Изучение 59: Исход, глава 13 (Посвящение первенцев - первые обряды и правила для Израильтян)

1. И сказал Господь Моисею, говоря:
2. освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна (рожденного) между сынами Израилевыми, от человека до скота: Мои они. (посвящаются Богу и должны быть выкуплены)
3. И сказал Моисей народу: помните сей день, в который вышли вы из Египта, из дома рабства, ибо рукою крепкою вывел вас Господь оттоле, и не ешьте квасного:
4. сегодня выходите вы, в месяце Авиве.
5. И когда введет тебя Господь в землю Хананеев и Хеттеев, и Аморреев, и Евеев, и Иевусеев, о которой клялся Он отцам твоим, что даст тебе землю, где течет молоко и мед, то совершай сие служение в сем месяце;
6. семь дней ешь пресный хлеб, и в седьмой день — праздник Господу (Иегове);
7. пресный хлеб должно есть семь дней, и не должно находиться у тебя квасного хлеба, и не должно находиться у тебя квасного во всех пределах твоих.
8. И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь сделал со мною, когда я вышел из Египта.
9. И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь из Египта.

"знаком на руке твоей и напоминание на лбу" (перевод Нового Мира) - если изложить это выражение современным языком, то можно было бы сказать: "пусть это будет всегда в твоих действиях и твоих мыслях". Речь не идет о буквальных знаках на теле. Это выражение ещё неоднократно встретится нам в Библии - запомним этот оборот.

10. Исполняй же устав сей в назначенное время, из года в год.
11. И когда введет тебя Господь в землю Ханаанскую, как Он клялся тебе и отцам твоим, и даст ее тебе, —
12. отделяй Господу все, разверзающее ложесна; и все первородное из скота, какой у тебя будет, мужеского пола, — Господу,
13. а всякого из ослов, разверзающего, заменяй агнцем; а если не заменишь, выкупи его; и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай.
14. И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства;
15. ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, — посему я приношу в жертву Господу все, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю;

Итак, в память о выходе из Египта и о том, как египтяне поплатились своими первенцами за упорство фараона, израильтянам вменялось в закон отдавать Богу первенцев из скота, а из детей - заменять ягненком. Это требование сохранялось во все годы дальнейшей истории израильтян как Закон.

16. и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта.

Это событие - выход из Египта - имело такое колоссальное значение для израильтян т.к. стало для них новой точкой отсчета. С этого момента начинается период взаимоотношений Бога со своим народом в виде прямого управления им.

17. Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет.
18. И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской.
19. И взял Моисей с собою кости Иосифа, ибо Иосиф клятвою заклял сынов Израилевых, сказав: посетит вас Бог, и вы с собою вынесите кости мои отсюда.
20. И двинулись сыны Израилевы из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, в конце пустыни.
21. Господь (Иегова) же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью.

22. Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица народа.

Огненный и облачный столб - это очередная визуализация Бога для людей. Мы прежде уже сталкивались и с другими визуализациями  такими, например, как огненный куст. 

(Книга Исход 13:1-22)

Изучение 58: Исход, глава 12 (Самая страшная казнь, первая Пасха и выход из Египта)

1. И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря:
2. месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года.
3. Скажите всему обществу Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство;
4. а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца.
5. Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз,
6. и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,
7. и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;
8. пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его;
9. не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями;
10. не оставляйте от него до утра; но оставшееся от него до утра сожгите на огне.
11. Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это — Пасха Господня (Иеговы).

Здесь дается подробная инструкция по выполнению определенных действий, имеющих особо важное значение для израильтян. Поэтому говориться, что этот месяц и этот момент будет точкой отсчета в дальнейшей истории. Обратите внимание насколько подробно сообщается каждая мелочь предстоящего события - все это имеет скрытое значение. Подчеркнем сейчас несколько моментов, которые нужно запомнить для дальнейших выводов: агнец (ягненок или козленок) без порока - самый лучший; запекается целиком - с внутренностями, ногами и головой; на утро от него не должно ничего остаться. Ещё важный момент - кровь этого агнца является отметкой, которая позволит избежать гибели. 

И впервые появляется термин ПАСХА - производное от "песах" означает "пройти мимо", "миновать".

12. А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь (Иегова).

В чем же заключался этот суд на богами Египетскими? А в том, чтобы показать их полную несостоятельность и бессилие, а также и ТОГО, кто за ними стоит.

13. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.

14. И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его.

Снова вспомним наши рассуждения по поводу термина "вечный" - как увидим в процессе изучения этот период (период празднования Пасхи) имел свой граничный срок. Т.е. ещё раз сможем убедиться, что "вечный" в терминологии Библии - это просто достаточно длительный период, но не навсегда.

15. Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля.

Заметим, что "душою" здесь называется весь живой человек - не бестелесная субстанция.

16. И в первый день да будет у вас священное собрание, и в седьмой день священное собрание: никакой работы не должно делать в них; только что есть каждому, одно то можно делать вам.
17. Наблюдайте опресноки, ибо в сей самый день Я вывел ополчения ваши из земли Египетской, и наблюдайте день сей в роды ваши, как установление вечное.
18. С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца;
19. семь дней не должно быть закваски в домах ваших, ибо кто будет есть квасное, душа та истреблена будет из общества Израилевых — пришлец ли то, или природный житель земли той.
20. Ничего квасного не ешьте; во всяком местопребывании вашем ешьте пресный хлеб.

Мы обратили внимание на то, как подробно описаны и регламентированы все действия этого события, которое Израильтяне должны будут отмечать ежегодно как Пасху Господню. Каждое действие наполнено глубоким смыслом. Зачем такой подробный и жесткий регламент? Станет ясно когда мы разберемся какое значение имеют все эти обряды. Но важно понимать - чтобы делать угодное в глазах Бога нужно следовать его воле, даже в праздниках. А что для Него угодно и приемлемо Он детально излагает в своем Слове.

21. И созвал Моисей всех старейшин Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху;
22. и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра.
23. И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения.
24. Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки.
25. Когда войдете в землю, которую Господь даст вам, как Он говорил, соблюдайте сие служение.
26. И когда скажут вам дети ваши: что это за служение?
27. скажите: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился народ и поклонился.
28. И пошли сыны Израилевы и сделали: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали.
29. В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота.

