год Асы, царя Иудейского, воцарился Вааса, сын Ахии, над всеми Израильтянами в Фирце и царствовал двадцать четыре года.
34. И делал неугодное пред очами Господними (Иеговы) и ходил путем Иеровоама и во грехах его, которыми тот ввел в грех Израиля.

(Третья книга Царств 15:1-34)

1. И было слово Господне (Иеговы) к Иую, сыну Ананиеву, о Ваасе:

2. за то, что Я поднял тебя из праха и сделал тебя вождем народа Моего, Израиля, ты же пошел путем Иеровоама и ввел в грех народ Мой, Израильтян, чтобы он прогневлял Меня грехами своими,

3. вот, Я отвергну дом Ваасы и дом потомства его и сделаю с домом твоим то же, что с домом Иеровоама, сына Наватова;

Другими словами, Вааса был "мечом" дому Иеровоама и выполнил приговор Иеговы за все злодеяния, которыми Иеровоам прогневлял Иегову. Но сам Вааса оказался не лучше Иеровоама, поэтому ему была определена такая же участь.

4. кто умрет у Ваасы в городе, того съедят псы; а кто умрет у него на поле, того склюют птицы небесные.

5. Прочие дела Ваасы, всё, что он сделал, и подвиги его описаны в летописи царей Израильских.

6. И почил Вааса с отцами своими, и погребен в Фирце. И воцарился Ила, сын его, вместо него.

7. Но чрез Иуя, сына Ананиева, уже было сказано слово Господне (Иеговы) о Ваасе и о доме его и о всем зле, какое он делал пред очами Господа (Иеговы), раздражая Его делами рук своих, подражая дому Иеровоамову, за что он истреблен был.

8. В двадцать шестой год Асы, царя Иудейского, воцарился Ила, сын Ваасы, над Израилем в Фирце, и царствовал два года.

9. И составил против него заговор раб его Замврий, начальствовавший над половиною колесниц. Когда он в Фирце напился допьяна в доме Арсы, начальствующего над дворцом в Фирце,

10. тогда вошел Замврий, поразил его и умертвил его, в двадцать седьмой год Асы, царя Иудейского, и воцарился вместо него.

11. Когда он воцарился и сел на престоле его, то истребил весь дом Ваасы, не оставив ему мочащегося к стене, ни родственников его, ни друзей его.

12. И истребил Замврий весь дом Ваасы, по слову Господа (Иеговы), которое Он изрек о Ваасе чрез Иуя пророка,

13. за все грехи Ваасы и за грехи Илы, сына его, которые они сами делали и которыми вводили Израиля в грех, раздражая Господа (Иегову), Бога Израилева, своими идолами.

14. Прочие дела Илы, все, что он сделал, описано в летописи царей Израильских.

15. В двадцать седьмой год Асы, царя Иудейского, воцарился Замврий и царствовал семь дней в Фирце, когда народ осаждал Гавафон Филистимский.

16. Когда народ осаждавший услышал, что Замврий сделал заговор и умертвил царя, то все Израильтяне воцарили Амврия, военачальника, над Израилем в тот же день, в стане.

17. И отступили Амврий и все Израильтяне с ним от Гавафона и осадили Фирцу. (в котором Замврий воцарил себя вместо Ила, сына Ваасы)

18. Когда увидел Замврий, что город взят, вошел во внутреннюю комнату царского дома и зажег за собою царский дом огнем и погиб

19. за свои грехи, в чем он согрешил, делая неугодное пред очами Господними (Иеговы), ходя путем Иеровоама и во грехах его, которые тот сделал, чтобы ввести Израиля в грех.

20. Прочие дела Замврия и заговор его, который он составил, описаны в летописи царей Израильских.

21. Тогда разделился народ Израильский надвое: половина народа стояла за Фамния, сына Гонафова, чтобы воцарить его, а половина за Амврия.

22. И одержал верх народ, который за Амврия, над народом, который за Фамния, сына Гонафова, и умер Фамний, и воцарился Амврий.

23. В тридцать первый год Асы, царя Иудейского, воцарился Амврий над Израилем и царствовал двенадцать лет. В Фирце он царствовал шесть лет.

24. И купил Амврий гору Семерон у Семира за два таланта серебра, и застроил гору, и назвал построенный им город Самариею, по имени Семира, владельца горы.

25. И делал Амврий неугодное пред очами Господа (Иеговы) и поступал хуже всех бывших перед ним.

26. Он во всем ходил путем Иеровоама, сына Наватова, и во грехах его, которыми тот ввел в грех Израильтян, чтобы прогневлять Господа (Иегову), Бога Израилева, идолами своими.

27. Прочие дела Амврия, которые он сделал, и мужество, которое он показал, описаны в летописи царей Израильских.

28. И почил Амврий с отцами своими и погребен в Самарии. И воцарился Ахав, сын его, вместо него.

29. Ахав, сын Амвриев, воцарился над Израилем в тридцать восьмой год Асы, царя Иудейского, и царствовал Ахав, сын Амврия, над Израилем в Самарии двадцать два года.

30. И делал Ахав, сын Амврия, неугодное пред очами Господа (Иеговы) более всех бывших прежде него.

31. Мало было для него впадать в грехи Иеровоама, сына Наватова; он взял себе в жену Иезавель, дочь Ефваала, царя Сидонского, и стал служить Ваалу и поклоняться ему.

Наблюдаем, что каждый последующий царь в Израиле, был хуже предыдущего.

32. И поставил он Ваалу жертвенник в капище Ваала, который построил в Самарии.

33. И сделал Ахав дубраву, и более всех царей Израильских, которые были прежде него, Ахав делал то, что раздражает Господа (Иегову), Бога Израилева.

34. В его дни Ахиил Вефилянин построил Иерихон: на первенце своем Авираме он положил основание его и на младшем своем сыне Сегубе поставил ворота его, по слову Господа (Иеговы), которое Он изрек чрез Иисуса, сына Навина.

Вот, как звучало это пророчество:

"В то время Иисус поклялся и сказал: проклят пред Господом тот, кто восставит и построит город сей Иерихон; на первенце своем он положит основание его и на младшем своем поставит врата его. "(Книга Иисуса Навина 6:25)

Можно было предположить, что Иерихон никогда не будет восстановлен, но все же нашелся правитель, отстроивший его. Возможно он не знал об этом пророчестве, а возможно пренебрег им, т.к. прошло уже более 500 лет. Но, как видим, пророчество в точности сбылось. "На первенце своем он положит основание" означало, что в момент начала строительства этот человек потеряет первенца. "И на младшем своем поставит врата его" - означает, что при окончании умрет младший сын.

(Третья книга Царств 16:1-34)

Изучение 225, Третья книга Царств, глава 14 (Бесславный упадок двух частей Божьего народа )

1. В то время заболел Авия, сын Иеровоамов.
2. И сказал Иеровоам жене своей: встань и переоденься, чтобы не узнали, что ты жена Иеровоамова, и пойди в Силом. Там есть пророк Ахия; он предсказал мне, что я буду царем сего народа.
3. И возьми с собою десять хлебов, и лепешек, и кувшин меду, и пойди к нему: он скажет тебе, что будет с отроком.
4. Жена Иеровоама так и сделала: встала, пошла в Силом и пришла в дом Ахии. Ахия уже не мог видеть, ибо глаза его сделались неподвижны от старости.
5. И сказал Господь (Иегова) Ахии: вот, идет жена Иеровоамова спросить тебя о сыне своем, ибо он болен; так и так говори ей; она придет переодетая.
6. Ахия, услышав шорох от ног ее, когда она вошла в дверь, сказал: войди, жена Иеровоамова; для чего было тебе переодеваться? Я грозный посланник к тебе.
7. Пойди, скажи Иеровоаму: так говорит Господь (Иегова), Бог Израилев: Я возвысил тебя из среды простого народа и поставил вождем народа Моего, Израиля,

8. и отторг царство от дома Давидова и дал его тебе; а ты не таков, как раб Мой Давид, который соблюдал заповеди Мои и который последовал Мне всем сердцем своим, делая только угодное пред очами Моими;
9. ты поступал хуже всех, которые были прежде тебя, и пошел, и сделал себе иных богов и истуканов, чтобы раздражить Меня, Меня же отбросил назад;

Действительно, читая как Иероваам создавал истуканов и капища, мы удивлялись, что такое допускалось Иеговой. Но, как видим, реакция не замедлила наступить! 

10. за это Я наведу беды на дом Иеровоамов и истреблю у Иеровоама до мочащегося к стене (мужчин), заключенного и оставшегося в Израиле, и вымету дом Иеровоамов, как выметают сор, дочиста;
11. кто умрет у Иеровоама в городе, того съедят псы, а кто умрет на поле, того склюют птицы небесные; так Господь (Иегова) сказал.

12. Встань и иди в дом твой; и как скоро нога твоя ступит в город, умрет дитя;

13. и оплачут его все Израильтяне и похоронят его, ибо он один у Иеровоама войдет в гробницу, так как в нем, из дома Иеровоамова, нашлось нечто доброе пред Господом (Иеговой), Богом Израилевым.

14. И восставит Себе Господь (Иегова) над Израилем царя, который истребит дом Иеровоамов в тот день; и что? даже теперь (чего тянуть).

