Изучение 335, книга Псалтырь, главы 79-87 ()

1. Начальнику хора. На музыкальном орудии Шошанним‐Эдуф (лира). Псалом Асафа.
2. Пастырь Израиля! внемли; водящий, как овец, Иосифа, восседающий на херувимах, яви Себя.
3. Пред Ефремом и Вениамином и Манассиею воздвигни силу Твою, и приди спасти нас.
4. Боже! восстанови нас; да воссияет лицо Твое, и спасемся!
5. Господи (Иегова), Боже сил! доколе будешь гневен к молитвам народа Твоего?
6. Ты напитал их хлебом слезным, и напоил их слезами в большой мере,
7. положил нас в пререкание соседям нашим (соседи спорят кому мы достанемся), и враги наши издеваются над нами.
8. Боже сил! восстанови нас; да воссияет лицо Твое, и спасемся!
9. Из Египта перенес Ты виноградную лозу, выгнал народы и посадил ее;
10. очистил для нее место, и утвердил корни ее, и она наполнила землю.
11. Горы покрылись тенью ее, и ветви ее, как кедры Божии;
12. она пустила ветви свои до моря и отрасли свои до реки.
13. Для чего разрушил Ты ограды ее, так что обрывают ее все, проходящие по пути?
14. Лесной вепрь (дикий кабан) подрывает ее, и полевой зверь объедает ее.
15. Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей;
16. охрани то, что насадила десница Твоя, и отрасли, которые Ты укрепил Себе.
17. Он пожжен огнем, обсечен; от прещения (осуждения) лица Твоего погибнут.
18. Да будет рука Твоя над мужем десницы Твоей, над сыном человеческим, которого Ты укрепил Себе,
19. и мы не отступим от Тебя; оживи (сохрани нам жизнь) нас, и мы будем призывать имя Твое.
20. Господи (Иегова), Боже сил! восстанови нас; да воссияет лицо Твое, и спасемся!

Этот псалом описывает одну из многих ситуаций, когда за отступничество Иегова отдавал народ на притеснение соседям. Это период еще до вавилонского пленения и полного разрушения храма, но уже после правления царя Давида, когда народ разделился на два царства.

(Псалтирь 79:1-20)

1. Начальнику хора. На Гефском орудии. Псалом Асафа.

2. Радостно пойте Богу, твердыне нашей; восклицайте Богу Иакова;

3. возьмите псалом, дайте тимпан (бубен), сладкозвучные гусли с псалтирью (щипковый струнный инструмент);

4. трубите в новомесячие трубою, в определенное время, в день праздника нашего;

5. ибо это закон для Израиля, устав от Бога Иаковлева.

6. Он установил это во свидетельство для Иосифа, когда он вышел из земли Египетской, где услышал звуки языка, которого не знал:

7. «Я снял с рамен его тяжести, и руки его освободились от корзин.

8. В бедствии ты призвал Меня, и Я избавил тебя; из среды грома Я услышал тебя, при водах Меривы испытал тебя.

9. Слушай, народ Мой, и Я буду свидетельствовать тебе: Израиль! о, если бы ты послушал Меня!

10. Да не будет у тебя иного бога, и не поклоняйся богу чужеземному.

11. Я Господь (Иегова), Бог твой, изведший тебя из земли Египетской; открой уста твои, и Я наполню их».

12. Но народ Мой не слушал гласа Моего, и Израиль не покорялся Мне;

13. потому Я оставил их упорству сердца их, пусть ходят по своим помыслам.

14. О, если бы народ Мой слушал Меня и Израиль ходил Моими путями!

15. Я скоро смирил бы врагов их и обратил бы руку Мою на притеснителей их:

16. ненавидящие Господа (Иегову) раболепствовали бы им, а их благоденствие продолжалось бы навсегда;

17. Я питал бы их туком пшеницы и насыщал бы их медом из скалы.

Псалом посвященный завету Бога с израильским народом и описанием благ, если бы израильтяне выполняли этот завет.

(Псалтирь 80:1-17)

0. 
   

Псалом Асафа

1. Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд:

Чтобы понять о чем этот псалом нужно сначала определиться в понятиях. Кого можно называть "богом"? Итак, бог - это личность, которая имеет власть определять судьбу других личностей. Именно в таком контексте этот термин можно увидеть в Исход 7, стих 1:

1. Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком…

И в Исход 4:16

и будет говорить он вместо тебя к народу; итак, он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога…

Особенно в Исход 21:6

6. то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно.

Здесь буквально речь идет об израильских судьях, которые принимали решение о судьбе каждого из народа, поэтому их называли "богами"

2. доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?

3. Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость;

4. избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых.

5. Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются.

6. Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы;

7. но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.

8. Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты наследуешь все народы.

Следуя контексту значения мы считаем, что в этом псалме богами называют израильских судей. Иегова обличает их в предвзятости, и напоминает им о том, что, несмотря на титул "боги", они остаются смертными и могут поплатиться за своё отступничество.

(Псалтирь 81:1-8)

1. Песнь. Псалом Асафа.

2. Боже! Не премолчи, не безмолвствуй и не оставайся в покое, Боже,

3. ибо вот, враги Твои шумят, и ненавидящие Тебя подняли голову;

4. против народа Твоего составили коварный умысел и совещаются против хранимых Тобою;

5. сказали: «пойдем и истребим их из народов, чтобы не вспоминалось более имя Израиля».

6. Сговорились единодушно, заключили против Тебя союз:

7. селения Едомовы и Измаильтяне, Моав и Агаряне,

8. Гевал и Аммон и Амалик, Филистимляне с жителями Тира.

9. И Ассур пристал к ним: они стали мышцею для сынов Лотовых.

10. Сделай им то же, что Мадиаму, что Сисаре, что Иавину у потока Киссона,

11. которые истреблены в Аендоре, сделались навозом для земли.

Подробнее об этом можно прочитать в Книге Судей глава 4

12. Поступи с ними, с князьями их, как с Оривом и Зивом и со всеми вождями их, как с Зевеем и Салманом,

Эпизод из Книги Судей, глава 8, в период судейства Гедеона

13. которые говорили: «возьмем себе во владение селения Божии».

14. Боже мой! Да будут они, как пыль в вихре, как солома перед ветром.

15. Как огонь сжигает лес, и как пламя опаляет горы,

16. так погони их бурею Твоею и вихрем Твоим приведи их в смятение;

17. исполни лица их бесчестием, чтобы они взыскали имя Твое, Господи (Иегова)!

18. Да постыдятся и смятутся навеки, да посрамятся и погибнут,

19. и да познают, что Ты, Которого одного имя Господь (Иегова), Всевышний над всею землею.

Это один из многочисленных псалмов, когда поклонники Иеговы призывают его вступиться за них и повергнуть неприятеля. История взаимоотношений Иеговы с Его народом знала достаточно примеров, когда так и происходило. Как правило, определялось это верностью и преданностью израильтян, но зачастую и великодушием Иеговы.

(Псалтирь 82:1-19)

1. Начальнику хора. На Гефском орудии. Кореевых сынов. Псалом.

2. Как вожделенны жилища Твои, Господи сил (Иегова, Бог воинств)

3. Истомилась душа моя, желая во дворы Господни (Иеговы); сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому.

4. И птичка находит себе жилье, и ласточка гнездо себе, где положить птенцов своих, у алтарей Твоих, Господи сил (Иегова, Бог воинств), Царь мой и Бог мой!

5. Блаженны (счастливы) живущие в доме Твоем: они непрестанно будут восхвалять Тебя.

6. Блажен (счастлив) человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе.

7. Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением;

8. приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе.

9. Господи, Боже сил (Иегова, Бог воинств)! Услышь молитву мою, внемли, Боже Иаковлев!

10. Боже, защитник наш! Приникни и призри (обрати внимание) на лицо помазанника Твоего.

11. Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи (вне их). Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия.

12. Ибо Господь (Иегова) Бог есть солнце и щит, Господь (Иегова) дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ.

13. Господи сил (Иегова, Бог воинств)! Блажен человек, уповающий на Тебя!

(Псалтирь 83:1-13)

1. Начальнику хора. Кореевых сынов. Псалом.

2. Господи (Иегова)! Ты умилосердился к земле Твоей, возвратил плен Иакова;

3. простил беззаконие народа Твоего, покрыл все грехи его,

4. отъял (сдержал) всю ярость Твою, отвратил лютость гнева Твоего.

5. Восстанови нас, Боже спасения нашего, и прекрати негодование Твое на нас.

6. Неужели вечно будешь гневаться на нас, прострешь гнев Твой от рода в род?

7. Неужели снова не оживишь нас, чтобы народ Твой возрадовался о Тебе?

8. Яви нам, Господи (Иегова), милость Твою, и спасение Твое даруй нам.

9. Послушаю, что скажет Господь (Иегова) Бог. Он скажет мир народу Своему и избранным Своим, но да не впадут они снова в безрассудство.

10. Так, близко к боящимся Его спасение Его, чтобы обитала слава в земле нашей!

Очень мотивирующе звучит 10 стих! Стоит уточнить, что страх перед Иеговой состоит из глубокого уважения к Создателю и боязни Его огорчить.