Почему в этой казни объектом расправы оказались дети? Разумеется, это самое больное место, которым можно уязвить человека, но чем провинились дети египтян. Оказывается мера Божьей справедливости и Его методы отличаются от человеческих представлений. Нашему современному обществу с нажитыми моральными ценностями такие методы могут показаться геноцидом. Слишком жестко, скажете вы? Да, чтобы понимать методы Бога нужно хорошо познакомиться с Этой Личностью и понять, что Он - ЖИЗНЕДАТЕЛЬ. Он и только Он имеет право и может отнять жизнь по своему усмотрению, для своих планов. Но точно также только Он может подарить ЖИЗНЬ в виде рождения или воскресения.

30. И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца.
31. И призвал фараон Моисея и Аарона ночью и сказал: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу, как говорили вы;
32. и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня.
33. И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем.
34. И понес народ тесто свое, прежде нежели оно вскисло; квашни их, завязанные в одеждах их, были на плечах их.
35. И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд.
36. Господь же дал милость народу Своему в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян.

Тоже, на первый взгляд, неблаговидный поступок - "обобрать египтян". Но давайте вспомним, что несколько столетий Египтяне жестоко угнетали и притесняли Израильтян и присваивали себе плоды их труда. Теперь Иегова дает Израильтянам моральное право вернуть свое заслуженное имущество. Вот если бы этого права не было дано Богом Израильтяне поступили бы плохо.

37. И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей;
38. и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое.
39. И испекли они из теста, которое вынесли из Египта, пресные лепешки, ибо оно еще не вскисло, потому что они выгнаны были из Египта и не могли медлить, и даже пищи не приготовили себе на дорогу.
40. Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет.
41. По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью.
42. Это — ночь бдения Господу за изведение их из земли Египетской; эта самая ночь — бдение Господу у всех сынов Израилевых в роды их.
43. И сказал Господь Моисею и Аарону: вот устав Пасхи: никакой иноплеменник не должен есть ее;
44. а всякий раб, купленный за серебро, когда обрежешь его, может есть ее;
45. поселенец и наемник не должен есть ее.
46. В одном доме должно есть ее, не выносите мяса вон из дома и костей ее не сокрушайте.
47. Все общество Израиля должно совершать ее.
48. Если же поселится у тебя пришлец и захочет совершить Пасху Господу, то обрежь у него всех мужеского пола, и тогда пусть он приступит к совершению ее и будет как природный житель земли; а никакой необрезанный не должен есть ее;
49. один закон да будет и для природного жителя и для пришельца, поселившегося между вами.

Вот важный момент - да, израильтяне были богоизбранным народом, но к ним могли примыкать все желающие из других народов, если будут соблюдать и выполнять волю Бога.

50. И сделали все сыны Израилевы: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали.
51. В этот самый день Господь вывел сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их.
(Книга Исход 12:1-51)

Изучение 57: Исход, глава 9-11 (Противостояние с фараоном - продолжение казней)

1. И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;
2. ибо если ты не захочешь отпустить и еще будешь удерживать его,
3. то вот, рука Господня будет на скоте твоем, который в поле, на конях, на ослах, на верблюдах, на волах и овцах: будет моровая язва весьма тяжкая;
4. и разделит Господь между скотом Израильским и скотом Египетским, и из всего скота сынов Израилевых не умрет ничего.

5. И назначил Господь время, сказав: завтра сделает это Господь в земле сей.
6. И сделал это Господь на другой день, и вымер весь скот Египетский; из скота же сынов Израилевых не умерло ничего.
7. Фараон послал узнать, и вот, из скота Израилевых не умерло ничего. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не отпустил народа.
8. И сказал Господь Моисею и Аарону: возьмите по полной горсти пепла из печи, и пусть бросит его Моисей к небу в глазах фараона;
9. и поднимется пыль по всей земле Египетской, и будет на людях и на скоте воспаление с нарывами, во всей земле Египетской.
10. Они взяли пепла из печи и предстали пред лице фараона. Моисей бросил его к небу, и сделалось воспаление с нарывами на людях и на скоте.
11. И не могли волхвы устоять пред Моисеем по причине воспаления, потому что воспаление было на волхвах и на всех Египтянах.

Смотрите, волхвам уже не не до контрзнамений - они больше не могут помочь даже себе!

12. Но Господь ожесточил сердце фараона, и он не послушал их, как и говорил Господь Моисею.
13. И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона, и скажи ему: так говорит Господь, Бог Евреев: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;
14. ибо в этот раз Я пошлю все язвы Мои в сердце твое, и на рабов твоих, и на народ твой, дабы ты узнал, что нет подобного Мне на всей земле;
15. так как Я простер руку Мою, то поразил бы тебя и народ твой язвою, и ты истреблен был бы с земли:
16. но для того Я сохранил тебя, чтобы показать на тебе силу Мою, и чтобы возвещено было имя Мое по всей земле;

Обратите внимание, что возвещено должно быть именно ИМЯ - имя идентифицирует личность, выделяет её из множества других.

17. ты еще противостоишь народу Моему, чтобы не отпускать его, —
18. вот, Я пошлю завтра, в это самое время, град весьма сильный, которому подобного не было в Египте со дня основания его доныне;
19. итак пошли собрать стада твои и все, что есть у тебя в поле: на всех людей и скот, которые останутся в поле и не соберутся в домы, падет град, и они умрут.
20. Те из рабов фараоновых, которые убоялись слова Господня, поспешно собрали рабов своих и стада свои в домы;
21. а кто не обратил сердца своего к слову Господню, тот оставил рабов своих и стада свои в поле.
22. И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и падет град на всю землю Египетскую, на людей, на скот и на всю траву полевую в земле Египетской.
23. И простер Моисей жезл свой к небу, и Господь произвел гром и град, и огонь разливался по земле; и послал Господь град на землю Египетскую;
24. и был град и огонь между градом, град весьма сильный, какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее.

