Изучение 78: Исход, глава 34 (Восстановление скрижалей с заповедями)

1. И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, и Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил;
2. и будь готов к утру, и взойди утром на гору Синай, и предстань предо Мною там на вершине горы;
3. но никто не должен восходить с тобою, и никто не должен показываться на всей горе; даже скот, мелкий и крупный, не должен пастись близ горы сей.
4. И вытесал Моисей две скрижали каменные, подобные прежним, и, встав рано поутру, взошел на гору Синай, как повелел ему Господь; и взял в руки свои две скрижали каменные.
5. И сошел Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иеговы.
6. И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь (Иегова), Господь (Иегова), Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный,
7. сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода.

Иегова уважил просьбу Моисея и явился ему лично, насколько это было возможно. Здесь нет описания - как это выглядело и облик Бога нигде не описан.

8. Моисей тотчас пал на землю и поклонился Богу
9. и сказал: если я приобрел благоволение в очах Твоих, Владыка, то да пойдет Владыка посреди нас; ибо народ сей жестоковыен; прости беззакония наши и грехи наши и сделай нас наследием Твоим.
10. И сказал Господь (Иегова): вот, Я заключаю завет: пред всем народом твоим соделаю чудеса, каких не было по всей земле и ни у каких народов; и увидит весь народ, среди которого ты находишься, дело Господа; ибо страшно будет то, что Я сделаю для тебя;
11. сохрани то, что повелеваю тебе ныне: вот, Я изгоняю от лица твоего Аморреев, Хананеев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев, и Иевусеев;
12. смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас.
13. Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их.
14. ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа (Иеговы); потому что имя Его — ревнитель; Он Бог ревнитель.
15. Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их;
16. и не бери из дочерей их жен сынам своим, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих.

Стихи с 12 по 16 дают важную информацию для дальнейшего понимания Писания. Обратите внимание, что поклонение ложным богам сравнивается с блудодеянием, а себя Иегова олицетворяет с ревнивым супругом, как если бы народ был его брачным спутником. Запомним эти аналогии, мы ещё часто встретим их в дальнейшем. 

17. Не делай себе богов литых.
18. Праздник опресноков соблюдай: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в месяце Авиве вышел ты из Египта.
19. Все, разверзающее ложесна — Мне, как и весь скот твой мужеского пола, разверзающий ложесна, из волов и овец; (напомним, речь идет о первенцах)
20. первородное из ослов заменяй агнцем, а если не заменишь, то выкупи его; всех первенцев из сынов твоих выкупай; пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками.

Заметим, что поклонение Иегове и почитание Его, как и благодарность для народа Израиля являются величиной регламентированной и четко прописанной в этот данный период времени.

21. Шесть дней работай, а в седьмой день покойся; покойся и во время посева и жатвы. (т.е. в те горячие периоды, когда каждый день на вес золота, даже тогда находи время, чтобы посвятить его Господу)
22. И праздник седмиц совершай, праздник начатков жатвы пшеницы и праздник собирания плодов в конце года;

Отметим, что кроме праздников, связанных с поклонением или религиозных, упоминаются два праздника, связанных с урожаем, условно светских.

23. три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа (Иеговы) Бога Израилева,
24. ибо Я прогоню народы от лица твоего и распространю пределы твои, и никто не пожелает земли твоей, если ты будешь являться пред лице Господа Бога твоего три раза в году.
25. Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра.
26. Самые первые плоды земли твоей принеси в дом Господа Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его.

Про козленка не совсем понятно - выглядит как этическое замечание о не сопоставимости таких действий, но при том, что жертвы приносились ежедневно в немалых количествах возникает мысль, что дело здесь не в этике. Может что-то не совместимое на биогенетическом уровне, о чем ни мы, ни тем более израильтяне не знали.

27. И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем.
28. И пробыл там Моисей у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие.
Моисей пробыл там с Господом сорок дней и сорок ночей; он ничего не ел и не пил. Он написал на плитках слова завета – десять заповедейd. (Новый русский перевод)
29. Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал, что лице его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним.