15. И поразит Господь (Иегова) Израиля, и будет он, как тростник, колеблемый в воде (дрожащий в воде), и извергнет Израильтян из этой доброй земли, которую дал отцам их, и развеет их за реку, за то, что они сделали у себя идолов, раздражая Господа (Иегову);

16. и предаст Господь (Иегова) Израиля за грехи Иеровоама, которые он сам сделал и которыми ввел в грех Израиля.

Видим пророчество для израильтян об изгнании.

17. И встала жена Иеровоамова, и пошла, и пришла в Фирцу; и лишь только переступила чрез порог дома, дитя умерло.
18. И похоронили его, и оплакали его все Израильтяне, по слову Господа (Иеговы), которое Он изрек чрез раба Своего Ахию пророка.

19. Прочие дела Иеровоама, как он воевал и как царствовал, описаны в летописи царей Израильских.
20. Времени царствования Иеровоамова было двадцать два года; и почил он с отцами своими, и воцарился Нават, сын его, вместо него.

Удивительно, что несмотря на такие жесткие меры, Иеровоам не раскаялся и не изменил своих действий, ни после раскола жертвенника, ни после гибели сына. Вспомним как вел себя Давид в похожей ситуации. Такая разница была из-за того, что для Давида важней всего в жизни было иметь расположение Иеговы, а для Иероваама - сохранить царскую власть.

21. Ровоам, сын Соломонов, царствовал в Иудее. Сорок один год было Ровоаму, когда он воцарился, и семнадцать лет царствовал в Иерусалиме, в городе, который избрал Господь (Иегова) из всех колен Израилевых, чтобы пребывало там имя Его. Имя матери его Наама Аммонитянка.

22. И делал Иуда неугодное пред очами Господа (Иеговы), и раздражали Его более всего того, что сделали отцы их своими грехами, какими они грешили.

23. И устроили они у себя высоты и статуи и капища на всяком высоком холме и под всяким тенистым деревом.

Если Иероваам делал капища в противовес Божьему храму, чтобы удержать народ и сохранить свою царскую власть, то Ровоам обладал всеми святынями для поклонения. Что побудило его отступить от Иеговы - не понятно.

24. И блудники были также в этой земле и делали все мерзости тех народов, которых Господь (Иегова) прогнал от лица сынов Израилевых.

Обратим внимание, что половая распущенность, была одной из причин обрекшая прОклятые народы на уничтожение.

25. На пятом году царствования Ровоамова Сусаким, царь Египетский, вышел против Иерусалима
26. и взял сокровища дома Господня (Иеговы) и сокровища дома царского. Всё взял; взял и все золотые щиты, которые сделал Соломон.

Всё легендарное великолепие и роскошь Соломона Ровоам бесславно потерял в один момент.

27. И сделал царь Ровоам вместо них медные щиты и отдал их на руки начальникам телохранителей, которые охраняли вход в дом царя.
28. Когда царь выходил в дом Господень (Иеговы), телохранители несли их, и потом опять относили их в палату телохранителей.

29. Прочее о Ровоаме и обо всем, что он делал, описано в летописи царей Иудейских.
30. Между Ровоамом и Иеровоамом была война во все дни жизни их.
31. И почил Ровоам с отцами своими и погребен с отцами своими в городе Давидовом. Имя матери его Наама Аммонитянка. И воцарился Авия, сын его, вместо него.

Пожалуй Ровоам, несмотря на то, что он был потомком Давида, оказался ещё хуже, чем Иероваам. Поражает то, как израильтяне, познавшие полноту благословений Иеговы, так быстро отступили от Него! Колоссальный упадок претерпевает Божий народ буквально уже в следующее поколении после славы и величия Соломона. Это вызывает у нас, читателей, недоумение и горькое разочарование. Но, видимо, такова природа людей, не дороживших хорошими отношениями с Богом.

(Третья книга Царств 14:1-31)

Изучение 224, Третья книга Царств, глава 12-13 (Раскол Божьего народа, отступничество Иеровоама )

1. И пошел Ровоам в Сихем, ибо в Сихем пришли все Израильтяне, чтобы воцарить его.

2. И услышал о том Иеровоам, сын Наватов, когда находился еще в Египте, куда убежал от царя Соломона, и возвратился Иеровоам из Египта;

Символично, что противника Ровоама, наследника Соломонова, звали Иеровоам. Приставка "ие" означает "против".

3. и послали за ним и призвали его. Тогда Иеровоам и все собрание Израильтян пришли и говорили Ровоаму и сказали:

4. отец твой наложил на нас тяжкое иго (ноша, бремя), ты же облегчи нам жестокую работу отца твоего и тяжкое иго, которое он наложил на нас, и тогда мы будем служить тебе.

Помним, какую систему налогов выстроил Соломон, и в каком изобилии жил его царский двор.

5. И сказал он им: пойдите и через три дня опять придите ко мне. И пошел народ.

6. Царь Ровоам советовался со старцами, которые предстояли пред Соломоном, отцом его, при жизни его, и говорил: как посоветуете вы мне отвечать сему народу?

7. Они говорили ему и сказали: если ты на сей день будешь слугою народу сему и услужишь ему, и удовлетворишь им, и будешь говорить им ласково, то они будут твоими рабами на все дни.

8. Но он пренебрег совет старцев, что они советовали ему, и советовался с молодыми людьми, которые выросли вместе с ним и которые предстояли пред ним,

9. и сказал им: что вы посоветуете мне отвечать народу сему, который говорил мне и сказал: «облегчи иго, которое наложил на нас отец твой»?

10. И говорили ему молодые люди, которые выросли вместе с ним, и сказали: так скажи народу сему, который говорил тебе и сказал: «отец твой наложил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нас»; так скажи им: «мой мизинец толще чресл отца моего;

11. итак, если отец мой обременял вас тяжким игом, то я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами (вид плети с шипами)».

12. Иеровоам и весь народ пришли к Ровоаму на третий день, как приказал царь, сказав: придите ко мне на третий день.

13. И отвечал царь народу сурово и пренебрег совет старцев, что они советовали ему;

14. и говорил он по совету молодых людей и сказал: отец мой наложил на вас тяжкое иго, а я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами.

15. И не послушал царь народа, ибо так суждено было Господом (Иеговой), чтобы исполнилось слово Его, которое изрек Господь (Иегова) чрез Ахию Силомлянина Иеровоаму, сыну Наватову.

16. И увидели все Израильтяне, что царь не послушал их. И отвечал народ царю и сказал: какая нам часть в Давиде? нет нам доли в сыне Иессеевом; по шатрам своим, Израиль! теперь знай свой дом, Давид! И разошелся Израиль по шатрам своим.

17. Только над сынами Израилевыми, жившими в городах Иудиных, царствовал Ровоам.

18. И послал царь Ровоам Адонирама, начальника над податью; но все Израильтяне забросали его каменьями, и он умер; царь же Ровоам поспешно взошел на колесницу, чтоб убежать в Иерусалим.

19. И отложился Израиль от дома Давидова до сего дня.

20. Когда услышали все Израильтяне, что Иеровоам возвратился, то послали и призвали его в собрание, и воцарили его над всеми Израильтянами. За домом Давидовым не осталось никого, кроме колена Иудина и Вениаминова.

21. Ровоам, прибыв в Иерусалим, собрал из всего дома Иудина и из колена Вениаминова сто восемьдесят тысяч отборных воинов, дабы воевать с домом Израилевым для того, чтобы возвратить царство Ровоаму, сыну Соломонову.

22. И было слово Божие к Самею, человеку Божию, и сказано:

23. скажи Ровоаму, сыну Соломонову, царю Иудейскому, и всему дому Иудину и Вениаминову и прочему народу:

24. так говорит Господь (Иегова): не ходите и не начинайте войны с братьями вашими, сынами Израилевыми; возвратитесь каждый в дом свой, ибо от Меня это было. И послушались они слова Господня (Иеговы) и пошли назад по слову Господню.

25. И обстроил Иеровоам Сихем на горе Ефремовой и поселился в нем; оттуда пошел и построил Пенуил.

26. И говорил Иеровоам в сердце своем: царство может опять перейти к дому Давидову;

27. если народ сей будет ходить в Иерусалим для жертвоприношения в доме Господнем (Иеговы), то сердце народа сего обратится к государю своему, к Ровоаму, царю Иудейскому, и убьют они меня и возвратятся к Ровоаму, царю Иудейскому.

28. И, посоветовавшись, царь сделал двух золотых тельцов и сказал народу: не нужно вам ходить в Иерусалим; вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли Египетской.

29. И поставил одного в Вефиле, а другого в Дане.

30. И повело это ко греху, ибо народ стал ходить к одному из них, даже в Дан.

Только вот отшумело величие и слава Соломона, изобилие, процветание и мир! И всё это было благословением Иеговы, которое он обещал своему народу и сполна выполнил. Как же так быстро и легко израильтяне совершили отступничество вслед за Иеровоамом? Нужно вспомнить, в конце своего правления Соломон и сам нарушил Божье требование. А раз так поступил царь - то и народ последовал за ним не думая.

31. И построил он капище на высоте и поставил из народа священников, которые не были из сынов Левииных.

