Изучение 16: Бытие, глава 11, стихи 1-9 (Вавилонская башня)

Дальше перед нами предстает, на первый взгляд, невинное повествование о созидательной деятельности людей в масштабном строительном проекте и совершенно неожиданных последствиях от этого. Давайте попробуем разобраться - что же на самом деле произошло.

1. На всей земле был один язык и одно наречие.  (Сейчас бы так!)
2. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.
3. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.

Люди ведь не спонтанно вдруг сообразили, что можно обжигать глину - им была известна технология изготовления кирпичей и использования раствора! К тому же они владели знаниями о технологии строительства каменных построек - и это около 3000 лет до нашей эры. Откуда такие знания? Скорее всего они были принесены Ноем и его семьей из допотопного мира. 

4. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
(В Восточном смысловом переводе: чтобы прославить своё имя и не рассеяться по всей земле.)

Казалось бы, что плохого - люди занимаются мирным строительством, реализуют амбициозный проект постройки высокой башни....?  Но, посмотрите, какова реакция Бога.

5. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.
6. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;

В оценке Бога слышим осуждение и даже опасение, что люди продолжат свои замыслы. Что же плохого или неприятного для Создателя было в их действиях? Думаем, ключ к пониманию этого лежит в тексте "чтобы прославить своё имя".  Руководил же всем этим процессом небезызвестный уже нам Нимрод, вспомним, что о нем говориться: " Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар. " Люди пытались возвеличиться и противопоставить себя Богу, вместо благодарности за возможность продолжить свою жизнь на земле после потопа. Это была та же проблема, которая привела допотопный мир к трагедии - желание людей отделиться от своего Создателя. Думаем, что именно это и стало причиной осуждения Богом действий людей. А то, что люди строили башню "до небес" вызывает в памяти одну аналогию. В Советстком Союзе запуск космического корабля одной из целей ставил доказать миру, что "Бога нет" - люди не изменились.

7. сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.

8. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город.

Бог вмешивается и производит не то, чтобы наказание, а скорее коррекцию поведения людей для того, чтобы их пагубные замыслы не зашли слишком далеко. Кроме того, задачей людей было наполнять землю. Думаем, они об этом хорошо знали, но противились, а смешение языков подтолкнуло их к расселению по земле. 
Кстати, обратите внимание, Бог снова обращается к некоим  собеседникам, говоря "сойдем же и смешаем". Как мы выяснили уже прежде он говорит со своим небесным сообществом, состоящим из ангелов. Как видим, они принимают непосредственное участие в реализации  его действий.

9. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.

(Книга Бытие 11:1-9)

Изучение 15: Бытие, глава 10 (Нимрод)

Эта глава представляет собой родословную и циклическое повествование одновременно. Родословная охватывает до пяти колен - они составили первое послепотопное общество. Этот немаленький период в этой главе представлен хронологией поколений с небольшими уточнениями, как например, о Нимроде. В дальнейшем повествование будет подробней возвращаться к этим персонажам.

1. Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети.
2. Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас.
3. Сыны Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма.
4. Сыны Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим.
5. От сих населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих.
6. Сыны Хама: Хуш, Мицраим, Фут и Ханаан.
7. Сыны Хуша: Сева, Хавила, Савта, Раама и Савтеха. Сыны Раамы: Шева и Дедан.

А вот один из знаменитых потомков Хама. Его жизнь и деятельность повлияла на всю дальнейшую историю человечества. Знакомьтесь - Нимрод.

8. Хуш родил также Нимрода: сей начал быть силен на земле.

Давайте разберем фразу: "сей начал быть силен на земле" - сначала создается впечатление, что некий человек стал физически сильней, скажем, после занятий физкультурой. Но речь, на самом деле, идет не об этом. "начал быть силен" означает усиление власти. По аналогии с выражением: "сильные мира сего" - правители. Можем, кстати, вспомнить нефалимов, о которых говорилось "это сильные, издревле славные люди" - очевидно они тоже были сильны не только физически, но и властью. 

9. Он был сильный зверолов пред Господом; потому и говориться: сильный зверолов, как Нимрод, пред Господом.

В чем же была "сила" Нимрода перед другими? Он был ловким и бесстрашным охотником, умел управляться с оружием, скорее всего был и физически очень силен. За это его уважали и боялись современники, что давало Нимроду власть над ними. Подтверждение того, что речь идет о власти Нимрода, а не только о силе, видим в следующих стихах, где перечисляются его владения.

10. Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар.
11. Из сей земли вышел Ассур, и построил Ниневию, Реховофир, Калах.

