Изучение 118, Числа, главы 17,18 (Цветущий посох Аарона, удел левитов)

Дальнейшие события показывают, что конфликт, назревший в израильском обществе, относительно Моисея и Аарона не разрешился с гибелью Корея и тех, кто возмущался.

1. И сказал Господь Моисею, говоря:
2. скажи сынам Израилевым и возьми у них по жезлу от колена, от всех начальников их по коленам, двенадцать жезлов, и каждого имя напиши на жезле его;
3. имя Аарона напиши на жезле Левиином, ибо один жезл от начальника колена их должны они дать;
4. и положи их в скинии собрания, пред ковчегом откровения, где являюсь Я вам;
5. и кого Я изберу, того жезл расцветет; и так Я успокою ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на вас.
6. И сказал Моисей сынам Израилевым, и дали ему все начальники их, от каждого начальника по жезлу, по коленам их двенадцать жезлов, и жезл Ааронов был среди жезлов их.
7. И положил Моисей жезлы пред лицом Господа в скинии откровения.
8. На другой день вошел Моисей в скинию откровения, и вот, жезл Ааронов, от дома Левиина, расцвел — пустил почки, дал цвет и принес миндали.

9. И вынес Моисей все жезлы от лица Господня ко всем сынам Израилевым. И увидели они это, и взяли каждый свой жезл.
10. И сказал Господь Моисею: положи опять жезл Ааронов пред ковчегом откровения на сохранение, в знамение для непокорных, чтобы прекратился ропот их на Меня, и они не умирали.

Видим, что причиной, по которой умирали израильтяне, названа их непокорность.

11. Моисей сделал это; как повелел ему Господь, так он и сделал.
12. И сказали сыны Израилевы Моисею: вот, мы умираем, погибаем, все погибаем!
13. Всякий, приближающийся к скинии Господней, умирает: не придется ли всем нам умереть?

О чем снова сетуют израильтяне? О том, что они погибают, приближаясь к скинии. Но ведь разъяснение относительно левитов было дано уже прежде, почему же этот вопрос снова так взволновал израильтян? Возможно потому, что Корей и его сородичи, будучи левитами, были сожжены возле скинии. А также часть народа, приблизившись к скинии во время бунта, была истреблена. Поэтому следующая глава - это повторное разъяснение этого момента.

(Книга Числа 17:1-13)

1. И сказал Господь Аарону: ты и сыны твои и дом отца твоего с тобою понесете на себе грех за небрежность во святилище; и ты и сыны твои с тобою понесете на себе грех за неисправность в священстве вашем.
2. Также и братьев твоих, колено Левиино, племя отца твоего, возьми себе: пусть они будут при тебе и служат тебе, а ты и сыны твои с тобою будете при скинии откровения;
3. пусть они отправляют службу тебе и службу во всей скинии; только чтобы не приступали к вещам святилища и к жертвеннику, дабы не умереть и им и вам.
4. Пусть они будут при тебе и отправляют службу в скинии собрания, все работы по скинии; а посторонний не должен приближаться к вам.
5. Так отправляйте службу во святилище и при жертвеннике, дабы не было впредь гнева на сынов Израилевых;
6. ибо братьев ваших, левитов, Я взял от сынов Израилевых и дал их вам, в дар Господу, для отправления службы при скинии собрания;

7. и ты и сыны твои с тобою наблюдайте священство ваше во всем, что принадлежит жертвеннику и что внутри за завесою, и служите; вам даю Я в дар службу священства, а посторонний, приступивший, предан будет смерти.

Это краткое повторение и напоминание об уже данном законе о левитах в книге Левит.