32. И установил Иеровоам праздник в восьмой месяц, в пятнадцатый день месяца, подобный тому празднику, какой был в Иудее, и приносил жертвы на жертвеннике; то же сделал он в Вефиле, чтобы приносить жертву тельцам, которых сделал. И поставил в Вефиле священников высот, которые устроил,

33. и принес жертвы на жертвеннике, который он сделал в Вефиле, в пятнадцатый день восьмого месяца, месяца, который он произвольно назначил; и установил праздник для сынов Израилевых, и подошел к жертвеннику, чтобы совершить курение.

Все праздники, которые отмечали израильтяне, были четко установлены Богом, а не людьми. Назначая праздники для поклонения, Иеровоам также нарушал Божий уклад.

(Третья книга Царств 12:1-33) 

1. И вот, человек Божий пришел из Иудеи по слову Господню (Иеговы) в Вефиль, в то время, как Иеровоам стоял у жертвенника, чтобы совершить курение.

2. И произнес к жертвеннику слово Господне (Иеговы) и сказал: жертвенник, жертвенник! так говорит Господь (Иегова): вот, родится сын дому Давидову, имя ему Иосия, и принесет на тебе в жертву священников высот, совершающих на тебе курение, и человеческие кости сожжет на тебе.

3. И дал в тот день знамение, сказав: вот знамение того, что это изрек Господь (Иегова): вот, этот жертвенник распадется, и пепел, который на нем, рассыплется.

4. Когда царь услышал слово человека Божия, произнесенное к жертвеннику в Вефиле, то простер Иеровоам руку свою от жертвенника, говоря: возьмите его. И одеревенела рука его, которую он простер на него, и не мог он поворотить ее к себе.
5. И жертвенник распался, и пепел с жертвенника рассыпался, по знамению, которое дал человек Божий словом Господним (Иеговы).

6. И сказал царь человеку Божию: умилостиви лицо Господа (Иеговы), Бога твоего, и помолись обо мне, чтобы рука моя могла поворотиться ко мне. И умилостивил человек Божий лицо Господа, и рука царя поворотилась к нему и стала как прежде.

7. И сказал царь человеку Божию: зайди со мною в дом и подкрепи себя пищею, и я дам тебе подарок.
8. Но человек Божий сказал царю: хотя бы ты давал мне полдома твоего, я не пойду с тобою и не буду есть хлеба и не буду пить воды в этом месте,
9. ибо так заповедано мне словом Господним (Иеговы): «не ешь там хлеба и не пей воды и не возвращайся тою дорогою, которою ты шел».

10. И пошел он другою дорогою и не пошел обратно тою дорогою, которою пришел в Вефиль.
11. В Вефиле жил один пророк‐старец. Сын его пришел и рассказал ему все, что сделал сегодня человек Божий в Вефиле; и слова, какие он говорил царю, пересказали сыновья отцу своему.
12. И спросил их отец их: какою дорогою он пошел? И показали сыновья его, какою дорогою пошел человек Божий, приходивший из Иудеи.
13. И сказал он сыновьям своим: оседлайте мне осла. И оседлали ему осла, и он сел на него.
14. И поехал за человеком Божиим, и нашел его сидящего под дубом, и сказал ему: ты ли человек Божий, пришедший из Иудеи? И сказал тот: я.
15. И сказал ему: зайди ко мне в дом и поешь хлеба.
16. Тот сказал: я не могу возвратиться с тобою и пойти к тебе; не буду есть хлеба и не буду пить у тебя воды в сем месте,
17. ибо словом Господним (Иеговы) сказано мне: «не ешь хлеба и не пей там воды и не возвращайся тою дорогою, которою ты шел».

18. И сказал он ему: и я пророк такой же, как ты, и Ангел говорил мне словом Господним (Иеговы), и сказал: «вороти его к себе в дом; пусть поест он хлеба и напьется воды». — Он солгал ему.

Почему один пророк так подло поступил с другим, вплоть до обмана? Возможно этот старец из Вефиля хотел славы для своего дома или ему самому давно не было Божьего слова. А может его задело то, что пророк из другой области пришёл и обличал царя, а не ему выпало это поручено.

19. И тот воротился с ним, и поел хлеба в его доме, и напился воды.
20. Когда они еще сидели за столом, слово Господне (Иеговы) было к пророку, воротившему его.

21. И произнес он к человеку Божию, пришедшему из Иудеи, и сказал: так говорит Господь (Иегова): за то, что ты не повиновался устам Господа (Иеговы) и не соблюл повеления, которое заповедал тебе Господь (Иегова), Бог твой,

22. но воротился, ел хлеб и пил воду в том месте, о котором Он сказал тебе: «не ешь хлеба и не пей воды», тело твое не войдет в гробницу отцов твоих.

Второй вопрос - почему же этот приезжий пророк, всё-таки, вопреки Божьему слову, послушался пригласившего его? Возможно из-за голода и усталости после долгого пути это предложение оказалось очень соблазнительным для него. Он не обратился в молитве к Богу, чтобы от Него лично получить подтверждение этих слов. И это оказалось огромной ошибкой!

23. После того, как тот поел хлеба и напился, он оседлал осла для пророка, которого он воротил.
24. И отправился тот. И встретил его на дороге лев и умертвил его. И лежало тело его, брошенное на дороге; осел же стоял подле него, и лев стоял подле тела.

Это показывает, что целью лва не было утолить голод - он был сугубо исполнителем Божьего приговора.

25. И вот, проходившие мимо люди увидели тело, брошенное на дороге, и льва, стоящего подле тела, и пошли и рассказали в городе, в котором жил пророк‐старец.
26. Пророк, воротивший его с дороги, услышав это, сказал: это тот человек Божий, который не повиновался устам Господа (Иеговы); Господь (Иегова) предал его льву, который изломал его и умертвил его, по слову Господа, которое Он изрек ему.

27. И сказал сыновьям своим: оседлайте мне осла. И оседлали они.
28. Он отправился и нашел тело его, брошенное на дороге; осел же и лев стояли подле тела; лев не съел тела и не изломал осла.
29. И поднял пророк тело человека Божия, и положил его на осла, и повез его обратно. И пошел пророк‐старец в город свой, чтобы оплакать и похоронить его.
30. И положил тело его в своей гробнице и плакал по нем: увы, брат мой!
31. После погребения его он сказал сыновьям своим: когда я умру, похороните меня в гробнице, в которой погребен человек Божий; подле костей его положите кости мои;
32. ибо сбудется слово, которое он по повелению Господню произнес о жертвеннике в Вефиле и о всех капищах на высотах, в городах Самарийских.
33. И после сего события Иеровоам не сошел со своей худой дороги, но продолжал ставить из народа священников высот; кто хотел, того он посвящал, и тот становился священником высот.
34. Это вело дом Иеровоамов ко греху и к погибели и к истреблению его с лица земли.

Это происходило несмотря на то, что Иеровоам, как и потомки Давида имел обещание благословений Иеговы. Но он не верил до конца в Божью поддержку, поэтому неправедными поступками решил укрепить свою царскую власть.

(Третья книга Царств 13:1-34)

Изучение 223, Третья книга Царств, глава 11 (Отступничество Соломона )

 1. И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок,
2. из тех народов, о которых Господь (Иегова) сказал сынам Израилевым: «не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам»; к ним прилепился Соломон любовью.

Видим прямое нарушение Божьего требования. Казалось бы, как просто зная правду и обладая полнотой информации, следовать ей. Но нет, сластолюбие в Соломоне превозмогло здравый смысл. И Иегова, зная человеческую слабость, предупреждал его об этом!

3. И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его.

Немыслимое количество! Причем большая часть этих женщин были именно женами Соломона. Такого количества жен, а брак - это определенные обязательства, не известно ни до Соломона, ни после него в истории.

4. Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу (Иегове) , Богу своему, как сердце Давида, отца его.

5. И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской.
6. И делал Соломон неугодное пред очами Господа (Иеговы) и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его.

7. Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской.
8. Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам.

Нужно хорошо осмыслить почему Иегова так ревностно требовал преданности. И категорически запрещал поклонение "другим богам". Если бы эти "боги" были просто выдуманными персонажами, то могло бы показаться, что Бог не хочет разделять свою славу с кем либо ещё. Но дело было в другом. "Другие боги" - это были бесы! А бесы - это демоны, сторонники Сатаны, противника Бога. Поэтому этот факт так недопустим был в глазах Иеговы Бога. Можем прочесть об этом прямое упоминание:

Второзаконие, глава 32:
16. Богами чуждыми они раздражили Его и мерзостями разгневали Его:
17. приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, которые пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши.

9. И разгневался Господь (Иегова) на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа, Бога Израилева, Который два раза являлся ему

10. и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Господь (Иегова).

11. И сказал Господь (Иегова) Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему;

12. но во дни твои Я не сделаю сего ради Давида, отца твоего; из руки сына твоего исторгну его;
13. и не все царство исторгну; одно колено дам сыну твоему ради Давида, раба Моего, и ради Иерусалима, который Я избрал.
14. И воздвиг Господь (Иегова) противника на Соломона, Адера Идумеянина, из царского Идумейского рода.