25. И побил град по всей земле Египетской все, что было в поле, от человека до скота, и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал;
26. только в земле Гесем, где жили сыны Израилевы, не было града.
27. И послал фараон, и призвал Моисея и Аарона, и сказал им: на этот раз я согрешил; Господь праведен, а я и народ мой виновны;
28. помолитесь Господу: пусть перестанут громы Божии и град; и отпущу вас и не буду более удерживать.
29. Моисей сказал ему: как скоро я выйду из города, простру руки мои к Господу; громы перестанут, и града более не будет, дабы ты узнал, что Господня земля;
30. но я знаю, что ты и рабы твои еще не убоитесь Господа Бога.
31. Лен и ячмень были побиты, потому что ячмень выколосился, а лен осеменился;
32. а пшеница и полба не побиты, потому что они были поздние.
33. И вышел Моисей от фараона из города и простер руки свои к Господу, и прекратились гром и град, и дождь перестал литься на землю.
34. И увидел фараон, что перестал дождь и град и гром, и продолжал грешить, и отягчил сердце свое сам и рабы его.
35. И ожесточилось сердце фараона, и он не отпустил сынов Израилевых, как и говорил Господь чрез Моисея.
(Книга Исход 9:1-35)


1. И сказал Господь Моисею: войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его и сердце рабов его, чтобы явить между ними сии знамения Мои,
2. и чтобы ты рассказывал сыну твоему и сыну сына твоего о том, что Я сделал в Египте, и о знамениях Моих, которые Я показал в нем, и чтобы вы знали, что Я Господь.
3. Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ему: так говорит Господь, Бог Евреев: долго ли ты не смиришься предо Мною? отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;
4. а если ты не отпустишь народа Моего, то вот, завтра Я наведу саранчу на твою область:
5. она покроет лице земли так, что нельзя будет видеть земли, и поест у вас оставшееся, уцелевшее от града; объест также все дерева, растущие у вас в поле,
6. и наполнит домы твои, домы всех рабов твоих и домы всех Египтян, чего не видели отцы твои, ни отцы отцов твоих со дня, как живут на земле, даже до сего дня. Моисей обратился и вышел от фараона.
7. Тогда рабы фараоновы сказали ему: долго ли он будет мучить нас? отпусти сих людей, пусть они совершат служение Господу, Богу своему; неужели ты еще не видишь, что Египет гибнет?
8. И возвратили Моисея и Аарона к фараону, и фараон сказал им: пойдите, совершите служение Господу, Богу вашему; кто же и кто пойдет?
9. И сказал Моисей: пойдем с малолетними нашими и стариками нашими, с сыновьями нашими и дочерями нашими, и с овцами нашими и с волами нашими пойдем, ибо у нас праздник Господу.
10. Фараон сказал им: пусть будет так, Господь с вами! я готов отпустить вас: но зачем с детьми? видите, у вас худое намерение!
11. нет: пойдите одни мужчины и совершите служение Господу, так как вы сего просили. И выгнали их от фараона.
12. Тогда Господь сказал Моисею: простри руку твою на землю Египетскую, и пусть нападет саранча на землю Египетскую и поест всю траву земную и все, что уцелело от града.
13. И простер Моисей жезл свой на землю Египетскую, и Господь навел на сию землю восточный ветер, продолжавшийся весь тот день и всю ночь. Настало утро, и восточный ветер нанес саранчу.

14. И напала саранча на всю землю Египетскую и легла по всей стране Египетской в великом множестве: прежде не бывало такой саранчи, и после сего не будет такой;
15. она покрыла лице всей земли, так что земли не было видно, и поела всю траву земную и все плоды древесные, уцелевшие от града, и не осталось никакой зелени ни на деревах, ни на траве полевой во всей земле Египетской.
16. Фараон поспешно призвал Моисея и Аарона и сказал: согрешил я пред Господом, Богом вашим, и пред вами;
17. теперь простите грех мой еще раз и помолитесь Господу Богу вашему, чтобы Он только отвратил от меня сию смерть.
18. Моисей вышел от фараона и помолился Господу.
19. И воздвигнул Господь с противной стороны западный весьма сильный ветер, и он понес саранчу и бросил ее в Чермное море: не осталось ни одной саранчи во всей стране Египетской.
20. Но Господь ожесточил сердце фараона, и он не отпустил сынов Израилевых.
21. И сказал Господь Моисею: простри руку твою к небу, и будет тьма на земле Египетской, осязаемая тьма.
22. Моисей простер руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле Египетской три дня;
23. не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня; у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их.
24. Фараон призвал Моисея и сказал: пойдите, совершите служение Господу, пусть только останется мелкий и крупный скот ваш, а дети ваши пусть идут с вами.
25. Но Моисей сказал: дай также в руки наши жертвы и всесожжения, чтобы принести Господу Богу нашему;
26. пусть пойдут и стада наши с нами, не останется ни копыта; ибо из них мы возьмем на жертву Господу, Богу нашему; но доколе не придем туда, мы не знаем, что принести в жертву Господу.
27. И ожесточил Господь сердце фараона, и он не захотел отпустить их.
28. И сказал ему фараон: пойди от меня; берегись, не являйся более пред лице мое; в тот день, когда ты увидишь лице мое, умрешь.
29. И сказал Моисей: как сказал ты, так и будет; я не увижу более лица твоего.
(Книга Исход 10:1-29)

1. И сказал Господь Моисею: еще одну казнь Я наведу на фараона и на Египтян; после того он отпустит вас отсюда; когда же он будет отпускать, с поспешностью будет гнать вас отсюда;
2. внуши народу, чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых.
3. И дал Господь милость народу Своему в глазах Египтян, да и Моисей был весьма велик в земле Египетской, в глазах рабов фараоновых и в глазах народа.
4. И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта,
5. и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородное из скота;
6. и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более;
7. у всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами.
8. И придут все рабы твои сии ко мне и поклонятся мне, говоря: выйди ты и весь народ, которым ты предводительствуешь. После сего я и выйду. И вышел Моисей от фараона с гневом.

Как изменился Моисей с момента первого визита к фараону - теперь он грозит фараону и проявляет гнев. От бывшей робости не осталось и следа. К тому же собственный народ поверил Моисею и положился на руководство Иеговы. Ведь все, что Господь предрекал Моисею в деталях исполняется.

9. И сказал Господь Моисею: не послушал вас фараон, чтобы умножились чудеса Мои в земле Египетской.
10. Моисей и Аарон сделали все сии чудеса пред фараоном; но Господь ожесточил сердце фараона, и он не отпустил сынов Израилевых из земли своей.