11. Милость и истина сретятся (встретятся), правда и мир облобызаются;

12. истина возникнет из земли, и правда приникнет с небес;

13. и Господь (Иегова) даст благо, и земля наша даст плод свой;

14. правда пойдет пред Ним и поставит на путь стопы свои.

Эти две песни сынов Кореевых - восхваление Иеговы и просьбы о прощении и покровительстве.

(Псалтирь 84:1-14)

Молитва Давида

1. Приклони, Господи (Иегова), ухо Твое и услышь меня, ибо я беден и нищ.

2. Сохрани душу (жизнь) мою, ибо я благоговею пред Тобою; спаси, Боже мой, раба Твоего, уповающего на Тебя.

3. Помилуй меня, Господи (Иегова), ибо к Тебе взываю каждый день.

4. Возвесели душу раба Твоего, ибо к Тебе, Господи (Иегова), возношу душу мою (посвящаю свою жизнь),

5. ибо Ты, Господи (Иегова), благ (добр) и милосерд и многомилостив ко всем, призывающим Тебя.

6. Услышь, Господи(Иегова), молитву мою и внемли гласу моления моего.

7. В день скорби моей взываю к Тебе, потому что Ты услышишь меня.

8. Нет между богами, как Ты (подобного тебе), Господи (Иегова), и нет дел, как Твои.

Еще раз приводим уточнение о термине "боги" - речь идет о духовных существах, которые могущественней человека, могут определять его судьбу, но не являются Творцом и Создателем.

9. Все народы, Тобою сотворенные, приидут и поклонятся пред Тобою, Господи (Иегова), и прославят имя Твое,

10. ибо Ты велик и творишь чудеса, — Ты, Боже, един Ты.

11. Наставь меня, Господи (Иегова), на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего.

12. Буду восхвалять Тебя, Господи (Иегова), Боже мой, всем сердцем моим и славить имя Твое вечно,

13. ибо велика милость Твоя ко мне: Ты избавил душу мою от ада преисподнего (спас от смерти).

14. Боже! гордые восстали на меня, и скопище мятежников ищет души моей: не представляют они Тебя пред собою.

15. Но Ты, Господи (Иегова), Боже щедрый и благосердый (сострадательный), долготерпеливый и многомилостивый и истинный,

16. призри на меня и помилуй меня; даруй крепость Твою рабу Твоему, и спаси сына рабы Твоей;

17. покажи на мне знамение во благо, да видят ненавидящие меня и устыдятся, потому что Ты, Господи (Иегова), помог мне и утешил меня.

Прекраснейший образец общей молитвы! Этот псалом охватывает практически все аспекты общения Бога и человека, поэтому может быть примером живого разговора обо всём, что нас волнует. Давид в этом взаимодействии оставил нам множество примеров. 

(Псалтирь 85:1-17)

1. Сынов Кореевых. Псалом. Песнь.

2. Основание его на горах святых. Господь (Иегова) любит врата Сиона более всех селений Иакова.

3. Славное возвещается о тебе, град Божий!

4. Упомяну знающим меня о Рааве и Вавилоне; вот Филистимляне и Тир с Ефиопиею, — скажут: «такой‐то родился там».

5. О Сионе же будут говорить: «такой‐то и такой‐то муж родился в нем, и Сам Всевышний укрепил его».

6. Господь (Иегова) в переписи народов напишет: «такой‐то родился там».

7. И поющие и играющие — все источники мои в тебе.

Этот псалом показывает особое значение Сиона как места, выбранного Богом Иеговой.

(Псалтирь 86:1-7)

1. Песнь. Псалом. Сынов Кореевых. Начальнику хора на Махалаф (музыкальный термин, обозначающий грустное исполнение), для пения. Учение Емана Езрахита (Езрахит означает израильтянин, Емман - начальник хора времен Давида из рода сынов Кореевых).

2. Господи (Иегова), Боже спасения моего! днем вопию и ночью пред Тобою:

3. да внидет (дойдет) пред лицо Твое молитва моя; приклони ухо Твое к молению моему,

4. ибо душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней (к смерти - я у самого края могилы).

5. Я сравнялся с нисходящими в могилу; я стал, как человек без силы,

6. между мертвыми брошенный, — как убитые, лежащие во гробе, о которых Ты уже не вспоминаешь и которые от руки Твоей отринуты.

7. Ты положил меня в ров преисподний, во мрак, в бездну.

8. Отяготела на мне ярость Твоя (я чувствую тяжесть Твоего гнева), и всеми волнами Твоими Ты поразил меня.

9. Ты удалил от меня знакомых моих, сделал меня отвратительным для них; я заключен и не могу выйти.

10. Око мое истомилось от горести: весь день я взывал к Тебе, Господи (Иегова), простирал к Тебе руки мои.

11. Разве над мертвыми Ты сотворишь чудо? Разве мертвые встанут и будут славить Тебя?

12. Или во гробе будет возвещаема милость Твоя, и истина Твоя — в месте тления?

13. Разве во мраке познают чудеса Твои, и в земле забвения — правду Твою?

Суть воззвания Емана с 11 по 13 стих в том, что умершие не смогут увидеть и оценить чудес Иеговы, а также восхититься и воздать за них хвалу. Потому, что как мы уже выяснили, умершие лишены чувств и сознания и не способны к действию.

14. Но я к Тебе, Господи (Иегова), взываю, и рано утром молитва моя предваряет Тебя.

15. Для чего, Господи (Иегова), отреваешь (отвергаешь) душу мою, скрываешь лицо Твое от меня?

16. Я несчастен и истаеваю с юности; несу ужасы Твои и изнемогаю.

17. Надо мною прошла ярость Твоя, устрашения Твои сокрушили меня,

18. всякий день окружают меня, как вода: облегают меня все вместе.

19. Ты удалил от меня друга и искреннего; знакомых моих не видно.

Это мольба глубоко отчаявшегося человека, но который не потерял веры. Мы думаем, что это не только личные чувства самого Емана, а собирательный контекст от лица всех обездоленных и отчаявшихся людей. Емман описал это как пример обращения к Иегове.

(Псалтирь 87:1-19)

Изучение 335, книга Псалтырь, главы 68-78 (Псалмы - ключ к пониманию пророчеств)

1. Начальнику хора. На Шошанниме (во времена Давида музыкальные инструменты наподобие лилии) . Псалом Давида. 

2. Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души моей.

(...ведь воды почти потопили меня)

3. Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать; вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня.
4. Я изнемог от вопля, засохла гортань моя, истомились глаза мои от ожидания Бога моего.
5. Ненавидящих меня без вины больше, нежели волос на голове моей; враги мои, преследующие меня несправедливо, усилились; чего я не отнимал, то должен отдать.
6. Боже! Ты знаешь безумие мое, и грехи мои не сокрыты от Тебя.
7. Да не постыдятся во мне все, надеющиеся на Тебя, Господи (Иегова), Боже сил. Да не посрамятся во мне ищущие Тебя, Боже Израилев,
8. ибо ради Тебя несу я поношение, и бесчестием покрывают лицо мое.
9. Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей,
10. ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня;
11. и плачу, постясь душою моею, и это ставят в поношение мне;
12. и возлагаю на себя вместо одежды вретище — и делаюсь для них притчею;
13. о мне толкуют сидящие у ворот, и поют в песнях пьющие вино.
14. А я с молитвою моею к Тебе, Господи (Иегова); во время благоугодное, Боже, по великой благости Твоей услышь меня в истине спасения Твоего;

15. извлеки меня из тины, чтобы не погрязнуть мне; да избавлюсь от ненавидящих меня и от глубоких вод;
16. да не увлечет меня стремление вод, да не поглотит меня пучина, да не затворит надо мною пропасть зева своего.

Образность псалмов Давида невероятно выразительна! Но, помимо художественной ценности, эти образы несут пророческие смыслы. Например, говоря о воде, Давид имеет в виду опасность, которая настигает его и несет погибель. Подобную же аллегорию мы можем встретить в Откровении 12:15. А значит изучение и подробный разбор ВСЕХ библейских текстов дают нам ключ к пониманию пророчеств.

17. Услышь меня, Господи (Иегова), ибо блага милость Твоя; по множеству щедрот Твоих призри на меня;

18. не скрывай лица Твоего от раба Твоего, ибо я скорблю; скоро услышь меня;
19. приблизься к душе моей, избавь ее; ради (от) врагов моих спаси меня.
20. Ты знаешь поношение мое, стыд мой и посрамление мое: враги мои все пред Тобою.
21. Поношение сокрушило сердце мое, и я изнемог, ждал сострадания, но нет его, — утешителей, но не нахожу.
22. И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом.
23. Да будет трапеза их сетью им, и мирное пиршество их — западнею;
24. да помрачатся глаза их, чтоб им не видеть, и чресла их расслабь навсегда;
25. излей на них ярость Твою, и пламень гнева Твоего да обымет их;
26. жилище их да будет пусто, и в шатрах их да не будет живущих,
27. ибо, кого Ты поразил, они еще преследуют, и страдания уязвленных Тобою умножают.
28. Приложи беззаконие к беззаконию их, и да не войдут они в правду Твою;
29. да изгладятся они из книги живых и с праведниками да не напишутся.

