Изучение 13: Бытие, глава 9:1-6 (Новые правила жизни для людей)

Первый мир был бесследно уничтожен - почему? Мы задумались, в чем гарантия того, что и второй мир не извратиться как первый? У нас на этот счет возникло пару догадок, но это только наши размышления без претензий на правоту. Во-первых, возможно знания и технологии, известные первому человеческому обществу благодаря падшим ангелам, могли привести к уничтожению земли. Во вторых, опять же благодаря вмешательству падших ангелов, мораль этого общества привела бы человечество к погибели. Думаем, для того,чтобы оградить второй мир от этих же проблем, Богом были введены определенные ограничения. Это, возможно, ограничение для ангелов в возможности материализоваться. Это и продолжительность жизни людей, которая в новых условиях свелась к 80-ти годам. А может ещё что-то, чтобы человечество все-таки было сохранено.

Итак, в этой главе описывается как были заложены основы нового послепотопного мира. Он будет сильно отличатся от предыдущего, давайте разбираться чем.

1. И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю.
2. да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они;
3. все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все;

Первое, что очевидно - Бог даёт человеку в пищу плоть. А раньше пищей человека была только трава, в смысле растительная пища. Почему? Современные исследования вопросов вегетарианства говорят о том, что человек может прожить без мяса, но многие его функции и системы становятся более уязвимы, например иммунитет. Очевидно после потопа условия и экология стали намного жестче и человеку понадобились дополнительные физические ресурсы.

Второе -  мы предполагаем, что с этого же момента в мире произошло разделение на хищников и травоядных. 

До потопа все были травоядными - это объясняет тот факт, что звери собрались в ковчег и не переели друг друга. И если бы в ковчеге были хищники, то их потребовалось кормить целый год мясом, а для этого потребовались бы не одна, не две и не семь пар животных.

4. только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте;

Очень важный момент! Человек может питаться плотью, но не должен употреблять кровь. Почему? Тут же видим пояснение - с кровью связана душа и жизнь. Как связана жизнь с кровью - все мы понимаем, без крови нет жизни. А вот как связана душа с кровью - вопрос. Мы посмотрели в подстрочный перевод - арамейское слово, которое в Библии используется как "душа" имеет несколько значений: 

Номер Стронга: 5315
נפֶש
душа (1. жизнь; 2. живое существо, животное, человек; мн.ч. люди; 3. личность).

Методом исключения отбрасываем значение "жизнь" т.к. чтобы использовать плоть в пищу,она должна быть мертва. Следующее значение "живое существо, животное" - тоже отбрасываем, т.к. животное не живое.  Остается "личность". Означает ли это, что кровь несет информацию о личности - возможно. А также является ли собственно кровь душою или кровь - это вместилище души - не знаем. Но, однозначно, кровь имеет особое значение раз возник такой запрет. Этот запрет будем встречать в Библии ещё много раз и разбираться почему он дан.

5. Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его;
6. кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию;

Здесь говорится о возмездии за жизнь, а особенно за жизнь человека, который является венцом творения и создан по образу Бога. Раньше этого правила не было, вспомним Каина, которого Бог не убил за смерть Авеля. А теперь, по сути, вводится правило "жизнь за жизнь". И как видим, слово "душа" здесь употребляется в значении "жизнь".

Изучение 12: Бытие, глава 8 (Прекращение потопа)

1. И вспомнил Бог о Ное (Но Бог помнил о Ное - перевод МБО), и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились.

Нас заинтересовало то, как Бог управлял водными массами - ветром. Мы попробовали представить себе как это могло быть. Как вариант: вода сильным ветром разгонялась к полюсам и там замерзала. Похожий способ мы ещё раз встретим во всем известной истории о переходе Красного моря Моисеем.

