Изучение 69: Исход, глава 25 (Ковчег завета - подробные инструкции)

В предыдущих главах мы видели, что требования Бога коснулись норм морали, закона и ежедневного уклада израильтян - на этот счет были получены четкие инструкции. А теперь пришла очередь взаимоотношений между Богом и его народом. И в этом вопросе Он тоже определяет для них точный порядок.

1. И сказал Господь Моисею, говоря:
2. скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне.
3. Вот приношения, которые вы должны принимать от них: золото и серебро и медь,
4. и шерсть голубую, пурпуровую и червленую, и виссон, и козью,
5. и кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерева ситтим (акация),
6. елей для светильника, ароматы для елея помазания и для благовонного курения,

Удивляет такое подробное перечисление всех возможных приношений - казалось бы, неужели недостаточно чистых намерений человека воздать Богу благодарность доступным для него способом. Но здесь видим подробный реестр с конкретным перечнем предметов - для чего нужна такая педантичная точность? Поклонение и почитание божеств - это очень емкая и значимая часть жизни древнего человека. И Египет, из которого вот только вышли израильтяне, имел мощную систему культа. Понятное дело, что это сформировало представление израильтян о том, что собой должно представлять поклонение богам. Помните, в прошлой главе мы говорили, что Иегова не меняет жизненный уклад народа, а упорядочивает их жизнь угодным для себя образом. Также обстоит дело и с поклонением - Иегова строит свои требования на основе понятных и знакомых людям того времени категорий. Таким образом в поклонение вносится порядок и единообразие.

7. камень оникс и камни вставные для ефода и для наперсника.

Ефод и наперстник (нагрудник) - элементы одежды израильского священника.

8. И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их;
9. все, как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте.

Очевидно Моисею были даны не только описания, но и показаны образцы и эскизы всех элементов.

10. Сделайте ковчег из дерева ситтим (акация): длина ему два локтя с половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя (локоть, мера длины - у израильтян 56см);

Основа ковчега - дерево т.к. он не должен был быть тяжелым для возможности его переноса.

11. и обложи его чистым золотом, изнутри и снаружи покрой его; и сделай наверху вокруг его золотой венец.
12. и вылей для него четыре кольца золотых и утверди на четырех нижних углах его: два кольца на одной стороне его, два кольца на другой стороне его.
13. Сделай из дерева ситтим шесты и обложи их золотом;
14. и вложи шесты в кольца, по сторонам ковчега, чтобы посредством их носить ковчег;
15. в кольцах ковчега должны быть шесты и не должны отниматься от него.
16. И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе.
17. Сделай также крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиною, а ширина ее полтора локтя;
18. и сделай из золота двух херувимов: чеканной (кованной в некоторых переводах) работы сделай их на обоих концах крышки;
19. сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее; (фигура херувимов выдавалась над поверхностью крышки - не в полный рост, иначе невозможно было бы эту конструкцию носить)

Кто такие херувимы? Давайте разбираться. Первое упоминание о херувиме встречаем в Бытие 3:24, это небесное существо, которое Бог поставил, чтобы оградить Эдемский сад от согрешивших людей. Из описания упоминается только огненный меч. Что общего между тем херувимом и этими? Они выставлены как стражи или караул на границе присутствия Бога - в предыдущем случае Эдемского сада, в нашем - крышка ковчега завета со святынями. О херувимах будем читать и в дальнейшем и постепенно составлять свое представление об этих небожителях.