8. И сказал Господь Аарону: вот, Я поручаю тебе наблюдать за возношениями Мне; от всего, посвящаемого сынами Израилевыми, Я дал тебе и сынам твоим, ради священства вашего, уставом вечным;
9. вот что принадлежит тебе из святынь великих, от сожигаемого: всякое приношение их хлебное, и всякая жертва их за грех, и всякая жертва их повинности, что они принесут Мне; это великая святыня тебе и сынам твоим.
10. На святейшем месте ешьте это; все мужеского пола могут есть; это святынею да будет для тебя.
11. И вот что тебе из возношений даров их: все возношения сынов Израилевых Я дал тебе и сынам твоим и дочерям твоим с тобою, уставом вечным; всякий чистый в доме твоем может есть это.
12. Все лучшее из елея и все лучшее из винограда и хлеба, начатки их, которые они дают Господу, Я отдал тебе;
13. все первые произведения земли их, которые они принесут Господу, да будут твоими; всякий чистый в доме твоем может есть это.
14. Все заклятое (посвященное Богу) в земле Израилевой да будет твоим.
15. Все, разверзающее ложесна у всякой плоти, которую приносят Господу, из людей и из скота, да будет твоим; только первенец из людей должен быть выкуплен, и первородное из скота нечистого должно быть выкуплено;
16. а выкуп за них: начиная от одного месяца, по оценке твоей, бери выкуп пять сиклей серебра, по сиклю священному, который в двадцать гер;
17. но за первородное из волов, и за первородное из овец, и за первородное из коз не бери выкупа: они святыня; кровью их окропляй жертвенник, и тук их сожигай в жертву, в приятное благоухание Господу;
18. мясо же их тебе принадлежит, равно как грудь возношения и правое плечо тебе принадлежит.
19. Все возносимые святыни, которые возносят сыны Израилевы Господу, отдаю тебе и сынам твоим и дочерям твоим с тобою, уставом вечным; это завет соли вечный пред Господом, данный для тебя и потомства твоего с тобою.
«вечный завет соли». На Востоке съеденная вместе с кем-либо соль служила символом нерасторжимости договора между людьми. Кроме того, соль говорила о долговечности договора, так как она сохраняет продукты, не давая им испортиться (см. Лев. 2:13; 2 Пар. 13:5).

20. И сказал Господь Аарону: в земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними; Я часть твоя и удел твой среди сынов Израилевых.
21. А сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания;
22. и сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтобы не понести греха и не умереть:
23. пусть левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себе грех их. Это устав вечный в роды ваши; среди же сынов Израилевых они не получат удела;

24. так как десятину сынов Израилевых, которую они приносят в возношение Господу, Я отдаю левитам в удел, потому и сказал Я им: между сынами Израилевыми они не получат удела.
25. И сказал Господь Моисею, говоря:
26. объяви левитам и скажи им: когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину, которую Я дал вам от них в удел, то возносите из нее возношение Господу, десятину из десятины.
Вот новшество, которого не было раньше в законе.

27. И вменено будет вам это возношение ваше, как хлеб с гумна и как взятое от точила;
28. так и вы будете возносить возношение Господу из всех десятин ваших, которые будете брать от сынов Израилевых, и будете давать из них возношение Господне Аарону священнику;
29. из всего, даруемого вам, возносите возношение Господу, из всего лучшего освящаемого.
30. И скажи им: когда вы принесете из сего лучшее, то это вменено будет левитам, как получаемое с гумна и получаемое от точила;
31. вы можете есть это на всяком месте, вы и семейства ваши, ибо это вам плата за работы ваши в скинии собрания;
32. и не понесете за это греха, когда принесете лучшее из сего; и посвящаемого сынами Израилевыми не оскверните, и не умрете.

Повторяя закон для левитов, Иегова снова уверяет их в Своих намерениях и безопасности выполнения служения при скинии.

(Книга Числа 18:1-32)

Изучение 117, Числа, глава 15, 16 (Нарушение субботы, бунт Корея, восстание народа)

1. И сказал Господь Моисею, говоря:
2. объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы войдете в землю вашего жительства, которую Я даю вам,
3. и будете приносить жертву Господу, всесожжение, или жертву закалаемую, от волов и овец, во исполнение обета, или по усердию, или в праздники ваши, дабы сделать приятное благоухание Господу, —
4. тогда приносящий жертву свою Господу должен принести в приношение от хлеба десятую часть ефы пшеничной муки, смешанной с четвертою частью гина елея;
5. и вина для возлияния приноси четвертую часть гина при всесожжении, или при закалаемой жертве, на каждого агнца.
6. А принося овна, приноси в приношение хлебное две десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с третьею частью гина елея;
7. и вина для возлияния приноси третью часть гина в приятное благоухание Господу.
8. Если молодого вола приносишь во всесожжение или жертву закалаемую, во исполнение обета или в мирную жертву Господу,
9. то вместе с волом должно принести приношения хлебного три десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с половиною гина елея;
10. и вина для возлияния приноси полгина в жертву, в приятное благоухание Господу.
11. Так делай при каждом приношении вола и овна и агнца из овец, или коз;
12. по числу жертв, которые вы приносите, так делайте при каждой, по числу их.