2. И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба.
3. Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней (и к сто пятидесятому дню она сильно убыла - перевод МБО)

Мы хотим обратить ваше внимание на важную особенность библейского повествования - мы условно назвали это "цикличное повествование". Это когда информация сообщается сначала в общем, а потом об этих же событиях пишется более развернуто с подробностями, но речь идет все об одних и тех же событиях, например: когда сообщается о создании людей - Бытие 1:27 и детализация - Бытие 2:7-25. О допотопном мире - сначала приводится сухая хроника в виде родословных, а потом подробности и обстоятельства. Вот посмотрите, сколько раз в истории о Ное упоминается последовательность событий: сорок дней дождь и сто пятьдесят дней держится вода, а речь идет все об одном событии. Для наглядности попробуем смоделировать описание простой бытовой ситуации по этому же принципу: "Вчера я занялся домашними делами и сегодня закончил. Починил стул, поменял лампочку, сделал уборку под вечер. С утра вынес мусор." Этим примером мы хотим показать, что перечисление действий относится к тому же периоду, который назван в первом предложении, хотя и упоминается после. 

Мы обращаем такое внимание на эту особенность т.к. цикличное повествование приводит к путанице и иллюзии противоречия, которого на самом деле нет.

4. И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.

Нам, лично, интересно было почитать все, что относится к современным поискам остатков ковчега на Араратских горах. Вы легко сможете найти эту информацию сами, поэму мы её здесь не приводим.

5. Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор.

6. По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега
7. и выпустил ворона, который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды.
8. Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли,
9. но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег.
10. И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега.
11. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли.

12. Он помедлил еще семь дней других и выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему.
13. Шестьсот первого года к первому дню первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли.
14. И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла.

Мы вооружились ручкой и взялись высчитывать сколько длилось путешествие Ноя - оно длилось ровно год, а точнее 365 дней.

Приводим нашу самодельную линейку событий.

15. И сказал Бог Ною:
16. выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою;
17. выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле.
18. И вышел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним;
19. все звери, и все гады, и все птицы, все движущееся по земле, по родам своим, вышли из ковчега.

20. И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике.

Вот уже второй раз наблюдаем жертвоприношение как особую форму общения человека с Богом. Первый раз - с Каином и Авелем. На первый взгляд выглядит не гуманно - зачем уничтожать, а тем более лишать жизни кого-либо, чтобы сделать Богу приятное? И почему такая форма общения с Богом возникла. Начинаем рассуждать - может ли Бог потребить что-либо из физического мира будучи существом духовным? Очевидно у него нет в этом потребности. А в чем есть потребность? В духовных поступках - человека. Когда человек отказывается от чего-то наиболее дорогого для себя во имя Бога - это ценно для него. А как человек может отказаться полностью, безвозвратно? Допустим, отдав овечку на съедение хищнику, человек сделает благо хищнику. А если бы человек убил овечку - он мог бы воспользоваться её шкурой и мясом, т.е. себе во благо. Когда жертва сжигается, что бы это ни было, происходит полное и безвозвратное уничтожение, в случае жертвы - отказ во имя Бога. И этот поступок Богу приятен. 

Приведем житейский пример: алкоголик хочет перестать пить и совершить добрый поступок в ради своих близких. Он выливает все свои запасы алкоголя в раковину. Он не отдает их своим близким т.к. это им ни к чему, но этим поступком совершает очень приятное для своих близких действие.

21. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого — зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал:
22. впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся.
(Книга Бытие 8:1-22)

Тут у нас мнения разделились. Традиционно этот текст понимается таким образом, что человек с детства тянется ко злу, и что уж тут поделаешь...

Но у нас появилась ещё одна версия - что человек был ещё "юн" в своем сознании. Вспомним Адама, от которого береглись знания из-за его незрелости и неумения ими распорядится. Т.е. на протяжении истории человечество должно будет измениться морально и духовно. Как увидим впоследствии, огромный скачок в сознании людей произошел с приходом Иисуса Христа.

Ну и важное об уничтожении - Бог решает, что такого тотального уничтожения больше не будет производить на земле - это не может ни радовать.