20. и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов. (лица херувимов повернуты друг к другу и опущены вниз к крышке)
21. И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе;
22. там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым.
23. И сделай стол из дерева ситтим, длиною в два локтя, шириною в локоть, и вышиною в полтора локтя,
24. и обложи его золотом чистым, и сделай вокруг него золотой венец (резной бортик по периметру стола).
25. и сделай вокруг него стенки в ладонь и у стенок его сделай золотой венец вокруг;
26. и сделай для него четыре кольца золотых и утверди кольца на четырех углах у четырех ножек его;
27. при стенках должны быть кольца, чтобы влагать шесты, для ношения на них стола;
28. а шесты сделай из дерева ситтим и обложи их золотом, и будут носить на них сей стол;
29. сделай также для него блюдо, кадильницы, чаши и кружки, чтобы возливать ими: из золота чистого сделай их;
30. и полагай на стол хлебы предложения пред лицем Моим постоянно.
31. И сделай светильник из золота чистого; чеканный должен быть сей светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его должны выходить из него;
32. шесть ветвей должны выходить из боков его: три ветви светильника из одного бока его и три ветви светильника из другого бока его;
33. три чашечки наподобие миндального цветка, с яблоком и цветами, должны быть на одной ветви, и три чашечки наподобие миндального цветка на другой ветви, с яблоком и цветами: так на всех шести ветвях, выходящих из светильника;
34. а на стебле светильника должны быть четыре чашечки наподобие миндального цветка с яблоками и цветами;
35. у шести ветвей, выходящих из стебля светильника, яблоко под двумя ветвями его, и яблоко под другими двумя ветвями, и яблоко под третьими двумя ветвями его.
36. яблоки и ветви их из него должны выходить: он весь должен быть чеканный, цельный, из чистого золота.

37. И сделай к нему семь лампад и поставь на него лампады его, чтобы светили на переднюю сторону его;
38. и щипцы к нему и лотки к нему из чистого золота;
39. из таланта (ок. 35кг) золота чистого пусть сделают его со всеми сими принадлежностями.
40. Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе.

Впечатляет насколько подробные инструкции получает Моисей от Бога для дальнейшего поклонения. Значит это было каким-то образом важно для Бога, а возможно каждый из этих элементов имел свой символический смысл. Но это было связанно с тем временем, с тем укладом и тем конкретным народом, поэтому здесь мы детально разбираться в этом не будем.

(Книга Исход 25:1-40)

Изучение 68: Исход, глава 24 (Моисей на горе Синай)

1. И Моисею сказал Он: взойди к Господу ты и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и поклонитесь издали;
2. Моисей один пусть приблизится к Господу, а они пусть не приближаются, и народ пусть не восходит с ним.
3. И пришел Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы. И отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем.

Смотрите, какую готовность и единодушие выражают израильтяне! Но так ли основательны их намерения как кажутся? Читаем дальше.

4. И написал Моисей все слова Господни и, встав рано поутру, поставил под горою жертвенник и двенадцать камней, по числу двенадцати колен Израилевых;
5. и послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали тельцов в мирную жертву Господу.

Понятие "мирная жертва" - это жертва согласия и мира между Богом и людьми. Эти жертвы допускалось частично съедать в праздничной обстановке.

6. Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, а другою половиною окропил жертвенник;
7. и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны.

Обратите внимание, упоминается "книга завета", значит какой-то свод законов уже был составлен.

8. И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих.

Смотрите, в происходящих действиям видим текст договора - "книгу завета", а вот и подпись от лица Бога - окропление кровью. А, как мы с вами уже говорили, кровь имеет определенное священное значение в глазах Бога.

9. Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых,
10. и видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное.

А прежде мы читали, что израильтянам недоступно было видеть Бога, чтобы не умереть. Что же из себя представляла данная визуализация? Свет на этот стих проливает разбор Подстрочника Библии, из которого становится ясно, что видели они только подножье Бога, подобное сапфиру, а не Его самого: http://biblezoom.ru/

11. И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели Бога, и ели и пили.
12. И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их.
13. И встал Моисей с Иисусом, служителем своим, и пошел Моисей на гору Божию,
14. а старейшинам сказал: оставайтесь здесь, доколе мы не возвратимся к вам; вот Аарон и Ор с вами; кто будет иметь дело, пусть приходит к ним.
15. И взошел Моисей на гору, и покрыло облако гору,
16. и слава Господня осенила гору Синай; и покрывало ее облако шесть дней, а в седьмой день Господь воззвал к Моисею из среды облака.
17. Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий.

18. Моисей вступил в средину облака и взошел на гору; и был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей.
Как видим, отсутствие Моисея оказалось достаточно длительным.
(Книга Исход 24:1-18)