Неожиданно после событий, которые отсрочили приход израильтян в обещанную землю, Иегова вносит уточнение по регламенту приносимых жертв. Видим, что к закланным из животных жертвам добавляется часть хлебной муки с оливковым маслом и вино. Один гин - это 6,5 литра, соответственно четверть примерно полтора литра.

13. Всякий туземец (коренной житель из ираильтян) так должен делать это, принося жертву в приятное благоухание Господу;
14. и если будет между вами жить пришелец, или кто бы ни был среди вас в роды ваши, и принесет жертву в приятное благоухание Господу, то и он должен делать так, как вы делаете;
15. для вас, общество Господне, и для пришельца, живущего у вас, устав один, устав вечный в роды ваши: что вы, то и пришелец да будет пред Господом;

Заметьте, Иегова не делает различий между коренными израильтянами и пришельцами, которые хотят соблюдать Его устав. Это очень демократичный принцип. Вспомним, что во всех народах пришельцы - это притесняемые и гонимые в обществе люди. Но Иегова такой принцип ввел в память о том, что израильтяне сами были пришельцами в египетской земле.

16. закон один и одни права да будут для вас и для пришельца, живущего у вас.
17. И сказал Господь Моисею, говоря:
18. объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы войдете в землю, в которую Я веду вас,
19. и будете есть хлеб той земли, то возносите возношение Господу;
20. от начатков теста вашего лепешку возносите в возношение; возносите ее так, как возношение с гумна;
21. от начатков теста вашего отдавайте в возношение Господу в роды ваши.
22. Если же преступите по неведению и не исполните всех сих заповедей, которые изрек Господь Моисею,
23. всего, что заповедал вам Господь чрез Моисея, от того дня, в который Господь заповедал вам, и впредь в роды ваши, —
24. то, если по недосмотру общества сделана ошибка, пусть все общество принесет одного молодого вола во всесожжение, в приятное благоухание Господу, с хлебным приношением и возлиянием его, по уставу, и одного козла в жертву за грех;
25. и очистит священник все общество сынов Израилевых, и будет прощено им, ибо это была ошибка, и они принесли приношение свое в жертву Господу, и жертву за грех свой пред Господом, за свою ошибку;
26. и будет прощено всему обществу сынов Израилевых и пришельцу, живущему между ними, потому что весь народ сделал это по ошибке.
27. Если же один кто согрешит по неведению, то пусть принесет козу однолетнюю в жертву за грех;
28. и очистит священник душу, сделавшую по ошибке грех пред Господом, и очищена будет, и прощено будет ей;
29. один закон да будет для вас, как для природного жителя из сынов Израилевых, так и для пришельца, живущего у вас, если кто сделает что по ошибке.
30. Если же кто из туземцев или из пришельцев сделает что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего,
31. ибо слово Господне он презрел и заповедь Его нарушил; истребится душа та; грех ее на ней.
32. Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы;
33. и привели его нашедшие его собирающим дрова к Моисею и Аарону и ко всему обществу;
34. и посадили его под стражу, потому что не было еще определено, что должно с ним сделать.
35. И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьет его камнями все общество вне стана.
36. И вывело его все общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею.

Жестокое наказание как может выглядеть с точки зрения современного человека - ведь что ужасного сделал этот человек, собирая дрова? Хотя закон был уже установлен и этот человек знал, каким может быть наказание за нарушение Божьей заповеди.(Исход 31:14,15) Но пренебрег этим. А это недопустимо в глазах Бога.

