Книга Иисуса Навина - первая книга Писания, написанная не Моисеем, а уже после его смерти. По нашим подсчетам она охватывает период около 50-ти лет. Представляем краткий обзор и выводы после изучения 24х глав этой книги.
Книга Иисуса Навина 21:45:
Не осталось неисполнившимся ни одно слово из всех добрых слов, которые Господь говорил дому Израилеву; все сбылось.
На наш взгляд - это главный вывод и суть этой книги.
Итак, после смерти Моисея Бог Иегова поручает Иисусу Навину возглавить израильтян. Этот момент происходит накануне перехода в обетованную землю. Иисус и так уже долгие годы верно помогал осуществлять замыслы Бога, будучи соратником Моисея. Тем не менее, Бог четырежды напутствует его словами "Будь тверд и мужественен!", которые Он повторяет в момент принятия Иисусом новых полномочий. Они и определяют всё его дальнейшее служение. Потому, что этот период стал эпохой завоеваний израильтянами обещанных земель.
Что можно сказать о литературных особенностях книги Иисуса Навина?
Это последовательное описание событий, произошедших с израильтянами с момента перехода за Иордан и освоения обетованной земли. Стиль изложения похож на предыдущие книги, автором которых считается Моисей, поэтому и читается как логичное продолжение предыдущих сюжетов.
В самом начале книги повествование знакомит нас с блудницей Раав - её история интересна тем, что она спасла двух израильских разведчиков, своих врагов, поверив в величие и справедливость их Бога. И это приводит к тому, что тем самым она спасла свою жизнь и жизни своих близких во время штурма Иерихона.
Дальше в книге описан величественный и волнующий эпизод перехода израильтян через реку Иордан. Снова происходит разделение вод, как и при выходе из Египта и переходе Чермного (Красного) моря. Иегова снова демонстрирует свое величие и помощь народу сверхестественным образом. В память об этом моменте из русла реки изымаются камни, а вместо них устанавливаются другие.
В подтверждение своей поддержки израильтянам на пороге военных событий Иегова посылает ангела - "вождя воинства Господня", с которым Иисус Навин встречается лицом к лицу.
Первым военным рубежом на новой земле становится город Иерихон. Израильтяне покоряют его очень необычным способом - разрушая крепостные стены звуками труб. И поныне выражение "иерихонская труба" напоминает как раз об этом событии.
Воодушевленные такой яркой победой израильтяне направляют небольшой отряд вглубь территории, но терпят позорное поражение у городка Гай. Причиной n тому оказывается спрятанная добыча "из заклятого", которую утаил один из воинов после взятия Иерихона. Это событие приводит к гибели множества израильтян и учит их коллективной ответственности, когда все в ответе за каждого.
Повествование описывает интересный эпизод о хитрой уловке жителей Гаваона, когда они притворившись странниками из отдаленных земель, получают расположение израильтян и заручаются их клятвой в покровительстве. В итоге эта хитрость спасла им жизнь т.к. они были из тех народов, которые Иегова приговорил к уничтожению. Признав силу и власть Бога Иеговы они предпочли рабство истреблению, которое постигло все окрестные народы.
Особенным и центральным эпизодом книги Иисуса Навина можно назвать битву во время которой остановились солнце и луна. Это произошло для того, чтобы продлить время битвы и дать возможность израильтянам закончить сражение. Как стала возможна остановка солнца без катастрофических последствий для Земли? Очень интересно было разбирать предположения на эту тему в одном из наших изучений.
Как и во всех Божьих предписаниях, овладение землями и раздел их между коленами израилевыми подчиняется строгому регламенту. Всё происходит согласно процедуре, описанной еще Моисеем. Распределение происходит по жребию между двенадцатью коленами. А тринадцатое колено, левиты, получают города для проживания по всей территории и во всех наделах. Интересно, что из 49ти городов для левитов - 6 должны были служить убежищем для убийц без умысла. Размеры и границы земель в точности определены Иеговой и сообщаются израильтянам через Иисуса. И когда вся определенная Богом земля за Иорданом завоевана и заселена, два с половиной колена - Рувимово, Гадово и половина Манасиина возвращаются на другую сторону Иордана в свои наделы, выделенные им еще Моисеем. Тут интересен момент, когда при возвращении ими устанавливается жертвенник. Это было против воли Иеговы и едва не привело к братоубийственной войне, т.к. места поклонения должны были определяться самим Богом. Но оказалось, что жертвенник - это всего лишь памятный знак, который не собирались использовать по назначению для принесения жертв. И недоразумение не привело к роковым последствиям.
Что ещё обратило внимание во время обустройства на новом месте, так это неоднократные факты соседства с прежним жителями из проклятых народов. Казалось бы, еще не успели отзвучать слова благословения и проклятия, которые провозглашались с гор Горизим и Гевал и гласили, что жители этих земель "будут сетью израильтянам". Но, вот уже можем видеть, как эти заповеди тут же нарушались.
Тем не менее, наступил момент, когда земля успокоилась от войн и Иисус Навин, будучи уже в преклонных годах объявил израильтянам, что все обещания Иеговы исполнены.
Книга Иисуса Навина 21:45:
Не осталось неисполнившимся ни одно слово из всех добрых слов, которые Господь говорил дому Израилеву; все сбылось.
На наш взгляд - это главный вывод и суть этой книги.
С момента, когда эти обещания давались ещё Аврааму прошло около 500 лет! Какими стойкими и последовательными пришлось стать израильтянам, чтобы дождаться их исполнения! Это пример для нас и нашей веры.
Завершая повествование своей книги, Иисус Навин вспоминает все великие и драматичные события, которые он пережил с израильтянами с момента их выхода из Египта. И побуждает народ еще раз принять для себя решение - чью сторону они хотят занять: богов ли, которым поклонялись их прародители до Авраама, или Бога Иеговы. Выбор народа единодушен и они снова клянутся в преданности Иегове. В память об этом решении устанавливается камень. А Иисус завершает свой славный жизненный путь на земле. И вместе с ним заканчивается эта книга Библии.