Как видим, Давиду была известна информация о книге живых. Снова в Библии появляется упоминание об этом важном атрибуте Божьего замысла о воскресении. Раньше Моисей говорил уже о некоей книге (Исход 32:32), но теперь Давид называет её конкретней книгой живых. Как можем сделать вывод из контекста стиха 29 - эта книга, где записаны праведники, люди, следующие нормам Иеговы.

30. А я беден и страдаю; помощь Твоя, Боже, да восставит меня.
31. Я буду славить имя Бога моего в песни, буду превозносить Его в славословии,
32. и будет это благоугоднее Господу (Иегове), нежели вол, нежели телец с рогами и с копытами.

Давид знал, что важнее атрибутов поклонения (жертвы были прописаны как обязательное условие) искренние чувства и добрые взаимоотношения с Богом.

33. Увидят это страждущие и возрадуются. И оживет сердце ваше, ищущие Бога,
34. ибо Господь (Иегова) внемлет нищим и не пренебрегает узников Своих.

35. Да восхвалят Его небеса и земля, моря и все движущееся в них;
36. ибо спасет Бог Сион, создаст города Иудины, и поселятся там и наследуют его,
37. и потомство рабов Его утвердится в нем, и любящие имя Его будут поселяться на нем.

Финал 68 псалма - оптимистичное и ободряющее послание народу Иеговы, тогда иудеям, а в дальнейшем всем ищущим Бога людям.

(Псалтирь 68:1-37)

1. Начальнику хора. Псалом Давида. В воспоминание.

2. Поспеши, Боже, избавить меня, поспеши, Господи (Иегова), на помощь мне.

3. Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла!

4. Да будут обращены назад за поношение меня говорящие мне: «хорошо! хорошо!»

5. Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все, ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: «велик Бог!»

6. Я же беден и нищ; Боже, поспеши ко мне! Ты помощь моя и Избавитель мой; Господи (Иегова)! не замедли.

(Псалтирь 69:1-6)

1. На Тебя, Господи (Иегова), уповаю, да не постыжусь вовек.

2. По правде Твоей избавь меня и освободи меня; приклони ухо Твое ко мне и спаси меня.

3. Будь мне твердым прибежищем, куда я всегда мог бы укрываться; Ты заповедал спасти меня, ибо твердыня моя и крепость моя — Ты.

4. Боже мой! избавь меня из руки нечестивого, из руки беззаконника и притеснителя,

5. ибо Ты — надежда моя, Господи (Иегова) Боже, упование мое от юности моей.

6. На Тебе утверждался я от утробы; Ты извел меня из чрева матери моей; Тебе хвала моя не престанет.

7. Для многих я был как бы дивом, но Ты твердая моя надежда.

8. Да наполнятся уста мои хвалою, чтобы воспевать всякий день великолепие Твое.

9. Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня,

10. ибо враги мои говорят против меня, и подстерегающие душу мою советуются между собою,

11. говоря: «Бог оставил его; преследуйте и схватите его, ибо нет избавляющего».

12. Боже! не удаляйся от меня; Боже мой! поспеши на помощь мне.

13. Да постыдятся и исчезнут враждующие против души моей, да покроются стыдом и бесчестием ищущие мне зла!

14. А я всегда буду уповать на Тебя и умножать всякую хвалу Тебе.

15. Уста мои будут возвещать правду Твою, всякий день благодеяния Твои; ибо я не знаю им числа.

16. Войду в размышление о силах Господа (Иеговы) Бога; воспомяну правду Твою — единственно Твою.

17. Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои.

18. И до старости, и до седины не оставь меня, Боже, доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего.

19. Правда Твоя, Боже, до превыспренних (превыше всего); великие дела соделал Ты; Боже, кто подобен Тебе?

20. Ты посылал на меня многие и лютые беды, но и опять оживлял меня и из бездн земли (из пучины проблем) опять выводил меня.

21. Ты возвышал меня и утешал меня.

22. И я буду славить Тебя на псалтири (арфа), Твою истину, Боже мой; буду воспевать Тебя на гуслях, Святой Израилев!

23. Радуются уста мои, когда я пою Тебе, и душа моя, которую Ты избавил;

24. и язык мой всякий день будет возвещать правду Твою, ибо постыжены и посрамлены ищущие мне зла.

Так много псалмов Давида, которые можно назвать стенаниями, криком о помощи. Так часто он взывал к Иегове о защите, что можно было бы подумать, что это писал слабый человек. Не знай мы суровую правду о биографии Давида и тех бесконечных испытаниях, которые выпали на его долю. Поэтому для исследования Библии важна полная картина, а это возможно только при полном разборе всех её глав.

(Псалтирь 70:1-24)

0. 
   
0. О Соломоне.

1. Боже! даруй царю Твой суд и сыну царя Твою правду,

2. да судит праведно людей Твоих и нищих Твоих на суде;

3. да принесут горы мир людям и холмы правду;

Что это за горы и холмы? И каким образом они могут принести людям правду? Наше мнение, что речь здесь идет о справедливом правительстве. Вспомним, например, как Иегова с горы Синай производил суды над израильским народом и заключил договор о личном участии в их жизни. Эта словесная комбинация "горы и холмы" довольно часто встречается в текстах Библии и, разобрав её комплексно, можем заметить, что каждый раз речь идет об управлении или правительстве. Зная смысл этого выражения мы сможем глубже понимать пророческие тексты Библии в дальнейшем.

4. да судит нищих народа, да спасет сынов убогого и смирит притеснителя, —

5. и будут бояться Тебя, доколе пребудут солнце и луна, в роды родов.

(и будешь оставаться навеки пока есть солнце и луна в роды родов - подстрочный перевод)

6. Он сойдет, как дождь на скошенный луг, как капли, орошающие землю;

7. во дни его процветет праведник, и будет обилие мира, доколе не престанет луна;

8. он будет обладать от моря до моря и от реки до концов земли;

9. падут пред ним жители пустынь, и враги его будут лизать прах;

10. цари Фарсиса и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Савы принесут дары;

11. и поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему;

12. Ибо он избавит нищего, вопиющего и угнетенного, у которого нет помощника.

13. Будет милосерд к нищему и убогому, и души убогих спасет;

14. от коварства и насилия избавит души их, и драгоценна будет кровь их пред очами его;

15. И будет жить, и будут давать ему от золота Аравии, и будут молиться о нем непрестанно, всякий день благословлять его;

16. будет обилие хлеба на земле, наверху гор; плоды его будут волноваться, как лес на Ливане, и в городах размножатся люди, как трава на земле;

17. будет имя его вовек; доколе пребывает солнце, будет передаваться имя его; и благословятся в нем все племена земные, все народы ублажат его.

Псалом, начинающийся как молитва отца (Давида) о сыне (Соломоне), имеет глобальную проекцию на Иисуса Христа. Именно он назначенный Богом Царь, который приведет ВСЕ народы к благоденствию и процветанию и восстановит Божью справедливость на всей территории земли. Это частый приём пророческого изложения - заложены смыслы для исполнения в малом и великом, они по своему понятны и современникам, и читателям грядущих поколений. Вспомним библейскую историю правления Соломона - действительно при его правлении народ достиг невиданного благоденствия, мира и процветания. А приезд с дарами царицы Савской дал основу для многочисленных художественных и литературных сюжетов. Но глобально это пророчество говорит об Иисусе, который как царь над всем человечеством, впервые сможет восстановить справедливость и воплотить надежды людей.

18. Благословен Господь (Иегова) Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса,

19. и благословенно имя славы Его вовек, и наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь.

20. Кончились молитвы Давида, сына Иесеева.

Последних три стиха были заключительными для второго раздела Псалмов авторства Давида, поэтому говориться о том, что "кончились молитвы Давида".

(Псалтирь 71:1-20)

Псалом Асафа

С 72 по 82 начинаются псалмы, именуемые как "псалом Асафа", к его же авторству относится псалом 49. Вспомним, что Асаф - это начальник хора во времена правления царя Давида. Возможно его именем именуются не только его псалмы, но и тексты его потомков. Потому, что некоторые события, которые упоминаются в дальнейших его псалмах, не могли происходить в период его жизни.

1. Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем!

2. А я — едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, —

3. я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых,

4. ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их;

5. на работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам.

6. Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их;

7. выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце;

8. над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока;

9. поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле.

10. Потому туда же (к нечестивым) обращается народ Его, и пьют воду полною чашею (блага жизни нечестивых),

11. и говорят: «как узнает Бог? и есть ли ве́дение у Вышнего?»

12. И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство.

13. Так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои,

14. и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро?

15. Но если бы я сказал: «буду рассуждать так», — то я виновен был бы пред родом сынов Твоих.

16. И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих,

17. доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их.

18. Так! на скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти.

19. Как нечаянно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов!

20. Как сновидение по пробуждении, так Ты, Господи (Иегова), пробудив их, уничтожишь мечты их.

21. Когда кипело сердце мое и терзалась внутренность моя,

22. тогда я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою.

23. Но я всегда с Тобою: Ты держишь меня за правую руку;

24. Ты руководишь меня советом Твоим и потом примешь меня в славу.

25. Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле.

(Но кто у меня есть на небе. И кто, кроме Тебя, мне нужен на земле?)

26. Изнемогает плоть моя и сердце мое: Бог — твердыня сердца моего и часть моя вовек.

27. Ибо вот, удаляющие себя от Тебя гибнут; Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя.