37. И сказал Господь Моисею, говоря:
38. объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти;
39. и будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству,
40. чтобы вы помнили и исполняли все заповеди Мои и были святы пред Богом вашим.
41. Я Господь (Иегова), Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб быть вашим Богом: Я Господь (Иегова), Бог ваш.
(Книга Числа 15:1-41)

1. Корей, сын Ицгара, сын Каафов, сын Левиин, и Дафан, и Авирон, сыны Елиава, и Авнан, сын Фалефа, сыны Рувимовы,
2. восстали на Моисея, и с ними из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей, начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые.
3. И собрались против Моисея и Аарона, и сказали им: полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! Почему же вы ставите себя выше народа Господня?
4. Моисей, услышав это, пал на лицо свое
5. и сказал Корею и всем сообщникам его, говоря: завтра покажет Господь, кто Его, и кто свят, чтобы приблизить его к Себе; и кого Он изберет, того и приблизит к Себе;
6. вот что сделайте: Корей и все сообщники его, возьмите себе кадильницы
7. и завтра положите в них огня и всыпьте в них курения пред Господом; и кого изберет Господь, тот и будет свят. Полно вам, сыны Левиины!
8. И сказал Моисей Корею: послушайте, сыны Левия!
9. Неужели мало вам того, что Бог Израилев отделил вас от общества Израильского и приблизил вас к Себе, чтобы вы исполняли службы при скинии Господней и стояли пред обществом, служа для них?
10. Он приблизил тебя и с тобою всех братьев твоих, сынов Левия, и вы домогаетесь еще и священства.
11. Итак, ты и все твое общество собрались против Господа. Что Аарон, что вы ропщете на него? (Другими словами - вы не на Аарона ропщете, а на Бога)
12. И послал Моисей позвать Дафана и Авирона, сынов Елиава. Но они сказали: не пойдем!
13. Разве мало того, что ты вывел нас из земли, в которой течет молоко и мед, чтобы погубить нас в пустыне? и ты еще хочешь властвовать над нами!
14. Привел ли ты нас в землю, где течет молоко и мед, и дал ли нам во владение поля и виноградники? глаза людей сих ты хочешь ослепить? не пойдем!
15. Моисей весьма огорчился и сказал Господу: не обращай взора Твоего на приношение их; я не взял ни у одного из них осла и не сделал зла ни одному из них.
16. И сказал Моисей Корею: завтра ты и все общество твое будьте пред лицом Господа, ты, они и Аарон;
17. и возьмите каждый свою кадильницу, и положите в них курения, и принесите пред лицо Господне каждый свою кадильницу, двести пятьдесят кадильниц; ты и Аарон, каждый свою кадильницу.
18. И взял каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и всыпали в них курения, и стали при входе в скинию собрания; также и Моисей и Аарон.
19. И собрал против них Корей все общество ко входу скинии собрания. И явилась слава Господня всему обществу.
20. И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
21. отделитесь от общества сего, и Я истреблю их во мгновение.
22. Они же пали на лица свои и сказали: Боже, Боже духов всякой плоти (Бог всего живого)! Один человек согрешил, и Ты гневаешься на все общество?
23. И сказал Господь Моисею, говоря:
24. скажи обществу: отступите со всех сторон от жилища Корея, Дафана и Авирона.
25. И встал Моисей, и пошел к Дафану и Авирону, и за ним пошли старейшины Израилевы.
26. И сказал обществу: отойдите от шатров нечестивых людей сих, и не прикасайтесь ни к чему, что принадлежит им, чтобы не погибнуть вам во всех грехах их.
27. И отошли они со всех сторон от жилища Корея, Дафана и Авирона; а Дафан и Авирон вышли и стояли у дверей шатров своих с женами своими и сыновьями своими и с малыми детьми своими.
28. И сказал Моисей: из сего узнаете, что Господь послал меня делать все дела сии, а не по своему произволу я делаю сие:
29. если они умрут, как умирают все люди, и постигнет их такое наказание, какое постигает всех людей, то не Господь послал меня;
30. а если Господь сотворит необычайное, и земля разверзнет уста свои и поглотит их и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю, то знайте, что люди сии презрели Господа.
31. Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними;
32. и разверзла земля уста свои, и поглотила их, и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество;
33. и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества.
Что такое "преисподняя"?
Вот какую расшифровку дает подстрочный перевод Библии слова, которое использовано в этом тексте:
שְׁאֹלָה
Номер Стронга: 7585
שְאוֹל
шеол (1. преисподняя, ад;
2. гроб, могила;
3. царство всех умерших, смерть).
Другими словами об этих людях говориться, что они былы похоронены живьем в могиле.