15. Когда Давид был в Идумее, и военачальник Иоав пришел для погребения убитых и избил весь мужеский пол в Идумее, —
16. ибо шесть месяцев прожил там Иоав и все Израильтяне, доколе не истребили всего мужеского пола в Идумее, —
17. тогда сей Адер убежал в Египет, и с ним несколько Идумеян, служивших при отце его; Адер был тогда малым ребенком.
18. Отправившись из Мадиама, они пришли в Фаран и взяли с собою людей из Фарана и пришли в Египет к фараону, царю Египетскому. Он дал ему дом, и назначил ему содержание, и дал ему землю.
19. Адер снискал у фараона большую милость, так что он дал ему в жену сестру своей жены, сестру царицы Тахпенесы.
20. И родила ему сестра Тахпенесы сына Генувата. Тахпенеса воспитывала его в доме фараоновом; и жил Генуват в доме фараоновом вместе с сыновьями фараоновыми.
21. Когда Адер услышал, что Давид почил с отцами своими и что военачальник Иоав умер, то сказал фараону: отпусти меня, я пойду в свою землю.
22. И сказал ему фараон: разве ты нуждаешься в чем у меня, что хочешь идти в свою землю? Он отвечал: нет, но отпусти меня.
23. И воздвиг Бог против Соломона еще противника, Разона, сына Елиады, который убежал от государя своего Адраазара, царя Сувского,
24. и, собрав около себя людей, сделался начальником шайки, после того, как Давид разбил Адраазара; и пошли они в Дамаск, и водворились там, и владычествовали в Дамаске.
25. И был он противником Израиля во все дни Соломона. Кроме зла, причиненного Адером, он всегда вредил Израилю и сделался царем Сирии.
26. И Иеровоам, сын Наватов, Ефремлянин из Цареды, — имя матери его вдовы: Церуа, — раб Соломонов, поднял руку на царя.
27. И вот обстоятельство, по которому он поднял руку на царя: Соломон строил Милло, починивал повреждения в городе Давида, отца своего.
28. Иеровоам был человек мужественный. Соломон, заметив, что этот молодой человек умеет делать дело, поставил его смотрителем над оброчными из дома Иосифова.
29. В то время случилось Иеровоаму выйти из Иерусалима; и встретил его на дороге пророк Ахия Силомлянин, и на нем была новая одежда. На поле их было только двое.
30. И взял Ахия новую одежду, которая была на нем, и разодрал ее на двенадцать частей,
31. и сказал Иеровоаму: возьми себе десять частей, ибо так говорит Господь (Иегова), Бог Израилев: вот, Я исторгаю царство из руки Соломоновой и даю тебе десять колен,

32. а одно колено останется за ним ради раба Моего Давида и ради города Иерусалима, который Я избрал из всех колен Израилевых.
33. Это за то, что они оставили Меня и стали поклоняться Астарте, божеству Сидонскому, и Хамосу, богу Моавитскому, и Милхому, богу Аммонитскому, и не пошли путями Моими, чтобы делать угодное пред очами Моими и соблюдать уставы Мои и заповеди Мои, подобно Давиду, отцу его.

Обратите внимание, что все "божества" называются по имени. Их не называют просто титулом "боги". Но как личности они имеют личное имя. Поэтому насколько важно знать и упоминать имя Иеговы. А не смешивать Его с другими  "божествами", пользуясь безликим термином "бог".

34. Я не беру всего царства из руки его, но Я оставляю его владыкою на все дни жизни его ради Давида, раба Моего, которого Я избрал, который соблюдал заповеди Мои и уставы Мои;
35. но возьму царство из руки сына его и дам тебе из него десять колен;
36. а сыну его дам одно колено, дабы оставался светильник Давида, раба Моего, во все дни пред лицом Моим, в городе Иерусалиме, который Я избрал Себе для пребывания там имени Моего.

Считаем:  десять колен, которые отдает Иегова Иероваму и одно колено, которое останется сыну Соломона, в сумме дают одиннадцать. Где же ещё одно колено? Возможно это колено левиты, которые не имели своей территории? Будем этот момент уточнять при дальнейших изучении.

37. Тебя Я избираю, и ты будешь владычествовать над всем, чего пожелает душа твоя, и будешь царем над Израилем;
38. и если будешь соблюдать все, что Я заповедую тебе, и будешь ходить путями Моими и делать угодное пред очами Моими, соблюдая уставы Мои и заповеди Мои, как делал раб Мой Давид, то Я буду с тобою и устрою тебе дом твердый, как Я устроил Давиду, и отдам тебе Израиля;
39. и смирю Я род Давидов за сие, но не на все дни.
40. Соломон же хотел умертвить Иеровоама; но Иеровоам встал и убежал в Египет к Сусакиму, царю Египетскому, и жил в Египте до смерти Соломоновой.
41. Прочие события Соломоновы и все, что он делал, и мудрость его описаны в книге дел Соломоновых.
42. Времени царствования Соломонова в Иерусалиме над всем Израилем было сорок лет.

Можем вспомнить, что столько же правил и его отец Давид.

43. И почил Соломон с отцами своими и погребен был в городе Давида, отца своего, и воцарился вместо него сын его Ровоам.
(Третья книга Царств 11:1-43)

Изучение 222, Третья книга Царств, глава 10 (Богатство и слава Соломона, число 666 )

1. Царица Савская, услышав о славе Соломона во имя Господа (Иеговы), пришла испытать его загадками.

Царица Савы, услышала о славе Соломона, которую он приобрел благодаря имени Иеговы, и пришла испытать его. (Перевод Нового Мира)

2. И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством: верблюды навьючены были благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями; и пришла к Соломону и беседовала с ним обо всем, что было у нее на сердце.
3. И объяснил ей Соломон все слова ее, и не было ничего незнакомого царю, чего бы он не изъяснил ей.
4. И увидела царица Савская всю мудрость Соломона и дом, который он построил,
5. и пищу за столом его, и жилище рабов его, и стройность слуг его, и одежду их, и виночерпиев его, и всесожжения его, которые он приносил в храме Господнем (Иеговы). И не могла она более удержаться

6. и сказала царю: верно то, что я слышала в земле своей о делах твоих и о мудрости твоей;
7. но я не верила словам, доколе не пришла, и не увидели глаза мои: и вот, мне и вполовину не сказано; мудрости и богатства у тебя больше, нежели как я слышала.
8. Блаженны (счастливы) люди твои и блаженны сии слуги твои, которые всегда предстоят пред тобою и слышат мудрость твою!
9. Да будет благословен Господь (Иегова), Бог твой, Который благоволил посадить тебя на престол Израилев! Господь (Иегова), по вечной любви Своей к Израилю, поставил тебя царем, творить суд и правду.

10. И подарила она царю сто двадцать талантов золота (один талант - это 35 кг, а 120 талантов это примерно 4200кг) и великое множество благовоний и драгоценные камни; никогда еще не приходило такого множества благовоний, какое подарила царица Савская царю Соломону.

Визит царицы Савской не просто стал данью любопытства. Видимо она была фигурой известной и знаменитой в свою эпоху. Поэтому её рецензия стала своеобразной рекламой и укрепила славу Соломона во всем окрестном мире. 

11. И корабль Хирамов, который привозил золото из Офира, привез из Офира великое множество красного дерева и драгоценных камней.
12. И сделал царь из сего красного дерева перила для храма Господня (Иеговы) и для дома царского, и гусли и псалтири для певцов; никогда не приходило столько красного дерева и не видано было до сего дня.

13. И царь Соломон дал царице Савской все, чего она желала и чего просила, сверх того, что подарил ей царь Соломон своими руками (по свое щедрости). И отправилась она обратно в свою землю, она и все слуги ее.
14. В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых,

Очень важный момент, который нужно запомнить для дальнейшего понимания Библии - видим, что упоминается число шестьсот шестьдесят шесть. Запомним этот эпизод и контекст, в котором это число возникло - это число годовой прибыли царя Соломона. Речь здесь идет о исчислении человеческого богатства самого богатого на тот момент человека планеты.

15. сверх того, что получаемо было от разносчиков товара и от торговли купцов, и от всех царей Аравийских и от областных начальников.
16. И сделал царь Соломон двести больших щитов из кованого золота, по шестисот сиклей (примерно 7 кг) пошло на каждый щит;
17. и триста меньших щитов из кованого золота, по три мины золота пошло на каждый щит; и поставил их царь в доме из Ливанского дерева.
18. И сделал царь большой престол из слоновой кости и обложил его чистым золотом;
19. к престолу было шесть ступеней; верх сзади у престола был круглый, и были с обеих сторон у места сиденья локотники, и два льва стояли у локотников;
20. и еще двенадцать львов стояли там на шести ступенях по обе стороны. Подобного сему не бывало ни в одном царстве.

21. И все сосуды для питья у царя Соломона были золотые, и все сосуды в доме из Ливанского дерева были из чистого золота; из серебра ничего не было, потому что серебро во дни Соломоновы считалось ни за что;
22. ибо у царя был на море Фарсисский корабль с кораблем Хирамовым; в три года раз приходил Фарсисский корабль, привозивший золото и серебро, и слоновую кость, и обезьян, и павлинов.
23. Царь Соломон превосходил всех царей земли богатством и мудростью.
24. И все цари на земле искали видеть Соломона, чтобы послушать мудрости его, которую вложил Бог в сердце его.

Можно только представить себе какое поломничество происходило во дни его царствования, чтобы увидеть величие Израильсткого царства. А так же, услышать легендарную мудрость, подаренную ему Богом.