28. А мне благо приближаться к Богу! На (Иегову) Господа Бога я возложил упование (надежду) мое, чтобы возвещать все дела Твои.

Прекрасный мотивирующий псалом для всех, кто ищет Божьей правды и выстраивает свою жизнь согласно Его нормам! Как часто бывает, что поступающие иначе преуспевают и чувствуют себя хозяевами жизни. Как видим, так же было и во времена Асафа. И это не помешало ему разобраться и увидеть что настоящее, а что фальшивое в глазах Бога.

(Псалтирь 72:1-28)

0. Учение Асафа.

1. Для чего, Боже, отринул нас навсегда? возгорелся гнев Твой на овец пажити (стада) Твоей?

2. Вспомни сонм (своё собрание) Твой, который Ты стяжал издревле (избрал в давние времена и сделал своим наследством), искупил в жезл достояния Твоего, — эту гору Сион, на которой Ты вселился.

3. Подвигни стопы Твои к вековым развалинам: все разрушил враг во святилище.

4. Рыкают враги Твои среди собраний Твоих; поставили знаки свои вместо знамений наших;

5. показывали себя подобными поднимающему вверх секиру на сплетшиеся ветви дерева;

6. и ныне все резьбы в нем в один раз разрушили секирами и бердышами (ломами);

7. предали огню святилище Твое; совсем осквернили жилище имени Твоего;

8. сказали в сердце своем: «разорим их совсем», — и сожгли все места собраний Божиих на земле.

9. Знамений наших мы не видим, нет уже пророка, и нет с нами, кто знал бы, доколе это будет.

10. Доколе, Боже, будет поносить враг? вечно ли будет хулить противник имя Твое?

11. Для чего отклоняешь руку Твою и десницу Твою? Из среды недра Твоего порази их.

12. Боже, Царь мой от века, устрояющий спасение посреди земли!

13. Ты расторг силою Твоею море, Ты сокрушил головы змиев в воде;

14. Ты сокрушил голову левиафана, отдал его в пищу людям пустыни;

Возможно в этих двух стихах описывается эпизод, где Иегова поддержал свой народ чудесным образом, о котором подробностей не сохранилось. Во всяком случае мы не встречали их прежде.

15. Ты иссек источник и поток, Ты иссушил сильные реки.

16. Твой день и Твоя ночь: Ты уготовал светила и солнце;

17. Ты установил все пределы земли, лето и зиму Ты учредил.

18. Вспомни же: враг поносит Господа (Иегову), и люди безумные хулят имя Твое.

19. Не предай зверям душу горлицы Твоей; собрания убогих Твоих не забудь навсегда.

Асаф иносказательно просит Иегову не забывать свой народ.

20. Призри (обрати внимание) на завет Твой; ибо наполнились все мрачные места земли жилищами насилия.

21. Да не возвратится угнетенный посрамленным; нищий и убогий да восхвалят имя Твое.

22. Восстань, Боже, защити дело Твое, вспомни вседневное поношение Твое от безумного;

23. не забудь крика врагов Твоих; шум восстающих против Тебя непрестанно поднимается.

Судя по описываемым подробностям речь идет о разрушении иудейской земли в период вавилонского плена. Очевидцем этих событий Асаф не мог быть, т.к. жил во времена царя Давида. Этим подтверждается мысль, что возможно именем Асафа назывались псалмы, написанные его потомками.

(Псалтирь 73:1-23)

1. Начальнику хора. Не погуби. Псалом Асафа. Песнь.

2. Славим Тебя, Боже, славим, ибо близко имя Твое (будем призывать имя Твоё); возвещают чудеса Твои.

3. «Когда изберу время, Я произведу суд по правде.

4. Колеблется земля и все живущие на ней: Я утвержу столпы ее».

Здесь в 3 и 4 стихе говорится от имени Иеговы и речь идет о суде по правде, который состоится в дальнейшем. Видим, что время суда сопровождается колебанием земли и всех живущих на ней. Подобные картины встретим в пророчествах Откровения. Но главное в этом стихе то, что Бог "утвердит столпы ее" - это вселяет надежду т.к. речь идет о том, что земля не будет разрушена.

5. Говорю безумствующим: «не безумствуйте», и нечестивым: «не поднимайте рога,

6. не поднимайте высоко рога вашего, не говорите жестоковыйно»,

Тоже аргумент в пользу пророческого смысла - аллегория "рогов" часто в библейских текстах подразумевает земных правителей.

7. Ибо не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение,

8. но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит;

9. ибо чаша в руке Господа (Иеговы), вино кипит в ней, полное смешения (хорошо смешанное), и Он наливает из нее. Даже дрожжи (осадок) ее будут выжимать и пить все нечестивые земли. 

В смысле выпьют до остатка - этот стих перекликается с частой аллегорией "вино ярости" или "вино гнева" Бога.

10. А я буду возвещать вечно, буду воспевать Бога Иаковлева,

11. все роги нечестивых сломлю, и вознесутся роги праведника.

Мы убеждены, что этот псалом пророческий и описывает глобальный Божий суд над нечестивым человечеством.

(Псалтирь 74:1-11)

1. Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом Асафа. Песнь.

2. Ведом (известен) в Иудее Бог; у Израиля велико имя Его.

3. И было в Салиме жилище Его и пребывание Его на Сионе.

4. Там сокрушил Он стрелы лука, щит и меч и брань.

5. Ты славен, могущественнее гор хищнических (вечных).

6. Крепкие сердцем стали добычею, уснули сном своим, и не нашли все мужи силы рук своих (руки воинов были безсильны).

7. От прещения (грозного окрика) Твоего, Боже Иакова, вздремали (погибли) и колесница и конь.

8. Ты страшен, и кто устоит пред лицом Твоим во время гнева Твоего?

9. С небес Ты возвестил суд; земля убоялась и утихла,

10. когда восстал Бог на суд, чтобы спасти всех угнетенных земли.

11. И гнев человеческий обратится во славу Тебе: остаток гнева Ты укротишь.

12. Делайте и воздавайте обеты Господу (Иегове), Богу вашему; все, которые вокруг Него, да принесут дары Страшному:

13. Он укрощает дух князей, Он страшен для царей земных.

Этот псалом - проекция на момент, когда Бог вмешается в дела нечестивого человечества. Описывается безграничное величие Иеговы, его власть над любой земной властью и высокомерием. Провозглашается справедливый суд. Но акцентный момент, на наш взгляд, содержится в 12 стихе, где звучит призыв объединяться вокруг Иеговы для торжества правды и личного спасения.

(Псалтирь 75:1-13)

1. Начальнику хора Идифумова. Псалом Асафа.

2. Глас мой к Богу, и я буду взывать; глас мой к Богу, и Он услышит меня.

3. В день скорби моей ищу Господа (Иегову); рука моя простерта ночью и не опускается; душа моя отказывается от утешения.

4. Вспоминаю о Боге и трепещу; помышляю, и изнемогает дух мой.

5. Ты не даешь мне сомкнуть очей моих; я потрясен и не могу говорить.

6. Размышляю о днях древних, о летах веков минувших;

7. припоминаю песни мои в ночи, беседую с сердцем моим, и дух мой испытывает (спрашивает):

8. неужели навсегда отринул Господь (Иегова), и не будет более благоволить?

9. Неужели навсегда престала милость Его и пресеклось слово Его в род и род?

10. Неужели Бог забыл миловать? Неужели во гневе затворил щедроты Свои?

11. И сказал я: «вот мое горе — изменение десницы (правая рука) Всевышнего».

12. Буду вспоминать о делах Господа (Иеговы); буду вспоминать о чудесах Твоих древних;

13. буду вникать во все дела Твои, размышлять о великих Твоих деяниях.

14. Боже! свят путь Твой. Кто Бог так великий, как Бог наш!

15. Ты — Бог, творящий чудеса; Ты явил могущество Свое среди народов;

16. Ты избавил мышцею народ Твой, сынов Иакова и Иосифа.

17. Видели Тебя, Боже, воды, видели Тебя воды и убоялись, и вострепетали бездны.

18. Облака изливали воды, тучи издавали гром, и стрелы Твои летали.

19. Глас грома Твоего в круге небесном; молнии освещали вселенную; земля содрогалась и тряслась.

20. Путь Твой в море, и стезя Твоя в водах великих, и следы Твои неведомы.

21. Как стадо, вел Ты народ Твой рукою Моисея и Аарона.

Это один из многочисленных псалмов, где авторы (Давид, Асаф и др.) ощущали потерю поддержки Иеговы. Такие моменты не редко происходили по причине отступничества израильтян. Но верные и преданные сердцем всегда искали Бога и полагались на него всей душой.

(Псалтирь 76:1-21)

Учение Асафа

1. Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих.

2. Открою уста мои в притче и произнесу гадания (предания) из древности.

3. Что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам,

4. не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа (Иеговы), и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил.

5. Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их,

6. чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в свое время возвещали своим детям, —

7. возлагать надежду свою на Бога, и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его,

8. и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим.

9. Сыны Ефремовы, вооруженные, стреляющие из луков, обратились назад в день брани:

10. они не сохранили завета Божия и отреклись ходить в законе Его;

11. забыли дела Его и чудеса, которые Он явил им.