34. И все Израильтяне, которые были вокруг них, побежали при их вопле, дабы, говорили они, и нас не поглотила земля.
35. И вышел огонь от Господа и пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курение.

36. И сказал Господь Моисею, говоря:
37. скажи Елеазару, сыну Аарона, священнику, пусть он соберет кадильницы сожженных и огонь выбросит вон; ибо освятились
38. кадильницы грешников сих смертью их, и пусть разобьют их в листы для покрытия жертвенника, ибо они принесли их пред лицо Господа, и они сделались освященными; и будут они знамением для сынов Израилевых.
39. И взял Елеазар священник медные кадильницы, которые принесли сожженные, и разбили их в листы для покрытия жертвенника,
40. в память сынам Израилевым, чтобы никто посторонний, который не от семени Аарона, не приступал приносить курение пред лицо Господне, и не было с ним, что с Кореем и сообщниками его, как говорил ему Господь чрез Моисея.

В назидание, чтобы никто не искал себе славы и власти, а ценил тот удел, который ему назначен Богом.

41. На другой день все общество сынов Израилевых возроптало на Моисея и Аарона и говорило: вы умертвили народ Господень.
Удивительно, но событие с Кореем не образумило израильтян и ничему не научило!

42. И когда собралось общество против Моисея и Аарона, они обратились к скинии собрания, и вот, облако покрыло ее, и явилась слава Господня.
43. И пришли Моисей и Аарон к скинии собрания.
44. И сказал Господь Моисею, говоря:
45. отсторонитесь от общества сего, и Я погублю их во мгновение. Но они пали на лица свои.
46. И сказал Моисей Аарону: возьми кадильницу, и положи в нее огня с жертвенника, и всыпь курения, и неси скорее к обществу, и заступи их, ибо вышел гнев от Господа, и началось поражение.
47. И взял Аарон, как сказал Моисей, и побежал в среду общества, и вот, уже началось поражение в народе. И он положил курения и заступил народ;
48. стал он между мертвыми и живыми, и поражение прекратилось.
49. И умерло от поражения четырнадцать тысяч семьсот человек, кроме умерших по делу Корееву.
50. И возвратился Аарон к Моисею, ко входу скинии собрания, после того как поражение прекратилось.

Видим в этих ситуациях Иегову суровым и принципиальным. Что же основополагающим было во всех этих ситуациях с наказанием и поражением?  По нашему мнению - это уважение к воле Бога. Но вспомним, что наказание постигло только строптивых, а были люди, проявившие верность и послушание. С ними Иегова и продолжил строить свои взаимоотношения.

(Книга Числа 16:1-50)

Изучение 116, Числа, глава 14 (Сорокалетний приговор израильтянам)

1. И подняло все общество вопль, и плакал народ во всю ту ночь;
2. и роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей!
3. И для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? Жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам; не лучше ли нам возвратиться в Египет?
4. И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет.

Сколько раз мы видим повторение этой ситуации, когда израильтяне проявляют недоверие к Богу и сожалеют о своей прежней жизни в Египте! А ведь каждый раз в такие моменты они получали в подтверждение чудеса, доказывающие намерения Иеговы, но это их ничему не научило.