25. И они подносили ему, каждый от себя, в дар: сосуды серебряные и сосуды золотые, и одежды, и оружие, и благовония, коней и мулов, каждый год.
26. И набрал Соломон колесниц и всадников; у него было тысяча четыреста колесниц и двенадцать тысяч всадников; и разместил он их по колесничным городам и при царе в Иерусалиме.
27. И сделал царь серебро в Иерусалиме равноценным с простыми камнями, а кедры, по их множеству, сделал равноценными с сикоморами, растущими на низких местах.
28. Коней же царю Соломону приводили из Египта и из Кувы; царские купцы покупали их из Кувы за деньги.
29. Колесница из Египта получаема и доставляема была за шестьсот сиклей серебра, а конь за сто пятьдесят. Таким же образом они руками своими доставляли все это царям Хеттейским и царям Арамейским.

Эта глава посвящена расцвету и богатству Израильского царства во время правления царя Соломона. Даже теперь, сравнивая цифры и объемы Соломоновых доходов с доходами в нашем технологичном и развитом мире, можно удивляться и восхищаться. Соломон и сейчас бы входил в ТОП10 самых богатых людей планеты. 

(Третья книга Царств 10:1-29)

Изучение 221, Третья книга Царств, глава 9 (Масштабное строительство Соломона)

1. После того, как Соломон кончил строение храма Господня (Иеговы) и дома царского и все, что Соломон желал сделать,
2. явился Соломону Господь (Иегова) во второй раз, как явился ему в Гаваоне.

Напомним, Иегова тогда явился Соломону во сне.

3. И сказал ему Господь (Иегова): Я услышал молитву твою и прошение твое, о чем ты просил Меня. Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни.

4. И если ты будешь ходить пред лицом Моим, как ходил отец твой Давид, в чистоте сердца и в правоте, исполняя все, что Я заповедал тебе, и если будешь хранить уставы Мои и законы Мои,
5. то Я поставлю царский престол твой над Израилем вовек, как Я сказал отцу твоему Давиду, говоря: «не прекратится у тебя сидящий на престоле Израилевом».
6. Если же вы и сыновья ваши отступите от Меня и не будете соблюдать заповедей Моих и уставов Моих, которые Я дал вам, и пойдете и станете служить иным богам и поклоняться им,
7. то Я истреблю Израиля с лица земли, которую Я дал ему, и храм, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего, и будет Израиль притчею и посмешищем у всех народов.

8. И о храме сем высоком всякий, проходящий мимо него, ужаснется и свистнет, и скажет: «за что Господь поступил так с сею землею и с сим храмом?»

Всё величие и благоденствие, которое получили израильтяне во времена Соломона, могут превратиться в упадок и изгнание, в случае их отступничества. К сожалению именно так и произошло в дальнейшем. Отголоски этого печального прогноза мы можем наблюдать и по сей день. Вспомним историю - насколько евреи были гонимы во все времена. А на месте храма осталась одна жалкая руина - стена плача.

9. И скажут: «за то, что они оставили Господа (Иегову), Бога своего, Который вывел отцов их из земли Египетской, и приняли других богов, и поклонялись им и служили им, за это навел на них Господь (Иегова) все сие бедствие».

Очень важный момент - называется главное требование Бога к своему народу, которое обеспечит им поддержку и защиту во все времена. Это верность Иегове! Главным для израильтян было не служить другим богам. Думаем, это требование актуально и для нас.

10. По окончании двадцати лет, в которые Соломон построил два дома — дом Господень (Иеговы) и дом царский, —

11. на что Хирам, царь Тирский, доставлял Соломону дерева кедровые и дерева кипарисовые и золото, по его желанию, — царь Соломон дал Хираму двадцать городов в земле Галилейской.
12. И вышел Хирам из Тира посмотреть города, которые дал ему Соломон, и они не понравились ему.
13. И сказал он: что это за города, которые ты, брат мой, дал мне? И назвал их землею Кавул (непригодная земля или скованная земля), как называются они до сего дня.
14. И послал Хирам царю сто двадцать талантов золота.

Это было прежде - золото, высланное Хирамом для строительства. И в противовес этому - непригодные города от Соломона. Этот эпизод приводится здесь без какого либо продолжения и развития, просто как факт.

15. Вот распоряжение о подати, которую наложил царь Соломон, чтобы построить храм Господень (Иеговы) и дом свой, и Милло, и стену Иерусалимскую, Гацор, и Мегиддо, и Газер.

16. Фараон, царь Египетский, пришел и взял Газер, и сжег его огнем, и Хананеев, живших в городе, побил, и отдал его в приданое дочери своей, жене Соломоновой.

Этот стих следует считать предисловием-причиной о том, как город Газер оказался у Соломона.

17. И построил Соломон Газер и нижний Бефорон,
18. и Ваалаф и Фадмор в пустыне,
19. и все города для запасов, которые были у Соломона, и города для колесниц, и города для конницы и все то, что Соломон хотел построить в Иерусалиме и на Ливане и во всей земле своего владения.

Можем отметить, что Соломон вел невиданное до сих пор строительство в тех землях. Оно не ограничилось постройкой храма Иеговы и его дворцов, а приобрело масштабы градостроения.

20. Весь народ, оставшийся от Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, которые были не из сынов Израилевых,

Здесь перечислены шесть основных народов, которые должны были быть полностью уничтожены по требованию Иеговы.

21. детей их, оставшихся после них на земле, которых сыны Израилевы не могли истребить, Соломон сделал оброчными работниками до сего дня.
22. Сынов же Израилевых Соломон не делал работниками, но они были его воинами, его слугами, его вельможами, его военачальниками и вождями его колесниц и его всадников.
23. Вот главные приставники над работами Соломоновыми: управлявших народом, который производил работы, было пятьсот пятьдесят.
24. Дочь фараонова перешла из города Давидова в свой дом, который построил для нее Соломон; потом построил он Милло.
25. И приносил Соломон три раза в год всесожжения и мирные жертвы на жертвеннике, который он построил Господу (Иегове), и курение на нем совершал пред Господом. И окончил он строение дома.

26. Царь Соломон также сделал корабль в Ецион‐Гавере, что при Елафе, на берегу Чермного (Красного) моря, в земле Идумейской.
27. И послал Хирам на корабле своих подданных корабельщиков, знающих море, с подданными Соломоновыми;
28. и отправились они в Офир, и взяли оттуда золота четыреста двадцать талантов, и привезли царю Соломону.

Другими словами Соломон сделал Израиль судоходной державой.
(Третья книга Царств 9:1-28)

Изучение 220, Третья книга Царств, глава 8 (Перенос ковчега в храм и церемония посвящения)

 1. Тогда созвал Соломон старейшин Израилевых и всех начальников колен, глав поколений сынов Израилевых, к царю Соломону в Иерусалим, чтобы перенести ковчег завета Господня (Иеговы) из города Давидова, то есть Сиона.

Нужно пояснить, что во времена царя Давида Сион был пригородом Иерусалима, это был его восточный холм.

2. И собрались к царю Соломону на праздник все Израильтяне в месяце Афаниме, который есть седьмой месяц (примерно октябрь).
3. И пришли все старейшины Израилевы; и подняли священники ковчег,
4. и понесли ковчег Господень (Иеговы) и скинию собрания и все священные вещи, которые были в скинии; и несли их священники и левиты.

Вспомним, как сложно происходили перемещения ковчега прежде - были даже ситуации, когда из-за гнева Иеговы погибали люди. Вспомним, также, как Давид пытался умилостивить Иегову, танцуя в одном хитоне всю дорогу во время перевоза ковчега.

5. А царь Соломон и с ним все общество Израилево, собравшееся к нему, шли пред ковчегом, принося жертвы из мелкого и крупного скота, которых невозможно исчислить и определить, по множеству их.
6. И внесли священники ковчег завета Господня (Иеговы) на место его, в давир храма, во Святое Святых, под крылья херувимов.

7. Ибо херувимы простирали крылья над местом ковчега, и покрывали херувимы сверху ковчег и шесты его.
8. И выдвинулись шесты так, что головки шестов видны были из святилища пред давиром, но не выказывались наружу; они там и до сего дня. (Дня, когда написана эта глава)
9. В ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь (Иегова) заключил завет с сынами Израилевыми, по исшествии их из земли Египетской.

10. Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень (Иеговы);

11. и не могли священники стоять на служении по причине облака, ибо слава Господня (Иеговы) наполнила храм Господень (Иеговы).

12. Тогда сказал Соломон: Господь (Иегова) сказал, что Он благоволит обитать во мгле (густой туман, облако);

13. я построил храм в жилище Тебе, место, чтобы пребывать Тебе вовеки.
14. И обратился царь лицом своим, и благословил все собрание Израильтян — все собрание Израильтян стояло, —
15. и сказал: благословен Господь (Иегова), Бог Израилев, Который сказал Своими устами Давиду, отцу моему, и ныне исполнил рукою Своею! Он говорил:

16. «С того дня, как Я вывел народ Мой, Израиля, из Египта, Я не избрал города ни в одном из колен Израилевых, чтобы построен был дом, в котором пребывало бы имя Мое; и избрал Давида, чтобы быть ему над народом Моим Израилем».