Итак, подведем итог казням, обрушившимся на египтян:
1. Вода превратилась в кровь
2. Жабы
3. Мошки
4. Песьи мухи
5. Язвы на животных, которые в поле
6. Нарывы на людях
7. Град, на полях
8. Саранча
9. Тьма
10. Гибель первенцев
Исполнение этой последней казни нам предстоит ещё увидеть в следующей главе.
(Книга Исход 11:1-10)

Изучение 56: Исход, глава 8 (Египетские казни, волхвы проигрывают)

1. И сказал Господь Моисею: пойди к фараону и скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение;
2. если же ты не согласишься отпустить, то вот, Я поражаю всю область твою жабами;
3. и воскишит река жабами, и они выйдут и войдут в дом твой, и в спальню твою, и на постель твою, и в домы рабов твоих и народа твоего, и в печи твои, и в квашни твои,
4. и на тебя, и на народ твой, и на всех рабов твоих взойдут жабы.
5. И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри руку твою с жезлом твоим на реки, на потоки и на озера и выведи жаб на землю Египетскую.

6. Аарон простер руку свою на воды Египетские; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую.
7. То же сделали и волхвы чарами своими и вывели жаб на землю Египетскую.

Пока счет 3:3 - змеи, кровь в реке и жабы - знамения, которые волхвы смогли повторить.

8. И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: помолитесь Господу (Иегове), чтоб Он удалил жаб от меня и от народа моего, и я отпущу народ Израильский принести жертву Господу.

Вот наметилась первая трещина в упорстве фараона.

9. Моисей сказал фараону: назначь мне сам, когда помолиться за тебя, за рабов твоих и за народ твой, чтобы жабы исчезли у тебя, в домах твоих, и остались только в реке.
10. Он сказал: завтра. Моисей отвечал: будет по слову твоему, дабы ты узнал, что нет никого, как Господь (Иегова) Бог наш;
11. и удалятся жабы от тебя, от домов твоих, и от рабов твоих и от твоего народа; только в реке они останутся.
12. Моисей и Аарон вышли от фараона, и Моисей воззвал к Господу о жабах, которых Он навел на фараона.
13. И сделал Господь по слову Моисея: жабы вымерли в домах, на дворах и на полях;
14. и собрали их в груды, и воссмердела земля.
15. И увидел фараон, что сделалось облегчение, и ожесточил сердце свое, и не послушал их, как и говорил Господь.

Но вера фараона в собственное могущество и помощь своих богов перевесила здравый смысл.

16. И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри жезл твой и ударь в персть (пыль) земную, и сделается персть мошками по всей земле Египетской.
17. Так они и сделали: Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и явились мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской.
18. Старались также и волхвы чарами своими произвести мошек, но не могли. И были мошки на людях и на скоте.
19. И сказали волхвы фараону: это перст (дословно палец, а в переносном смысле - сила) Божий. Но сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь.

Наметился момент, когда стало очевидно превосходство Иеговы над силами того, кто ему противостоит. Волхвы не смогли ничего противопоставить.

20. И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона. Вот, он пойдет к воде, и ты скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение.
21. а если не отпустишь народа Моего, то вот, Я пошлю на тебя и на рабов твоих, и на народ твой, и в домы твои песьих мух (оводов), и наполнятся домы Египтян песьими мухами и самая земля, на которой они живут;
22. и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет песьих мух, дабы ты знал, что Я Господь (Иегова) среди земли;

С этого момента казни для египтян распространяются только на них и не затрагивают народ Моисея.

23. Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим. Завтра будет сие знамение.
24. Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы рабов его, и на всю землю Египетскую: погибала земля от песьих мух.

25. И призвал фараон Моисея и Аарона и сказал: пойдите, принесите жертву Богу вашему в сей земле.
26. Но Моисей сказал: нельзя сего сделать, ибо отвратительно для Египтян жертвоприношение наше Господу, Богу нашему: если мы отвратительную для Египтян жертву станем приносить в глазах их, то не побьют ли они нас камнями?
27. мы пойдем в пустыню, на три дня пути, и принесем жертву Господу, Богу нашему, как скажет нам.
28. И сказал фараон: я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне, только не уходите далеко; помолитесь обо мне.
29. Моисей сказал: вот, я выхожу от тебя и помолюсь Господу, и удалятся песьи мухи от фараона, и от рабов его, и от народа его завтра, только фараон пусть перестанет обманывать, не отпуская народа принести жертву Господу.
30. И вышел Моисей от фараона и помолился Господу.
31. И сделал Господь по слову Моисея и удалил песьих мух от фараона, от рабов его и от народа его: не осталось ни одной.
32. Но фараон ожесточил сердце свое и на этот раз и не отпустил народа.

Видим колебания фараона, где гордыня и самоуверенность преобладает над здравым смыслом. Но что на самом деле стояло  за этим упрямством? Здесь очень важно правильно понять роль Иеговы в воздействии на поведение фараона. С одной стороны мы читаем, что Иегова "ожесточает сердце фараона", а с другой стороны наказывает его за непослушание. Известна и цель такого воздействия - продемонстрировать израильтянам свои возможности и могущество, чтобы укрепить их веру и доверие к себе. 
Можно ли допустить, что Иегова специально манипулирует фараоном, используя его как инструмент достижения своих целей.

Свет на правду проливает стих 19 глава 3 Исход: "Но Я знаю, что царь Египетский не позволит вам идти, если не принудить его рукою крепкою…" Это означает, что Иегова, в отличие от людей, обладает способностью "видеть сердца", как будем читать дальше. А значит может предвидеть поступки любого человека. Кроме того, выражение "ожесточу сердце" в переводе Нового Мира звучит как: "Я же позволю сердцу фараона стать упрямым". Иными словами - "не буду препятствовать сердцу его стать упрямым". Значит, зная гордыню и злой норов фараона Иегова  использует это обстоятельство, чтобы продемонстрировать свои возможности. Но это не означает, что Иегова доброго и покладистого человека, фараона, ожесточил до состояния деспота, чтобы использовать для такой демонстрации.

(Книга Исход 8:1-32)

Изучение 55: Исход, глава 7 (Начало египетских казней, кто-то противостоит Богу)

1. Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком:

Снова видим выражение "Я поставил тебя Богом". Как уже знаем, слово "бог" не обязательно означает "небожитель" или "Всевышний". Если перевести это выражение с божьего на человеческий язык, то его можно было бы заменить фразой "я поставил тебя вершить судьбу" фараона.