12. Он пред глазами отцов их сотворил чудеса в земле Египетской, на поле Цоан:

13. разделил море, и провел их чрез него, и поставил воды стеною;

14. и днем вел их облаком, а во всю ночь светом огня;

15. рассек камень в пустыне и напоил их, как из великой бездны;

16. из скалы извел потоки, и воды потекли, как реки.

17. Но они продолжали грешить пред Ним и раздражать Всевышнего в пустыне:

18. искушали Бога в сердце своем, требуя пищи по душе своей,

19. и говорили против Бога и сказали: «может ли Бог приготовить трапезу в пустыне?»

20. Вот, Он ударил в камень, и потекли воды, и полились ручьи. «Может ли Он дать и хлеб, может ли приготовлять мясо народу Своему?»

21. Господь (Иегова) услышал и воспламенился гневом, и огонь возгорелся на Иакова, и гнев подвигнулся на Израиля

22. за то, что не веровали в Бога и не уповали на спасение Его.

23. Он повелел облакам свыше и отверз двери неба,

24. и одождил на них манну в пищу, и хлеб небесный дал им.

25. Хлеб ангельский ел человек; послал Он им пищу до сытости.

26. Он возбудил на небе восточный ветер и навел южный силою Своею

27. и, как пыль, одождил на них мясо и, как песок морской, птиц пернатых:

28. поверг их среди стана их, около жилищ их, —

29. и они ели и пресытились; и желаемое ими дал им.

30. Но еще не прошла прихоть их, еще пища была в устах их,

31. гнев Божий пришел на них, убил тучных их и юношей Израилевых низложил.

32. При всем этом они продолжали грешить и не верили чудесам Его.

33. И погубил дни их в суете и лета их в смятении.

34. Когда Он убивал их, они искали Его и обращались, и с раннего утра прибегали к Богу,

35. и вспоминали, что Бог — их прибежище, и Бог Всевышний — Избавитель их,

36. и льстили Ему устами своими и языком своим лгали пред Ним;

37. сердце же их было неправо пред Ним, и они не были верны завету Его.

38. Но Он, Милостивый, прощал грех и не истреблял их, многократно отвращал гнев Свой и не возбуждал всей ярости Своей:

39. Он помнил, что они плоть, дыхание, которое уходит и не возвращается.

40. Сколько раз они раздражали Его в пустыне и прогневляли Его в стране необитаемой!

41. И снова искушали Бога и оскорбляли Святого Израилева,

42. не помнили руки Его, дня, когда Он избавил их от угнетения,

43. когда сотворил в Египте знамения Свои и чудеса Свои на поле Цоан;

44. и превратил реки их и потоки их в кровь, чтобы они не могли пить;

45. послал на них насекомых, чтобы жалили их, и жаб, чтобы губили их;

46. земные произрастения их отдал гусенице и труд их — саранче;

47. виноград их побил градом и сикоморы их — льдом;

48. скот их предал граду и стада их — молниям;

49. послал на них пламень гнева Своего, и негодование, и ярость и бедствие, посольство злых ангелов;

50. уровнял стезю гневу Своему, не охранял души их от смерти, и скот их предал моровой язве;

51. Поразил всякого первенца в Египте, начатки сил в шатрах Хамовых;

Интересный комментарий Асафа относительно того, что египтяне - потомки Хама. Дело в том, что имя ХАМ (חָם) с ивритского имеет значения хам, `жаркий`, либо хум, `темный`, что может объяснить происхождение негроидного населения Африки.

52. и повел народ Свой, как овец, и вел их, как стадо, пустынею;

53. вел их безопасно, и они не страшились, а врагов их покрыло море;

54. и привел их в область святую Свою, на гору сию, которую стяжала десница (завоеванные правой рукой) Его;

55. прогнал от лица их народы и землю их разделил в наследие им, и колена Израилевы поселил в шатрах их.

56. Но они еще искушали и огорчали Бога Всевышнего, и уставов Его не сохраняли;

57. отступали и изменяли, как отцы их, обращались назад, как неверный лук;

58. огорчали Его высотами своими и истуканами своими возбуждали ревность Его.

Здесь речь идет об идолопоклонстве, за которым стояло поклонение демоническим силам.

59. Услышал Бог и воспламенился гневом и сильно вознегодовал на Израиля;

60. отринул жилище в Силоме, скинию, в которой обитал Он между человеками;

61. и отдал в плен крепость Свою и славу Свою в руки врага,

62. и предал мечу народ Свой и прогневался на наследие Свое.

63. Юношей его поядал огонь, и девицам его не пели брачных песен;

64. священники его падали от меча, и вдовы его не плакали.

65. Но, как бы от сна, воспрянул Господь (Иегова), как бы исполин, побежденный вином (как просыпается сильный человек, протрезвев от вина),

66. и поразил врагов его в тыл, вечному сраму предал их;

67. и отверг шатер Иосифов и колена Ефремова не избрал,

68. а избрал колено Иудино, гору Сион, которую возлюбил.

69. И устроил, как небо, святилище Свое и, как землю, утвердил его навек,

Еще одно подтверждение тому, что земля создана Богом навечно, не будет истреблена или разрушена.

70. и избрал Давида, раба Своего, и взял его от дворов овчих

71. и от доящих привел его пасти народ Свой, Иакова, и наследие Свое, Израиля.

72. И он пас их в чистоте сердца своего и руками мудрыми водил их.

Можно назвать этот псалом Асафа исторической справкой, охватывающей период выхода израильтян из египетского плена, странствие по пустыни, поселение в обетованной земле, вплоть до разделения народа на десяти коленное и двухколенное царство. История взаимоотношений Бога Иеговы со своим народом строится на постоянных провокациях со стороны израильтян из-за недоверия и отступничества. И очень долгом терпении и великодушии со стороны Иеговы, которое, в итоге, закончилось наказанием в виде поражений, плена, бедствий. А глобально - в ограничении народа Бога только до размеров одного колена - Иудина.

(Псалтирь 77:1-72)

Псалом Асафа

1. Боже! язычники пришли в наследие Твое, осквернили святой храм Твой, Иерусалим превратили в развалины;

2. трупы рабов Твоих отдали на съедение птицам небесным, тела святых Твоих — зверям земным;

3. пролили кровь их, как воду, вокруг Иерусалима, и некому было похоронить их.

4. Мы сделались посмешищем у соседей наших, поруганием и посрамлением у окружающих нас.

5. Доколе, Господи (Иегова), будешь гневаться непрестанно, будет пылать ревность Твоя, как огонь?

6. Пролей гнев Твой на народы, которые не знают Тебя, и на царства, которые имени Твоего не призывают,

7. ибо они пожрали Иакова и жилище его опустошили.

8. Не помяни нам грехов наших предков; скоро да предварят нас щедроты Твои, ибо мы весьма истощены.

9. Помоги нам, Боже, Спаситель наш, ради славы имени Твоего; избавь нас и прости нам грехи наши ради имени Твоего.

10. Для чего язычникам говорить: «где Бог их?» Да сделается известным между язычниками пред глазами нашими отмщение за пролитую кровь рабов Твоих.

11. Да придет пред лицо Твое стенание узника; могуществом мышцы Твоей сохрани обреченных на смерть.

12. Семикратно возврати соседям нашим в недро их поношение, которым они Тебя, Господи (Иегова), поносили.

13. А мы, народ Твой и Твоей пажити (пастбища) овцы, вечно будем славить Тебя и в род и род возвещать хвалу Тебе.

Этот псалом, хотя он и назван именем Асафа, описывает куда более поздний период - момент разрушения иерусалимского храма. Вряд ли один человек мог быть автором всех псалмов, подписанных Асафом. Скорей всего речь идет о членах рода Асафа и его потомках. Либо человек с именем Асаф жил уже в более поздний период и это не один из служителей царя Давида.

(Псалтирь 78:1-13)

Изучение 334, книга Псалтырь, главы 59-67 (Восхваление Бога - важный атрибут молитвы)

1. Начальнику хора. На музыкальном орудии Шушан‐Эдуф (этот инструмент описывают как напоминающий лилию). Писание Давида для изучения,
2. когда он воевал с Сириею Месопотамскою и с Сириею Цованскою, и когда Иоав, возвращаясь, поразил двенадцать тысяч Идумеев в долине Соляной. (подробней об этом в 2 Царств, глава 8  и 1Паралипоменон, глава 18)
3. Боже! Ты отринул нас, Ты сокрушил нас, Ты прогневался: обратись к нам.
4. Ты потряс землю, разбил ее: исцели повреждения ее, ибо она колеблется.
5. Ты дал испытать народу твоему жестокое, напоил нас вином изумления.
6. Даруй боящимся Тебя знамя, чтобы они подняли его ради истины,
7. чтобы избавились возлюбленные Твои; спаси десницею Твоею и услышь меня.
8. Бог сказал во святилище Своем: «восторжествую, разделю Сихем и долину Сокхоф размерю:
9. Мой Галаад, Мой Манассия, Ефрем крепость главы Моей, Иуда скипетр Мой,
10. Моав умывальная чаша Моя; на Едома простру сапог Мой. Восклицай Мне, земля Филистимская!»
11. Кто введет меня в укрепленный город? Кто доведет меня до Едома?
12. Не Ты ли, Боже, Который отринул нас, и не выходишь, Боже, с войсками нашими?
13. Подай нам помощь в тесноте, ибо защита человеческая суетна.
14. С Богом мы окажем силу, Он низложит врагов наших.