Давайте обратим внимание на то, что храм был не буквально жильём для Иеговы, а "имени Бога". Другими словами, это место, где Иегова обозначил своё присутствие среди своего народа. И создал условную визуализацию этого присутствия в виде облака.

17. У Давида, отца моего, было на сердце построить храм имени Господа (Иеговы), Бога Израилева;

18. но Господь (Иегова) сказал Давиду, отцу моему: «у тебя есть на сердце построить храм имени Моему; хорошо, что это у тебя лежит на сердце;

19. однако не ты построишь храм, а сын твой, исшедший из чресл твоих, он построит храм имени Моему».
20. И исполнил Господь (Иегова) слово Свое, которое изрек. Я вступил на место отца моего Давида и сел на престоле Израилевом, как сказал Господь, и построил храм имени Господа, Бога Израилева;

21. и приготовил там место для ковчега, в котором завет Господа (Иеговы), заключенный Им с отцами нашими, когда Он вывел их из земли Египетской.

22. И стал Соломон пред жертвенником Господним (Иеговы) впереди всего собрания Израильтян, и воздвиг руки свои к небу,

23. и сказал: Господи (Иегова), Боже Израилев! нет подобного Тебе Бога на небесах вверху и на земле внизу; Ты хранишь завет и милость к рабам Твоим, ходящим пред Тобою всем сердцем своим.

24. Ты исполнил рабу Твоему Давиду, отцу моему, что говорил ему; что изрек Ты устами Твоими, то в сей день совершил рукою Твоею.
25. И ныне, Господи (Иегова), Боже Израилев, исполни рабу Твоему Давиду, отцу моему, то, что говорил Ты ему, сказав: «не прекратится у тебя пред лицом Моим сидящий на престоле Израилевом, если только сыновья твои будут держаться пути своего, ходя предо Мною так, как ты ходил предо Мною».

26. И ныне, Боже Израилев, да будет верно слово Твое, которое Ты изрек рабу Твоему Давиду, отцу моему!
27. Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил; 

Вот подтверждение того, что храм - это условное место присутствие Бога, а не буквальное. И Соломон это прекрасно осознавал.

28. но призри (обрати внимание) на молитву раба Твоего и на прошение его, Господи (Иегова), Боже мой; услышь воззвание и молитву, которою раб Твой умоляет Тебя ныне.

29. Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и ночь, на сие место, о котором Ты сказал: «Мое имя будет там»; услышь молитву, которою будет молиться раб Твой на месте сем.
30. Услышь моление раба Твоего и народа Твоего, Израиля, когда они будут молиться на месте сем; услышь на месте обитания Твоего, на небесах, услышь и помилуй.
31. Когда кто согрешит против ближнего своего, и потребует от него клятвы, чтобы он поклялся, и для клятвы придут пред жертвенник Твой в храм сей,
32. тогда Ты услышь с неба и произведи суд над рабами Твоими, обвини виновного, возложив поступок его на голову его, и оправдай правого, воздав ему по правде его.
33. Когда народ Твой, Израиль, будет поражен неприятелем за то, что согрешил пред Тобою, и когда они обратятся к Тебе, и исповедают имя Твое, и будут просить и умолять Тебя в сем храме,
34. тогда Ты услышь с неба и прости грех народа Твоего, Израиля, и возврати их в землю, которую Ты дал отцам их.
35. Когда заключится небо и не будет дождя за то, что они согрешат пред Тобою, и когда помолятся на месте сем и исповедают имя Твое и обратятся от греха своего, ибо Ты смирил их,
36. тогда услышь с неба и прости грех рабов Твоих и народа Твоего, Израиля, указав им добрый путь, по которому идти, и пошли дождь на землю Твою, которую Ты дал народу Твоему в наследие.
37. Будет ли на земле голод, будет ли моровая язва (эпидемии), будет ли палящий ветер, ржавчина (плесень), саранча, червь, неприятель ли будет теснить его в земле его, будет ли какое бедствие, какая болезнь, — 

Эти проклятия были обещаны Иеговой во Второзаконии в случае непослушания народа.

38. при всякой молитве, при всяком прошении, какое будет от какого‐либо человека во всем народе Твоем, Израиле, когда они почувствуют бедствие в сердце своем и прострут руки свои к храму сему,
39. Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих:

Знаешь суть человека и его реальные намерения.

40. чтобы они боялись Тебя во все дни, доколе живут на земле, которую Ты дал отцам нашим.
41. Если и иноплеменник, который не от Твоего народа, Израиля, придет из земли далекой ради имени Твоего, —
42. ибо и они услышат о Твоем имени великом и о Твоей руке сильной и о Твоей мышце простертой, — и придет он и помолится у храма сего,
43. услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твое, чтобы боялись Тебя, как народ Твой, Израиль, чтобы знали, что именем Твоим называется храм сей, который я построил.

Богоизбранный народ не был закрытым сообществом - для тех, кто стремился к Иегове путь был открыт.

44. Когда выйдет народ Твой на войну против врага своего путем, которым Ты пошлешь его, и будет молиться Господу (Иегове), обратившись к городу, который Ты избрал, и к храму, который я построил имени Твоему,

45. тогда услышь с неба молитву их и прошение их и сделай, что потребно для них.
46. Когда они согрешат пред Тобою, — ибо нет человека, который не грешил бы, — и Ты прогневаешься на них и предашь их врагам, и пленившие их отведут их в неприятельскую землю, далекую или близкую;
47. и когда они в земле, в которой будут находиться в плену, войдут в себя (одумаются) и обратятся и будут молиться Тебе в земле пленивших их, говоря: «мы согрешили, сделали беззаконие, мы виновны»;
48. и когда обратятся к Тебе всем сердцем своим и всею душою своею в земле врагов, которые пленили их, и будут молиться Тебе, обратившись к земле своей, которую Ты дал отцам их, к городу, который Ты избрал, и к храму, который я построил имени Твоему,
49. тогда услышь с неба, с места обитания Твоего, молитву и прошение их и сделай, что потребно для них;
50. и прости народу Твоему, в чем он согрешил пред Тобою, и все проступки его, которые он сделал пред Тобою, и возбуди сострадание к ним в пленивших их, чтобы они были милостивы к ним:
51. ибо они Твой народ и Твой удел, который Ты вывел из Египта, из железной печи.
52. Да будут очи Твои отверсты на молитву раба Твоего и на молитву народа Твоего, Израиля, чтобы слышать их всегда, когда они будут призывать Тебя,
53. ибо Ты отделил их Себе в удел из всех народов земли, как Ты изрек чрез Моисея, раба Твоего, когда вывел отцов наших из Египта, Владыка Господи (Иегова)!

54. Когда Соломон произнес все сие моление и прошение к Господу (Иегове), тогда встал с колен от жертвенника Господня (Иеговы), руки же его были распростерты к небу.

55. И стоя благословил все собрание Израильтян, громким голосом говоря:
56. благословен Господь (Иегова), Который дал покой народу Своему, Израилю, как говорил! не осталось неисполненным ни одного слова из всех благих слов Его, которые Он изрек чрез раба Своего Моисея;

57. да будет с нами Господь (Иегова), Бог наш, как был Он с отцами нашими, да не оставит нас, да не покинет нас,

58. наклоняя к Себе сердце наше, чтобы мы ходили по всем путям Его и соблюдали заповеди Его и уставы Его и законы Его, которые Он заповедал отцам нашим;
59. и да будут слова сии, которыми я молился пред Господом (Иеговой), близки к Господу (Иегове), Богу нашему, день и ночь, дабы Он делал, что потребно для раба Своего, и что потребно для народа Своего, Израиля, изо дня в день,

60. чтобы все народы познали, что Господь (Иегова) есть Бог и нет кроме Его;

Эта фраза - ещё один яркий пример, как замена личного имени  Бога титулом Господь полностью изменяет смысл сказанного "Господь есть Бог".  Поэтому мы так тщательно прописываем имя Бога во всех местах, где оно используется в оригинале. Убедиться в этом можно, например, в этом источнике: http://biblezoom.ru/

61. да будет сердце ваше вполне предано Господу (Иегове), Богу нашему, чтобы ходить по уставам Его и соблюдать заповеди Его, как ныне.

62. И царь и все Израильтяне с ним принесли жертву Господу (Иегове).

63. И принес Соломон в мирную жертву, которую принес он Господу (Иегове), двадцать две тысячи крупного скота и сто двадцать тысяч мелкого скота. Так освятили храм Господу (Иегове) царь и все сыны Израилевы.

64. В тот же день освятил царь среднюю часть двора, который пред храмом Господним, совершив там всесожжение и хлебное приношение и вознеся тук мирных жертв, потому что медный жертвенник, который пред Господом (Иеговой), был мал для помещения всесожжения и хлебного приношения и тука мирных жертв.

65. И сделал Соломон в это время праздник, и весь Израиль с ним, — большое собрание, сошедшееся от входа в Емаф до реки Египетской пред Господом (Иеговой), Богом нашим, — семь дней и еще семь дней, четырнадцать дней.

66. В восьмой день Соломон отпустил народ. И благословили царя и пошли в шатры свои, радуясь и веселясь в сердце о всем добром, что сделал Господь (Иегова) рабу Своему Давиду и народу Своему, Израилю.