2. ты будешь говорить все, что Я повелю тебе, а Аарон, брат твой, будет говорить фараону, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей;
3. но Я ожесточу сердце фараоново, и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской;
4. фараон не послушает вас, и Я наложу руку Мою на Египет и выведу воинство Мое, народ Мой, сынов Израилевых, из земли Египетской — судами великими;
5. тогда узнают Египтяне, что Я Господь, когда простру руку Мою на Египет и выведу сынов Израилевых из среды их.
6. И сделали Моисей и Аарон, как повелел им Господь, так они и сделали.
7. Моисей был восьмидесяти, а Аарон восьмидесяти трех лет, когда стали говорить они к фараону.
8. И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
9. если фараон скажет вам: сделайте чудо, то ты скажи Аарону: возьми жезл твой и брось пред фараоном — он сделается змеем.

10. Моисей и Аарон пришли к фараону, и сделали так, как повелел Господь. И бросил Аарон жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем.
11. И призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же своими чарами:
12. каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы.

Если Моисей получил сверхвозможность творить чудеса от Бога Иеговы, то каким образом аналогичное чудо получилось у египетских волхвов? Откуда они получили такую сверхвозможность? Мы знаем, что кроме Иеговы сверхвозможностями обладали и другие небожители, например ангелы, но могло ли быть, чтобы они поделились этим с волхвами, чтобы противостоять воле Бога? Прежде мы наблюдали полное согласие Иеговы с ангелами - они выступали как посланники Бога и полностью следовали его воле. Так кто же стоит за жрецами, чтобы противостоять Иегове? Будем разбираться в этом, но очевидно, что у Иеговы есть противник.

13. Сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь.
14. И сказал Господь Моисею: упорно сердце фараоново: он не хочет отпустить народ.
15. Пойди к фараону завтра: вот, он выйдет к воде, ты стань на пути его, на берегу реки, и жезл, который превращался в змея, возьми в руку твою
16. и скажи ему: Господь, Бог Евреев, послал меня сказать тебе: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение в пустыне; но вот, ты доселе не послушался.
17. Так говорит Господь: из сего узнаешь, что Я Господь (Иегова): вот этим жезлом, который в руке моей, я ударю по воде, которая в реке, и она превратится в кровь,
18. и рыба в реке умрет, и река воссмердит, и Египтянам омерзительно будет пить воду из реки.
19. И сказал Господь Моисею: скажи Аарону: возьми жезл твой, и простри руку твою на воды Египтян: на реки их, на потоки их, на озера их и на всякое вместилище вод их, — и превратятся в кровь, и будет кровь по всей земле Египетской и в деревянных и в каменных сосудах.
20. И сделали Моисей и Аарон, как повелел Господь. И поднял Аарон жезл и ударил по воде речной пред глазами фараона и пред глазами рабов его, и вся вода в реке превратилась в кровь,

21. и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской.
22. И волхвы Египетские чарами своими сделали то же. И ожесточилось сердце фараона, и не послушал их, как и говорил Господь.
23. И оборотился фараон, и пошел в дом свой; и сердце его не тронулось и сим.
24. И стали копать все Египтяне около реки чтобы найти воду для питья, потому что не могли пить воды из реки.
25. И исполнилось семь дней после того, как Господь поразил реку.
(Книга Исход 7:1-25)

Изучение 54: Исход, глава 5-6 (Первый поход к фараону заканчивается неудачей)

1. После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: так говорит Господь (Иегова), Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне.

2. Но фараон сказал: кто такой Господь (Иегова), чтоб я послушался голоса Его и отпустил Израиля? я не знаю Господа (Иегову) и Израиля не отпущу.
3. Они сказали: Бог Евреев призвал нас; отпусти нас в пустыню на три дня пути принести жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою, или мечом.
4. И сказал им царь Египетский: для чего вы, Моисей и Аарон, отвлекаете народ от дел его? ступайте на свою работу.
5. И сказал фараон: вот, народ в земле сей многочислен, и вы отвлекаете его от работ его.
6. И в тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателям, говоря:
7. не давайте впредь народу соломы для делания кирпича, как вчера и третьего дня, пусть они сами ходят и собирают себе солому,
8. а кирпичей наложите на них то же урочное число, какое они делали вчера и третьего дня, и не убавляйте; они праздны, потому и кричат: пойдем, принесем жертву Богу нашему;
9. дать им больше работы, чтоб они работали и не занимались пустыми речами.

Интересный момент - этот эпизод является исторической справкой о строительных материалах, которые использовали египтяне. Как видим, ничего сверхестественного - закомые нам глиняные кирпичи на основе соломы.

10. И вышли приставники народа и надзиратели его и сказали народу: так говорит фараон: не даю вам соломы;
11. сами пойдите, берите себе солому, где найдете, а от работы вашей ничего не убавляется.
12. И рассеялся народ по всей земле Египетской собирать жниво вместо соломы.
13. Приставники же понуждали, говоря: выполняйте работу свою каждый день, как и тогда, когда была у вас солома.

14. А надзирателей из сынов Израилевых, которых поставили над ними приставники фараоновы, били, говоря: почему вы вчера и сегодня не изготовляете урочного числа кирпичей, как было до сих пор?
15. И пришли надзиратели сынов Израилевых и возопили к фараону, говоря: для чего ты так поступаешь с рабами твоими?
16. соломы не дают рабам твоим, а кирпичи, говорят нам, делайте. И вот, рабов твоих бьют; грех народу твоему.
17. Но он сказал: праздны вы, праздны, поэтому и говорите: пойдем, принесем жертву Господу.
18. Пойдите же, работайте; соломы не дадут вам, а положенное число кирпичей давайте.
19. И увидели надзиратели сынов Израилевых беду свою в словах: не убавляйте числа кирпичей, какое положено на каждый день.
20. И когда они вышли от фараона, то встретились с Моисеем и Аароном, которые стояли, ожидая их,
21. и сказали им: да видит и судит вам Господь за то, что вы сделали нас ненавистными в глазах фараона и рабов его и дали им меч в руки, чтобы убить нас.
22. И обратился Моисей к Господу и сказал: Господи! для чего Ты подвергнул такому бедствию народ сей, для чего послал меня?
23. ибо с того времени, как я пришел к фараону и стал говорить именем Твоим, он начал хуже поступать с народом сим; избавить же, — Ты не избавил народа Твоего.
(Книга Исход 5:1-23)


1. И сказал Господь Моисею: теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном; по действию руки крепкой он отпустит их; по действию руки крепкой даже выгонит их из земли своей.
2. И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь (Иегова).
3. Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем «Бог Всемогущий», а с именем Моим «Господь» (ИЕГОВА) не открылся им;

Помните, мы задавались вопросом знали ли патриархи личное имя Бога? Этот стих проливает свет в этом важном моменте  - нет, прежде этого имени не знали.