Одна из множества батальных молитв Давида. Прекрасный пример того, что сюжет молитвы соответствует происходящим событиям и эмоциональным потребностям человека.

(Псалтирь 59:1-14)

1. Начальнику хора. На струнном орудии. Псалом Давида.

2. Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей!

3. От конца земли взываю к Тебе в унынии сердца моего; возведи меня на скалу, для меня недосягаемую,

4. ибо Ты прибежище мое, Ты крепкая защита от врага.

5. Да живу я вечно в жилище Твоем и покоюсь под кровом крыл Твоих,

6. ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дал мне наследие боящихся имени Твоего.

7. Приложи дни ко дням царя, лета его продли в род и род,

8. да пребудет он вечно пред Богом; заповедуй милости и истине охранять его.

9. И я буду петь имени Твоему вовек, исполняя обеты мои всякий день.

(Псалтирь 60:1-9)

1. Начальнику хора Идифумова (возможно один из представителей семьи или рода левитов). Псалом Давида.

2. Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение мое.

3. Только Он — твердыня моя, спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь более.

4. Доколе вы будете налегать на человека? Вы будете низринуты, все вы, как наклонившаяся стена, как ограда пошатнувшаяся.

5. Они задумали свергнуть его с высоты, прибегли ко лжи; устами благословляют, а в сердце своем клянут.

6. Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя.

7. Только Он — твердыня моя и спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь.

8. В Боге спасение мое и слава моя; крепость силы моей и упование мое в Боге.

9. Народ! надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше: Бог нам прибежище.

10. Сыны человеческие — только суета; сыны мужей — ложь; если положить их на весы, все они вместе легче пустоты.

11. Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца.

Обратите внимание, что Богом не богатство осуждается, а привязанность человека к нему.

12. Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это, что сила у Бога,

13. и у Тебя, Господи (Иегова), милость, ибо Ты воздаешь каждому по делам его.

(Псалтирь 61:1-13)

Философская концовка этого псалма звучит напутствием для людей - прислушаемся!

1. Псалом Давида, когда он был в пустыне Иудейской.

2. Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной,

3. чтобы видеть силу Твою и славу Твою, как я видел Тебя во святилище:

4. ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои восхвалят Тебя.

5. Так благословлю Тебя в жизни моей; во имя Твое вознесу руки мои.

6. Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои,

7. когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи,

8. ибо Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь;

9. к Тебе прилепилась душа моя; десница Твоя поддерживает меня.

10. А те, которые ищут погибели душе моей, сойдут в преисподнюю земли (умрут);

11. сразят их силою меча; достанутся они в добычу лисицам.

12. Царь же возвеселится о Боге, восхвален будет всякий, клянущийся Им, ибо заградятся уста говорящих неправду.

Короткий, но красноречивый псалом о том, как Давид черпал силу в молитве и вере Иегове.

(Псалтирь 62:1-12)

1. Начальнику хора. Псалом Давида.

2. Услышь, Боже, голос мой в молитве моей, сохрани жизнь мою от страха врага (защити меня, чтобы я не боялся врагов);

3. укрой меня от замысла коварных, от мятежа злодеев,

4. которые изострили язык свой, как меч; напрягли лук свой — язвительное слово,

5. чтобы втайне стрелять в непорочного; они внезапно стреляют в него и не боятся.

6. Они утвердились в злом намерении, совещались скрыть сеть, говорили: кто их увидит?

7. Изыскивают неправду, делают расследование за расследованием даже до внутренней жизни человека и до глубины сердца.

8. Но поразит их Бог стрелою: внезапно будут они уязвлены;

9. языком своим они поразят самих себя; все, видящие их, удалятся от них.

10. И убоятся все человеки, и возвестят дело Божие, и уразумеют, что это Его дело.

11. А праведник возвеселится о Господе (Иегове) и будет уповать на Него; и похвалятся все правые сердцем.

Молитва Давида о возмездии, благодаря Божьей справедливости. Эти слова звучат очень актуально для нас.

(Псалтирь 63:1-11)

1. Начальнику хора. Псалом Давида для пения.

2. Тебе, Боже, принадлежит хвала на Сионе, и Тебе воздастся обет в Иерусалиме.

3. Ты слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть.

4. Дела беззаконий превозмогают меня; Ты очистишь преступления наши.

5. Блажен, кого Ты избрал и приблизил, чтобы он жил во дворах Твоих. Насытимся благами дома Твоего, святого храма Твоего.

6. Страшный в правосудии, услышь нас, Боже, Спаситель наш, упование всех концов земли и находящихся в море далеко,

7. поставивший горы силою Своею, препоясанный могуществом,

8. укрощающий шум морей, шум волн их и мятеж народов!

9. И убоятся знамений Твоих живущие на пределах земли. Утро и вечер возбудишь к славе Твоей.

10. Ты посещаешь землю и утоляешь жажду ее, обильно обогащаешь ее: поток Божий полон воды; Ты приготовляешь хлеб, ибо так устроил ее;

11. напояешь борозды ее, уравниваешь глыбы ее, размягчаешь ее каплями дождя, благословляешь произрастания ее;

12. венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук,

13. источают на пустынные пажити, и холмы препоясываются радостью;

14. луга одеваются стадами, и долины покрываются хлебом, восклицают и поют.

На наш взгляд этот псалом о взаимосвязи и щедром участии Бога в земных делах.

(Псалтирь 64:1-14)

0. 
   
0. Начальнику хора. Песнь.

1. Воскликните Богу, вся земля.

2. Пойте славу имени Его, воздайте славу, хвалу Ему.

3. Скажите Богу: как страшен Ты в делах Твоих! По множеству силы Твоей, покорятся Тебе враги Твои.

4. Вся земля да поклонится Тебе и поет Тебе, да поет имени Твоему!

Видим, как несколько раз подряд Давид говорит о имени Бога - давайте и мы помнить насколько важно упоминание имени Иеговы в молитве. А еще обратите внимание на высшую степень хвалы в адрес Бога, которая присутствовала в молитвах Давида. Для него дела Иеговы и его милость не стали привычным и обыденным.

5. Придите и воззрите на дела Бога, страшного в делах над сынами человеческими.

6. Он превратил море в сушу; через реку перешли стопами, там веселились мы о Нем.

Это отсыл к выходу из Египетского плена.

7. Могуществом Своим владычествует Он вечно; очи Его зрят на народы, да не возносятся мятежники.

8. Благословите, народы, Бога нашего и провозгласите хвалу Ему.

9. Он сохранил душе нашей жизнь и ноге нашей не дал поколебаться.

10. Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро.

11. Ты ввел нас в сеть, положил оковы на чресла наши,

12. посадил человека на главу нашу. Мы вошли в огонь и в воду, и Ты вывел нас на свободу.

Весь этот эпизод - воспоминание о египетском плене.

13. Войду в дом Твой со всесожжениями, воздам Тебе обеты мои,

14. которые произнесли уста мои и изрек язык мой в скорби моей.

15. Всесожжения тучные вознесу Тебе с воскурением тука овнов, принесу в жертву волов и козлов.

16. Придите, послушайте, все боящиеся Бога, и я возвещу вам, что сотворил Он для души моей.

17. Я воззвал к Нему устами моими и превознес Его языком моим.

18. Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь (Иегова).

Если бы я замышлял зло в своем сердце Иегова не услышал бы меня (перевод Нового Мира)

19. Но Бог услышал, внял гласу моления моего.

20. Благословен Бог, Который не отверг молитвы моей и не отвратил от меня милости Своей.

(Псалтирь 65:1-20)

1. Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом. Песнь.

2. Боже! будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицом Твоим,

3. дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое.

4. Да восхвалят Тебя народы, Боже; да восхвалят Тебя народы все.

5. Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и управляешь на земле племенами.

6. Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все.

7. Земля дала плод свой; да благословит нас Бог, Бог наш.

8. Да благословит нас Бог, и да убоятся Его все пределы земли.

Этот псалом несет глобальный смысл об управлении Богом человечеством и миром. На наш взгляд, это перспектива на будущее. А также обратим внимание на Божий суд - если бы Бог уже сейчас управлял землей, то вряд ли он бы судил народы т.к. они жили бы в согласии с Его волей.

(Псалтирь 66:1-8)

1. Начальнику хора. Псалом Давида. Песнь.

2. Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его.

3. Как рассеивается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия.

4. А праведники да возвеселятся, да возрадуются пред Богом и восторжествуют в радости.

5. Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите Шествующего на небесах; имя Ему: Господь (Иегова), и радуйтесь пред лицом Его.

6. Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своем жилище.

7. Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне.

8. Боже! когда Ты выходил пред народом Твоим, когда Ты шествовал пустынею,

9. земля тряслась, даже небеса таяли от лица Божия, и этот Синай — от лица Бога, Бога Израилева.

10. Обильный дождь проливал Ты, Боже, на наследие Твое, и когда оно изнемогало от труда, Ты подкреплял его.

11. Народ Твой обитал там; по благости Твоей, Боже, Ты готовил необходимое для бедного.

12. Господь  (Иегова) даст слово: провозвестниц великое множество (женщин, несущих радостную весть, огромное войско)

13. Цари воинств бегут, бегут, а сидящая дома делит добычу.