Эта глава позволяет и нам проникнуться теми эмоциями, которые сопровождали освящение храма. Спустя столетия мы ощущаем торжество и радость, которые испытывали израильтяне, совершая эти ритуалы. Потому, что по сути это событие стало конечной точкой в истории их переселения в обетованную землю. Как и сказал Соломон, исполнилось каждое слово Божье, сказанное о своём народе.

(Третья книга Царств 8:1-66)

Изучение 219, Третья книга Царств, глава 7 (Дом царя Соломона и медное море)

1. А свой дом Соломон строил тринадцать лет и окончил весь дом свой.
2. И построил он дом из дерева Ливанского, длиною во сто локтей (50 метров), шириною в пятьдесят локтей (25 метров), а вышиною в тридцать локтей (15 метров, как пятиэтажный дом), на четырех рядах кедровых столбов (сваи); и кедровые бревна положены были на столбах.
3. И настлан был помост из кедра над бревнами на сорока пяти столбах, по пятнадцати в ряд.
4. Оконных косяков было три ряда; и три ряда окон, окно против окна.
5. И все двери и дверные косяки были четырехугольные, и окно против окна, в три ряда.
6. И притвор (помещение) из столбов (портик из колонн) сделал он длиною в пятьдесят локтей, шириною в тридцать локтей, и пред ними крыльцо, и столбы, и порог пред ними.
7. Еще притвор с престолом, с которого он судил, притвор для судилища сделал он и покрыл все полы кедром.
8. В доме, где он жил, другой двор позади притвора был такого же устройства. И в доме дочери фараоновой, которую взял за себя Соломон, он сделал такой же притвор.
9. Все это сделано было из дорогих камней, обтесанных по размеру, обрезанных пилою, с внутренней и наружной стороны, от основания до выступов, и с наружной стороны до большого двора.
10. И в основание положены были камни дорогие, камни большие, камни в десять локтей и камни в восемь локтей,

Камни 5 метров и 4 метра - были отрезаны от глыбы пилой! Можем только удивляться и восхищаться технологиями того времени.

11. и сверху дорогие камни, обтесанные по размеру, и кедр.
12. Большой двор огорожен был кругом тремя рядами тесаных камней и одним рядом кедровых бревен; также и внутренний двор храма Господа (Иеговы) и притвор храма.

13. И послал царь Соломон и взял из Тира Хирама,
14. сына одной вдовы, из колена Неффалимова. Отец его Тирянин был медник; он владел способностью, искусством и уменьем выделывать всякие вещи из меди. И пришел он к царю Соломону и производил у него всякие работы:
15. И сделал он два медных столба, каждый в восемнадцать локтей вышиною (9 метров, три этажа!) , и снурок (шнурок) в двенадцать локтей обнимал окружность того и другого столба;
16. и два венца, вылитых из меди, он сделал, чтобы положить на верху столбов: пять локтей (2,5 метра) вышины в одном венце и пять локтей вышины в другом венце;
17. сетки плетеной работы и снурки в виде цепочек для венцов, которые были на верху столбов: семь на одном венце и семь на другом венце.
18. Так сделал он столбы и два ряда гранатовых яблок вокруг сетки, чтобы покрыть венцы, которые на верху столбов; то же сделал и для другого венца.
19. А в притворе венцы на верху столбов сделаны наподобие лилии, в четыре локтя,
20. и венцы на обоих столбах вверху, прямо над выпуклостью, которая подле сетки; и на другом венце, рядами кругом, двести гранатовых яблок.
21. И поставил столбы к притвору храма; поставил столб на правой стороне и дал ему имя Иахин, и поставил столб на левой стороне и дал ему имя Воаз.
22. И над столбами поставил венцы, сделанные наподобие лилии; так окончена работа над столбами.
23. И сделал литое из меди море, — от края его до края его десять локтей, (диаметр 5 метров) — совсем круглое, вышиною  в пять локтей (глубина 2,5 метра), и снурок в тридцать локтей обнимал его кругом. 

Если высчитать длину этой окружности 5м х 3.14 = 15,7м , то похоже на правду: 30 локтей - это 15 метров.

24. Подобия огурцов под краями его окружали его по десяти на локоть, окружали море со всех сторон в два ряда; подобия огурцов были вылиты с ним одним литьем.
25. Оно стояло на двенадцати волах: три глядели к северу, три глядели к западу, три глядели к югу и три глядели к востоку; море лежало на них, и зады их обращены были внутрь под него.
26. Толщиною оно было в ладонь, и края его, сделанные подобно краям чаши, походили на распустившуюся лилию. Оно вмещало две тысячи батов (примерно 40 кубов воды согласно расчета объема емкости).

Что это за море и для чего оно должно было служить. Сначала отметим, что Хирам делал принадлежности не только для дома Соломона, но и для храма. И море предназначалось как раз для храма Иеговы. Вспомним, что при скинии был небольшой медный чан для омовения священников. Поэтому мы думаем, что это море - это был в некотором роде бассейн, для омовения священников при храме. А также резервуар воды, из которого использовали воду для других омовений в мелких емкостях храма. Как же вода там длительно хранилась и не портилась в стоячем состоянии? Всё дело в бактерицидных свойствах меди. В древности это широко распространенная практика хранить воду в медной посуде.

27. И сделал он десять медных подстав; длина каждой подставы — четыре локтя, ширина — четыре локтя и три локтя — вышина.
28. И вот устройство подстав: у них стенки, стенки между наугольными пластинками;
29. на стенках, которые между наугольниками, изображены были львы, волы и херувимы; также и на наугольниках, а выше и ниже львов и волов — развесистые венки;
30. у каждой подставы по четыре медных колеса и оси медные. На четырех углах выступы наподобие плеч, выступы литые внизу, под чашею, подле каждого венка.
31. Отверстие от внутреннего венка до верха в один локоть; отверстие его круглое, подобно подножию столбов, в полтора локтя, и при отверстии его изваяния; но боковые стенки четырехугольные, не круглые.
32. Под стенками было четыре колеса, и оси колес в подставах; вышина каждого колеса — полтора локтя.
33. Устройство колес такое же, как устройство колес в колеснице; оси их, и ободья их, и спицы их, и ступицы их, все было литое.
34. Четыре выступа на четырех углах каждой подставы; из подставы выходили выступы ее.
35. И на верху подставы круглое возвышение на пол‐локтя вышины; и на верху подставы рукоятки ее и стенки ее из одной с нею массы.
36. И изваял он на дощечках ее рукоятки и на стенках ее херувимов, львов и пальмы, сколько где позволяло место, и вокруг развесистые венки.
37. Так сделал он десять подстав: у всех их одно литье, одна мера, один вид.
38. И сделал десять медных умывальниц: каждая умывальница вмещала сорок батов (1560л), каждая умывальница была в четыре локтя, каждая умывальница стояла на одной из десяти подстав.

То, что здесь описано - это ванны установленные на пьедесталах. Думаем, что тоже для омовения священников.

39. И расставил подставы — пять на правой стороне храма и пять на левой стороне храма, а море поставил на правой стороне храма, на восточно‐южной стороне.
40. И сделал Хирам умывальницы и лопатки и чаши. И кончил Хирам всю работу, которую производил у царя Соломона для храма Господня (Иеговы):

41. два столба и две опояски венцов, которые на верху столбов, и две сетки для покрытия двух опоясок венцов, которые на верху столбов;
42. и четыреста гранатовых яблок на двух сетках; два ряда гранатовых яблок для каждой сетки, для покрытия двух опоясок венцов, которые на столбах;
43. и десять подстав и десять умывальниц на подставах;
44. одно море и двенадцать волов под морем;
45. и тазы, и лопатки, и чаши. Все вещи, которые сделал Хирам царю Соломону для храма Господа (Иеговы), были из полированной меди.

46. Царь выливал их в глинистой земле, в окрестности Иордана, между Сокхофом и Цартаном.

Это грандиозно! Что такие конструкции как пяти метровое море да ещё сразу с орнаментом отливались целиком!

47. И поставил Соломон все сии вещи на место. По причине чрезвычайного их множества вес меди не определен.
48. И сделал Соломон все вещи, которые в храме Господа (Иеговы): золотой жертвенник и золотой стол, на котором хлебы предложения;

49. и светильники — пять по правую сторону и пять по левую сторону, пред задним отделением храма, из чистого золота, и цветы, и лампадки, и щипцы из золота;
50. и блюда, и ножи, и чаши, и лотки, и кадильницы из чистого золота, и петли у дверей внутреннего храма во Святом Святых и у дверей в храме из золота же.

Если мы правильно поняли, Соломон заново отлил золотые принадлежности для храма вместо тех, которыми пользовались при скинии.

51. Так совершена вся работа, которую производил царь Соломон для храма Господа (Иеговы). И принес Соломон посвященное Давидом, отцом его; серебро и золото и вещи отдал в сокровищницы храма Господня (Иеговы).

(Третья книга Царств 7:1-51)

Изучение 218, Третья книга Царств, глава 5, 6 (Постройка храма Иеговы)

 1. И послал Хирам, царь Тирский, слуг своих к Соломону, когда услышал, что его помазали в царя на место отца его; ибо Хирам был другом Давида во всю жизнь.
2. И послал также и Соломон к Хираму сказать:
3. ты знаешь, что Давид, отец мой, не мог построить дом имени Господа (Иеговы), Бога своего, по причине войн с окрестными народами, доколе Господь (Иегова) не покорил их под стопы ног его;

Снова видим часто повторяющуюся комбинацию "Господь Бог". Хотим напомнить, что в оригинальных текстах вместо титула "Господь" используется личное имя Бога. Убедится в этом можно, например, в этом источнике:  http://biblezoom.ru Поэтому мы прописываем его в скобках. Это намного меняет суть фразы и даёт читающему более точное понимание текста.