4. и Я поставил завет Мой с ними, чтобы дать им землю Ханаанскую, землю странствования их, в которой они странствовали.
5. И Я услышал стенание сынов Израилевых о том, что Египтяне держат их в рабстве, и вспомнил завет Мой.
6. Итак скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими;
7. и приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш, изведший вас из-под ига Египетского;
8. и введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку Мою, клялся дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и дам вам ее в наследие. Я Господь (Иегова).

Вот очень важный момент. В этих стихах звучит изложение Богом своих намерений, относительно израильтян. А намерения эти заключаются в том, чтобы создать новую модель общения между Богом и человеком, где человеческое сообщество будет управляться непосредственно самим Богом. И это взаимодействие должно привести народ к изобилию и благополучию! Посмотрим в дальнейшем как это было реализовано.

9. Моисей пересказал это сынам Израилевым; но они не послушали Моисея по малодушию и тяжести работ.
10. И сказал Господь Моисею, говоря:
11. войди, скажи фараону, царю Египетскому, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей.
12. И сказал Моисей пред Господом, говоря: вот, сыны Израилевы не слушают меня; как же послушает меня фараон? а я не словесен.
13. И говорил Господь Моисею и Аарону, и давал им повеления к сынам Израилевым и к фараону, царю Египетскому, чтобы вывести сынов Израилевых из земли Египетской.
14. Вот начальники поколений их: сыны Рувима, первенца Израилева: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми: это семейства Рувимовы.
15. Сыны Симеона: Иемуил и Иамин, и Огад, и Иахин, и Цохар, и Саул, сын Хананеянки: это семейства Симеона.
16. Вот имена сынов Левия по родам их: Гирсон и Кааф и Мерари. А лет жизни Левия было сто тридцать семь.
17. Сыны Гирсона: Ливни и Шимеи с семействами их.
18. Сыны Каафовы: Амрам и Ицгар, и Хеврон, и Узиил. А лет жизни Каафа было сто тридцать три года.
19. Сыны Мерари: Махли и Муши. Это семейства Левия по родам их.
20. Амрам взял Иохаведу, тетку свою, себе в жену, и она родила ему Аарона и Моисея. А лет жизни Амрама было сто тридцать семь.
21. Сыны Ицгаровы: Корей и Нефег и Зихри.
22. Сыны Узииловы: Мисаил и Елцафан и Сифри.
23. Аарон взял себе в жену Елисавету, дочь Аминадава, сестру Наассона, и она родила ему Надава и Авиуда, Елеазара и Ифамара.
24. Сыны Корея: Асир, Елкана и Авиасаф: это семейства Кореевы.
25. Елеазар, сын Аарона, взял себе в жену одну из дочерей Футииловых, и она родила ему Финееса. Вот начальники поколений левитских по семействам их.
26. Аарон и Моисей, это — те, которым сказал Господь: выведите сынов Израилевых из земли Египетской по ополчениям их.
27. Они-то говорили фараону, царю Египетскому, чтобы вывести сынов Израилевых из Египта; это — Моисей и Аарон.
28. Итак в то время, когда Господь говорил Моисею в земле Египетской,
29. Господь сказал Моисею, говоря: Я Господь (Иегова)! скажи фараону, царю Египетскому, все, что Я говорю тебе.
30. Моисей же сказал пред Господом: вот, я несловесен: как же послушает меня фараон?

Как видим, результат похода к фараону не оказался тем, что ожидал Моисей и иудеи. Страх и непосильный труд загнали их в ещё большее рабское повиновение. Больше желания противостоять фараону ни у кого не осталось.

(Книга Исход 6:1-30)

Изучение 53: Исход, глава 4 (Моисею поручена важная миссия)

1. И отвечал Моисей и сказал: а если они не поверят мне и не послушают голоса моего и скажут: не явился тебе Господь (Иегова)?
2. И сказал ему Господь (Иегова): что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл.
3. Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него.
4. И сказал Господь(Иегова) Моисею: простри руку твою и возьми его за хвост. Он простер руку свою, и взял его; и он стал жезлом в руке его.
5. Это для того, чтобы поверили, что явился тебе Господь(Иегова), Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.
6. Еще сказал ему Господь(Иегова): положи руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху, вынул ее, и вот, рука его побелела от проказы, как снег.
7. Еще сказал: положи опять руку твою к себе в пазуху. И он положил руку свою к себе в пазуху; и вынул ее из пазухи своей, и вот, она опять стала такою же, как тело его.
8. Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу знамения другого;
9. если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше.
10. И сказал Моисей Господу (Иегове - как видим, очень часто имя личное Иегова заменяется на титул Господь. В дальнейшем мы будем делать свои уточняющие вставки в тех местах, где такая замена влияет на смысл ): о, Господи! человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда Ты начал говорить с рабом Твоим: я тяжело говорю и косноязычен.
11. Господь сказал: кто дал уста человеку? кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли Господь?

Важно  не сделать из этой фразы ложных выводов - Иегова не делает человека ущербным по своей прихоти - одному глухота, иному слепота и пр. Человек рождается или получает физические увечья по другой причине - в силу нарушенного Адамом и Евой физического совершенства. А в этой фразе речь идет о том, что Иегова, как Бог, может по своей воле выправить косноязычие Моисея, наделить человека теми или иными возможностями, равно как и недостатками.

12. итак пойди, и Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить.
13. Моисей сказал: Господи! пошли другого, кого можешь послать.

Всё, аргументы у Моисея закончились и он просто отказывается идти, скорее всего из-за человеческого страха и малодушия.