14. Расположившись в уделах своих, вы стали, как голубица, которой крылья покрыты серебром, а перья — чистым золотом:

15. когда Всемогущий рассеял царей на сей земле, она забелела, как снег на Селмоне.

16. Гора Божия — гора Васанская! гора высокая — гора Васанская!

17. Что вы завистливо смотрите, горы высокие, на гору, на которой Бог благоволит обитать и будет Господь  (Иегова) обитать вечно?

18. Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч; среди их Господь  (Иегова) на Синае, во святилище.

19. Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа  (Иегова) Бога.

Ты поднялся на высоту, увел пленников, взял люде, которые стали дарами, взял даже упрямых, чтобы жить среди них, о Иегова, наш Бог.

20. Благословен Господь  (Иегова) всякий день. Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас.

21. Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа  (Иеговы) Вседержителя врата смерти.

22. Но Бог сокрушит голову врагов Своих, волосатое темя закоснелого в своих беззакониях.

23. Господь (Иегова) сказал: «от Васана возвращу, выведу из глубины морской,

24. чтобы ты погрузил ногу твою, как и псы твои язык свой, в крови врагов».

25. Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, Царя моего во святыне:

26. впереди шли поющие, позади играющие на орудиях, в средине девы с тимпанами:

27. «В собраниях благословите Бога Господа (Иегову), вы — от семени Израилева!»

28. Там Вениамин младший — князь их; князья Иудины — владыки их, князья Завулоновы, князья Неффалимовы.

29. Бог твой предназначил тебе силу. Утверди, Боже, то, что Ты соделал для нас!

30. Ради храма Твоего в Иерусалиме цари принесут Тебе дары.

31. Укроти зверя в тростнике, стадо волов среди тельцов народов, хвалящихся слитками серебра; рассыпь народы, желающие браней.

32. Придут вельможи из Египта; Ефиопия прострет руки свои к Богу.

33. Царства земные! пойте Богу, воспевайте Господа (Иегову),

34. шествующего на небесах небес от века. Вот, Он дает гласу Своему глас силы.

35. Воздайте славу Богу! величие Его — над Израилем, и могущество Его — на облаках.

36. Страшен Ты, Боже, во святилище Твоем. Бог Израилев — Он дает силу и крепость народу Своему. Благословен Бог!

(Псалтирь 67:1-36)

Изучение 333, книга Псалтырь, главы 49-58 (Упование на Иегову в испытаниях)

0. Псалом Асафа
0. 
   

Помните частое обращение в начале псалмов: "Начальнику хора"? Так вот Асаф - это и есть тот самый начальник хора. Он был главой певчих во времена правления царя Давида. Как видим, Библия включает в себя псалмы и его авторства. Возможно его именем именуются не только его псалмы, но и тексты его потомков. Потому, что некоторые события, которые упоминаются в дальнейших его псалмах, не могли происходить в период его жизни.

1. Бог богов, Господь (Иегова) возглаголал (провозгласил) и призывает землю, от восхода солнца до запада.

Интересно разобрать выражение "Бог богов". Как мы выяснили под термином "бог" подразумеваются личности, которые могут определять судьбу человека. Допустим, ангелы - это духовные существа, обладающие огромным могуществом по сравнению с человеком. Они в состоянии изменить обстоятельства, от которых зависит жизнь человека. Однако ангелы действуют по поручению Иеговы т.к. являются его твореньями. Таким образом, Иегова - творец и создатель всего живого во Вселенной, является Богом как для духовных так и для физических личностей - Богом богов.

2. С Сиона, который есть верх красоты, является Бог,
3. грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поядающий, и вокруг Его сильная буря.
4. Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой:
5. «Соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве».

«Соберите ко мне тех, кто мне верен, кто заключил со мной соглашение на основании жертвы»

Перевод Нового Мира

6. И небеса провозгласят правду Его, ибо судия сей есть Бог.
7. «Слушай, народ Мой, Я буду говорить; Израиль! Я буду свидетельствовать против тебя: Я Бог, твой Бог.
8. Не за жертвы твои Я буду укорять тебя; всесожжения твои всегда предо Мною;
9. не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих,
10. ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор,
11. знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною.
12. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее.
13. Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов?
14. Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои,
15. и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня».

Другим словами, Иегова говорит своему народу, что не в жертвах ценность для Бога. А в соблюдении Его уставов. Ведь все на земле и так божье. Но выбор и поступки человека, его отношения с Богом - главная ценность.

16. Грешнику же говорит Бог: «что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои,
17. а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя?
18. Когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься;
19. уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство;
20. сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь;
21. ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои грехи твои.
22. Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил, — и не будет избавляющего.

А не то я растерзаю вас, и никто вас не спасёт. Перевод Нового Мира
23. Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие».

Последний стих - короткий, но красноречивый вывод этого псалма Асафа.
(Псалтирь 49:1-23)

1. Начальнику хора. Псалом Давида,

2. когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии.

Подробности истории отношений Давида и Вирсавии можно прочесть во 2 Книге Царств, 11, 12 главах.

3. Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.

4. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня,

5. ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.

6. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.

Давид, хотя и был помазанником Иеговы, совершил ужасный поступок, где одна ложь порождала следующую! Он пожелал жену другого и овладел ею, а когда она оказалась беременной, отправил её мужа на военные рубежи, где невозможно было остаться в живых. В результате человек этот погиб, а Давиду удалось скрыть свой грех. Но не от Иеговы! Вскоре к Давиду пришёл пророк Нафан чтобы изобличить его и тогда наступило раскаяние, но это не избавило Давида от ужасных последствий этого поступка.

7. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя.

8. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость.

9. Окропи меня иссопом (пучок травы для очищения), и буду чист; омой меня, и буду белее снега.

10. Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушенные.

11. Отврати лицо Твое от грехов моих и изгладь все беззакония мои.

12. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.

13. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня.

14. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня.

15. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся.

16. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою.

17. Господи (Иегова)! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою:

18. ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь.

19. Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.

20. Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима:

21. тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов.

(Псалтирь 50:1-21)

1. Начальнику хора. Учение Давида,

2. после того, как приходил Доик Идумеянин и донес Саулу и сказал ему, что Давид пришел в дом Ахимелеха.

Подробности этой истории можно прочесть в 1Царств, 18 глава

3. Что хвалишься злодейством, сильный? милость Божия всегда со мною;

4. гибель вымышляет язык твой; как изощренная бритва, он у тебя, коварный!

5. Ты любишь больше зло, нежели добро, больше ложь, нежели говорить правду;

6. ты любишь всякие гибельные речи, язык коварный:

7. За то Бог сокрушит тебя вконец, изринет тебя и исторгнет тебя из жилища твоего и корень твой из земли живых.

8. Увидят праведники и убоятся, посмеются над ним и скажут:

9. «Вот человек, который не в Боге полагал крепость свою, а надеялся на множество богатства своего, укреплялся в злодействе своем».

10. А я, как зеленеющая маслина, в доме Божием, и уповаю на милость Божию во веки веков,

11. вечно буду славить Тебя за то, что Ты соделал, и уповать на имя Твое, ибо оно благо пред святыми Твоими.

Этот псалом навел нас на размышления о том, что изучение Библии - это составление огромного пазла. Вот нами пройдены разделы, несущие информацию об определенных событиях. А вот в псалмах мы сталкиваемся с описанием чувств и мыслей участников этих событий, в данном случае Давида. Как важно видеть полную картину, чтобы сделать правильные выводы.

(Псалтирь 51:1-11)

1. Начальнику хора. На духовом орудии. Учение Давида.

2. Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». Развратились они и совершили гнусные преступления; нет делающего добро.

Интересная параллель - те, кто говорят "нет Бога" приходят к разврату и совершают гнусные преступления. Значит ориентир на  Бога в жизни человека удерживает его от зла!

3. Бог с небес призрел (обратил внимание) на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога.

4. Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного.

5. Неужели не вразумятся делающие беззаконие, съедающие народ мой, как едят хлеб, и не призывающие Бога?

6. Там убоятся они страха, где нет страха, ибо рассыплет Бог кости ополчающихся против тебя. Ты постыдишь их, потому что Бог отверг их.

7. Кто даст с Сиона спасение Израилю! Когда Бог возвратит пленение народа Своего, тогда возрадуется Иаков и возвеселится Израиль.

Скорей всего это пророческие стихи т.к. знаем, что во времена Давида израильтяне ещё не пребывали в плену. 

(Псалтирь 52:1-7)

1. Начальнику хора. На струнных орудиях. Учение Давида,

2. когда пришли Зифеи и сказали Саулу: «не у нас ли скрывается Давид?» (имея в виду, что у них)

В этом псалме речь идет о ситуации когда Давид еще не воцарился и скрывался от преследований Саула: 1 Царств, 23:19

3. Боже! именем Твоим спаси меня, и силою Твоею суди меня.

4. Боже! услышь молитву мою, внемли словам уст моих,

5. ибо чужие восстали на меня, и сильные ищут души моей; они не имеют Бога пред собою.

6. Вот, Бог — помощник мой; Господь (Иегова) подкрепляет душу мою.

7. Он воздаст за зло врагам моим; истиною Твоею истреби их.