4. ныне же Господь (Иегова), Бог мой, даровал мне покой отовсюду: нет противника, и нет более препон;

5. и вот, я намерен построить дом имени Господа (Иеговы), Бога моего, как сказал Господь (Иегова) отцу моему Давиду, говоря: «сын твой, которого Я посажу вместо тебя на престоле твоем, он построит дом имени Моему»;

6. итак, прикажи нарубить для меня кедров с Ливана; и вот, рабы мои будут вместе с твоими рабами, и я буду давать тебе плату за рабов твоих, какую ты назначишь; ибо ты знаешь, что у нас нет людей, которые умели бы рубить дерева так, как Сидоняне.

Соломон не откладывал надолго ту важную миссию, которую ему поручил Давид. Далее мы будем очевидцами эпохального строительства - храм Иеговы был единственным храмом построенный по Его разрешению!

7. Когда услышал Хирам слова Соломона, очень обрадовался и сказал: благословен ныне Господь (Иегова), Который дал Давиду сына мудрого для управления этим многочисленным народом!

8. И послал Хирам к Соломону сказать: я выслушал то, за чем ты посылал ко мне, и исполню все желание твое о деревах кедровых и деревах кипарисовых;
9. рабы мои свезут их с Ливана к морю, и я плотами доставлю их морем к месту, которое ты назначишь мне, и там сложу их, и ты возьмешь; но и ты исполни мое желание, чтобы доставлять хлеб для моего дома.
10. И давал Хирам Соломону дерева кедровые и дерева кипарисовые, вполне по его желанию.
11. А Соломон давал Хираму двадцать тысяч ко́ров пшеницы для продовольствия дома его и двадцать ко́ров оливкового выбитого масла: столько давал Соломон Хираму каждый год.
12. Господь (Иегова) дал мудрость Соломону, как обещал ему. И был мир между Хирамом и Соломоном, и они заключили между собою союз.

13. И обложил царь Соломон повинностью весь Израиль; повинность же состояла в тридцати тысячах человек.

Это повинность заключалась в обязательном участии в строительных работах.

14. И посылал их на Ливан, по десяти тысяч на месяц, попеременно; месяц они были на Ливане, а два месяца в доме своем. Адонирам же начальствовал над ними.
15. Еще у Соломона было семьдесят тысяч носящих тяжести и восемьдесят тысяч каменосеков в горах,
16. кроме трех тысяч трехсот начальников, поставленных Соломоном над работою для надзора за народом, который производил работу.
17. И повелел царь привозить камни большие, камни дорогие, для основания дома, камни обделанные.
18. Обтесывали же их работники Соломоновы и работники Хирамовы и Гивлитяне, и приготовляли дерева и камни для строения дома.

Видим масштабные подготовительные процессы для грандиозного строительства. Ни одно современное строительство не насчитывает такое количество участников!

(Третья книга Царств 5:1-18)

1. В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в четвертый год царствования Соломонова над Израилем, в месяц Зиф, который есть второй месяц, начал он строить храм Господу (Иегове).

Очень важная информация, которая указывает нам точное время после выхода израильтян из Египта.

2. Храм, который построил царь Соломон Господу (Иегове), длиною был в шестьдесят локтей (30 метров), шириною в двадцать (10 метров) и вышиною в тридцать локтей (15метров - примерно пятиэтажный дом),

3. и притвор (пристройка перед входом в храм) пред храмом в двадцать локтей длины (10 метров), соответственно ширине храма, и в десять локтей (пять метров) ширины пред храмом.

4. И сделал он в доме окна решетчатые, глухие с откосами.

Он сделал сужающиеся оконные проёмы.

5. И сделал пристройку вокруг стен храма, вокруг храма и давира (помещение для Святого Святых); и сделал боковые комнаты кругом.
6. Нижний ярус пристройки шириною был в пять локтей, средний шириною в шесть локтей, а третий шириною в семь локтей; ибо вокруг храма извне сделаны были уступы, дабы пристройка не прикасалась к стенам храма.
7. Когда строился храм, на строение употребляемы были обтесанные камни; ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его.

То есть их привозили уже обтесанными.

8. Вход в средний ярус был с правой стороны храма. По круглым (винтовым) лестницам всходили в средний ярус, а от среднего в третий.
9. И построил он храм, и кончил его, и обшил храм кедровыми досками.
10. И пристроил ко всему храму боковые комнаты вышиною в пять локтей (2,5 метра высота этажа); они прикреплены были к храму посредством кедровых бревен.
11. И было слово Господа (Иеговы) к Соломону, и сказано ему:

12. вот, ты строишь храм; если ты будешь ходить по уставам Моим, и поступать по определениям Моим и соблюдать все заповеди Мои, поступая по ним, то Я исполню на тебе слово Мое, которое Я сказал Давиду, отцу твоему,
13. и буду жить среди сынов Израилевых, и не оставлю народа Моего, Израиля.
14. И построил Соломон храм и кончил его.
15. И обложил стены храма внутри кедровыми досками; от пола храма до потолка внутри обложил деревом и покрыл пол храма кипарисовыми досками.
16. И устроил в задней стороне храма, в двадцати локтях от края, стену, и обложил стены и потолок кедровыми досками, и устроил давир для Святого Святых.

Т.е. Соломон отделил деревом комнату для Святого Святых.

17. Сорока локтей был храм, то есть передняя часть храма.

Забегая вперед нужно сказать, что все чертежи и описание деталей храма Соломон получил от своего отца, Давида. Так как идея построить дом Богу возникла именно у него. Но был ли он автором проекта этого колоссального сооружения? Вспомним, как возникла скиния - все её конструкции до мельчайших подробностей были описаны Моисею, вплоть до размеров. Так и в случае с домом Бога - Давид получил от Иеговы все данные по конструкции храма, а Соломон только реализовал этот замысел в точности. (Первая книга Паралипоменон 28:11-20)

18. На кедрах внутри храма были вырезаны подобия огурцов и распускающихся цветов; все было покрыто кедром, камня не видно было.

Пусть вас не удивляет упоминание огурцов в качестве декора. Декоративные огурцы и сейчас очень популярный элемент оформления. Например, вот как выглядит орнамент из "турецких" огурцов:

19. Давир же внутри храма он приготовил для того, чтобы поставить там ковчег завета Господня (Иеговы).

20. И давир был длиною в двадцать локтей, шириною в двадцать локтей и вышиною в двадцать локтей; он обложил его чистым золотом; обложил также и кедровый жертвенник.
21. И обложил Соломон храм внутри чистым золотом, и протянул золотые цепи пред давиром, и обложил его золотом.
22. Весь храм он обложил золотом, весь храм до конца, и весь жертвенник, который пред давиром, обложил золотом.
23. И сделал в давире двух херувимов из масличного дерева, вышиною в десять локтей (пять метров).

Как именно выглядят херувимы - не известно. В одном из мест Писания упоминается, что Иегова спускался на херувимах. Понятно, что это духовные создания, одни из многих в небесной иерархии, которые выполняют определенные задачи Бога. Точно о них сообщается то, что они имеют крылья.

24. Одно крыло херувима было в пять локтей и другое крыло херувима в пять локтей; десять локтей было от одного конца крыльев его до другого конца крыльев его.
25. В десять локтей был и другой херувим; одинаковой меры и одинакового вида были оба херувима.
26. Высота одного херувима была десять локтей, также и другого херувима.
27. И поставил он херувимов среди внутренней части храма. Крылья же херувимов были распростерты, и касалось крыло одного одной стены, а крыло другого херувима касалось другой стены; другие же крылья их среди храма сходились крыло с крылом.
28. И обложил он херувимов золотом.
29. И на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов и пальмовых дерев и распускающихся цветов, внутри и вне.
30. И пол в храме обложил золотом во внутренней и передней части.
31. Для входа в давир сделал двери из масличного дерева, с пятиугольными косяками.

32. На двух половинах дверей из масличного дерева он сделал резных херувимов и пальмы и распускающиеся цветы и обложил золотом; покрыл золотом и херувимов и пальмы.
33. И у входа в храм сделал косяки из масличного дерева четырехугольные,
34. и две двери из кипарисового дерева; обе половинки одной двери были подвижные, и обе половинки другой двери были подвижные.

Конструкция дверей была "гармошкой". Перед давиром из пяти частей, а у входа в храм из четырех.

35. И вырезал на них херувимов и пальмы и распускающиеся цветы и обложил золотом по резьбе.
36. И построил внутренний двор из трех рядов обтесанного камня и из ряда кедровых брусьев.
37. В четвертый год, в месяц Зиф (май), положил он основание храму Господа (Иеговы),
38. а на одиннадцатом году, в месяце Буле (ноябрь), — это месяц восьмой, — он окончил храм со всеми принадлежностями его и по всем предначертаниям его; строил его семь лет.
(Третья книга Царств 6:1-38)