14. И возгорелся гнев Господень на Моисея, и Он сказал: разве нет у тебя Аарона брата, Левитянина? Я знаю, что он может говорить, и вот, он выйдет навстречу тебе, и, увидев тебя, возрадуется в сердце своем;
15. ты будешь ему говорить и влагать слова в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать;
16. и будет говорить он вместо тебя к народу; итак он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога;

Несмотря на гнев, Иегова понимает человеческую слабость Моисея и дает ему в поддержку Аарона. Но почему же действительно, не отправить сразу с этой миссией Аарона? Вероятно потому, что Иегова видит суть человека и это важнее, чем "речистые уста". 
И ещё интересный момент - обратите внимание на фразу: "а ты будешь ему вместо Бога" В каком смысле? Не стал же Моисей после этого случая небожителем, подобным Иегове или ангелам. Очевидно термин "бог" подразумевает огромную власть одной личности во много раз превосходящую над другой личностью.

17. и жезл сей возьми в руку твою: им ты будешь творить знамения.
18. И пошел Моисей, и возвратился к Иофору, тестю своему, и сказал ему: пойду я, и возвращусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли еще они? И сказал Иофор Моисею: иди с миром.
19. И сказал Господь Моисею в земле Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей.
20. И взял Моисей жену свою и сыновей своих, посадил их на осла и отправился в землю Египетскую. И жезл Божий Моисей взял в руку свою.
21. И сказал Господь Моисею: когда пойдешь и возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицем фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа.
22. И скажи фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой;
23. Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего.

Для чего понадобилось ожесточать сердце фараона, если конечной целью было освободить народ? Для того, чтобы продемонстрировать могущество и силу, чтобы вера иудейского народа и доверие к Иегове укрепились.

24. Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его.
25. Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня.
26. И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови — по обрезанию.

Очень странный эпизод и сложно комментировать его однозначно из-за недостатка информации. Казалось бы, Моисею даны указания и инструкции от Бога и он отправился совершить важную миссию. Почему же Иегова пытается его убить? Но вот, что можно заметить: обрезание мальчика положило конец нападению на Моисея, значит мальчик был не обрезан, согласно требованиям Бога, при этом Моисей собирался выполнить важную миссию, - возможно это и было причиной проявленного гнева? А вот как выглядит этот эпизод дословно в Подстрочнике:

Возможно вы придете к своим выводам, анализируя этот текст.

27. И Господь сказал Аарону: пойди навстречу Моисею в пустыню. И он пошел, и встретился с ним при горе Божией, и поцеловал его.
28. И пересказал Моисей Аарону все слова Господа, Который его послал, и все знамения, которые Он заповедал.
29. И пошел Моисей с Аароном, и собрали они всех старейшин сынов Израилевых,
30. и пересказал Аарон все слова, которые говорил Господь Моисею; и сделал Моисей знамения пред глазами народа,
31. и поверил народ; и услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились.

Как видим, опасения Моисея оказались напрасными и, с Божьей помощью, народ поверил ему и принял его.

(Книга Исход 4:1-31)

Изучение 52: Исход, глава 3 (Иегова - имя Бога)

1. Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. (А в предыдущей главе имя этого человека звучит как Рагуил - может быть у него было несколько имен?) Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву.
2. И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.
3. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.
4. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!

Много раз в предыдущих главах мы наблюдали примеры общения человека и Бога - через сны, через видения и при личном контакте. Этот эпизод позволяет понять лучше механизм личного общения Бога с человеком - обратите внимание, Моисею является Ангел Господень, но дальше к нему обращается Бог от первого лица. Таким образом Ангел в этом общении является проводником или передатчиком между Богом и человеком. Например, это можно сравнить с рацией или телефоном - человек держит трубку, но слышит голос другого человека, который не находится рядом. Почему же общение происходит таким образом? Объяснение есть и мы узнаем его чуть позже. Это очень важная информация для нас т.к. позволяет понять ещё один способ коммуникации Бога с людьми - посредством Ангелов.

5. И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.
6. И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога.
7. И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его
8. и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев. (Итого - шесть народов, занимавших ту землю)
9. И вот, уже вопль сынов Израилевых дошел до Меня, и Я вижу угнетение, каким угнетают их Египтяне.
10. Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых.
11. Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону и вывести из Египта сынов Израилевых?
12. И сказал Бог: Я буду с тобою, и вот тебе знамение, что Я послал тебя: когда ты выведешь народ из Египта, вы совершите служение Богу на этой горе.

Пусть каждый из нас представит себя на месте Моисея, чтобы понять насколько глобальным и ответственным было это поручение - противостоять сверхдержаве того времени, чтобы повести за собой огромный народ... Реакция и страх Моисея были вполне понятными.

13. И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им?
14. Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий Иегова послал меня к вам.

Почему Моисей задает вопрос об имени? Тут сразу несколько поводов для размышления - разве израильтяне уже знали как зовут Бога, чтобы понять о ком идет речь? И разве у Бога есть личное имя? Давайте анализировать - народ, проживший 400 лет среди египтян, был окружен мощным культом богов египетского пантеона. Но при этом вся история и традиция потомков Авраама построена на взаимоотношениях с другим Богом, который, собственно, и произвел их как народ, обещая свое руководство и покровительство. Ответ Моисея должен был дать израильтянам возможность идентифицировать пославшего его Бога, как Бога Авраама. Каким образом могла произойти такая идентификация, знали ли израильтяне личное имя Бога - может да, а может нет, во всяком случае нигде прежде в Писаниях об этом не сообщалось. Скорей всего именно сейчас они должны были узнать об имени Бога от Моисея. При этом сообщая имя Бога, Моисей должен был ссылался на то, что это именно тот самый Бог - Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, которого они знали и чтили.

Второй момент - Моисею, как и нам сообщается личное имя Бога - Иегова. Возможно ли, чтобы у Бога было личное имя? Размышляя над этим, можем вспомнить, что мы созданы "по образу и подобию Божию", и каждый из нас, являясь личностью, идентифицируется остальными по личному имени. Можем построить и обратную взаимосвязь - получается и Бог, подобен человеку в том, что Он - личность, поэтому может иметь личное имя. И среди сонма придуманных людьми богов, а также и других небожителей человек, зная имя Бога, сможет выделять его и обращать свои молитвы по нужному адресу.