8. Я усердно принесу Тебе жертву, прославлю имя Твое, Господи (Иегова), ибо оно благо,

9. ибо Ты избавил меня от всех бед, и на врагов моих смотрело око мое.

(Псалтирь 53:1-9)

1. Начальнику хора. На струнных орудиях. Учение Давида.

2. Услышь, Боже, молитву мою и не скрывайся от моления моего;

3. внемли мне и услышь меня; я стенаю в горести моей, и смущаюсь

4. от голоса врага, от притеснения нечестивого, ибо они возводят на меня беззаконие и в гневе враждуют против меня.

5. Сердце мое трепещет во мне, и смертные ужасы напали на меня;

6. страх и трепет нашел на меня, и ужас объял меня.

7. И я сказал: «кто дал бы мне крылья, как у голубя? я улетел бы и успокоился бы;

8. далеко удалился бы я, и оставался бы в пустыне;

9. поспешил бы укрыться от вихря, от бури».

10. Расстрой, Господи (Иегова), и раздели языки их (разбей их сговор), ибо я вижу насилие и распри в городе;

11. днем и ночью ходят они кругом по стенам его; злодеяния и бедствие посреди его;

12. посреди его пагуба; обман и коварство не сходят с улиц его:

13. ибо не враг поносит меня, — это я перенес бы; не ненавистник мой величается надо мною, — от него я укрылся бы;

14. но ты, который был для меня то же, что я, друг мой и близкий мой,

15. с которым мы разделяли искренние беседы и ходили вместе в дом Божий.

Мы задались вопросом к кому были обращены упреки Давида? Скорей всего это Ахитофел -  советник Давида, который перешел на сторону сына Давида Авессалома, когда тот попытался захватить власть. 2Царств, 15:31

16. Да найдет на них смерть; да сойдут они живыми в ад (имеется ввиду умрут преждевременно), ибо злодейство в жилищах их, посреди их.

17. Я же воззову к Богу, и Господь (Иегова) спасет меня.

18. Вечером и утром и в полдень буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой,

19. избавит в мире душу мою от восстающих на меня, ибо их много у меня;

20. Услышит Бог, и смирит их от века Живущий, потому что нет в них перемены; они не боятся Бога,

21. простерли руки свои на тех, которые с ними в мире, нарушили союз свой;

22. уста их мягче масла, а в сердце их вражда; слова их нежнее елея, но они суть обнаженные мечи.

23. Возложи на Господа (Иегову) заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику.

24. Ты, Боже, низведешь их в ров погибели; кровожадные и коварные не доживут и до половины дней своих. А я на Тебя, Господи (Иегова), уповаю.

(Псалтирь 54:1-24)

1. Начальнику хора. О голубице, безмолвствующей в удалении. Писание Давида, когда Филистимляне захватили его в Гефе.

2. Помилуй меня, Боже! ибо человек хочет поглотить меня; нападая всякий день, теснит меня.

3. Враги мои всякий день ищут поглотить меня, ибо много восстающих на меня, о Всевышний!

4. Когда я в страхе, на Тебя я уповаю.

5. В Боге восхвалю я слово Его; на Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне плоть?

6. Всякий день извращают слова мои; все помышления их обо мне — на зло:

7. собираются, притаиваются, наблюдают за моими пятами, чтобы уловить душу мою.

8. Неужели они избегнут воздаяния за неправду свою? Во гневе низложи, Боже, народы.

9. У Тебя исчислены мои скитания; положи слезы мои в сосуд у Тебя, — не в книге ли они Твоей?

10. Враги мои обращаются назад, когда я взываю к Тебе, из этого я узнаю, что Бог за меня.

Обратите внимание на этот стих - как человек может узнать, что Бог на его стороне? По результату. Когда человек ощущает незримую поддержку и обстоятельства как бы сами собой складываются в его пользу. Это и есть божий ответ на его молитвы.

11. В Боге восхвалю я слово Его, в Господе (Иегове) восхвалю слово Его.

12. На Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне человек?

13. На мне, Боже, обеты Тебе; Тебе воздам хвалы,

14. ибо Ты избавил душу мою от смерти, да и ноги мои от преткновения, чтобы я ходил пред лицом Божиим во свете живых.

(Псалтирь 55:1-14)

1. Начальнику хора. Не погуби. Писание Давида, когда он убежал от Саула в пещеру.

2. Помилуй меня, Боже, помилуй меня, ибо на Тебя уповает душа моя, и в тени крыл Твоих я укроюсь, доколе не пройдут беды.

3. Воззову к Богу Всевышнему, Богу, благодетельствующему мне;

4. Он пошлет с небес и спасет меня; посрамит ищущего поглотить меня; пошлет Бог милость Свою и истину Свою.

5. Душа моя среди львов; я лежу среди дышащих пламенем, среди сынов человеческих, у которых зубы — копья и стрелы, и у которых язык — острый меч.

6. Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя!

7. Приготовили сеть ногам моим; душа моя поникла; выкопали предо мною яму, и сами упали в нее.

8. Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое: буду петь и славить.

9. Воспрянь, слава моя, воспрянь, псалтирь и гусли! Я встану рано.

10. Буду славить Тебя, Господи (Иегова), между народами; буду воспевать Тебя среди племен,

11. ибо до небес велика милость Твоя и до облаков истина Твоя.

12. Будь превознесен выше небес, Боже, и над всею землею да будет слава Твоя!

Снова видим песнеобразное построение этого псалма - 6 и 12 стихи повторяются как рефрен.

(Псалтирь 56:1-12)

1. Начальнику хора. Не погуби. Писание Давида.

2. Подлинно ли правду говорите вы, судьи, и справедливо судите, сыны человеческие?

3. Беззаконие составляете в сердце, кладете на весы злодеяния рук ваших на земле.

4. С самого рождения отступили нечестивые, от утробы матери заблуждаются, говоря ложь.

5. Яд у них — как яд змеи, как глухого аспида, который затыкает уши свои

6. и не слышит голоса заклинателя, самого искусного в заклинаниях.

7. Боже! сокруши зубы их в устах их; разбей, Господи (Иегова), челюсти львов!

8. Да исчезнут, как вода протекающая; когда напрягут стрелы, пусть они будут как переломленные.

9. Да исчезнут, как распускающаяся (высыхающая) улитка; да не видят солнца, как выкидыш женщины.

10. Прежде нежели котлы ваши ощутят горящий терн, и свежее и обгоревшее да разнесет вихрь (Чтобы даже не могли разжечь костер).

11. Возрадуется праведник, когда увидит отмщение; омоет стопы свои в крови нечестивого.

12. И скажет человек: «подлинно есть плод праведнику! итак, есть Бог, судящий на земле!»

(Псалтирь 57:1-12)

1. Начальнику хора. Не погуби. Писание Давида, когда Саул послал стеречь дом его, чтобы умертвить его.

2. Избавь меня от врагов моих, Боже мой! защити меня от восстающих на меня;

3. избавь меня от делающих беззаконие; спаси от кровожадных,

4. ибо вот, они подстерегают душу мою; собираются на меня сильные не за преступление мое и не за грех мой, Господи (Иегова);

5. без вины моей сбегаются и вооружаются; подвигнись на помощь мне и воззри.

6. Ты, Господи (Иегова), Боже сил, Боже Израилев, восстань посетить все народы, не пощади ни одного из нечестивых беззаконников:

7. вечером возвращаются они, воют, как псы, и ходят вокруг города;

8. вот они изрыгают хулу языком своим; в устах их мечи: «ибо», думают они, «кто слышит?»

9. Но Ты, Господи (Иегова), посмеешься над ними; Ты посрамишь все народы.

10. Сила — у них, но я к Тебе прибегаю, ибо Бог — заступник мой.

11. Бог мой, милующий меня, предварит меня; Бог даст мне смотреть на врагов моих.

12. Не умерщвляй их, чтобы не забыл народ мой; расточи их силою Твоею и низложи их, Господи (Иегова), защитник наш.

13. Слово языка их есть грех уст их, да уловятся они в гордости своей за клятву и ложь, которую произносят.

14. Расточи их во гневе, расточи, чтобы их не было; и да познают, что Бог владычествует над Иаковом до пределов земли.

15. Пусть возвращаются вечером, воют, как псы, и ходят вокруг города;

16. пусть бродят, чтобы найти пищу, и несытые проводят ночи.

17. А я буду воспевать силу Твою и с раннего утра провозглашать милость Твою, ибо Ты был мне защитою и убежищем в день бедствия моего.

18. Сила моя! Тебя буду воспевать я, ибо Бог — заступник мой, Бог мой, милующий меня.

(Псалтирь 58:1-18)

Итак, группа псалмов, объединенная общим мотивом - взаимосвязь Давида с Богом в испытаниях. Мы заметили что эти псалмы не выстроены в хронологическом порядке, если сверять их с историей. Но важно отметить постоянство Давида, который во всех испытаниях полагался на Иегову. Интересно было отметить, что беды и трудности вызывали у Давида не только мольбы и просьбы. Очень часто можно увидеть как Давид прославляет Иегову. Можем позаимствовать такую практику в свои молитвы. Ключевым стихом, объединяющим все эти псалмы, можно было бы назвать стих 23, псалма 54:

Возложи на Господа (Иегову) заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику.

Звучит как мощный ободряющий девиз для всех нас.