5. И пали Моисей и Аарон на лица свои пред всем собранием общества сынов Израилевых.
6. И Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, из осматривавших землю, разодрали одежды свои
7. и сказали всему обществу сынов Израилевых: земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша;
8. если Господь (Иегова) милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее — эту землю, в которой течет молоко и мед;
9. только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей; ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их.
10. И сказало все общество: побить их камнями! Но слава Господня явилась в скинии собрания всем сынам Израилевым.
11. И сказал Господь Моисею: доколе будет раздражать Меня народ сей и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его?
12. Поражу его язвою, и истреблю его, и произведу от тебя народ многочисленнее и сильнее его.
13. Но Моисей сказал Господу: услышат Египтяне, из среды которых Ты силою Твоею вывел народ сей,
14. и скажут жителям земли сей, которые слышали, что Ты, Господь, находишься среди народа сего, и что Ты, Господь, даешь им видеть Себя лицом к лицу, и облако Твое стоит над ними, и Ты идешь пред ними днем в столпе облачном, а ночью в столпе огненном;
15. и если Ты истребишь народ сей, как одного человека, то народы, которые слышали славу Твою, скажут:
16. «Господь не мог ввести народ сей в землю, которую Он с клятвою обещал ему, а потому и погубил его в пустыне».
17. Итак, да возвеличится сила Господня, как Ты сказал, говоря:
18. «Господь долготерпелив и многомилостив, прощающий беззакония и преступления, и не оставляющий без наказания, но наказывающий беззаконие отцов в детях до третьего и четвертого рода».
19. Прости грех народу сему по великой милости Твоей, как Ты прощал народ сей от Египта доселе.
20. И сказал Господь Моисею: прощаю по слову твоему;

Интересно наблюдать Иегову в гневе - насколько Он близок и понятен человеку в таком проявлении! Видим первую вспыльчивую реакцию, а затем видим как аргументы Моисея остужают горячие эмоции и заставляют разум возобладать над чувствами. Помня, что "Бог есть любовь" мы можем убедиться, что другие чувства тоже не чужды Иегове.

А ещё этот момент показателен с точки зрения воздействия Бога на личность человека - обратите внимание, что Иегова не мог взять и отформатировать людей, сделав их покладистей и доверчивей. Он мог только убеждать их или наказывать. Но люди самостоятельно должны были делать свой выбор.

21. но жив Я, и славы Господней полна вся земля:
22. все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего,
23. не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их; все, раздражавшие Меня, не увидят ее;
24. но раба Моего, Халева, за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее;
25. Амаликитяне и Хананеи живут в долине; завтра обратитесь и идите в пустыню к Чермному морю.
26. И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
27. доколе злому обществу сему роптать на Меня? Ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на Меня, Я слышу.
28. Скажи им: живу Я, говорит Господь (Иегова): как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам;
29. в пустыне сей падут тела ваши, и все вы, исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня,
30. не войдете в землю, на которой Я, подъемля руку Мою, клялся поселить вас, кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина;
31. детей ваших, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, Я введу туда, и они узнают землю, которую вы презрели,
32. а ваши трупы падут в пустыне сей;
33. а сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет, и будут нести наказание за блудодейство ваше, доколе не погибнут все тела ваши в пустыне;
34. по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мною.
35. Я, Господь (Иегова), говорю, и так и сделаю со всем сим злым обществом, восставшим против Меня: в пустыне сей все они погибнут и перемрут.

Это был приговор израильтянам. Вот та причина, которая растянула их путь к обещанной земле на 40 долгих лет. Обратите внимание, что Иегова применяет принцип "год за день" - этот принцип мы часто будем встречать в библейском повествовании в том числе в пророчествах.

36. И те, которых посылал Моисей для осмотрения земли, и которые, возвратившись, возмутили против него все сие общество, распуская худую молву о земле,
37. сии, распустившие худую молву о земле, умерли, быв поражены пред Господом;
38. только Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, остались живы из тех мужей, которые ходили осматривать землю.
39. И сказал Моисей слова сии пред всеми сынами Израилевыми, и народ сильно опечалился.
40. И, встав рано поутру, пошли на вершину горы, говоря: вот, мы пойдем на то место, о котором сказал Господь, ибо мы согрешили.
41. Моисей сказал: для чего вы преступаете повеление Господне? Это будет безуспешно;
42. не ходите, ибо нет среди вас Господа, чтобы не поразили вас враги ваши;
43. ибо Амаликитяне и Хананеи там пред вами, и вы падете от меча, потому что вы отступили от Господа, и не будет с вами Господа.

Это говорит о том, что израильтяне до конца не понимали серьезности и твердости Божьих намерений.  Даже раскаиваясь и признавая свою вину они шли против указаний Иеговы.

44. Но они дерзнули подняться на вершину горы; ковчег же завета Господня и Моисей не оставляли стана.
45. И сошли Амаликитяне и Хананеи, живущие на горе той, и разбили их, и гнали их до Хормы.

(Книга Числа 14:1-45)