Но нужно внести уточнение - в оригинальном тексте в 14м стихе нет собственно имени "Иегова", оно добавлено в этот стих только в Синодальном переводе. В этом стихе используется лишь слово "Сущий" - вот, как это слово трактуется в  Подстрочнике:

Номер Стронга: 1961

היה

быть, существовать, становиться, случаться.
случаться, происходить.

Это глагол, примерное значение, которого можно сформулировать как: "дающий всему становиться" или "я есть тот, который есть" или "я сущий, который пребывает вечно".

А собственно имя "Иегова" 

Номер Стронга: 3068
יהוה
Иегова, Господь, Сущий;
син. (имена и титулы Бога) 0136 (אֲדני), 0410 (אֵל), 0430 (אֱלהִים), 0433 (אֱלוֹה), 03050 (יה), 05945 (עֶלְיוֹן), 7706 (שַדַי).

появляется в 15м стихе: ...Господь (Иегова), Бог отцов ваших..., но в Синодальном переводе имя Бога всегда заменяется словом "Господь".

15. И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род.

На самом деле имя Иегова уже многократно использовалось в Писании в оригинальных текстах и до этого стиха, приводим эти места:

 Быт 2:4  Быт 2:5  Быт 2:7  Быт 2:8  Быт 2:9  Быт 2:15  Быт 2:16  Быт 2:18  Быт 2:19  Быт 2:21 Быт 2:22  Быт 3:1  Быт 3:8  Быт 3:9  Быт 3:13  Быт 3:14  Быт 3:21  Быт 3:22  Быт 3:23  Быт 4:1  Быт 4:3  Быт 4:4  Быт 4:6  Быт 4:9  Быт 4:13  Быт 4:15  Быт 4:16  Быт 4:26  Быт 5:29  Быт 6:3  Быт 6:5  Быт 6:6  Быт 6:7  Быт 6:8  Быт 7:1  Быт 7:5  Быт 7:16  Быт 8:20  Быт 8:21  Быт 9:26  Быт 10:9 Быт 11:5  Быт 11:6  Быт 11:8  Быт 11:9  Быт 12:1  Быт 12:4  Быт 12:7  Быт 12:8  Быт 12:17  Быт 13:4  Быт 13:10  Быт 13:13  Быт 13:14  Быт 13:18  Быт 14:22  Быт 15:1  Быт 15:4  Быт 15:6  Быт 15:7 Быт 15:18  Быт 16:2  Быт 16:5  Быт 16:7  Быт 16:9  Быт 16:10  Быт 16:11  Быт 16:13  Быт 17:1  Быт 18:1  Быт 18:13  Быт 18:14  Быт 18:17  Быт 18:19  Быт 18:20  Быт 18:22  Быт 18:26  Быт 18:33  Быт 19:13  Быт 19:14  Быт 19:16  Быт 19:24  Быт 19:27  Быт 20:18  Быт 21:1  Быт 21:33  Быт 22:11  Быт 22:14  Быт 22:15  Быт 22:16  Быт 24:1  Быт 24:3  Быт 24:7  Быт 24:12  Быт 24:21  Быт 24:26  Быт 24:27  Быт 24:31  Быт 24:35  Быт 24:40  Быт 24:42  Быт 24:44  Быт 24:48  Быт 24:50  Быт 24:51  Быт 24:52  Быт 24:56  Быт 25:21  Быт 25:22  Быт 25:23  Быт 26:2  Быт 26:12  Быт 26:22  Быт 26:24  Быт 26:25  Быт 26:28  Быт 26:29  Быт 27:7  Быт 27:20  Быт 27:27  Быт 28:13  Быт 28:16  Быт 28:21  Быт 29:31  Быт 29:32  Быт 29:33  Быт 29:35  Быт 30:24  Быт 30:27  Быт 30:30  Быт 31:3  Быт 31:49  Быт 32:9  Быт 38:7  Быт 38:10  Быт 39:2  Быт 39:3  Быт 39:5  Быт 39:21  Быт 39:23  Быт 49:18 

Как это можно объяснить, если Бог сообщает свое личное имя Моисею только сейчас, в эпизоде с горящим кустом? Думаем, что просто Моисей, зная имя Бога, записывал полученную информацию используя это имя с первых же страниц, называя Бога так, как привык к нему обращаться.

Но тогда почему же в Синодальном переводе мы встречаем личное имя Бога только  в Исх.3:14? Дело в том, что в Синодальном переводе, как и во многих других переводах личное имя Бога было заменено титулами: Господь, Вседержитель, Владыка и пр. Почему произошла такая замена? Изначально из-за чрезмерного толкования в иудейской традиции фрагмента стиха "Вот имя мое навеки" где слово "навеки" трактуется как "скрыть, утаить". А также вследствие заповеди "Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно" (Исх.20:7) имя Бога было настолько табуировано, что произношение мог знать только иудейский Первосвященник. А так как большинство переводов Библии делались на основании Септуагинты - древнейшего перевода Писаний на латинский язык, то унаследовали заложенную в ней традицию заменять имя на титул.

Такая замена очень часто приводит к путанице и неправильному пониманию смысла, поэтому в дальнейшем мы будем руководствоваться Подстрочником, чтобы сверятся с оригиналом и прописывать синим текстом рядом имя Бога там, где оно стоит в оригинале.

И ещё важная информация - личное имя Бога Иегова встречается в оригинальных текстах Писания более 7 000 раз. Очевидно знать имя Бога весьма важно для людей.

16. Пойди, собери старейшин Израилевых и скажи им: Господь, Бог отцов ваших, явился мне, Бог Авраама, Исаака и Иакова, и сказал: Я посетил вас и увидел, что делается с вами в Египте.
17. И сказал: Я выведу вас от угнетения Египетского в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, в землю, где течет молоко и мед.
18. И они послушают голоса твоего, и пойдешь ты и старейшины Израилевы к царю Египетскому, и скажете ему: Господь, Бог Евреев, призвал нас; итак отпусти нас в пустыню, на три дня пути, чтобы принести жертву Господу, Богу нашему.
19. Но Я знаю, что царь Египетский не позволит вам идти, если не принудить его рукою крепкою;
20. и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас.
21. И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками:
22. каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян.
(Книга Исход 3:1-22)