30. И увидел Моисея Аарон и все сыны Израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к нему.
31. И призвал их Моисей, и пришли к нему Аарон и все начальники общества, и разговаривал Моисей с ними.
32. После сего приблизились все сыны Израилевы, и он заповедал им все, что говорил ему Господь на горе Синае.
33. И когда Моисей перестал разговаривать с ними, то положил на лице свое покрывало.
34. Когда же входил Моисей пред лице Господа, чтобы говорить с Ним, тогда снимал покрывало, доколе не выходил; а выйдя пересказывал сынам Израилевым все, что заповедано было.
35. И видели сыны Израилевы, что сияет лице Моисеево, и Моисей опять полагал покрывало на лице свое, доколе не входил говорить с Ним.
(Книга Исход 34:1-35)

Изучение 77: Исход, глава 33 (Личное общение Бога с Моисеем)

1. И сказал Господь Моисею: пойди, иди отсюда ты и народ, который ты вывел из земли Египетской, в землю, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: потомству твоему дам ее;
2. и пошлю пред тобою Ангела, и прогоню Хананеев, Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев,
3. и введет он вас в землю, где течет молоко и мед; ибо Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный (упрямый).
4. Народ, услышав грозное слово сие, возрыдал, и никто не возложил на себя украшений своих.
5. Ибо Господь сказал Моисею: скажи сынам Израилевым: вы народ жестоковыйный; если Я пойду среди вас, то в одну минуту истреблю вас; итак снимите с себя украшения свои; Я посмотрю, что Мне делать с вами.
6. Сыны Израилевы сняли с себя украшения свои у горы Хорива.

Как Иегова и обещал народ должен получить обещанную благословенную землю, и Он продолжает выполнять свои обещания.

7. Моисей же взял и поставил себе шатер вне стана, вдали от стана, и назвал его скиниею собрания; и каждый, ищущий Господа, приходил в скинию собрания, находившуюся вне стана.

Но это ещё не тот шатер, который в видении показывал Иегова Моисею с подробной инструкцией.

8. И когда Моисей выходил к скинии, весь народ вставал, и становился каждый у входа в свой шатер и смотрел вслед Моисею, доколе он не входил в скинию.
9. Когда же Моисей входил в скинию, тогда спускался столп облачный и становился у входа в скинию, и Господь говорил с Моисеем.
10. И видел весь народ столп облачный, стоявший у входа в скинию; и вставал весь народ, и поклонялся каждый у входа в шатер свой.
11. И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим; и он возвращался в стан; а служитель его Иисус, сын Навин, юноша, не отлучался от скинии.
12. Моисей сказал Господу: вот, Ты говоришь мне: веди народ сей, а не открыл мне, кого пошлешь со мною, хотя Ты сказал: «Я знаю тебя по имени, и ты приобрел благоволение в очах Моих»;
13. итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ.
14. Господь сказал: Сам Я пойду, и введу тебя в покой. (Сам я уйду и оставлю тебя в покое)
15. Моисей сказал Ему: если не пойдешь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда,
16. ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в очах Твоих? не по тому ли, когда Ты пойдешь с нами? тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле.
17. И сказал Господь Моисею: и то, о чем ты говорил, Я сделаю, потому что ты приобрел благоволение в очах Моих, и Я знаю тебя по имени.

Иными словами, диалог между Моисеем и Богом можно было бы пересказать следующим образом: Моисей просит Иегову посвятить его в свои замыслы, чтобы лучше понимать и выполнять их. Фраза "Я знаю тебя по имени" означает, что Иегова выделял для себя Моисея персонально и особо ценил его. Моисей просит Иегову не оставлять народ и присутствовать везде лично, чтобы позволить приобрести славу среди других народов. И Иегова обещает, что эта просьба Моисея будет исполнена.

18. Моисей сказал: покажи мне славу Твою.
19. И сказал Господь: Я проведу пред тобою всю славу Мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою, и кого помиловать — помилую, кого пожалеть — пожалею.
20. И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.
21. И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале;
22. когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду;
23. и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо.

Опять хотим уточнить, в чем заключалась просьба Моисея - он просит Бога показать ему свое величие. И Иегова выполняет просьбу Моисея возможным для этого способом. Из 20го стиха мы узнаем, что человек не может находится лицом к лицу с Богом и остаться в живых. Это означает, что для общения и прежде и теперь используются визуализации в понятных и доступных человеку образах.

(Книга Исход 33:1-23)