(В восточном смысловом переводе этот стих звучит так: Из той земли он перешёл в Ассирию, где построил Ниневию, Реховот-Ир, Калах) 

12. И Ресен между Ниневию и между Калахом; это город великий.

Нимрод считается основателем Вавилона. Этот город будет часто упоминаться в библейском повествовании причем не только как географическое и историческое место, но и как нарицательный образ - источник зла, противодействия Богу и ложного поклонения.

13. От Мицраима произошли Лудим, Анамим, Легавим, Нафтухим,
14. Патрусим, Каслухим, откуда вышли Филистимляне, и Кафторим.
15. От Ханаана родились: Сидон, первенец его, Хет,
16. Иевусей, Аморей, Гергесей,
17. Евей, Аркей, Синей,
18. Арвадей, Цемарей и Химарей. В последствии племена Ханаанские рассеялись.
19. И были пределы Хананеев от Сидона к Герару до Газы, отсюда к Садому, Гаморре, Адме и Цевоиму до Лаши.
20. Это сыны Хамовы, по племенам их, по языкам их, в землях их, в народах их.
21. Были дети и у Сима, отца всех сынов Еверовых, старшего брата Иафетова.
22. Сыны Сима: Елам, Асур, Арфаксад, Луд, Арам.
23. Сыны Арама: Уц, Хул, Гефер и Маш.
24. Арфаксад родил Салу, Сала родил Евера.
25. У Евера родились два сына; имя одному: Фалек, потому что во дни его земля разделена; имя брата его: Иоктан.
26. Иоктан родил Алмодада, Шалефа, Хацармавефа, Иераха,
27. Гадорама, Узала, Диклу,
28. Овала, Авимаила, Шеву,
29. Офира, Хавилу и Иовава. Все эти сыновья Иоктана.
30. Поселения их были от Меши до Сефара, горы восточной.
31. Это сыновья Симовы по племенам их, по языкам их, в землях их, по народам их.

Обратите внимание, забегая вперед нам сообщается о разделении по народам и по языкам. Но о том как и с какого момента это произошло узнаем только в следующей главе.

32. Вот племена сынов Ноевых, по родословию их, в народах их. От них распространились народы по земле после потопа.
(Книга Бытие 10:1-32)

Изучение 14: Бытие, глава 9:7-29 (История Хама)

Начинается строительство нового послепотопного мира. Главной задачей, которую Бог ставит перед людьми - это наполнить его.

7. вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней.
8. И сказал Бог Ною и сынам его с ним:
9. вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас,
10. и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными;

Бог заключает с человечеством и всеми остальными земными обитателями первый договор или завет. Читаем дальше о чем он.

11. поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.
12. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:
13. Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею.

14. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга в облаке;
15. и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.
16. И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.
17. И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле.

Итак, договор содержит один пункт - воды потопа не будут больше использоваться для уничтожения живущих на земле. Это первый договор Бога с человеком, но далеко не последний. К договору прилагается подпись, которую может увидеть каждый из живущих на земле. Это радуга. Радуга - для нас обычное, вполне объяснимое физическое явление, которое закономерно возникает после дождя. А вот на тот момент это было новшество, очевидно как и сам дождь.

18. Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана.

Как уже говорилось, в древние времена каждое имя имело значение. Интересно в этой связи значение имени ХАМ. Согласно Библейскому словарю онлайн:  https://jesuschrist.ru/lexicon/NikiforEncyc/%D5%C0%CC

оно имеет значение темный, загорелый, смуглый 

19. Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля.
20. Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;
21. и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем.

22. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.
23. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.
24. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его,
25. и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.
26. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему;
27. да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему.

Разбор этой истории приводит к интересным выводам. Хам, младший сын Ноя, поступает непочтительно по отношению к своему отцу. Он, видя его наготу и неадекватное состояние, не только не предпринимает никаких мер, но и рассказывает об этом братьям, вместо того, чтобы сохранить этот неприятный случай в тайне. Наблюдать наготу своего родителя - явление не допустимое, особенно в древние времена. В отличие от Хама, два других брата проявили к отцу заботу и уважение.

Ной, проснувшись, определяет наказание для Хама в лице одного из его сыновей - он и его потомство будут рабами другим его братьям. В Псалме 104:23 Египет называется землей Хама. Возможно оттуда потомки Хама распространились дальше по Африканскому континенту и сформировали его негритянское население. А их мнговековая история рабства стала исполнением Ноева проклятья.

И это ещё не все - с тех древних времен и по сию пору слово "хам"  является нарицательным, подразумевая невежество и попрание моральных норм.

28. И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет.
29. Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет, и он умер.