Изучение 11: Бытие, глава 7 (Потоп)

Библейское повествование подошло к грандиозному моменту гибели первого человеческого мира. Каким он был? Однозначно величественным. Об этом свидетельствуют не только библейские источники. Например, легенды об Атлантиде. А также такие монументальные постройки  как пирамиды, где технологии обработки камня недоступны даже для современных возможностей. О допотопном мире свидетельствуют  также множественные раскопки и находки из глубин океана. 

Первый мир населяли люди и "полубоги". Им были доступны технологии, закрытые для человечества даже теперь. И все же это был мир насилия и безнравственности, что и стало причиной его уничтожения.

1. И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем;

Запомним это выражение: "род сей", оно ещё пригодится нам в дальнейших исследованиях. Из контекста видим, что "род сей" - это человеческое сообщество от момента сотворения и до указанного события.

2. и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского;
3. также и из птиц небесных по семи, мужеского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли,

Что означает: "от скота чистого и нечистого"? Это понятие было введено в обиход людей после заключения Моисеем завета с Богом, но это намного позже событий потопа. Откуда же Ной знал о "чистых и нечистых" животных? Мы считаем, что он и не знал. Но так как описание тех событий сделаны Моисеем, то он использовал категории, понятные его современникам.

4. ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли.

Есть предположение, что первый мир не знал, что такое дождь потому, что земля орошалась паром (Бытие 2:6 ). Об этом мы упоминали в 3-ем изучении. 
Скорее всего Ной не держал в секрете от своих современников то, что мир будет уничтожен потопом. Ковчег строился долго и наверняка вызывал много вопросов у окружающих. Косвенно об этом свидетельствует следующий стих: (Второе послание Петра 2:5)
"и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых…"
Как видим, Ной был проповедником. Но судя по тому, что в итоге спасся только он и его семья - ему так никто и не поверил. Возможно не поверили потому, что сообщение о дожде, о том, что небесные окна разверзнутся, казалось людям не правдоподобным. Но, об этом можем только догадываться.

5. Ной сделал все, что Господь повелел ему.
6. Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю.
7. И вошел Ной и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа.
8. И из скотов чистых и из скотов нечистых, и из птиц, и из всех пресмыкающихся по земле
9. по паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег, как Бог повелел Ною.
(Чистые и нечистые животные, птицы и все пресмыкающиеся пришли к Ною и вошли в ковчег парами - перевод МБО)

10. Чрез семь дней воды потопа пришли на землю.
11. В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились;
12. и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.
13. В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними.
14. Они, и все звери по роду их, и всякий скот по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их, и все летающие по роду их, все птицы, все крылатые,
15. и вошли к Ною в ковчег по паре от всякой плоти, в которой есть дух жизни;
16. и вошедшие мужеский и женский пол всякой плоти вошли, как повелел ему Бог. И затворил Господь за ним.

У нас, как и у многих возник вопрос - возможно ли было уместить в судне такого размера всех представителей животного и птичьего мира? Мы обратили внимание, что животные были отобраны "по роду" - очевидно по одному представителю определенного рода (вида). Всего видов животных и птиц на земле около 20 000. Т.е. должно было разместиться около 40 000 особей. Из математического расчета объема этого сооружения должно было хватить для их размещения и даже для запасов пищи. Хотя представить себе уход и уборку в таком зоопарке силами восьми человек достаточно сложно. Но, как говориться, с Божьей помощью...

17. И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею;
18. вода же усиливалась и весьма умножалась на земле, и ковчег плавал по поверхности вод.
19. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом;
20. на пятнадцать локтей (7,5 м) поднялась над ними вода, и покрылись горы.

21. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди;
22. все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло.
23. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, — все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге.
24. Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней.
(Книга Бытие 7:1-24)

Что может быть причиной увеличения водного объема на земле? Дождь, таяние ледников и изменение рельефа суши. Один фактор указан - дождь, который шел 40 суток. Это могло привести к двум другим -  таянию ледников и изменению рельефа т.к. даже после окончания дождя "вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней".